محمد أوبالاك : قراءة في كتاب -الروبوتات: نظرة صارمة في ضوء العلوم القانونية والاجتماعية والانسانية:
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك قراءة في كتاب قراءة في كتاب "الروبوتات: نظرة صارمة في ضوء العلوم القانونية والاجتماعية والانسانية، المحرر في نصه الأصلي باالغة الفرنسية، تحت عنوان:Les Robots : Regards disciplinaires en sciences juridiques, sociales et humainesJulie GRANGEON et Marylon FRANCOISE .Presses Universitaires d Aix Marseille 07/2020. قراءة، ترجمة وتحيين، محمد أوبالاك، محام وباحث في التشريع الرقمي.المقدمة:قبل محاولة قراءة الكتاب موضوع البحث حول الذكاء الاصطناعي الذي نتج عنه صناعة الانسان الآلي (الروبو)، فإنه لا بأس من التطرق إلى موضوع الذكاء الاصطناعي على العموم، والانسان الآلي أو الربو على الخصوص، وذلك من خلال محاولة تعريف الذكاء الاصطناعي (أولا)، وكذا ذكر أنواعه (ثانيا)، ثم ننتقل للحديث عن النظم القانونية الحالية لتنظيم عمل الروبو الذي يعد ترجمة مادية وواقعية لعالم الذكاء الاصطناعي، خاصة ما جاء قرار البرلمان الأوروبي بتاريخ 16 فبراير 2017 مع توصيات إلى لجنة قواعد القانون المدني الخاصة بالروبوتات، الذي يعد ثاني قانون بعد الفانون الأمريكي، الذي تطرق في مقتضياته إلى المحددات التشريعية لاستعمال الروبو في كل من مجال السلم (الاستعمال المدني للتقنية)، وفي مجال الحرب (الطائرات الحربية دون طيار)، كما لن يفوتنا الاستشهاد برأي منظمة الأمم المتحدة الراعية لجميع التدابير التشريعية والمؤسسات الراعية للمستجدات العالمية في مجال العلم والتكنولوجيا، وذلك في ست مباحث:المبحث الأول: تعريف الذكاء الاصطناعى :يُعتبر الذكاء الاصطناعي أحد فروع علوم الكمبيوتر وأحد الركائز الرئيسية التي تستند إليها صناعة التكنولوجيا في العصر الحالي ، ويمكن تعريف مصطلح الذكاء الاصطناعي ، الذي يشار إليه باختصار (AI) – بأنه قدرة الآلات الرقمية وأجهزة الكمبيوتر على أداء مهام معينة تحاكيها وتماثلها تلك التي تقوم بها كائنات ذكية، مثل القدرة على التفكير أو التعلم من التجارب السابقة أو غيرها من العمليات التي تتطلب عمليات عقلية ، والذكاء الاصطناعي يهدف إلى الوصول إلى الأنظمة التي استمتع بالذكاء وتتصرف بالطريقة التي يتصرف بها البشر فيما يتعلق بالتعلم وعدم الفهم ، بحيث توفر هذه الأنظمة لمستخدميها خدمات مختلفة مثل التعليم والإرشاد والتفاعل . ولقد انطلق البحث الفلسفي في مجال الذكاء الاصطناعي تزامنا مع انبثاق الثورة العلمية الكبيرة في هذا المجال ، إذ استند هذا المشروع العلمي الخلاق على تلاحم علمي فلسفي يندر مثيله ، وعلى الرغم من التلاحم بين الفلسفة والعلم في إنجاز ثورات علمية قد حصل في تاريخ الفكر الإنساني بشكل استثنائي ولعل الثورة العلمية في اكتشاف قوانين التفاضل والتكامل خير مثال على ذلك، إلا أن ابتكار الذكاء الاصطناعي جاء على خلفية فلسفية متطورة ومدروسة بشكل جيد خطط لها أن تستثمر علميا ، ففلسفة المنطق ثنائي القيمة المعاصرة وصلت إلى أوجها في بداية القرن العشرين بعد الجهود التي بذلت إلى شحن المنطق المعاصر بقدرة هائلة من المرونة المنبثقة من الجبر المنطقي المبتكر واللغات الرمزية المتعددة، بحيث يستطيع أن يتعامل مع المجالات العلمية الأكثر دقة وصورية متمثلا ذلك بعلم الرياضيات ، إذ استطاع المنطق المعاصر أن يفسر الأسس الفلسفية المبني عليها هذا العلم ، كونه تسلح بلغة لا تستطيع أي لغة غيرها أن تبوح بما تعني به قوانين الرياضيات وعلى أي بنية فكرية تستند، ذلك أن المنطق المعاصر بالإضافة إلى خاصيته الصورية الرمزية التي يشترك بها مع الرياضيات لكنه يتميز عنها بخاصية قدرته على شرح المضمون الفلسفي التي تنطو ......
#قراءة
#كتاب
#-الروبوتات:
#نظرة
#صارمة
#العلوم
#القانونية
#والاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761709
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك قراءة في كتاب قراءة في كتاب "الروبوتات: نظرة صارمة في ضوء العلوم القانونية والاجتماعية والانسانية، المحرر في نصه الأصلي باالغة الفرنسية، تحت عنوان:Les Robots : Regards disciplinaires en sciences juridiques, sociales et humainesJulie GRANGEON et Marylon FRANCOISE .Presses Universitaires d Aix Marseille 07/2020. قراءة، ترجمة وتحيين، محمد أوبالاك، محام وباحث في التشريع الرقمي.المقدمة:قبل محاولة قراءة الكتاب موضوع البحث حول الذكاء الاصطناعي الذي نتج عنه صناعة الانسان الآلي (الروبو)، فإنه لا بأس من التطرق إلى موضوع الذكاء الاصطناعي على العموم، والانسان الآلي أو الربو على الخصوص، وذلك من خلال محاولة تعريف الذكاء الاصطناعي (أولا)، وكذا ذكر أنواعه (ثانيا)، ثم ننتقل للحديث عن النظم القانونية الحالية لتنظيم عمل الروبو الذي يعد ترجمة مادية وواقعية لعالم الذكاء الاصطناعي، خاصة ما جاء قرار البرلمان الأوروبي بتاريخ 16 فبراير 2017 مع توصيات إلى لجنة قواعد القانون المدني الخاصة بالروبوتات، الذي يعد ثاني قانون بعد الفانون الأمريكي، الذي تطرق في مقتضياته إلى المحددات التشريعية لاستعمال الروبو في كل من مجال السلم (الاستعمال المدني للتقنية)، وفي مجال الحرب (الطائرات الحربية دون طيار)، كما لن يفوتنا الاستشهاد برأي منظمة الأمم المتحدة الراعية لجميع التدابير التشريعية والمؤسسات الراعية للمستجدات العالمية في مجال العلم والتكنولوجيا، وذلك في ست مباحث:المبحث الأول: تعريف الذكاء الاصطناعى :يُعتبر الذكاء الاصطناعي أحد فروع علوم الكمبيوتر وأحد الركائز الرئيسية التي تستند إليها صناعة التكنولوجيا في العصر الحالي ، ويمكن تعريف مصطلح الذكاء الاصطناعي ، الذي يشار إليه باختصار (AI) – بأنه قدرة الآلات الرقمية وأجهزة الكمبيوتر على أداء مهام معينة تحاكيها وتماثلها تلك التي تقوم بها كائنات ذكية، مثل القدرة على التفكير أو التعلم من التجارب السابقة أو غيرها من العمليات التي تتطلب عمليات عقلية ، والذكاء الاصطناعي يهدف إلى الوصول إلى الأنظمة التي استمتع بالذكاء وتتصرف بالطريقة التي يتصرف بها البشر فيما يتعلق بالتعلم وعدم الفهم ، بحيث توفر هذه الأنظمة لمستخدميها خدمات مختلفة مثل التعليم والإرشاد والتفاعل . ولقد انطلق البحث الفلسفي في مجال الذكاء الاصطناعي تزامنا مع انبثاق الثورة العلمية الكبيرة في هذا المجال ، إذ استند هذا المشروع العلمي الخلاق على تلاحم علمي فلسفي يندر مثيله ، وعلى الرغم من التلاحم بين الفلسفة والعلم في إنجاز ثورات علمية قد حصل في تاريخ الفكر الإنساني بشكل استثنائي ولعل الثورة العلمية في اكتشاف قوانين التفاضل والتكامل خير مثال على ذلك، إلا أن ابتكار الذكاء الاصطناعي جاء على خلفية فلسفية متطورة ومدروسة بشكل جيد خطط لها أن تستثمر علميا ، ففلسفة المنطق ثنائي القيمة المعاصرة وصلت إلى أوجها في بداية القرن العشرين بعد الجهود التي بذلت إلى شحن المنطق المعاصر بقدرة هائلة من المرونة المنبثقة من الجبر المنطقي المبتكر واللغات الرمزية المتعددة، بحيث يستطيع أن يتعامل مع المجالات العلمية الأكثر دقة وصورية متمثلا ذلك بعلم الرياضيات ، إذ استطاع المنطق المعاصر أن يفسر الأسس الفلسفية المبني عليها هذا العلم ، كونه تسلح بلغة لا تستطيع أي لغة غيرها أن تبوح بما تعني به قوانين الرياضيات وعلى أي بنية فكرية تستند، ذلك أن المنطق المعاصر بالإضافة إلى خاصيته الصورية الرمزية التي يشترك بها مع الرياضيات لكنه يتميز عنها بخاصية قدرته على شرح المضمون الفلسفي التي تنطو ......
#قراءة
#كتاب
#-الروبوتات:
#نظرة
#صارمة
#العلوم
#القانونية
#والاجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761709
الحوار المتمدن
محمد أوبالاك - قراءة في كتاب -الروبوتات: نظرة صارمة في ضوء العلوم القانونية والاجتماعية والانسانية:
محمد أوبالاك : في سبيل تأسيس الجمعيات الرقمية بالمغرب.
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك تمهيد:بحلول 27 نونبر 2022 سوف يكون قد مر على صدور ظهير 1958 المتعلق بتأسيس الجمعيات بالمغرب، أكثر من 64 عاما، وبالرغم من مضي السنوات وتغير الواقع من حولنا، فإن الظهير هذا، لم يعرف إلا بعض التعديلات/التغييرات والتتميمات الطفيفة التي لم تمس جوهره، والتي كان آخرها القانون 07.09 لسنة 2009 .فالجمعيات التي تعتبر المؤسسة الراعية للمجتمع المدني والمانحة لشرعية خدمة المجتمع بشكل تطوعي لا يهدف للربح بالقدر الذي يهدف إلى خدمة الصالح العام، لا يمنعنا من أن نلاحظ أن ظهور بعض التجمعات والمجموعات النشطة عبر الشبكات الرقمية، والتي تستعمل في سبيل التعريف بأنشطتها التقنيات الخوارزمية (الحاسوب والهواتف الذكية)، وهو ما سوف يكون محتما مواكبة التقنيات الجديدة في التفكير والتواصل، والعمل على تعديل جذري لظهير تأسيس الجمعيات، تعديلات تأخذ بعين الاعتبار توسع التحول الرقمي وانصهار السيادة الوطنية المادية في بوثقة السيادة الرقمية الافتراضية، وذلك من باب تسهيل ولوج مقتضيات ظهير تأسيس الجمعيات بالمغرب للعالم الرقمي و مواكبة عصره المتجدد بوتيرة سريعة غير متحكم بها، وهو ما سوف يجعل الوقت مناسبا لإدخال تعديلات على مقتضيات الظهير برمته، خاصة مقتضيات الفصل 1 والفقرة الخامسة من الفصل 5، من الظهير، إذ أن إدخال تعديلات على هذين الفصلين، سوف يمهد لإدخال تعديلات أخرى على باقي الفصول.نجد مثلا الفصل 1 من ظهير 1.58.376 المتعلق بتأسيس الجمعيات، ينص على أن:"الجمعية هي اتفاق لتحقيق تعاون مستمر بين شخصين أو عدة أشخاص لاستخدام معلوماتهم أو نشاطهم لغاية غير توزيع الأرباح فيما بينهم. وتجرى عليها فيما يرجع لصحتها القواعد القانونية العامة المطبقة على الالتزامات والعقود".وبما أن الفصل المذكور أعلاه قد أحال عملية الاتفاق ثم التعاقد إلى القواعد العامة للقانون المدني، التي تمثلها مقتضيات قانون الالتزامات والعقود، هذا الأخير الذي عرف مجموعة من التعديلات المواكبة للثورة الرقمية في مجال التعاقد بشكل الكتروني، بواسطة الدعامات الرقمية، اعترافا بجدوى العلاقات القانونية الناتجة عن استخدام المنصات الرقمية في المعاملات المدنية والتجارية، وهو ما لاحظناه من خلال سن مجموعة من الفصول القانونية المواكبة للعصر الرقمي، من بينها الفصل 2.1، ثم الفصول من65.1 إلى 65.7 ، وكذا الفصول 417.1 إلى 417.3، من قانون الالتزامات والعقود.مما يتعين تعديل الفصل 1 من الظهير، بالإشارة إلى تبني الفصول المشار إليها اعلاه، المرتبطة بالتعاقد بشكل رقمي/الكتروني.بيد أنه وفي حالة التفكير في إنشاء الجمعيات عبر المنصات الرقمية، يتوجب تعديل الفقرة الخامسة من الفصل 5 من نفس الظهير، بخصوص مقر الجمعية، كون الفصل 5 ينص على أنه:يجب أن تقدم كل جمعية تصريحا إلى مقر السلطة الإدارية المحلية الكائن به مقر الجمعية مباشرة أو بواسطة عون قضائي يسلم عنه وصل مؤقت مختوم ومؤرخ في الحال وتوجه السلطة المحلية المذكورة إلى النيابة العامة بالمحكمة الابتدائية المختصة نسخة من التصريح المذكور وكذا نسخا من الوثائق المرفقة به المشار إليها في الفقرة الثالثة بعده، وذلك قصد تمكينها من إبداء رأيها في الطلب عند الاقتضاء. وعند استيفاء التصريح للإجراءات المنصوص عليها في الفقرة اللاحقة يسلم الوصل النهائي وجوبا داخل أجل أقصاه 60 يوما وفي حالة عدم تسليمه داخل هذا الأجل جاز للجمعية أن تمارس نشاطها وفق الأهداف المسطرة في قوانينها. ويتضمن التصريح ما يلي :-........-........- مقر الجمعية ؛وبما أن النشاط الجمعوي سوف يصبح أكثر وأكثر رقميا، وبال ......
#سبيل
#تأسيس
#الجمعيات
#الرقمية
#بالمغرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762748
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك تمهيد:بحلول 27 نونبر 2022 سوف يكون قد مر على صدور ظهير 1958 المتعلق بتأسيس الجمعيات بالمغرب، أكثر من 64 عاما، وبالرغم من مضي السنوات وتغير الواقع من حولنا، فإن الظهير هذا، لم يعرف إلا بعض التعديلات/التغييرات والتتميمات الطفيفة التي لم تمس جوهره، والتي كان آخرها القانون 07.09 لسنة 2009 .فالجمعيات التي تعتبر المؤسسة الراعية للمجتمع المدني والمانحة لشرعية خدمة المجتمع بشكل تطوعي لا يهدف للربح بالقدر الذي يهدف إلى خدمة الصالح العام، لا يمنعنا من أن نلاحظ أن ظهور بعض التجمعات والمجموعات النشطة عبر الشبكات الرقمية، والتي تستعمل في سبيل التعريف بأنشطتها التقنيات الخوارزمية (الحاسوب والهواتف الذكية)، وهو ما سوف يكون محتما مواكبة التقنيات الجديدة في التفكير والتواصل، والعمل على تعديل جذري لظهير تأسيس الجمعيات، تعديلات تأخذ بعين الاعتبار توسع التحول الرقمي وانصهار السيادة الوطنية المادية في بوثقة السيادة الرقمية الافتراضية، وذلك من باب تسهيل ولوج مقتضيات ظهير تأسيس الجمعيات بالمغرب للعالم الرقمي و مواكبة عصره المتجدد بوتيرة سريعة غير متحكم بها، وهو ما سوف يجعل الوقت مناسبا لإدخال تعديلات على مقتضيات الظهير برمته، خاصة مقتضيات الفصل 1 والفقرة الخامسة من الفصل 5، من الظهير، إذ أن إدخال تعديلات على هذين الفصلين، سوف يمهد لإدخال تعديلات أخرى على باقي الفصول.نجد مثلا الفصل 1 من ظهير 1.58.376 المتعلق بتأسيس الجمعيات، ينص على أن:"الجمعية هي اتفاق لتحقيق تعاون مستمر بين شخصين أو عدة أشخاص لاستخدام معلوماتهم أو نشاطهم لغاية غير توزيع الأرباح فيما بينهم. وتجرى عليها فيما يرجع لصحتها القواعد القانونية العامة المطبقة على الالتزامات والعقود".وبما أن الفصل المذكور أعلاه قد أحال عملية الاتفاق ثم التعاقد إلى القواعد العامة للقانون المدني، التي تمثلها مقتضيات قانون الالتزامات والعقود، هذا الأخير الذي عرف مجموعة من التعديلات المواكبة للثورة الرقمية في مجال التعاقد بشكل الكتروني، بواسطة الدعامات الرقمية، اعترافا بجدوى العلاقات القانونية الناتجة عن استخدام المنصات الرقمية في المعاملات المدنية والتجارية، وهو ما لاحظناه من خلال سن مجموعة من الفصول القانونية المواكبة للعصر الرقمي، من بينها الفصل 2.1، ثم الفصول من65.1 إلى 65.7 ، وكذا الفصول 417.1 إلى 417.3، من قانون الالتزامات والعقود.مما يتعين تعديل الفصل 1 من الظهير، بالإشارة إلى تبني الفصول المشار إليها اعلاه، المرتبطة بالتعاقد بشكل رقمي/الكتروني.بيد أنه وفي حالة التفكير في إنشاء الجمعيات عبر المنصات الرقمية، يتوجب تعديل الفقرة الخامسة من الفصل 5 من نفس الظهير، بخصوص مقر الجمعية، كون الفصل 5 ينص على أنه:يجب أن تقدم كل جمعية تصريحا إلى مقر السلطة الإدارية المحلية الكائن به مقر الجمعية مباشرة أو بواسطة عون قضائي يسلم عنه وصل مؤقت مختوم ومؤرخ في الحال وتوجه السلطة المحلية المذكورة إلى النيابة العامة بالمحكمة الابتدائية المختصة نسخة من التصريح المذكور وكذا نسخا من الوثائق المرفقة به المشار إليها في الفقرة الثالثة بعده، وذلك قصد تمكينها من إبداء رأيها في الطلب عند الاقتضاء. وعند استيفاء التصريح للإجراءات المنصوص عليها في الفقرة اللاحقة يسلم الوصل النهائي وجوبا داخل أجل أقصاه 60 يوما وفي حالة عدم تسليمه داخل هذا الأجل جاز للجمعية أن تمارس نشاطها وفق الأهداف المسطرة في قوانينها. ويتضمن التصريح ما يلي :-........-........- مقر الجمعية ؛وبما أن النشاط الجمعوي سوف يصبح أكثر وأكثر رقميا، وبال ......
#سبيل
#تأسيس
#الجمعيات
#الرقمية
#بالمغرب.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762748
الحوار المتمدن
محمد أوبالاك - في سبيل تأسيس الجمعيات الرقمية بالمغرب.
محمد أوبالاك : حقوق الإنسان الآلي؟ ما هي استقلالية صنع القرار للآلة؟ ما هي الحماية التي تستحقها؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك حقوق الإنسان الآلي؟ما هي استقلالية صنع القرار للآلة؟ ما هي الحماية التي تستحقها؟ ترجمة وتحيين، محمد أوبالاك، محام وباحث في القانون الرقمي. توطئة: ونحن بصدد الاطلاع على المؤلف الرصين للأستاذ "إيهاب خليفة": مجتمع ما بعد المعلومات: تأثير الثورة الصناعية الرابعة على الأمن القومي، الصادر عن مركز المستقبل للأبحاث والدراسات المتقدمة في بحر سنة 2022، وهو أكاديمي متخصص في قانون الرقمنة والذكاء الاصطناعي، وله إطلاع كبير على الانتاج الأنجلوساكسوني في مجال الرقميات وربطه بالقانون الدولي والعلاقات الدولية على غرار الدكتورة نازلي شكري الأكاديمية الأمريكية من أصول مصرية، المهتمة بالرقمنة والسيبرانية في مجال العلاقات الدولية، نقول: استرعى انتباهنا مصطلحين: مصطلح "الثورة الصناعية الرابعة 0.4" ومصطلح "حقوق الربوت أو حقوق الانسان الآلي" ، حيث أن ذ.إيهاب خليفة يقصد بمصطلح الثورة الرابعة، المستجدات التي أعقبت ثورة الإنترنت ذي الرمز الرقمي 1.0 المتعلق بالمواقع الإلكترونية ؛ ثم الرمز الرقمي 2.0 ذي العلاقة بالشبكات الاجتماعية؛ ثم الرمز الرقمي 3.0 ذي العلاقة بإنترنت الأشـياء، في حين نجد أن الرمز الرقمي 4.0 له علاقة بالروبوتات والذكاء الاصطناعي. وأنه بعد البحث والتحري في انتاجات القانون الفرنسي، وقع اختيارنا على المقال المهم، موضوع الترجمة والتحيين: "حقوق الانسان؟ ماهي استقلالية صنع القرار للآلة؟ ماهي الحماية التي تستحقها؟". ترجمة المقال: نقدم لك رحلة إلى عالم الذكاء الاصطناعي والخوارزميات والروبوتات. حيث يتنامى الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد، وتكتسب معه الاختراعات في هذا المجال، درجة متزايدة من الاستقلالية، لكن قبل أن نبدأ رحلتنا، من المهم التأكد من أننا جميعًا نتحدث نفس اللغة. آلة ذكية: روبوتات برمجية وروبوتات فيزيائية: ما الذي يغطيه مفهوم الآلة الذكية؟ يجب أن يُفهم هذا على أنه آلة مستقلة، قادرة على اتخاذ قرار لا ينتج في حد ذاته عن أنظمة مستقلة. هذا الاستقلالية هو الذي يزعج حضارتنا ويعلن وصول "نوع" جديد. تتألف هذه الأنواع الجديدة من فئتين، روبوتات برمجية أو آلات برمجية ذكية، وروبوتات فيزيائية، إذ لا يعد الروبوت البرمجي أكثر من مجرد خوارزميات قادرة على اتخاذ القرارات بشكل مستقل. هذه المجموعة من الخوارزميات هي سلسلة من العمليات لتحقيق نتيجة، حيث لن يكون الروبوت قادرًا على اتخاذ القرار فحسب، بل سيكون قادرًا أيضًا على اكتساب الخبرة الشخصية، حيث تميز هذه التجربة الشخصية الآلة الذكية عن البرمجة الأولية البسيطة، حيث أن هذا هو المكان الذي يكمن فيه تحدي هذا التفكير الجديد. أميليا، الوكيل الظاهري الذي طورته IPsoft، موظف مدني افتراضي حقيقي، هو مثال نموذجي لروبوت برمجي، إذ من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أنه لأسباب تتعلق بالقبول الاجتماعي، فقد تجسدت أميليا كامرأة، حيث أن إذا ظهر سؤال هذا الاختيار طبيعيًا في مواجهة خيار نوع جديد، يكون التجسيد أكبر. ولكن هناك العديد من الآخرين، مثل واتسون من شركة آي بي إم، والذكاء الاصطناعي لشركة آي بي إم، والذي أصبح الآن قادرًا على تشخيص بعض أنواع السرطان بشكل موثوق أكثر مما سيراه الأساتذة الكبار في هذا القطاع. مثلنا. نحن نتحدث عن الروبوتات أو برامج الروبوت أو روبوتات المحادثة الودية. من الواضح أن وجودهم سينتشر على نطاق واسع في المستقبل القريب، حيث أن من الواضح أن هذه هي حالة الروبوتات التي تشبه البشر أو الروبوتات. الروبوت المادي هو آلة ذكية قادرة على اتخاذ القرارات التي لم تت ......
#حقوق
#الإنسان
#الآلي؟
#استقلالية
#القرار
#للآلة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765664
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك حقوق الإنسان الآلي؟ما هي استقلالية صنع القرار للآلة؟ ما هي الحماية التي تستحقها؟ ترجمة وتحيين، محمد أوبالاك، محام وباحث في القانون الرقمي. توطئة: ونحن بصدد الاطلاع على المؤلف الرصين للأستاذ "إيهاب خليفة": مجتمع ما بعد المعلومات: تأثير الثورة الصناعية الرابعة على الأمن القومي، الصادر عن مركز المستقبل للأبحاث والدراسات المتقدمة في بحر سنة 2022، وهو أكاديمي متخصص في قانون الرقمنة والذكاء الاصطناعي، وله إطلاع كبير على الانتاج الأنجلوساكسوني في مجال الرقميات وربطه بالقانون الدولي والعلاقات الدولية على غرار الدكتورة نازلي شكري الأكاديمية الأمريكية من أصول مصرية، المهتمة بالرقمنة والسيبرانية في مجال العلاقات الدولية، نقول: استرعى انتباهنا مصطلحين: مصطلح "الثورة الصناعية الرابعة 0.4" ومصطلح "حقوق الربوت أو حقوق الانسان الآلي" ، حيث أن ذ.إيهاب خليفة يقصد بمصطلح الثورة الرابعة، المستجدات التي أعقبت ثورة الإنترنت ذي الرمز الرقمي 1.0 المتعلق بالمواقع الإلكترونية ؛ ثم الرمز الرقمي 2.0 ذي العلاقة بالشبكات الاجتماعية؛ ثم الرمز الرقمي 3.0 ذي العلاقة بإنترنت الأشـياء، في حين نجد أن الرمز الرقمي 4.0 له علاقة بالروبوتات والذكاء الاصطناعي. وأنه بعد البحث والتحري في انتاجات القانون الفرنسي، وقع اختيارنا على المقال المهم، موضوع الترجمة والتحيين: "حقوق الانسان؟ ماهي استقلالية صنع القرار للآلة؟ ماهي الحماية التي تستحقها؟". ترجمة المقال: نقدم لك رحلة إلى عالم الذكاء الاصطناعي والخوارزميات والروبوتات. حيث يتنامى الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد، وتكتسب معه الاختراعات في هذا المجال، درجة متزايدة من الاستقلالية، لكن قبل أن نبدأ رحلتنا، من المهم التأكد من أننا جميعًا نتحدث نفس اللغة. آلة ذكية: روبوتات برمجية وروبوتات فيزيائية: ما الذي يغطيه مفهوم الآلة الذكية؟ يجب أن يُفهم هذا على أنه آلة مستقلة، قادرة على اتخاذ قرار لا ينتج في حد ذاته عن أنظمة مستقلة. هذا الاستقلالية هو الذي يزعج حضارتنا ويعلن وصول "نوع" جديد. تتألف هذه الأنواع الجديدة من فئتين، روبوتات برمجية أو آلات برمجية ذكية، وروبوتات فيزيائية، إذ لا يعد الروبوت البرمجي أكثر من مجرد خوارزميات قادرة على اتخاذ القرارات بشكل مستقل. هذه المجموعة من الخوارزميات هي سلسلة من العمليات لتحقيق نتيجة، حيث لن يكون الروبوت قادرًا على اتخاذ القرار فحسب، بل سيكون قادرًا أيضًا على اكتساب الخبرة الشخصية، حيث تميز هذه التجربة الشخصية الآلة الذكية عن البرمجة الأولية البسيطة، حيث أن هذا هو المكان الذي يكمن فيه تحدي هذا التفكير الجديد. أميليا، الوكيل الظاهري الذي طورته IPsoft، موظف مدني افتراضي حقيقي، هو مثال نموذجي لروبوت برمجي، إذ من المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة أنه لأسباب تتعلق بالقبول الاجتماعي، فقد تجسدت أميليا كامرأة، حيث أن إذا ظهر سؤال هذا الاختيار طبيعيًا في مواجهة خيار نوع جديد، يكون التجسيد أكبر. ولكن هناك العديد من الآخرين، مثل واتسون من شركة آي بي إم، والذكاء الاصطناعي لشركة آي بي إم، والذي أصبح الآن قادرًا على تشخيص بعض أنواع السرطان بشكل موثوق أكثر مما سيراه الأساتذة الكبار في هذا القطاع. مثلنا. نحن نتحدث عن الروبوتات أو برامج الروبوت أو روبوتات المحادثة الودية. من الواضح أن وجودهم سينتشر على نطاق واسع في المستقبل القريب، حيث أن من الواضح أن هذه هي حالة الروبوتات التي تشبه البشر أو الروبوتات. الروبوت المادي هو آلة ذكية قادرة على اتخاذ القرارات التي لم تت ......
#حقوق
#الإنسان
#الآلي؟
#استقلالية
#القرار
#للآلة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765664
الحوار المتمدن
محمد أوبالاك - حقوق الإنسان الآلي؟ ما هي استقلالية صنع القرار للآلة؟ ما هي الحماية التي تستحقها؟