أياد حامد هويدي : انجمار بيرجمان والموسيقى
#الحوار_المتمدن
#أياد_حامد_هويدي Charlotte Renaudترجمها بتصرف: د. أياد حامد ِAyad Hamidتمر السنونَ ونحن نتسائل عن الموت، وهل هناك ما يتبعه او لا يتبعه؟.بكل بساطة لقد فهمتً ذلك بعض الشيء من خلال الموسيقى احياناً. كماعند باخ مثلاً.هنريك في (سارا باند)" لو كنتُ مجبراً على الإختيار بين فقدان حاسة النظر أو حاسة السمع، لأحتفظتُ بالأخيرة، اذ لا استطيع أن أتخيل شيئاً أسوء من أن تٌنتزع موسيقاي مني". تصريح بيرجمان الصادم هذا فيه الكثير من الغرابة كونه صادر من مخرج سينمائي معروف بجمال صوره المتفردة.يتضح جلياً حب بريجمان للموسيقى في تفسيره لأوبرا موتسارت ( الناي السحري،(Magic Flute في عام 1975(للتلفزيون) وهو واحد من الأمثلة الجميلة الداله على هذا العشق اللامتناهي للموسيقى.كما أن إصراره لأنتاج الأوبرا دليل آخر لهذا العشق كما هو الحال مع اوبرا ( طريق الداعر،The Rake´s progress) ل (سترا&#1700-;-ينسكي،Stravinsky) في دار الاوبرا الملكية/ ستوكهولم عام1961. أو(الباخوسيات،(The Bacchae ل )بورتز، (B&#246-;-rtz( دانيل بورتز، موسيقار سويدي ولد عام 1943، المترجم). بعد مرور ثلاثين عام من ذلك التاريخ... لكننا نرى علاقة بيرجمان القوية وعشقه للموسيقى يتجسد بوضوح على الشاشة البيضاء. فهو يضع الموسيقى موضع النواة (المركزية) في افلامه من خلال اقتباساته المنقطعة النظير من الموسيقى الكلاسيكية.لقد أُصدرت الكثير من الكتب عن بريجمان وقد مرَّ بعض مؤلفيها بشكل عابرعلى هذا الشغف. وذكر بريجمان ذلك بنفسه عدة مرات، (حتى أنه صرّح بعد ان تزوج من عازفة البيانو (كابي لاريتي, (K&#228-;-bi Laritei، أنه سيتوقف ولمدة سنة عن العمل في المسرح والسينما كي يتفرغ لدراسة باخ، المترجم).هذا المقال سيكون خصيصاً للدورالكبير الذي لعبته الموسيقى في أفلامه طوال حياته العملية ابتداء من فيلم(أزمات، (Crisis حتى فيلمه التلفزيوني الأخير(ساراباند، Saraband). لا يعتبر بريجمان المسرح أوالادب هما الاقرب الى نتاجه السينمائي، بل الموسيقى.ماذا يمتلك هذان الاثنان ( الموسيقى والسينما) من شراكة؟.أي دور تلعبه الموسيقى في أفلامه؟كيف تؤثر الموسيقى على مصدر ابداعه؟في البدء نرى هذ ا من خلال عناوين الافلام أو احداثها :فيلم (موسيقى في الظلام،(Music in Darkness1948.يتحدث عن قصة عازف بيانو شاب أصيب بالعمى بعد حادث تمرين للرماية.فيلم (الطريق الى السعادة،(To Joyعام 1950يحكي قصة عازف كمان تعرض لحادث مؤسف نتيجة سعيه المضني وراء تحقيق حلمه.فيلم (لعبة صيفية،(Summer Interlude عام 1951يصف يوميات راقصة بالية تعمل في دار الاوبرا الملكية.نجد في جميع هذه الأفلام جمل موسيقية من (بيتهو&#1700-;-ن،Beethoven). (موتسارت،(Mozart و(مينديلسون،Mendelssohn).من الجدير بالذكر ان ننوه الى أن العزف المباشر(الحي) اثناء التصوير كان مألوفاً في هذه الفترة.يتغير الحال في فيلم ( عبرالمرآة،(Through a Glass Darkly أذ تختفي الموسيقى الحية بشكل مطلق. وعوضاُ عن ذلك تزداد استعارات بريجمان من الموسيقى الكلاسيكية وتتصاعد وظيفتها تدريجياً حتى تصل الى اعلى مستوى من (الموسيقاتوية المطلقة ،(Musicality.وظائف الموسيقى في افلام بريجمان.وظيفة المحتوى والشكل: • تساعد الجمل الموسيقية في عملية التركيز أوأن تنذر بقدوم لحظة مؤثرة. مثلاًعندما تلد مارثا في فيلم (انتظار النساء,Waitin Women) تكثف سعادتها من خلال سماعنا لموسيقى(رقصة فوق الحقول المباركة، ......
#انجمار
#بيرجمان
#والموسيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763671

أياد الزهيري : الشمس لا تُغطى بغربال
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري لقد صُعق الشعب العراق بما أظهرته شاشات التلفاز , والتي أخذت قناة الشرقية قصب السبق فيه توقيتاً وأستعراضاً من الهجوم الكاسح الذي قام به أتباع التيار الصدري على البرلمان العراقي , وبطريقة بلطجية أستباحوا فيه حرمة مكان له قدسية في العرف السياسي , وهو عمل مُستنكر جماهيرياً , لأنه أنتهاك لحرمة مكان يمثل رمزياً أرادة الشعب. لاشك أن ما حدث بالأمس من تظاهرات , لم تكن تعبير عن مطالب جماهيرية عفوية , وأنما تعبير عن زعيمهم السياسي السيد مقتدى الصدر , بأعتبارها مظاهرات حزبية وليس عامة . السؤال المطروح ؛ ما هي الغاية من هذه الزوبعة السياسية التي نحن في غنى عنها , والتي تسعى الى تعكير أجواء نحن بأمس الحاجة الى تهدأتها , وأرساء جو من الهدوء والأستقرار في بلد عانى كثيراً من الفوضى والحروب. أنا شخصياً لا أرى فيما حصل الا جرياً على مبدأ ( لو ألعب لو أخرب الملعب) من قِبل السيد مقتدى الصدر , وهي رسالة واضحة الى خصومه السياسيون , وهو تعبير عن غضب شخص القائد بهذه التظاهرات ، وقد أثار هذا السلوك الغير حضاري والمستهجن ، غضب جماهيري كبير , وهو محق في ذلك لأن العملية السياسية باتت قاب قوسين أو أدنى من الأقتراب من تشكيل الحكومة الجديدة , والكل يتأمل ذلك.أن تفسير ما حدث لا يبتعد عن باعثين أثنين ؛ أولهم الشعور بالأحباط الشديد من فعل خاطيء أقدم عليه زعيم التيار , وهو الأستقالة الجماعية لنوابه الفائزين بالأنتخابات الأخيرة والتي حصدوا فيها 73 مقعد , وهو أكبر عدد تحصل عليه جهة سياسية منفردة , وشعور بالخسارة الكبيرة لمغادرتهم البرلمان . هذا الشعور ولد لديهم نوع من الأحتقان النفسي , فعبروا عنه بهكذا فعل عنفي لعله يرجع عقارب الساعة الى الوراء , ويرجع اليهم مقاعدهم التي خسروها بأيديهم , وبقصور تفكيرهم , وبفعل هاجسهم الذي يصرخ بأعماقهم , أما أنا من يحكم , أو أهدم السقف على رؤوس الجميع , وما كان بالأمس الا مصداق لذلك , وهو شعور غير ناضج بالندم على قرار هم أتخذوه وعليهم تحمل تبعاته وأن يتحمل السيد الصدر مسؤوليته أمام جمهوره الذي منحه أصواته. أما الباعث الثاني فأعتقد هو رفع الحرج عن الحزب الديمقراطي الكردي , الذي بات في موقف حرج بعد ما كان يرمي سبب تشكيل تأخير الحكومة على الأطار التنسيقي , كما أن السيد مقتدى شعر بأن نهاية عهد الكاظمي شارفت على النهاية , وأن فرصته في التغلغل بتأسيس الحكومة العميقة سيفقدها تماماً بأقتراب تشكيل الحكومة بشخصية أطارية ستطيح بالكثير من الشخصيات التي زرعها التيار والحلبوسي ومسعود في مفاصل الدولة العراقية , وبذلك سيسقط المشروع الذي تعهد الأتلاف الثلاثي من تنفيذه برعاية السعودية والأمارات وأمريكا , وبذلك سيسقط مشروع طالما تعهدوا لهذه الدول بتنفيذه , والعمل على سحق مجموعة سياسي الأطار الغير مرغوب بهم أمريكياً وخليجياً وعلى رأسهم السيد المالكي. أن ما حصل من تصرف أهوج لم يكن صاحبه يتصرف الا بدافع المأوزم والمتوتر والمهزوم , والا الأختلاف لا يلغي الأنصاف كما يُقال , فالرجل المرشح معروف عنه بالنزاهة ونظافة اليد والكفاءة والتاريخ النظيف , وسليل عائلة مجاهدة ومضحية, فعلام هذا الرفض ياسيد مقتدى وأنت من صدعت رؤوسنا بشعارات الأصلاح , وقد جاء المصلح , وهو السيد محمد السوداني , وقد تحقق المراد , فما حدى مما بدى , وهنا لا يسع المراقب لما حدث الا القناعة أن ما حدث قد دُبر بليل , وأن هناك مؤامرة تحاك يكون ضحيتها الشعب العراقي , وأن هناك طبخة تُعد للبلد للرجوع به الى المربع الأول يكون طباخيها ( مسعود-مقتدى –الحلبوسي) بالتعاون مع رئيس الوزراء المنتهية ولايته السيد ال ......
#الشمس
#تُغطى
#بغربال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763747

أياد الزهيري : مدافع الأراجيف
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري صحيح لم تغادر دول العالم ليومنا هذا أسلوب الحروب التقليدية , المتمثلة بوسائلها القديمة مثل البندقية والمدفع والطائرات , أو التي تهدد بأستعمالها من وسائل الدمار الشامل , مثل الأسلحة النووية , وهنا اعتبرت أن الأسلحة الذرية في خانة الأسلحة التقليدية , على أساس تصنيفها بالحروب الخشنة , التي يروح ضحيتها الأنسان , ويُدمر بها البنيان بكل مستوياته , ومن أمثلتها الحروب العالمية الأولى والثانية , والحرب العراقية الأيرانية , والآن ما يدور من حرب بين روسيا وأكرونيا , أما الصنف الآخر من الحروب والذي هو موضوع مقالتنا , فهو ما يُعرف بالحرب الناعمة والتي تُستعمل بالتوازي مع الحرب الخشنة بالشرق الأوسط من قِبل الغرب بقيادة أمريكا , وقد أستخدمتها امريكا ضد الأتحاد السوفيتي قبل انحلاله, والذي قاد الى تشظيته الى دول متعددة , والتي تسمى اليوم , بجمهوريات الأتحاد السوفيتي السابق.اليوم بلدان الشرق الأوسط تتعرض الى هجوم غير مسبوق من خلال الحرب الناعمة , وخاصة الدول العربية والأسلامية , وبالخصوص العراق بعد أن عجزوا عن تشظيته بالحرب الخشنة (داعش) . هذه الحرب توجه أسلحتها المعنوية على فت عضد الجماعة وتضعيفها , ومن ثم تشظيتها , وبالتالي التمكن منها . هذه الحرب تتوجة بأسلحتها نحو تضعيف القيم الأجتماعية والدينية والوطنية التي تمثل المادة الأسمنتية للبناء الأجتماعي , والرابطة لنسيجه الوطني , ويكون ذلك عبر أحداث النزاعات البينية تحت مبررات مناطقية وقومية ودينية وطائفية وحتى ثقافية , يبدأ بتحريك الأختلافات , وتنميتها عبر مرور الزمن الى صراعات , تتطور الى حروب , وعندئذ تحدث الفاجعة . من أدوات الحرب الناعمة هو محاولة أحياء اللهجات واللغات القديمة , مثل أحياء الأمازيغية والآرامية وغيرها , وتقوية اللهجات المحلية لتعزيز الخطوط الفاصلة بين أبناء البلد الواحد, كما يمكن أستخدام سلاح الطائفية كما في ظاهرة داعش في العراق, لدق أسفين الصراع بين المكون العربي فيه , بالأضافة الى أحياء وتعزيز الشعور القومي , كما في المسألة الكردية , كما يحدث الآن في أكثر من دولة , مثل أيران وتركيا وسوريا والعراق , وهي ورقة تلعب بها أسرائيل بقوة كعامل تفتيت وزعزعة لأمن هذه الدول . من صفات الحرب الناعمة أن وسائلها متنوعة وكثيرة ,ومرنة, فبالأضافة لما سبق من صفحات وعوامل , يعمد البعض الى محاولة زرع أو ألصاق سلوكيات غير مرغوب بها , تبعث على بث الحقد والكراهية بين صفوف الجماعة والمجتمع الواحد , ويكون ذلك عبر أدخال قيم جديدة تسبب ردود فعل عنيفة , وأستهجان البعض , وكلما تكون القيم الدخيلة حادة الأختلاف مع القيم التقليدية , كلما يكون الرفض لها أقوى , مما يسبب صراعاً بينياً أكثر حدةً , ويتمثل ذلك بالقيم الغربية التي يتقاطع الكثير منها مع القيم الدينية والأجتماعية السائدة في المجتمع, كما من أمثلة هذه الأسلحة هي الأسلحة الفكرية , ومن أمثلته الألحاد , وهو فكر يتناقض بشكل حاد من أعتقاد الأكثرية الساحقة المؤمنة , وهذا ما يحدث شرخاً اجتماعياً حاداً وخطيراً , وله تداعيات لا تًحمد عقباها على النسيج الأجتماعي , مما يؤدي الى أنهيار ترابط نسيجهم الأجتماعي , كما هناك وسائل أعلام تعمل بشكل خبيث على بث الأفكار الفوضوية واللاأخلاقية في المجتمع المتراص قيمياً لكي يتراخى في أستجابته لصد عدوان خارجي يتعرض له البلد , كما حدث للعراق من أحداث الأحتلال الأمريكي للعراق , وكذلك داعش , فكانت الفتوى التي أصدرها المرجع الديني آية الله السيستاني الأثر الواضح في أستجابة الناس السريعة لها في صد العدوان الداعشي , والمساهمة في طرده من حيث أتى وأنقذ ......
#مدافع
#الأراجيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765672