إبراهيم العثماني : المثقّفون والانتماء الطّبقي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــدّمة: يحتلّ دور المثقّف في المجتمع، وعلاقته بطبقته، وإخلاصه للطّبقة الّتي ينتمي إليها أهمية كبيرة في كلاسيكيات الفكر الماركسي وتنظيرات رموزه، وكتابات قادة الأحزاب نظرا إلى قدرة هذا المثقّف على توضيح الرّؤى الملتبسة وبلورة الأفكار الغامضة، ورسم الخطط المتّصلة بالقضايا المطروحة، ومساهمته في تعزيز ما هو سائد أو الدّعوة إلى تغييرما هو قائم. ولا يزال هذا الموضوع يثير اهتمام المفكّرين والمناضلين مثلما فعل النّاقد سمير طعم اللّه في مقاله الموسوم ب"ويستمر الصّراع" الصّادر بجريدة"صوت الشّعب" (ماي 2008) والّذي تعرّض فيه لعلاقة المثقّف بطبقته في فقرة مطوّلة قال فيها: "إنّ الفنّان ابن بيئته، وابن طبقته يكتوي بنارها ويختزن همومها وآلامها وأحلامها، وككلّ أبناء طبقته يحلم ويسعى إلى واقع أفضل وحياة أرقى. و"همّته" لا تنحصر في معرفة الحياة ولكنّها تتعدّى ذلك إلى السّعي إلى تغييره.." وهذه الفقرة تثير جدلا وتقتضي ردّا وتستدعي توضيحا لبعض النّقاط. ولكن قبل النّظر في مضمونها نودّ أن نتوقّف عند مسألة أخرى تمتّ بصلة متينة إلى جوهر الموضوع وتتعلّق بتنوّع المثقّفين.1-المثقّفون والكتلة المتجانسة؟ هل يمثّل المثقّفون كتلة متجانسة؟ هذا سؤال كان أنطونيو غرامشي قد طرحه على نفسه وأجاب عنه قائلا:" هل يشكّل المثقّفون طبقة اجتماعيّة مستقلّة قائمة بذاتها أم أنّ لكلّ طبقة اجتماعيّة فئة متخصّصة من المثقّفين؟ المسألة معقّدة بسبب تنوّع الأشكال الّتي تتّخذها العمليّة التّاريخيّة المولّدة لمختلف فئات المثقّفين" (قضايا المادية التّاريخيّة- ترجمة فواز طرابلسي/ دار الطّليعة- بيروت - ط1- 1971- ص 127). وقد علّل غرامشي، في مقال سمّاه " تكوين المثقّفين"، ظهور المثقّفين وارتباطهم بنشأة الطّبقات، واختلافهم باختلافها، واضطلاعهم بأدوار شتّى تستجيب لمصالح كلّ طبقة وتسعى إلى تثبيت وجودها وضمان استمراريّتها. يقول: " مع ولادة كلّ طبقة اجتماعيّة تولد عضويّا مجموعة أو أكثر من المثقّفين الّذين يُضفون على هذه الطّبقة انسجامها ووعيها لوظيفتها ليس في المجال الاقتصادي فحسب وإنّما في المجالين الاجتماعي والسّياسي أيضا" (مرجع سابق ص127). وهكذا نشأ، مع العمل الرّأسمالي، المهندس الصّناعي وعالم الاقتصاد السّياسي ومشرّع القوانين، وارتبط مثقّفو الرّيف بالجماهير الفلاحيّة، وأصبح لكلّ طبقة مثقّفوها. لذا يمكن للمثقّف " أن يكون أرستقراطيّا مثل تولستوي أو صناعيّا مثل أوين أو أستاذا مثل هيغل أو حرفيّا مثل برودون. بعبارة أخرى لا يمثّل المثقّفون طبقة بل فئة اجتماعيّة" محمّد ساري: المثقّفون كفئة اجتماعيّة/ ضمن كتاب" البحث عن النّقد الأدبي الجديد – دارالحداثة – بيروت- ط1- 1984- ص5). ولئن اختلفت مواقع المثقّفين ومهنهم وتكوينهم وإيديولوجيّاتهم وطبيعة علاقتهم بالطّبقات الّتي ينتمون إليها فإنّ هناك نقاطا مشتركة تجمع بينهم. فهم لا يُعرّفون بمكانتهم داخل عمليّة الإنتاج الاقتصادي بل بدورهم الإيديولوجي باعتبارهم المنتجين المباشرين للدّائرة الإيديولوجيّة والمبدعين للإنتاج الثّقافي. فكيف تبدو علاقتهم بطبقاتهم؟2- علاقة المثقّفين بالطّبقات الاجتماعيّة: ينتمي المثقّفون إلى طبقات اجتماعيّة متباينة المصالح ومتناقضة المشارب ورغم ذلك فقد ظلّوا على الدّوام يتمتّعون باستقلاليّة نسبيّة جعلتهم يتحرّكون في اتّجاهات مختلفة، ويتّخذون مواقف لا تنسجم أحيانا مع أصلهم الطّبقي ولا تعبّر عن إيديولوجية الطّبقة الّتي ينتسبون إليها بل تلتقي مع إيديولوجيّة طبقة أخرى. ويُعزى ذل ......
#المثقّفون
#والانتماء
#الطّبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762570
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــدّمة: يحتلّ دور المثقّف في المجتمع، وعلاقته بطبقته، وإخلاصه للطّبقة الّتي ينتمي إليها أهمية كبيرة في كلاسيكيات الفكر الماركسي وتنظيرات رموزه، وكتابات قادة الأحزاب نظرا إلى قدرة هذا المثقّف على توضيح الرّؤى الملتبسة وبلورة الأفكار الغامضة، ورسم الخطط المتّصلة بالقضايا المطروحة، ومساهمته في تعزيز ما هو سائد أو الدّعوة إلى تغييرما هو قائم. ولا يزال هذا الموضوع يثير اهتمام المفكّرين والمناضلين مثلما فعل النّاقد سمير طعم اللّه في مقاله الموسوم ب"ويستمر الصّراع" الصّادر بجريدة"صوت الشّعب" (ماي 2008) والّذي تعرّض فيه لعلاقة المثقّف بطبقته في فقرة مطوّلة قال فيها: "إنّ الفنّان ابن بيئته، وابن طبقته يكتوي بنارها ويختزن همومها وآلامها وأحلامها، وككلّ أبناء طبقته يحلم ويسعى إلى واقع أفضل وحياة أرقى. و"همّته" لا تنحصر في معرفة الحياة ولكنّها تتعدّى ذلك إلى السّعي إلى تغييره.." وهذه الفقرة تثير جدلا وتقتضي ردّا وتستدعي توضيحا لبعض النّقاط. ولكن قبل النّظر في مضمونها نودّ أن نتوقّف عند مسألة أخرى تمتّ بصلة متينة إلى جوهر الموضوع وتتعلّق بتنوّع المثقّفين.1-المثقّفون والكتلة المتجانسة؟ هل يمثّل المثقّفون كتلة متجانسة؟ هذا سؤال كان أنطونيو غرامشي قد طرحه على نفسه وأجاب عنه قائلا:" هل يشكّل المثقّفون طبقة اجتماعيّة مستقلّة قائمة بذاتها أم أنّ لكلّ طبقة اجتماعيّة فئة متخصّصة من المثقّفين؟ المسألة معقّدة بسبب تنوّع الأشكال الّتي تتّخذها العمليّة التّاريخيّة المولّدة لمختلف فئات المثقّفين" (قضايا المادية التّاريخيّة- ترجمة فواز طرابلسي/ دار الطّليعة- بيروت - ط1- 1971- ص 127). وقد علّل غرامشي، في مقال سمّاه " تكوين المثقّفين"، ظهور المثقّفين وارتباطهم بنشأة الطّبقات، واختلافهم باختلافها، واضطلاعهم بأدوار شتّى تستجيب لمصالح كلّ طبقة وتسعى إلى تثبيت وجودها وضمان استمراريّتها. يقول: " مع ولادة كلّ طبقة اجتماعيّة تولد عضويّا مجموعة أو أكثر من المثقّفين الّذين يُضفون على هذه الطّبقة انسجامها ووعيها لوظيفتها ليس في المجال الاقتصادي فحسب وإنّما في المجالين الاجتماعي والسّياسي أيضا" (مرجع سابق ص127). وهكذا نشأ، مع العمل الرّأسمالي، المهندس الصّناعي وعالم الاقتصاد السّياسي ومشرّع القوانين، وارتبط مثقّفو الرّيف بالجماهير الفلاحيّة، وأصبح لكلّ طبقة مثقّفوها. لذا يمكن للمثقّف " أن يكون أرستقراطيّا مثل تولستوي أو صناعيّا مثل أوين أو أستاذا مثل هيغل أو حرفيّا مثل برودون. بعبارة أخرى لا يمثّل المثقّفون طبقة بل فئة اجتماعيّة" محمّد ساري: المثقّفون كفئة اجتماعيّة/ ضمن كتاب" البحث عن النّقد الأدبي الجديد – دارالحداثة – بيروت- ط1- 1984- ص5). ولئن اختلفت مواقع المثقّفين ومهنهم وتكوينهم وإيديولوجيّاتهم وطبيعة علاقتهم بالطّبقات الّتي ينتمون إليها فإنّ هناك نقاطا مشتركة تجمع بينهم. فهم لا يُعرّفون بمكانتهم داخل عمليّة الإنتاج الاقتصادي بل بدورهم الإيديولوجي باعتبارهم المنتجين المباشرين للدّائرة الإيديولوجيّة والمبدعين للإنتاج الثّقافي. فكيف تبدو علاقتهم بطبقاتهم؟2- علاقة المثقّفين بالطّبقات الاجتماعيّة: ينتمي المثقّفون إلى طبقات اجتماعيّة متباينة المصالح ومتناقضة المشارب ورغم ذلك فقد ظلّوا على الدّوام يتمتّعون باستقلاليّة نسبيّة جعلتهم يتحرّكون في اتّجاهات مختلفة، ويتّخذون مواقف لا تنسجم أحيانا مع أصلهم الطّبقي ولا تعبّر عن إيديولوجية الطّبقة الّتي ينتسبون إليها بل تلتقي مع إيديولوجيّة طبقة أخرى. ويُعزى ذل ......
#المثقّفون
#والانتماء
#الطّبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762570
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - المثقّفون والانتماء الطّبقي
عبد السلام أديب : الحرب الامبريالية في أكرانيا والصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - لأول مرة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، تندلع على الأرض الأوروبية مواجهات عسكرية مباشرة بين القوى الإمبريالية انطلاقا من يوم 24 فبراير 2022. من جهة الامبريالية الروسية النووية التي يبلغ عدد سكانها 150 مليون نسمة ومن جهة ثانية أكرانيا ثاني أكبر الدول الأوروبية والتي يبلغ عدد سكانها 45 مليون نسمة مدعومة بكافة القوى الامبريالية النووية الغربية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الامريكية وحلف الناتو. في أوائل التسعينيات، دمرت الحرب بين دول صغيرة ومليشيات يوغوسلافيا السابقة، وتسببت في مقتل 140 ألف شخص بمذابح جماعية للمدنيين، باسم "التطهير العرقي" كما حدث في سريبرينيتشا، في يوليو 1995، حيث قتل 8000 رجل. وإذا كانت القوى العظمى قد شاركت بالفعل في المواجهات في يوغوسلافيا السابقة، فقد تم ذلك بشكل غير مباشر أو من خلال المشاركة في "قوات التدخل"، تحت رعاية الأمم المتحدة. لذلك فإن الحرب في اكرانيا اليوم تعبر عن أكبر درجة من الخطر والتهديد بنشوب حرب عالمية ثالثة.2 – وتصطدم إشكالية أسباب الحرب بين الأسباب الظاهرة المباشرة والأسباب الخفية المتجذرة في أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي الامبريالي العالمي الجديد الذي تأسس بداية عقد التسعينات. فبالنسبة للأسباب المباشرة يفصح عنها خطاب فلادمير بوتين عشية اجتياحه لاكرانيا والمتمثلة في القيام بعمليات سريعة لاجثتات العناصر الفاشية لمنظمة أزوف التي تعمل منذ انقلاب 2014 على إبادة الناطقين بالروسية في منطقة الدونباس، وأيضا لمنع أكرانيا من الالتحاق بحلف الناتو والاتحاد الأوروبي . بينما تدافع دول حلف الناتو والاتحاد الأوروبي عن سيادة اكرانيا للدفاع عن نفسها وحقها في الالتحاق بالحلف الأطلسي والاتحاد الأوروبي. ونظرا لعدم التحاق اكرانيا بعد بحلف الناتو فان هذا الأخير لا يريد الاشتباك المباشر في الحرب.3 – أما بالنسبة للأسباب الخفية المتجذرة في أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي الامبريالي العالمي الجديد الذي تأسس مع بداية التسعينات والذي دشن الانتقال من التجارة الدولية الى خلق سوق عالمية يعتمد على الاختراق المتبادل بين الدول وحيث تقوم قوته الفاعلة على هيمنة الشركات متعددة الجنسيات العالمية الكبرى والتي تستغل الطبقة العاملة عالميا في اطار ما يسمى بسلاسل القيمة العالمية التي تسمح بإنتاج منتجات بدول الجنوب الفقيرة بتكاليف بخسة وإعادة بيع تلك المنتجات في بلدان الشمال بأسعار باهضة. لكن السوق العالمية انتجت أزمات وتناقضات تفوق الازمات التي تنتجها الأسواق المحلية. فلأول مرة في تاريخ الرأسمالية يسجل فيها معدل فائدة سلبي سنة 2018 ، وهي ظاهرة تتظافر فيها عدة عوامل في مقدمتها التراكم الزائد للمنتجات على الصعيد العالمي وما يصاحب ذلك من انهيار معدا الربح، وأيضا حجم المديونية العالمية الهائلة وتراجع الثقة في الدولار الذي لم يعد يختزن القيمة المجردة كوسيط بين المنتجات. فسيرورة هذه الازمة المتطورة منذ أزمات التسعينات بدأت تهدد نمط الإنتاج الرأسمالي ككل. لذلك شكلت ازمة كوفيد 19 مطية أولى لتدمير الإنتاج الزائد وايقافه لكن حجم المديونية وطبع الأوراق المالية عمق الازمة أكثر بعد سنتين من ازمة كوفيد. كما بدأت الولايات المتحدة الأمريكية تفقد هيمنتها الاقتصادية العالمية لصالح امبرياليات جديدة كدول البريكس والميست وتتخوف من التقارب الأوروبي الروسي وتحقيق التكامل بين المصادر الأولية لروسيا والتفوق الاقتصادي والتكنولوجي للاتحاد الأوروبي. لذلك ظلت الولايات المتحدة تدفع روسيا منذ سنة 2014 لغزو أكرانيا لدفع الناتو أبعد ما يمكن نحو الحدود الروسية وتطويقها ......
#الحرب
#الامبريالية
#أكرانيا
#والصراع
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763178
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 - لأول مرة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، تندلع على الأرض الأوروبية مواجهات عسكرية مباشرة بين القوى الإمبريالية انطلاقا من يوم 24 فبراير 2022. من جهة الامبريالية الروسية النووية التي يبلغ عدد سكانها 150 مليون نسمة ومن جهة ثانية أكرانيا ثاني أكبر الدول الأوروبية والتي يبلغ عدد سكانها 45 مليون نسمة مدعومة بكافة القوى الامبريالية النووية الغربية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الامريكية وحلف الناتو. في أوائل التسعينيات، دمرت الحرب بين دول صغيرة ومليشيات يوغوسلافيا السابقة، وتسببت في مقتل 140 ألف شخص بمذابح جماعية للمدنيين، باسم "التطهير العرقي" كما حدث في سريبرينيتشا، في يوليو 1995، حيث قتل 8000 رجل. وإذا كانت القوى العظمى قد شاركت بالفعل في المواجهات في يوغوسلافيا السابقة، فقد تم ذلك بشكل غير مباشر أو من خلال المشاركة في "قوات التدخل"، تحت رعاية الأمم المتحدة. لذلك فإن الحرب في اكرانيا اليوم تعبر عن أكبر درجة من الخطر والتهديد بنشوب حرب عالمية ثالثة.2 – وتصطدم إشكالية أسباب الحرب بين الأسباب الظاهرة المباشرة والأسباب الخفية المتجذرة في أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي الامبريالي العالمي الجديد الذي تأسس بداية عقد التسعينات. فبالنسبة للأسباب المباشرة يفصح عنها خطاب فلادمير بوتين عشية اجتياحه لاكرانيا والمتمثلة في القيام بعمليات سريعة لاجثتات العناصر الفاشية لمنظمة أزوف التي تعمل منذ انقلاب 2014 على إبادة الناطقين بالروسية في منطقة الدونباس، وأيضا لمنع أكرانيا من الالتحاق بحلف الناتو والاتحاد الأوروبي . بينما تدافع دول حلف الناتو والاتحاد الأوروبي عن سيادة اكرانيا للدفاع عن نفسها وحقها في الالتحاق بالحلف الأطلسي والاتحاد الأوروبي. ونظرا لعدم التحاق اكرانيا بعد بحلف الناتو فان هذا الأخير لا يريد الاشتباك المباشر في الحرب.3 – أما بالنسبة للأسباب الخفية المتجذرة في أزمة نمط الإنتاج الرأسمالي الامبريالي العالمي الجديد الذي تأسس مع بداية التسعينات والذي دشن الانتقال من التجارة الدولية الى خلق سوق عالمية يعتمد على الاختراق المتبادل بين الدول وحيث تقوم قوته الفاعلة على هيمنة الشركات متعددة الجنسيات العالمية الكبرى والتي تستغل الطبقة العاملة عالميا في اطار ما يسمى بسلاسل القيمة العالمية التي تسمح بإنتاج منتجات بدول الجنوب الفقيرة بتكاليف بخسة وإعادة بيع تلك المنتجات في بلدان الشمال بأسعار باهضة. لكن السوق العالمية انتجت أزمات وتناقضات تفوق الازمات التي تنتجها الأسواق المحلية. فلأول مرة في تاريخ الرأسمالية يسجل فيها معدل فائدة سلبي سنة 2018 ، وهي ظاهرة تتظافر فيها عدة عوامل في مقدمتها التراكم الزائد للمنتجات على الصعيد العالمي وما يصاحب ذلك من انهيار معدا الربح، وأيضا حجم المديونية العالمية الهائلة وتراجع الثقة في الدولار الذي لم يعد يختزن القيمة المجردة كوسيط بين المنتجات. فسيرورة هذه الازمة المتطورة منذ أزمات التسعينات بدأت تهدد نمط الإنتاج الرأسمالي ككل. لذلك شكلت ازمة كوفيد 19 مطية أولى لتدمير الإنتاج الزائد وايقافه لكن حجم المديونية وطبع الأوراق المالية عمق الازمة أكثر بعد سنتين من ازمة كوفيد. كما بدأت الولايات المتحدة الأمريكية تفقد هيمنتها الاقتصادية العالمية لصالح امبرياليات جديدة كدول البريكس والميست وتتخوف من التقارب الأوروبي الروسي وتحقيق التكامل بين المصادر الأولية لروسيا والتفوق الاقتصادي والتكنولوجي للاتحاد الأوروبي. لذلك ظلت الولايات المتحدة تدفع روسيا منذ سنة 2014 لغزو أكرانيا لدفع الناتو أبعد ما يمكن نحو الحدود الروسية وتطويقها ......
#الحرب
#الامبريالية
#أكرانيا
#والصراع
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763178
الحوار المتمدن
عبد السلام أديب - الحرب الامبريالية في أكرانيا والصراع الطبقي
احمد عبد الستار : لطالما الصراع الطبقي والعامل موجود، يبقى العداء للشيوعية حول رحيل غورباتشوف
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أُعلن من موسكو مساء الثلاثاء 30 آب موت ميخائيل غورباتشوف، القائد الأخير لدولة الاتحاد السوفيتي السابق. ومع إعلان موته تعالتْ أصوات النعي العاجلة أسفاً على رحيل السياسي ذائع الصيت، الذي وضع حداً لسباق التسلح النووي مع أمريكا، وصاحب الفضل في هدم جدار برلين، ورافع الدعوة لإصلاح الاتحاد السوفيتي، والذي غيّر مسار التاريخ...الخ.منذ بدايات دخوله عالم السياسة السوفيتية، في مستهل شبابه كان غورباتشوف طموحاً ونشطاً وقد ارتقى مناصب محلية ابتداءً من مقاطعة ستافروبول محل ولادته، وتدرجه بالدولة والحزب من وزير للزراعة حتى تسنمه أخيراً منصب المسؤول الأول في الدولة والحزب. المرحلة السياسية التي عاشها منذ مطلع الخمسينيات حتى تفكك الاتحاد السوفيتي في بداية تسعينيات القرن المنصرم على أيدي الحزب الذي كان هو رئيسه ورئيس دولته. يعزو الكثيرون انهيار الاتحاد السوفيتي و"الشيوعية" ويقرنونها بغورباتشوف. بيد ان هذا الامر بعيد كل البعد عن الحقيقة. اذ انهارت التجربة الاشتراكية في روسيا من منتصف عشرينيات القرن المنصرم. حيث عجزت الطبقة العاملة من ارساء بديلها الاقتصادي الاشتراكي رغم انتزاعها للسلطة السياسية بعد الاطاحة بالقيصر وحكومة كيرنسكي. وعليه، تمكنت البرجوازية في ظل غياب الافق الاقتصادي الاشتراكي لدى الحزب الشيوعي السوفيتي، من احلال بديلها. ولهذا لم يكن نصيب العمال والفلاحين وسائر جماهير الشغيلة، رغم تضحياتهم العظيمة ونضالهم الجهيد بقيادة لينين والبلاشفة سوى دولة لا ربط لها بحلمهم بالرفاه والحرية والمساواة. وبنتْ السلطة الجديدة باسم "الشيوعية" على هذا الأساس قواعدها خدمة لطموحاتهم الطبقية واستحالت هيئة لسيادتهم من جهة، وإلى معسكر للأشغال الشاقة بالنسبة للعمال والفلاحين. لم يعد الاتحاد السوفيتي دولة اشتراكية كما أُريد له، وأضحى طابعه العام رأسمالية الدولة بقيادة الحزب الشيوعي السوفيتي، عجزتْ هذه الطبقة آنذاك ونموذجها (رأسمالية الدولة) عن مسايرة النموذج الاقتصادي للعالم الغربي (رأسمالية السوق) وتعفنت دولتهم وحزبهم، وكل الذي فعله غورباتشوف في النهاية، لم يكن سوى قيامه بالإعلان الرسمي لموت هذا النظام ورحيله إلى الأبد.انتهز الإعلام الغربي بضجة لم يشهد لها التاريخ مثيل، هذه الفرصة – تفكك الاتحاد السوفيتي والكتلة في اوروبا الشرقية التي تدور بفلكه - وسوُق فكرة ألح عليها إلحاحاً عجيباً بأن مع نهاية هذا النموذج قد انتهت الشيوعية وحلتْ "نهاية التاريخ" مع انتصار الليبرالية الجديدة، وسيعم الخير على العالم؛ سيغدو بلا حروب ولا تشرد ولا مجاعات ولا بطالة ولا دمار للبيئة...ولازال ترداد هذه النبرة قائماً بنفس القوة، تُستحضر بمناسبة أو بدون مناسبة، حتى على سبيل المثل مع بدايات جائحة كورونا صرح السياسيون والإداريون الامريكيون بأن الحزب الشيوعي الحاكم في الصين "فشل في السيطرة على تفشي فيروس كورونا".واستحال نعي غورباتشوف إلى تأبين، تعالت أصوات كل قادة العالم الرأسمالي يستذكرون أفضاله في نشر السلام والحرية وهذه الشخصية الفذة التي ألهمت الكثيرين بالتخلي عن الفكر الشمولي، وسوء الإدارة المفضي إلى المجاعة والقمع الوحشي... أصوات زعماء العالم الرأسمالي من غوتيرش الأمين العام للأمم المتحدة؛ والمفترض في دوره الحياد صرح مستشهداً بكلام غورباتشوف أثناء حفل تسليم الأخير جائزة نوبل للسلام عام 1990" إن السلام ليس الوحدة في التشابه بل الوحدة في التنوع"ويقصد بذلك نظرية خروتشوف فيما يُعرف بالتعايش السلمي والانفراج السياسي على الساحة الدولية، على العكس من ال ......
#لطالما
#الصراع
#الطبقي
#والعامل
#موجود،
#يبقى
#العداء
#للشيوعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767590
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبد_الستار أُعلن من موسكو مساء الثلاثاء 30 آب موت ميخائيل غورباتشوف، القائد الأخير لدولة الاتحاد السوفيتي السابق. ومع إعلان موته تعالتْ أصوات النعي العاجلة أسفاً على رحيل السياسي ذائع الصيت، الذي وضع حداً لسباق التسلح النووي مع أمريكا، وصاحب الفضل في هدم جدار برلين، ورافع الدعوة لإصلاح الاتحاد السوفيتي، والذي غيّر مسار التاريخ...الخ.منذ بدايات دخوله عالم السياسة السوفيتية، في مستهل شبابه كان غورباتشوف طموحاً ونشطاً وقد ارتقى مناصب محلية ابتداءً من مقاطعة ستافروبول محل ولادته، وتدرجه بالدولة والحزب من وزير للزراعة حتى تسنمه أخيراً منصب المسؤول الأول في الدولة والحزب. المرحلة السياسية التي عاشها منذ مطلع الخمسينيات حتى تفكك الاتحاد السوفيتي في بداية تسعينيات القرن المنصرم على أيدي الحزب الذي كان هو رئيسه ورئيس دولته. يعزو الكثيرون انهيار الاتحاد السوفيتي و"الشيوعية" ويقرنونها بغورباتشوف. بيد ان هذا الامر بعيد كل البعد عن الحقيقة. اذ انهارت التجربة الاشتراكية في روسيا من منتصف عشرينيات القرن المنصرم. حيث عجزت الطبقة العاملة من ارساء بديلها الاقتصادي الاشتراكي رغم انتزاعها للسلطة السياسية بعد الاطاحة بالقيصر وحكومة كيرنسكي. وعليه، تمكنت البرجوازية في ظل غياب الافق الاقتصادي الاشتراكي لدى الحزب الشيوعي السوفيتي، من احلال بديلها. ولهذا لم يكن نصيب العمال والفلاحين وسائر جماهير الشغيلة، رغم تضحياتهم العظيمة ونضالهم الجهيد بقيادة لينين والبلاشفة سوى دولة لا ربط لها بحلمهم بالرفاه والحرية والمساواة. وبنتْ السلطة الجديدة باسم "الشيوعية" على هذا الأساس قواعدها خدمة لطموحاتهم الطبقية واستحالت هيئة لسيادتهم من جهة، وإلى معسكر للأشغال الشاقة بالنسبة للعمال والفلاحين. لم يعد الاتحاد السوفيتي دولة اشتراكية كما أُريد له، وأضحى طابعه العام رأسمالية الدولة بقيادة الحزب الشيوعي السوفيتي، عجزتْ هذه الطبقة آنذاك ونموذجها (رأسمالية الدولة) عن مسايرة النموذج الاقتصادي للعالم الغربي (رأسمالية السوق) وتعفنت دولتهم وحزبهم، وكل الذي فعله غورباتشوف في النهاية، لم يكن سوى قيامه بالإعلان الرسمي لموت هذا النظام ورحيله إلى الأبد.انتهز الإعلام الغربي بضجة لم يشهد لها التاريخ مثيل، هذه الفرصة – تفكك الاتحاد السوفيتي والكتلة في اوروبا الشرقية التي تدور بفلكه - وسوُق فكرة ألح عليها إلحاحاً عجيباً بأن مع نهاية هذا النموذج قد انتهت الشيوعية وحلتْ "نهاية التاريخ" مع انتصار الليبرالية الجديدة، وسيعم الخير على العالم؛ سيغدو بلا حروب ولا تشرد ولا مجاعات ولا بطالة ولا دمار للبيئة...ولازال ترداد هذه النبرة قائماً بنفس القوة، تُستحضر بمناسبة أو بدون مناسبة، حتى على سبيل المثل مع بدايات جائحة كورونا صرح السياسيون والإداريون الامريكيون بأن الحزب الشيوعي الحاكم في الصين "فشل في السيطرة على تفشي فيروس كورونا".واستحال نعي غورباتشوف إلى تأبين، تعالت أصوات كل قادة العالم الرأسمالي يستذكرون أفضاله في نشر السلام والحرية وهذه الشخصية الفذة التي ألهمت الكثيرين بالتخلي عن الفكر الشمولي، وسوء الإدارة المفضي إلى المجاعة والقمع الوحشي... أصوات زعماء العالم الرأسمالي من غوتيرش الأمين العام للأمم المتحدة؛ والمفترض في دوره الحياد صرح مستشهداً بكلام غورباتشوف أثناء حفل تسليم الأخير جائزة نوبل للسلام عام 1990" إن السلام ليس الوحدة في التشابه بل الوحدة في التنوع"ويقصد بذلك نظرية خروتشوف فيما يُعرف بالتعايش السلمي والانفراج السياسي على الساحة الدولية، على العكس من ال ......
#لطالما
#الصراع
#الطبقي
#والعامل
#موجود،
#يبقى
#العداء
#للشيوعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767590
الحوار المتمدن
احمد عبد الستار - لطالما الصراع الطبقي والعامل موجود، يبقى العداء للشيوعية! (حول رحيل غورباتشوف)