فريد العليبي . : زمن.
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. زمن .شجرة غرستها في فناء البيت .أمر كل يوم بها ... اراها كما هي ... وتراني بعد سنين لم اعد قادرا على قطف ثمارها فقد كبرت .ابنة انجبتها ....كل يوم اداعب شعرها ...بعد سنين طالت قامتها فقصرت قامتي... لم اعد قادرا على امساك خصلتها ..وطن كنت اعرفه .. شاخ ...لم يعد يعرفني ولا اعرفه .هي غربة تناديني : لماذا لا تغرس نبتا جديدا ....يناجيك وتناجيه . ......
#زمن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760671
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. زمن .شجرة غرستها في فناء البيت .أمر كل يوم بها ... اراها كما هي ... وتراني بعد سنين لم اعد قادرا على قطف ثمارها فقد كبرت .ابنة انجبتها ....كل يوم اداعب شعرها ...بعد سنين طالت قامتها فقصرت قامتي... لم اعد قادرا على امساك خصلتها ..وطن كنت اعرفه .. شاخ ...لم يعد يعرفني ولا اعرفه .هي غربة تناديني : لماذا لا تغرس نبتا جديدا ....يناجيك وتناجيه . ......
#زمن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760671
الحوار المتمدن
فريد العليبي . - زمن.
فريد العليبي : أمة تونسية .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي السيد أمين محفوظ مدرس قانون في الجامعة التونسية دعاه قيس سعيد مع آخرين لكتابة مسودة دستور تكون نتاجا لحوار بين احزاب ومنظمات وشخصيات وطنية أنجز المهمة واستقبل الرئيس المسودة وادخل تنقيحاته عليها فاللجنة استشارية بحكم مرسوم تركيزها وهنا رد السيد أمين محفوظ الفعل غاضبا مستغربا كيف يتحدث قيس سعيد في المشروع النهائي للدستور عن أمة عربية بينما تتحدث مسودته عن امة تونسية وسرعان ما تلقفه الاعلام ليشن حملة حيث رأى في الاحزاب القومية العربية حركات فاشية ويصنفها على انها في أقصى اليمين ، هذا معناه ان العرب لا يؤلفون بالنسبة اليه أمة وكل من يدعو الى وحدتهم فاشي ، بهذه القراءة جورج حبش ووديع حداد وغسان كنفاني وباسل الكبيسي وساطع الحصري والكواكبي وسمير أمين من أقصى اليمين .أشك أن الرجل قد قرأ كتابا واحدا عن الأمة فهو لا يفرق حتى بين أمة مضطهدة بكسر الهاء وأمة مضطهدة بفتحها ، ويكتفي بترويج معنى للامة تخلى عنه اصحابه في تونس منذ وقت طويل .هو يقول انه مولع بالاغاني لذلك عبر عن رأيه من خلال اغنية فرنسية يخاطب فيها رجل زوجته مقسما ان ابنه ليس من صلبه .... من يهدي السيد أمين أغنية من عشرات الاغاني التي يرددها مارسيل خليفة والشيخ امام وتتغنى بالامة العربية وفلسطين العربية ، من يهديه بطاقة هوية لمحمود درويش القائلة انا عربي ورقم بطاقتي خمسون الفا واطفالي ثمانية وتاسعهم سياتي بعد صيف، من يهديه قصيد فخري البارودي :بلادُ العُربِ أوطـــــــــــــــاني مــــنَ الشّـــــــــــــامِ لبغدانومن نجدٍ إلى يَمَــــــــــــــــنٍ إلى مِصــــــــــــــرَ فتطوانِفلا حدٌّ يباعدُنا ولا ديــــــــنٌ يفرّقنا لسان الضَّـــــادِ يجمعُنا بغسَّانٍ وعدنانِلنا مدنيّةُ سَـلفَـتْ سنُحييها وإنْ دُثرَتْ ولو في وجهنا وقفتْ دهاةُ الإنسِ والجانِفهبوا يا بني قومي إلى العـلياءِ بالعلمِ وغنوا يا بني أمّي بلادُ العُربِ أوطانيمن يهديه كلمات مختار اللغماني الذي أقسم على انتصار الشمس :أشهد أني عربيّ حتى آخر نبض في عروقيعربيّ صوتي... عربيّ عشقي... عربيّ ضحكي وبكائيعربيّ في رغباتي الممنوعة في أهوائي....عربيّ فيما أشعر... عربيّ فيما أكتبلكن العالم أرحب... لكن العالم أرحبمن يهديه أغنية محمد بحر لان اسمك عربي كلاب الليل في باريس تتتبعك ....هل يعتقد السيد أمين محفوظ ان التونسيين انتفضوا ليكتب لهم دستورا يحدد لهم هويتهم باعتبارهم أمة تونسية وأن لغتهم خليط فرنسي عربي ايطالي تركي بربري ؟؟؟ ترى هل درس أمين محفوظ في الجامعة التونسية وحظر حلقة نقاش طلابية واحدة ؟ هل حضر اجتماع نقابة في الكلية التي يدرس بها ؟ هل قرأ واحدة من آلاف اللوائح النقابية حول عروبة تونس .؟ ......
#تونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761396
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي السيد أمين محفوظ مدرس قانون في الجامعة التونسية دعاه قيس سعيد مع آخرين لكتابة مسودة دستور تكون نتاجا لحوار بين احزاب ومنظمات وشخصيات وطنية أنجز المهمة واستقبل الرئيس المسودة وادخل تنقيحاته عليها فاللجنة استشارية بحكم مرسوم تركيزها وهنا رد السيد أمين محفوظ الفعل غاضبا مستغربا كيف يتحدث قيس سعيد في المشروع النهائي للدستور عن أمة عربية بينما تتحدث مسودته عن امة تونسية وسرعان ما تلقفه الاعلام ليشن حملة حيث رأى في الاحزاب القومية العربية حركات فاشية ويصنفها على انها في أقصى اليمين ، هذا معناه ان العرب لا يؤلفون بالنسبة اليه أمة وكل من يدعو الى وحدتهم فاشي ، بهذه القراءة جورج حبش ووديع حداد وغسان كنفاني وباسل الكبيسي وساطع الحصري والكواكبي وسمير أمين من أقصى اليمين .أشك أن الرجل قد قرأ كتابا واحدا عن الأمة فهو لا يفرق حتى بين أمة مضطهدة بكسر الهاء وأمة مضطهدة بفتحها ، ويكتفي بترويج معنى للامة تخلى عنه اصحابه في تونس منذ وقت طويل .هو يقول انه مولع بالاغاني لذلك عبر عن رأيه من خلال اغنية فرنسية يخاطب فيها رجل زوجته مقسما ان ابنه ليس من صلبه .... من يهدي السيد أمين أغنية من عشرات الاغاني التي يرددها مارسيل خليفة والشيخ امام وتتغنى بالامة العربية وفلسطين العربية ، من يهديه بطاقة هوية لمحمود درويش القائلة انا عربي ورقم بطاقتي خمسون الفا واطفالي ثمانية وتاسعهم سياتي بعد صيف، من يهديه قصيد فخري البارودي :بلادُ العُربِ أوطـــــــــــــــاني مــــنَ الشّـــــــــــــامِ لبغدانومن نجدٍ إلى يَمَــــــــــــــــنٍ إلى مِصــــــــــــــرَ فتطوانِفلا حدٌّ يباعدُنا ولا ديــــــــنٌ يفرّقنا لسان الضَّـــــادِ يجمعُنا بغسَّانٍ وعدنانِلنا مدنيّةُ سَـلفَـتْ سنُحييها وإنْ دُثرَتْ ولو في وجهنا وقفتْ دهاةُ الإنسِ والجانِفهبوا يا بني قومي إلى العـلياءِ بالعلمِ وغنوا يا بني أمّي بلادُ العُربِ أوطانيمن يهديه كلمات مختار اللغماني الذي أقسم على انتصار الشمس :أشهد أني عربيّ حتى آخر نبض في عروقيعربيّ صوتي... عربيّ عشقي... عربيّ ضحكي وبكائيعربيّ في رغباتي الممنوعة في أهوائي....عربيّ فيما أشعر... عربيّ فيما أكتبلكن العالم أرحب... لكن العالم أرحبمن يهديه أغنية محمد بحر لان اسمك عربي كلاب الليل في باريس تتتبعك ....هل يعتقد السيد أمين محفوظ ان التونسيين انتفضوا ليكتب لهم دستورا يحدد لهم هويتهم باعتبارهم أمة تونسية وأن لغتهم خليط فرنسي عربي ايطالي تركي بربري ؟؟؟ ترى هل درس أمين محفوظ في الجامعة التونسية وحظر حلقة نقاش طلابية واحدة ؟ هل حضر اجتماع نقابة في الكلية التي يدرس بها ؟ هل قرأ واحدة من آلاف اللوائح النقابية حول عروبة تونس .؟ ......
#تونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761396
الحوار المتمدن
فريد العليبي - أمة تونسية .
فريد العليبي : ساعة الحقيقة .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي يجد التونسيون الآن أنفسهم أمام مشروع دستور للاستفتاء عليه يوم 25 جويلية القادم ، يقطع مع الدستور الذي سبقه ، فلا سياحة حزبية و لا دولة دينها الإسلام ، وهو يعطي الكلمة للجهات في تحديد مصير البلاد ورسم سياساتها ، مؤكدا العدل في توزيع الثروة ، ولكنه يعطي صلاحيات واسعة لرئيس الجمهورية وهوما يتركز عليه النقد . وبدا أن هناك معركة حامية في علاقة به بين جبهتين ، احداهما تقول لا والأخرى تقول نعم ، ولكن ذلك ليس الا ظاهر التناقض، أما جوهره فهو المعركة المحتدمة بين 24 جويلية و 25 جويلية ، وهي التي لم تحسم نهائيا بعد . وتلك المعركة ليست بدورها الا تعبيرا عن تناقض أشد عمقا بين خط الانتفاضة التي حملت رياحها في طريقها زين العابدين بن على وخط المنقلبين عليها .ومن هنا ضرورة القيام بتحليل و تقييم دقيقين لتلك المعركة ، و على قاعدة ذلك يكون الاختيار بين نعم او لا، بل حتى الإمساك عن التصويت ، علما أن الآراء يمكن أن تتنوع داخل الشعب نفسه ، وهذا ليس سببا للفرقة والانقسام، وانما يجب أن يكون ذلك مناسبة للمزيد من النقاش ، مع مراعاة الآداب التي يقتضيها وادراك أن تونس برمتها تتعلم في لهيب معاركها وتستنتج الدروس، وهذه حالة ايجابية . وفي الأخير هناك قرار ينبغي اتخاذه وتحمل المسؤولية عنه فإما القطع مع منظومة الإسلام السياسي بدستورها ومؤسساتها أو العودة اليها واعتبار مرحلة قيس سعيد مجرد قوس حان غلقه فالأمر يتعلق بساعة الحقيقة. وقد بدا واضحا أيضا أن قيس سعيد وفي لمشروعه وهو لا يراعى في الدفاع عنه لومة لائم ، وعندما اتجه الى الصادق بلعيد وصحبه كان يعرف أن هواهم مختلف عن هواه ، لذلك كان دورهم استشاري ، ويبدو أن بلعيد أساء التقدير فقد اعتقد أن الدستور سيكون من صياغة المجمع الحقوقي دون غيره ، حتى أنه لم ير مشكلا في غياب اتحاد الشغل ، بل زاد على ذلك بأن حاول دق اسفين بين سعيد ومناصريه ، فضلا عن تجريد الدستور من مشروع سعيد نفسه فأقسم أن البناء القاعدي لن يكون له أثر فيه .وزاد أمين محفوظ الطين بلة ، فقد كشف عن مشروع آخر نقيض لمشروع الرئيس وهو مشروع يتغذى من البورقيبية في سنواتها الستينية ، حيث الأمة التونسية والوحدة القومية، يعاضده بلعيد نفسه الذي كان صريحا في قوله أنه يريد العودة الى السنوات العشر الأولى لحكم بورقيبة. دون ادراك للمياه التي جرت في نهر تونس وهي في الألفية الثالثة . و لا شك أن ذلك قد أثار حفيظة قيس سعيد ومناصريه ، و كان كافيا للكشف عن تناقض بين شقين ضمن لجنة بلعيد ، شق الوطنية التونسية الضيقة الانعزالية ، وشق الوطنية التونسية العربية ، وقد كشف أمين محفوظ عن عمق ذلك التناقض عندما وصف القوميين بالفاشيين ، قائلا أن قيس سعيد أصغى اليهم في النهاية وترك شق الأمة التونسية يسبح في بركة لا ماء فيها . ورد الشق الثاني بأن هناك جماعة سرية كانت تعد لانقلاب بالدستور الجديد ، معتقدة أن الفرصة جاءتها على طبق من ذهب وأن عليها استثمارها دون تردد. ولكن اللوبي الحقوقي سقط على نحو مدو ، و نعني به هؤلاء الحقوقيين الذين شاركوا في الانقلاب على انتفاضة 17 ديسمبر ، وكان لهم دور في تزوير إرادة الشعب من خلال هيئة بن عاشور. وذلك اللوبي من بين مكوناته الصادق بلعيد وأمين محفوظ و آخرين ، وقيس سعيد على طرفي نقيض مع ذلك اللوبي منذ وقت طويل ، وعندما ذهب رموزه إلى الكراسي الوثيرة ذهب هو إلى الفيافي البعيدة ، شارحا وجهة نظره ، دارسا الحدث التونسي على عين المكان . واليوم يبلغ التناقض بينه وبين وقيس سعيد مداه ، ......
#ساعة
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761659
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي يجد التونسيون الآن أنفسهم أمام مشروع دستور للاستفتاء عليه يوم 25 جويلية القادم ، يقطع مع الدستور الذي سبقه ، فلا سياحة حزبية و لا دولة دينها الإسلام ، وهو يعطي الكلمة للجهات في تحديد مصير البلاد ورسم سياساتها ، مؤكدا العدل في توزيع الثروة ، ولكنه يعطي صلاحيات واسعة لرئيس الجمهورية وهوما يتركز عليه النقد . وبدا أن هناك معركة حامية في علاقة به بين جبهتين ، احداهما تقول لا والأخرى تقول نعم ، ولكن ذلك ليس الا ظاهر التناقض، أما جوهره فهو المعركة المحتدمة بين 24 جويلية و 25 جويلية ، وهي التي لم تحسم نهائيا بعد . وتلك المعركة ليست بدورها الا تعبيرا عن تناقض أشد عمقا بين خط الانتفاضة التي حملت رياحها في طريقها زين العابدين بن على وخط المنقلبين عليها .ومن هنا ضرورة القيام بتحليل و تقييم دقيقين لتلك المعركة ، و على قاعدة ذلك يكون الاختيار بين نعم او لا، بل حتى الإمساك عن التصويت ، علما أن الآراء يمكن أن تتنوع داخل الشعب نفسه ، وهذا ليس سببا للفرقة والانقسام، وانما يجب أن يكون ذلك مناسبة للمزيد من النقاش ، مع مراعاة الآداب التي يقتضيها وادراك أن تونس برمتها تتعلم في لهيب معاركها وتستنتج الدروس، وهذه حالة ايجابية . وفي الأخير هناك قرار ينبغي اتخاذه وتحمل المسؤولية عنه فإما القطع مع منظومة الإسلام السياسي بدستورها ومؤسساتها أو العودة اليها واعتبار مرحلة قيس سعيد مجرد قوس حان غلقه فالأمر يتعلق بساعة الحقيقة. وقد بدا واضحا أيضا أن قيس سعيد وفي لمشروعه وهو لا يراعى في الدفاع عنه لومة لائم ، وعندما اتجه الى الصادق بلعيد وصحبه كان يعرف أن هواهم مختلف عن هواه ، لذلك كان دورهم استشاري ، ويبدو أن بلعيد أساء التقدير فقد اعتقد أن الدستور سيكون من صياغة المجمع الحقوقي دون غيره ، حتى أنه لم ير مشكلا في غياب اتحاد الشغل ، بل زاد على ذلك بأن حاول دق اسفين بين سعيد ومناصريه ، فضلا عن تجريد الدستور من مشروع سعيد نفسه فأقسم أن البناء القاعدي لن يكون له أثر فيه .وزاد أمين محفوظ الطين بلة ، فقد كشف عن مشروع آخر نقيض لمشروع الرئيس وهو مشروع يتغذى من البورقيبية في سنواتها الستينية ، حيث الأمة التونسية والوحدة القومية، يعاضده بلعيد نفسه الذي كان صريحا في قوله أنه يريد العودة الى السنوات العشر الأولى لحكم بورقيبة. دون ادراك للمياه التي جرت في نهر تونس وهي في الألفية الثالثة . و لا شك أن ذلك قد أثار حفيظة قيس سعيد ومناصريه ، و كان كافيا للكشف عن تناقض بين شقين ضمن لجنة بلعيد ، شق الوطنية التونسية الضيقة الانعزالية ، وشق الوطنية التونسية العربية ، وقد كشف أمين محفوظ عن عمق ذلك التناقض عندما وصف القوميين بالفاشيين ، قائلا أن قيس سعيد أصغى اليهم في النهاية وترك شق الأمة التونسية يسبح في بركة لا ماء فيها . ورد الشق الثاني بأن هناك جماعة سرية كانت تعد لانقلاب بالدستور الجديد ، معتقدة أن الفرصة جاءتها على طبق من ذهب وأن عليها استثمارها دون تردد. ولكن اللوبي الحقوقي سقط على نحو مدو ، و نعني به هؤلاء الحقوقيين الذين شاركوا في الانقلاب على انتفاضة 17 ديسمبر ، وكان لهم دور في تزوير إرادة الشعب من خلال هيئة بن عاشور. وذلك اللوبي من بين مكوناته الصادق بلعيد وأمين محفوظ و آخرين ، وقيس سعيد على طرفي نقيض مع ذلك اللوبي منذ وقت طويل ، وعندما ذهب رموزه إلى الكراسي الوثيرة ذهب هو إلى الفيافي البعيدة ، شارحا وجهة نظره ، دارسا الحدث التونسي على عين المكان . واليوم يبلغ التناقض بينه وبين وقيس سعيد مداه ، ......
#ساعة
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761659
الحوار المتمدن
فريد العليبي - ساعة الحقيقة .
فريد العليبي . : المعركة لم تنته.
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. أخيرا جرى الاستفتاء على الدستور في تونس مثلما كان منتظرا، وذلك بعد عام من هبة شعبية عرفتها أغلب جهات البلاد، كان لها تأثيرها على تغيير الوضع السياسي العام، ويعد ذلك الدستور ثمرة من ثمارها.وكانت نسبة الاقبال محترمة فالأمر يتعلق باستفتاء لا بانتخابات تشريعية أو رئاسية، حيث يكثر المتنافسون، بما يؤدي الى ارتفاع نسبة المشاركة هذا أولا، و ثانيا ينبغي أن نأخذ عند تحديد النسبة الحالية بعين الاعتبار المسجلين آليا، وهذا ما يؤدي الى انخفاضها، فهؤلاء يمثلون أكثر من الربع بقليل ولا يعرفون غالبا مكاتب اقتراعهم وليس لديهم حرص على المشاركة في الاقتراع أصلا، وثالثا هناك عامل حرارة الطقس والاصطياف وما يرافق ذلك من انتقال من مكان الى آخر بما يعني البعد عن مركز الاقتراع، ورابعا إذا ما قارنا تلك النسبة بالنسب السابقة في الانتخابات التشريعية أو البلدية فهي لا تختلف عنها من حيث الجوهر ،وخامسا لا يجب نسيان أننا نعيش في ظرف عالمي تنهار فيه الديمقراطية الليبرالية التمثيلية وتواجه برد فعل شعبي يتمثل في عزوف جموع واسعة من الناس على المشاركة في الانتخابات ، مثلما جري خلال الدورة الثانية من الانتخابات التشريعية الأخيرة في فرنسا مثلا حيت لم تتجاوز النسبة 38%. أما اذا عدنا الى آخر استفتاء فرنسي على الدستور وهو الذي تم سنة 2000 فإننا نلاحظ أن نسبة الإقبال كانت 30.2٪-;- بمـــــا يشبه النسبة التونسية .والأهم في هذا الاستفتاء أن هناك تونسيين كثيرين يدركون اليوم ضرورة تغيير الحياة السياسية واحداث قطيعة مع منظومة حكم يرون أنها خدعتهم بانتقال ديمقراطي مغشوش، وهذا يعني أن تصويت يوم 25 جويلية 2022 يفسر أيضا بمعاقبة تلك المنظومة والرغبة في التغيير السياسي من خلال دستور جديد.كما لا تخفي المقبولية التي يتمتع بها قيس سعيد حتى الآن إذا ربطنا بين التصويت على الدستور والثقة فيه، فخلال الانتخابات الرئاسية في دورتها الأولى سنة 2019 صوت له 711 620، بينما بلغ عدد من قالوا نعم للدستور الجديد وفق تقديرات أولية 2,607,848 . وهذا معناه أن تلك الثقة تضاعفت مرات ومرات ، مع التنبيه الى أننا لا نلتفت هنا الى المسجلين آليا للاعتبارات التي ذكرناها. والمهم أيضا أن الشعب التونسي يواصل محاولته صناعة مصيره بنفسه طوال هذه السنوات من خلال انتفاضة ضد حكم التجمع الدستوري تبعتها هبة ضد حكم حركة النهضة التي حلت محله، والدستور الجديد ليس سوى خطوة أخرى في الاتجاه نحو تونس الجديدة التي يحلم بها، و على خلاف ما يروج من أنه قيد في المعصم وبوابة للاستبداد فإنه يحمل داخله عوامل تطوره، اذ يمكن تنقيحه بطلب من رئيس الجمهورية أو ثلث المجلس النيابي، ولكن دون المساس بالنظام الجمهوري أو الزيادة في زمن الدورات الرئاسية بينما يفرض دستور 2014 توفر الثلثين من هؤلاء النواب فالدساتير مثل السلاح اذا لم تتعهده بالتنظيف ركبه الصدأ,. وأمام الشعب الآن محطات مهمة أخرى مثل تغيير القانون الانتخابي عاجلا والانتخابات التشريعية التي تقترب أكثر فأكثر، وهي التي ستتوضح معها ملامح المشهد السياسي الجديد وهذا معناه أن الاستفتاء الحالي سيحدد جانبا كبيرا من السياسة التونسية القادمة. ولا يخفي أن الدستور الجديد شرط أول لبناء تونس الجديدة وهناك شروط أخرى كثيرة ومنها القانون الانتخابي الجديد، فضلا عن قوانين ومؤسسات وإجراءات عملية غيره سيفرض الواقع وجودها مثل توفير الشغل للمعطلين والأرض للفلاحين الخ .. وهذه كلها تتطلب من حيث تجسيدها اتحاد قوى تونس الحية ونهوضها للكفاح بعزيمة أقوى فأقوى فالمعركة بين القديم ......
#المعركة
#تنته.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763902
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. أخيرا جرى الاستفتاء على الدستور في تونس مثلما كان منتظرا، وذلك بعد عام من هبة شعبية عرفتها أغلب جهات البلاد، كان لها تأثيرها على تغيير الوضع السياسي العام، ويعد ذلك الدستور ثمرة من ثمارها.وكانت نسبة الاقبال محترمة فالأمر يتعلق باستفتاء لا بانتخابات تشريعية أو رئاسية، حيث يكثر المتنافسون، بما يؤدي الى ارتفاع نسبة المشاركة هذا أولا، و ثانيا ينبغي أن نأخذ عند تحديد النسبة الحالية بعين الاعتبار المسجلين آليا، وهذا ما يؤدي الى انخفاضها، فهؤلاء يمثلون أكثر من الربع بقليل ولا يعرفون غالبا مكاتب اقتراعهم وليس لديهم حرص على المشاركة في الاقتراع أصلا، وثالثا هناك عامل حرارة الطقس والاصطياف وما يرافق ذلك من انتقال من مكان الى آخر بما يعني البعد عن مركز الاقتراع، ورابعا إذا ما قارنا تلك النسبة بالنسب السابقة في الانتخابات التشريعية أو البلدية فهي لا تختلف عنها من حيث الجوهر ،وخامسا لا يجب نسيان أننا نعيش في ظرف عالمي تنهار فيه الديمقراطية الليبرالية التمثيلية وتواجه برد فعل شعبي يتمثل في عزوف جموع واسعة من الناس على المشاركة في الانتخابات ، مثلما جري خلال الدورة الثانية من الانتخابات التشريعية الأخيرة في فرنسا مثلا حيت لم تتجاوز النسبة 38%. أما اذا عدنا الى آخر استفتاء فرنسي على الدستور وهو الذي تم سنة 2000 فإننا نلاحظ أن نسبة الإقبال كانت 30.2٪-;- بمـــــا يشبه النسبة التونسية .والأهم في هذا الاستفتاء أن هناك تونسيين كثيرين يدركون اليوم ضرورة تغيير الحياة السياسية واحداث قطيعة مع منظومة حكم يرون أنها خدعتهم بانتقال ديمقراطي مغشوش، وهذا يعني أن تصويت يوم 25 جويلية 2022 يفسر أيضا بمعاقبة تلك المنظومة والرغبة في التغيير السياسي من خلال دستور جديد.كما لا تخفي المقبولية التي يتمتع بها قيس سعيد حتى الآن إذا ربطنا بين التصويت على الدستور والثقة فيه، فخلال الانتخابات الرئاسية في دورتها الأولى سنة 2019 صوت له 711 620، بينما بلغ عدد من قالوا نعم للدستور الجديد وفق تقديرات أولية 2,607,848 . وهذا معناه أن تلك الثقة تضاعفت مرات ومرات ، مع التنبيه الى أننا لا نلتفت هنا الى المسجلين آليا للاعتبارات التي ذكرناها. والمهم أيضا أن الشعب التونسي يواصل محاولته صناعة مصيره بنفسه طوال هذه السنوات من خلال انتفاضة ضد حكم التجمع الدستوري تبعتها هبة ضد حكم حركة النهضة التي حلت محله، والدستور الجديد ليس سوى خطوة أخرى في الاتجاه نحو تونس الجديدة التي يحلم بها، و على خلاف ما يروج من أنه قيد في المعصم وبوابة للاستبداد فإنه يحمل داخله عوامل تطوره، اذ يمكن تنقيحه بطلب من رئيس الجمهورية أو ثلث المجلس النيابي، ولكن دون المساس بالنظام الجمهوري أو الزيادة في زمن الدورات الرئاسية بينما يفرض دستور 2014 توفر الثلثين من هؤلاء النواب فالدساتير مثل السلاح اذا لم تتعهده بالتنظيف ركبه الصدأ,. وأمام الشعب الآن محطات مهمة أخرى مثل تغيير القانون الانتخابي عاجلا والانتخابات التشريعية التي تقترب أكثر فأكثر، وهي التي ستتوضح معها ملامح المشهد السياسي الجديد وهذا معناه أن الاستفتاء الحالي سيحدد جانبا كبيرا من السياسة التونسية القادمة. ولا يخفي أن الدستور الجديد شرط أول لبناء تونس الجديدة وهناك شروط أخرى كثيرة ومنها القانون الانتخابي الجديد، فضلا عن قوانين ومؤسسات وإجراءات عملية غيره سيفرض الواقع وجودها مثل توفير الشغل للمعطلين والأرض للفلاحين الخ .. وهذه كلها تتطلب من حيث تجسيدها اتحاد قوى تونس الحية ونهوضها للكفاح بعزيمة أقوى فأقوى فالمعركة بين القديم ......
#المعركة
#تنته.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763902
الحوار المتمدن
فريد العليبي . - المعركة لم تنته.
فريد العليبي : بورقيبة وأسئلة التاريخ .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي الجيل الجديد في تونس لا يعرف أغلبه الحبيب بورقيبة أول رئيس تونسي وحتى القديم فإن أكثره لا يعرفه الا من خلال ما روجته " البورقيبية " نفسها عن " نفسها "، جراء غياب أو تغييب القراءة المقابلة ، تونس الجديدة تحتاج قراءة تاريخها بعيدا عن المهاترات السياسيوية والايديولوجية ، تحتاج التاريخ علما ولا شئ غير ذلك ، ومن بين الأسئلة : ما علاقة بورقيبة بفرنسا وهو القائل ان باريس أقرب الي من القاهرة بينما قال سفيره الأكثر شهرة فيها الهادي مبروك أنها أمنا ؟ هل تورط في التحالف معها لتصفية الأمانة العامة لحزب الدستور وزعيمها صالح بن يوسف وهي التي رفضت الحكم الذاتي وواصلت الكفاح المسلح ضد المستعمرين الفرنسيين فانتهى صالح بن يوسف شهيدا في فرانكفورت على يد فرقة اغتيال بورقيبية ؟ هل كان حقا " المجاهد الأكبر " و " سيد الأسياد " ومحرر تونس ومؤسسها في زمننا ؟ هل حقق لتونس فعلا استقلالها في علاقة بالمسألة الوطنية ؟ لماذا لا نجد اليوم حتى قبور من أعدمهم مثل لزهر الشرايطي ورفاقه والمرغني وصحبه ؟ كم عدد ضحاياه ؟ كم صرف بورقيبة من مال الشعب على عبادة شخصه في مثل هذا الشهر من كل عام طيلة حكمه تخليدا لمولده في علاقة بفساد ادارة الدولة ؟ كم من الضحايا مروا بغرف تعذيبه وسجونه من نقابيين وسياسيين وطلية ولماذا سمى نفسه رئيسا مدى الحياة ... في علاقة بالمسألة الديمقراطية ؟ وفي علاقة بالمسألة الدينية هل كان حقا علمانيا ومعاديا للاسلام السياسي أم انه من أخرجه من عباءته مستعملا اياه ضد اليساريين حتى أنه سمح بطباعة منشوراته في دار حزبه بقلب العاصمة ؟ وفي صلة بالتنمية الجهوية هل حقق المساواة بين الجهات أم كان منحازا للسواحل مقابل الدواخل حتى أنه جعل من مسقط رأسه عاصمة ثانية ؟ما علاقته بالمسألة العربية وهو الذي كان من الأوائل الداعين الى التعايش مع الكيان وهو ما يتجسد الآن تطبيعا ؟ ما علافته بالتناقضات بين القوى الامبريالية من جهة وبين الرأسمالية والاشتراكية من جهة ثانية ، ولماذا ناصرالغرب في صراعه مع الشرق ؟ هل بورقيبة مسؤول عما تعيشه تونس اليوم من من أزمات فكان حكمي بن على والاسلاميين وريثين شرعين له ؟ هل لا تزال تونس في حاجة اليه ام انها معنية بالخلاص من ظلاله التي لا تزال مخيمة ؟ ......
#بورقيبة
#وأسئلة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764316
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي الجيل الجديد في تونس لا يعرف أغلبه الحبيب بورقيبة أول رئيس تونسي وحتى القديم فإن أكثره لا يعرفه الا من خلال ما روجته " البورقيبية " نفسها عن " نفسها "، جراء غياب أو تغييب القراءة المقابلة ، تونس الجديدة تحتاج قراءة تاريخها بعيدا عن المهاترات السياسيوية والايديولوجية ، تحتاج التاريخ علما ولا شئ غير ذلك ، ومن بين الأسئلة : ما علاقة بورقيبة بفرنسا وهو القائل ان باريس أقرب الي من القاهرة بينما قال سفيره الأكثر شهرة فيها الهادي مبروك أنها أمنا ؟ هل تورط في التحالف معها لتصفية الأمانة العامة لحزب الدستور وزعيمها صالح بن يوسف وهي التي رفضت الحكم الذاتي وواصلت الكفاح المسلح ضد المستعمرين الفرنسيين فانتهى صالح بن يوسف شهيدا في فرانكفورت على يد فرقة اغتيال بورقيبية ؟ هل كان حقا " المجاهد الأكبر " و " سيد الأسياد " ومحرر تونس ومؤسسها في زمننا ؟ هل حقق لتونس فعلا استقلالها في علاقة بالمسألة الوطنية ؟ لماذا لا نجد اليوم حتى قبور من أعدمهم مثل لزهر الشرايطي ورفاقه والمرغني وصحبه ؟ كم عدد ضحاياه ؟ كم صرف بورقيبة من مال الشعب على عبادة شخصه في مثل هذا الشهر من كل عام طيلة حكمه تخليدا لمولده في علاقة بفساد ادارة الدولة ؟ كم من الضحايا مروا بغرف تعذيبه وسجونه من نقابيين وسياسيين وطلية ولماذا سمى نفسه رئيسا مدى الحياة ... في علاقة بالمسألة الديمقراطية ؟ وفي علاقة بالمسألة الدينية هل كان حقا علمانيا ومعاديا للاسلام السياسي أم انه من أخرجه من عباءته مستعملا اياه ضد اليساريين حتى أنه سمح بطباعة منشوراته في دار حزبه بقلب العاصمة ؟ وفي صلة بالتنمية الجهوية هل حقق المساواة بين الجهات أم كان منحازا للسواحل مقابل الدواخل حتى أنه جعل من مسقط رأسه عاصمة ثانية ؟ما علاقته بالمسألة العربية وهو الذي كان من الأوائل الداعين الى التعايش مع الكيان وهو ما يتجسد الآن تطبيعا ؟ ما علافته بالتناقضات بين القوى الامبريالية من جهة وبين الرأسمالية والاشتراكية من جهة ثانية ، ولماذا ناصرالغرب في صراعه مع الشرق ؟ هل بورقيبة مسؤول عما تعيشه تونس اليوم من من أزمات فكان حكمي بن على والاسلاميين وريثين شرعين له ؟ هل لا تزال تونس في حاجة اليه ام انها معنية بالخلاص من ظلاله التي لا تزال مخيمة ؟ ......
#بورقيبة
#وأسئلة
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764316
الحوار المتمدن
فريد العليبي - بورقيبة وأسئلة التاريخ .
فريد العليبي . : الحرب وسيادة الأوطان.
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. .يعيش العالم حالة اضطراب واسعة وتهب رياح الحرب في قارات مختلفة ويخيم شبح الصدمة النووية حتى أن الأمين العام للأمم المتحدة لم يتردد في القول إن بيننا وبين الكارثة النووية مسافة قصيرة، وتدوي المدافع في أوكرانيا ويتردد صداها في أوربا قاطبة وتوشك آسيا ان تعرف المصير نفسه فطبول الحرب تقرع الآن بقوة في تايوان وما حولها ، و توصي هيئة الأركان الصينية جنودها بالاستعداد للحرب، أما افريقيا فإنها غارقة منذ عقود في حروبها الصغيرة ، ولا يختلف الأمر كثيرا في أمريكا اللاتينية .وتتهم الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي خاصة بزرع الاضطراب في عدد من المناطق حفاظا على تفوقهما وإغراق قوى دولية صاعدة مثل روسيا والصين في حروب هجينة من شأنها تعطيل ذلك الصعود . ولا يخفى أن الحرب قديمة فتاريخها من تاريخ انقسام البشر الى مجموعات متناحرة اقتصاديا واجتماعيا فعندما تصل التناقضات الى أوج حدتها وتعجز السياسة عن حلها تتكلم المدافع، لذلك نُظر اليها باعتبارها امتدادا للسياسة ولكن بوسائل أخرى، وما لا تقدر مجموعة ما على تحقيقه بالسياسة تحاول تحقيقه بالحرب فالسياسة حرب باردة بينما الحرب سياسة ساخنة.وتبرز الحرب باعتبارها وحشا يتغذى من دماء البشر، وتبدو البشرية كما لو كانت محكومة بمصير محتوم يفرض عليها تقديم ملايين الضحايا قبل أن تنعم بالسلم الأبدي، هذا إن لم يكن الفناء هو ذاك المصير نفسه، جراء تطور أسلحة الدمار التي يمكنها إخلاء الأرض من الحياة.والحرب يمكن أن تكون جائرة ، كما يمكن أن تكون عادلة ، فعندما يهب شعب مستعمر الى البنادق من أجل تحرره فإن حربه عادلة ، وعندما تقوم دولة استعمارية بإخضاع غيرها بقوة البنادق فإن حربها جائرة ، وما يصح على الدول يصح على الطبقات أيضا ، ويصل الأمر حد القول إنه لا يمكن القضاء على الحرب الا بالحرب نفسها ، وإنه اذا أردنا منع الحرب ينبغي الاستعداد لها ، بما يعنيه ذلك من أهمية الردع المتبادل بين الدول وخاصة الردع النووي في عصرنا ،غير أن ذلك الردع لا يمكن ضمان ديمومته فقد تفقد قوة جبارة ما عقلها فتكون الكارثة .وفي خضم ذلك تنظر بعض الدول الى غيرها على أنها خدم لها، لذلك لا تعير اهتماما لسيادتها وحريتها في تقرير مصيرها وصيانة استقلالها، فتتدخل في شؤونها وتخضعها لرغباتها تحقيقا لمصالحها، وهي مستعدة لأجل ذلك الى حبك المؤامرات ضدها وانهاكها اقتصاديا وتفجيرها من داخلها بتحريك أعوانها المحليين. وتجد تونس نفسها مهددة في قلب حالة عدم الاستقرار الجيوسياسي التي عليها عالمنا، بالنظر الى عوامل كثيرة، منها موقعها الاستراتيجي وأوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية الهشة، لذلك تتركز عليها الأطماع الخارجية، وهذا ما يفسر التصريحات المتواترة بشأنها من قبل بعض القوى العظمى، وهو ما استدعى مرارا تنبيهها الى سوء صنيعها، ولم يكن ذلك مقتصرا على السلطة السياسية، وإنما انخرط فيه أيضا طيف من المنظمات والأحزاب والجمعيات الوطنية التي أشعلت الأضواء الحمراء في وجه التدخل الخارجي.وهناك احتمال تحول تلك التصريحات الى وقائع، في ظل وجود قوى محلية لا ترى حرجا في الاستنجاد بالخارج للتأثير في الداخل، بعد الفشل في حشد الشعب وراءها، والهدف هو قطع الطريق على مسار 25 جويلية ، حتى لا يدرك نهايته مع الانتخابات القادمة ببروز مؤسسات حكم جديدة مهد لها الاستفتاء الأخير.وهذا معناه أن تونس الجديدة لا تقلق القوى المحلية وحدها ،وإنما تلك القوى الخارجية أيضا التي اعتبرت تونس على مدى عقود حديقة خلفية لها، وهي التي لا تخفي غضبها من عدم انخراطها عربيا في ا ......
#الحرب
#وسيادة
#الأوطان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764634
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. .يعيش العالم حالة اضطراب واسعة وتهب رياح الحرب في قارات مختلفة ويخيم شبح الصدمة النووية حتى أن الأمين العام للأمم المتحدة لم يتردد في القول إن بيننا وبين الكارثة النووية مسافة قصيرة، وتدوي المدافع في أوكرانيا ويتردد صداها في أوربا قاطبة وتوشك آسيا ان تعرف المصير نفسه فطبول الحرب تقرع الآن بقوة في تايوان وما حولها ، و توصي هيئة الأركان الصينية جنودها بالاستعداد للحرب، أما افريقيا فإنها غارقة منذ عقود في حروبها الصغيرة ، ولا يختلف الأمر كثيرا في أمريكا اللاتينية .وتتهم الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي خاصة بزرع الاضطراب في عدد من المناطق حفاظا على تفوقهما وإغراق قوى دولية صاعدة مثل روسيا والصين في حروب هجينة من شأنها تعطيل ذلك الصعود . ولا يخفى أن الحرب قديمة فتاريخها من تاريخ انقسام البشر الى مجموعات متناحرة اقتصاديا واجتماعيا فعندما تصل التناقضات الى أوج حدتها وتعجز السياسة عن حلها تتكلم المدافع، لذلك نُظر اليها باعتبارها امتدادا للسياسة ولكن بوسائل أخرى، وما لا تقدر مجموعة ما على تحقيقه بالسياسة تحاول تحقيقه بالحرب فالسياسة حرب باردة بينما الحرب سياسة ساخنة.وتبرز الحرب باعتبارها وحشا يتغذى من دماء البشر، وتبدو البشرية كما لو كانت محكومة بمصير محتوم يفرض عليها تقديم ملايين الضحايا قبل أن تنعم بالسلم الأبدي، هذا إن لم يكن الفناء هو ذاك المصير نفسه، جراء تطور أسلحة الدمار التي يمكنها إخلاء الأرض من الحياة.والحرب يمكن أن تكون جائرة ، كما يمكن أن تكون عادلة ، فعندما يهب شعب مستعمر الى البنادق من أجل تحرره فإن حربه عادلة ، وعندما تقوم دولة استعمارية بإخضاع غيرها بقوة البنادق فإن حربها جائرة ، وما يصح على الدول يصح على الطبقات أيضا ، ويصل الأمر حد القول إنه لا يمكن القضاء على الحرب الا بالحرب نفسها ، وإنه اذا أردنا منع الحرب ينبغي الاستعداد لها ، بما يعنيه ذلك من أهمية الردع المتبادل بين الدول وخاصة الردع النووي في عصرنا ،غير أن ذلك الردع لا يمكن ضمان ديمومته فقد تفقد قوة جبارة ما عقلها فتكون الكارثة .وفي خضم ذلك تنظر بعض الدول الى غيرها على أنها خدم لها، لذلك لا تعير اهتماما لسيادتها وحريتها في تقرير مصيرها وصيانة استقلالها، فتتدخل في شؤونها وتخضعها لرغباتها تحقيقا لمصالحها، وهي مستعدة لأجل ذلك الى حبك المؤامرات ضدها وانهاكها اقتصاديا وتفجيرها من داخلها بتحريك أعوانها المحليين. وتجد تونس نفسها مهددة في قلب حالة عدم الاستقرار الجيوسياسي التي عليها عالمنا، بالنظر الى عوامل كثيرة، منها موقعها الاستراتيجي وأوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية الهشة، لذلك تتركز عليها الأطماع الخارجية، وهذا ما يفسر التصريحات المتواترة بشأنها من قبل بعض القوى العظمى، وهو ما استدعى مرارا تنبيهها الى سوء صنيعها، ولم يكن ذلك مقتصرا على السلطة السياسية، وإنما انخرط فيه أيضا طيف من المنظمات والأحزاب والجمعيات الوطنية التي أشعلت الأضواء الحمراء في وجه التدخل الخارجي.وهناك احتمال تحول تلك التصريحات الى وقائع، في ظل وجود قوى محلية لا ترى حرجا في الاستنجاد بالخارج للتأثير في الداخل، بعد الفشل في حشد الشعب وراءها، والهدف هو قطع الطريق على مسار 25 جويلية ، حتى لا يدرك نهايته مع الانتخابات القادمة ببروز مؤسسات حكم جديدة مهد لها الاستفتاء الأخير.وهذا معناه أن تونس الجديدة لا تقلق القوى المحلية وحدها ،وإنما تلك القوى الخارجية أيضا التي اعتبرت تونس على مدى عقود حديقة خلفية لها، وهي التي لا تخفي غضبها من عدم انخراطها عربيا في ا ......
#الحرب
#وسيادة
#الأوطان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764634
الحوار المتمدن
فريد العليبي . - الحرب وسيادة الأوطان.