أيهم نور الصباح حسن : أما من عتقٍ من هذا النكاح ؟
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن يُضاجِع الزوجُ الأَمَة أو الخادمة , في حين تجلس الزوجة عند رأسها مُمسكة بيديها , تراقبُ سير العملية .. يحدث هذا في مسلسل " حكاية أَمَة " المأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم للكاتبة المبدعة مارغريت أتوود .لقد أصيبت نساء البلاد بالعقم و قلة منهن بقيت تتمتع بالقدرة على الإنجاب , و في ظل سلطة ذكورية دينية معتوهة , تصبح هاتي النسوة القلائل مجرد فرَّاخات للقادة , إذ تنتقل واحدتهن من قائد لآخر بعد أن يتم نكحها و تلقيحها من قبل القائد و ولادة ما يضمن استمرار نسله القميء .يجري تبرير هذا الإجرام و مَنطَقتَه بالدِين , فتُقتلع عشرات الأقوال و الجُمل من الإنجيل و التوراة , تلك التي تحكي عن التسرِّي أي عن نكاح الأنبياء لإمائهم لأجل النسل , كنكاح النبي ابراهيم لجاريته هاجر التي أنجبت له اسماعيل , و نكاح حفيده النبي يعقوب - الملقب إسرائيل - لجاريتيه زلفى التي أنجبت له أشير و جاد , و بلهى التي أنجبت له نيفتالي و دان فاكتمل بذلك عدد أولاد يعقوب إلاثنا عشر و هم الأسباط ال12 – أصل بنو إسرائيل , أما نكاح النبي محمد لجاريته مارية القبطية التي أنجبت له ابراهيم فلم يرِد في المسلسل لعدم ذكره في الإنجيل , تقتلع هذه الشواهد من الكتاب المقدس و توظَف في خدمة المشروع النكاحي الإنجابي للسلطة المجيدة .يضاجع الحكام العرب الشعب , في حين يجلس مثقفو السلطة و أبواقها و شيوخها المرتزقين عند رأسه ممسكين بأيديه , يمسحون عرق جهده , يطلبون منه الصبر و تحمل الألم المعنوي و الجسدي كُرمى للوطن و القضية , و يجِّدُ شيوخ المِلل و الطوائف في اقتلاع آيات التثبيت و التمكين لإقناع الشعب المسكين بأن نكاحه هو فرضٌ من رب العالمين .في أحد مشاهد المسلسل , و ضمن اجتماع يضم ثلاثة من القادة المخططين للمشروع , يتساءل أحدهم حول كيفية إقناع الزوجات بقيام الأزواج بنكاح الخادمات , فيجيبه آخر : يجب أن تكون الزوجة حاضرة أثناء الجماع , و يجب أن يبدو الأمر و كأنه طقس ديني يكون للزوجة فيه دور رئيسي .لايوجد ما يعطي الشرعية لنكاح الحكام لشعوبهم سوى أولئك مُدعيّ الثقافة و الفهم و مُدعيّ الدين و التدين , هؤلاء الذين ينكحهم و ينكح أباؤهم الحاكم أو أبيه منذ صغرهم , فينشأون على النفاق بالدعاء و الدعوة له , هؤلاء هم الذين يمسكون بأيدي الشعب و يجلسون عند رأسه أثناء النكاح , هم الذين يستخرجون الأحكام الشرعية المحللة للزنا و الاغتصاب و اللواط و التسرِّي بالشعب , و يؤدلجون صوابية المواقف الوطنية المعتوهة للحاكم المعتوه , فيُقنعون الشعب المسكين بصوابية إيلاج قضيب الحاكم فيه , حتى و إن كان في الأمر بعض الألم , " فالوطن غالٍ " و القضية عظيمة و لابد من بعض التضحية , و كلما ازدادت " الضغوط و المؤامرات على الوطن " كلما علا صوت مطالبتهم للشعب بخفض صوت الوجع و كتم الأنين , كي لا يشمت بنا الشامتين .في أوقات السلم و الرخاء ينشغل هؤلاء – المثقفين و الشيوخ - بتدليك قضيب الحكيم استعداداً للحرب , و طبعاً الحرب دوماً في بلادنا هي الحرب على الشعب , و ينضم إليهم عند أول شرارة للتمرد و العصيان , فصيلٌ يعتبر نفسه ثائراً معارضاً و نداً للحاكم , ففي حين يتفرغ عندها طبول الثقافة و الدين لإمساك أيادي الشعب و تثبيته , يستفرد الفصيل المعارض العبقري بالتدليك , فيستطيل قضيب الحاكم مؤذناً بنكاحٍ لا يُبقِ و لا يَذر .لايوجد في المستقبل القريب أي إشارات تومئ بقرب نهاية هذا النكاح العجائبي لشعوب منطقتنا العربية , و جُلّ ما فعلته ثورات الربيع العربي هو أنها نبَّهت الحكام إلى ضرورة استخدام المزلقات و التدرج بالإيلاج كي لا يكون الألم صاد ......
#عتقٍ
#النكاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762471
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن يُضاجِع الزوجُ الأَمَة أو الخادمة , في حين تجلس الزوجة عند رأسها مُمسكة بيديها , تراقبُ سير العملية .. يحدث هذا في مسلسل " حكاية أَمَة " المأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم للكاتبة المبدعة مارغريت أتوود .لقد أصيبت نساء البلاد بالعقم و قلة منهن بقيت تتمتع بالقدرة على الإنجاب , و في ظل سلطة ذكورية دينية معتوهة , تصبح هاتي النسوة القلائل مجرد فرَّاخات للقادة , إذ تنتقل واحدتهن من قائد لآخر بعد أن يتم نكحها و تلقيحها من قبل القائد و ولادة ما يضمن استمرار نسله القميء .يجري تبرير هذا الإجرام و مَنطَقتَه بالدِين , فتُقتلع عشرات الأقوال و الجُمل من الإنجيل و التوراة , تلك التي تحكي عن التسرِّي أي عن نكاح الأنبياء لإمائهم لأجل النسل , كنكاح النبي ابراهيم لجاريته هاجر التي أنجبت له اسماعيل , و نكاح حفيده النبي يعقوب - الملقب إسرائيل - لجاريتيه زلفى التي أنجبت له أشير و جاد , و بلهى التي أنجبت له نيفتالي و دان فاكتمل بذلك عدد أولاد يعقوب إلاثنا عشر و هم الأسباط ال12 – أصل بنو إسرائيل , أما نكاح النبي محمد لجاريته مارية القبطية التي أنجبت له ابراهيم فلم يرِد في المسلسل لعدم ذكره في الإنجيل , تقتلع هذه الشواهد من الكتاب المقدس و توظَف في خدمة المشروع النكاحي الإنجابي للسلطة المجيدة .يضاجع الحكام العرب الشعب , في حين يجلس مثقفو السلطة و أبواقها و شيوخها المرتزقين عند رأسه ممسكين بأيديه , يمسحون عرق جهده , يطلبون منه الصبر و تحمل الألم المعنوي و الجسدي كُرمى للوطن و القضية , و يجِّدُ شيوخ المِلل و الطوائف في اقتلاع آيات التثبيت و التمكين لإقناع الشعب المسكين بأن نكاحه هو فرضٌ من رب العالمين .في أحد مشاهد المسلسل , و ضمن اجتماع يضم ثلاثة من القادة المخططين للمشروع , يتساءل أحدهم حول كيفية إقناع الزوجات بقيام الأزواج بنكاح الخادمات , فيجيبه آخر : يجب أن تكون الزوجة حاضرة أثناء الجماع , و يجب أن يبدو الأمر و كأنه طقس ديني يكون للزوجة فيه دور رئيسي .لايوجد ما يعطي الشرعية لنكاح الحكام لشعوبهم سوى أولئك مُدعيّ الثقافة و الفهم و مُدعيّ الدين و التدين , هؤلاء الذين ينكحهم و ينكح أباؤهم الحاكم أو أبيه منذ صغرهم , فينشأون على النفاق بالدعاء و الدعوة له , هؤلاء هم الذين يمسكون بأيدي الشعب و يجلسون عند رأسه أثناء النكاح , هم الذين يستخرجون الأحكام الشرعية المحللة للزنا و الاغتصاب و اللواط و التسرِّي بالشعب , و يؤدلجون صوابية المواقف الوطنية المعتوهة للحاكم المعتوه , فيُقنعون الشعب المسكين بصوابية إيلاج قضيب الحاكم فيه , حتى و إن كان في الأمر بعض الألم , " فالوطن غالٍ " و القضية عظيمة و لابد من بعض التضحية , و كلما ازدادت " الضغوط و المؤامرات على الوطن " كلما علا صوت مطالبتهم للشعب بخفض صوت الوجع و كتم الأنين , كي لا يشمت بنا الشامتين .في أوقات السلم و الرخاء ينشغل هؤلاء – المثقفين و الشيوخ - بتدليك قضيب الحكيم استعداداً للحرب , و طبعاً الحرب دوماً في بلادنا هي الحرب على الشعب , و ينضم إليهم عند أول شرارة للتمرد و العصيان , فصيلٌ يعتبر نفسه ثائراً معارضاً و نداً للحاكم , ففي حين يتفرغ عندها طبول الثقافة و الدين لإمساك أيادي الشعب و تثبيته , يستفرد الفصيل المعارض العبقري بالتدليك , فيستطيل قضيب الحاكم مؤذناً بنكاحٍ لا يُبقِ و لا يَذر .لايوجد في المستقبل القريب أي إشارات تومئ بقرب نهاية هذا النكاح العجائبي لشعوب منطقتنا العربية , و جُلّ ما فعلته ثورات الربيع العربي هو أنها نبَّهت الحكام إلى ضرورة استخدام المزلقات و التدرج بالإيلاج كي لا يكون الألم صاد ......
#عتقٍ
#النكاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762471
الحوار المتمدن
أيهم نور الصباح حسن - أما من عتقٍ من هذا النكاح ؟
أيهم نور الصباح حسن : كِباشُ الشامتِين
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن يحلو و يلِذُ لمن نجا من إرهاب " أبو سلاقات " , و هرب خارج مضارب بشارستان , أن يشمت بسوريي الداخل و يسخر من جوعهم و ألمهم : ذوقوا العذابَ ضِعفَين .يكتب أحد الناجين عن معاناته و ألمه في غربته , فتأتيه ردود أتباع البطاقة الذكية : هذا مصير الخونة الذين باعوا أوطانهم و أفسدوا فيها .لا يبدو أن هناك أي إمكانية لالتقاء طريقي الفريقين في الألف سنة القادمة , فالقلوب عامرة بالكفر , و لست أقصد كفر الإيمان و الدين بل الكفر ببعضهم البعض , و تأبى أن تلتمس عذراً واحداً , لا سبعين , لأخيها السوري في الطريق الآخر . أما المجانين الذين لم يندرجوا تحت أي من الفريقين , و أنا منهم , فباتوا كمختار القريتين , لا من هين و لا من هين , و إن كان من أمرٍ يجتمع عليه الاثنين , فهو تكفيرنا و لعننا .. نحن .. طائفة المنبوذين , و الجر لضرورة القافية . لم تكن المعادلة السورية سهلة الحساب , فالأسد جونيور يحارب الشعب باسم الحرب على الإرهاب , و " ثوار الحرية و الكرامة " افتقروا للصبر و الوعي و التنظيم الدقيق و قبول الآخر المختلف دينياً و اجتماعياً و سياسياً , و توضيح و بيان مناخ مرحلة ما بعد سقوط رأس الطغيان . يستسهل " الثوار " و أنصارهم تجريم مؤيدي الاستبداد و المجانين : كان عليهم الانضمام " لثورة الحرية " ليرد عليهم مُرتاعِيّ القلب و الروح من الأفرع الأمنية و المستقبل : كنا عايشين ..ليس سراً أن غالبية " الثوار " تنتمي للسُنة , و أن البيان الأولي و الختامي للثورة في الوعي الجمعي لديهم معروف و واضح , و إن كان لم يصدر أو يُفَصَّل ببنود , في حين كانت بقية من السنة و غالبية الأقليات تتخوف من القادم و المستقبل , فآثرت البقاء تحت من تعرف شروره , على الانضمام إلى من لا تعرف - و لم يوضِّح - شروره , بالرغم من معرفته بخباثة العقل الأمني الحاكم و قدرته على استغلال هذه الثغرة بحنكة و مكر .يُصِّرُ " الثوار " اليوم على أن " ثورتهم " مستمرة , مستمرة فقط ضد الأسد جونيور و الطائفة النصيرية الكافرة التي حمته و دافعت عنه , بينما تلوكهم أنياب الجولاني و العمشات و الحمزات و ائتلاف اللصوص التركي العصملي . و للأسف , هاهم يُثبتون في كل يوم أن تخوف الأقليات و بقية السنة الحيادية - إن لم نقل الموالية - كان محقاً ..ليس على الخائف و الجاهل لوم .. و كل اللوم على من يدَّعي أنه ثائر لسورية .. كل سورية ...ليست غايتي أن أُقرِّعَ " بالثورة و الثوار " , إنما الغاية هي الدعوة للتسامي على مايريده الاستبداد من إطالة في عمر الشقاق الطائفي و السياسي .و لماذا علينا نحن أن نتسامى في حين يبقى المؤيد على موقفه يُفاخر به ؟ لأنك تقول أنك ثائر يريد الحرية لسورية , لا لطائفته ولا لحزبه أو لجماعته فقط , و إن كان للثورة من تضحية فهذه هي تضحيتها .لقد أعملوا فينا قتلاً و تدميراً و ذبحاً و تشريداً .. و تريدنا أن نتسامى ؟! إن كنت تظن أن طويل الساقين كان سيغادر بعد أول مظاهرة كبرى كالتونسي بن علي , و أن جميع السوريين سينضمون للثورة بلمح البصر رغم أنف الهلع و الخبث الأمني و شائعاته , فأنت .. فراشة , و الفراشات لا تصلح للثورات الثورات تُحَلِل العواطف و تنتصر بها , لكن ليس بها تُقاد .. أضع كلمة " الثورة و الثوار " بين إشارتي اقتباس لأني غير مقتنع حتى اللحظة بأن ماحدث كان ثورة , كان انتفاضة شعبية نعم , كان حراكاً ثورياً نعم , كان فيه بعض الثوار نعم , لكنه لم يصل لمرحلة الثورة .. و لايزال حتى الآن يقاتل و يحارب كل من يريد له أن يصبح ثورة , يسانده و يدعم مسعاه في ذلك , دهاءُ م ......
#كِباشُ
#الشامتِين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762921
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن يحلو و يلِذُ لمن نجا من إرهاب " أبو سلاقات " , و هرب خارج مضارب بشارستان , أن يشمت بسوريي الداخل و يسخر من جوعهم و ألمهم : ذوقوا العذابَ ضِعفَين .يكتب أحد الناجين عن معاناته و ألمه في غربته , فتأتيه ردود أتباع البطاقة الذكية : هذا مصير الخونة الذين باعوا أوطانهم و أفسدوا فيها .لا يبدو أن هناك أي إمكانية لالتقاء طريقي الفريقين في الألف سنة القادمة , فالقلوب عامرة بالكفر , و لست أقصد كفر الإيمان و الدين بل الكفر ببعضهم البعض , و تأبى أن تلتمس عذراً واحداً , لا سبعين , لأخيها السوري في الطريق الآخر . أما المجانين الذين لم يندرجوا تحت أي من الفريقين , و أنا منهم , فباتوا كمختار القريتين , لا من هين و لا من هين , و إن كان من أمرٍ يجتمع عليه الاثنين , فهو تكفيرنا و لعننا .. نحن .. طائفة المنبوذين , و الجر لضرورة القافية . لم تكن المعادلة السورية سهلة الحساب , فالأسد جونيور يحارب الشعب باسم الحرب على الإرهاب , و " ثوار الحرية و الكرامة " افتقروا للصبر و الوعي و التنظيم الدقيق و قبول الآخر المختلف دينياً و اجتماعياً و سياسياً , و توضيح و بيان مناخ مرحلة ما بعد سقوط رأس الطغيان . يستسهل " الثوار " و أنصارهم تجريم مؤيدي الاستبداد و المجانين : كان عليهم الانضمام " لثورة الحرية " ليرد عليهم مُرتاعِيّ القلب و الروح من الأفرع الأمنية و المستقبل : كنا عايشين ..ليس سراً أن غالبية " الثوار " تنتمي للسُنة , و أن البيان الأولي و الختامي للثورة في الوعي الجمعي لديهم معروف و واضح , و إن كان لم يصدر أو يُفَصَّل ببنود , في حين كانت بقية من السنة و غالبية الأقليات تتخوف من القادم و المستقبل , فآثرت البقاء تحت من تعرف شروره , على الانضمام إلى من لا تعرف - و لم يوضِّح - شروره , بالرغم من معرفته بخباثة العقل الأمني الحاكم و قدرته على استغلال هذه الثغرة بحنكة و مكر .يُصِّرُ " الثوار " اليوم على أن " ثورتهم " مستمرة , مستمرة فقط ضد الأسد جونيور و الطائفة النصيرية الكافرة التي حمته و دافعت عنه , بينما تلوكهم أنياب الجولاني و العمشات و الحمزات و ائتلاف اللصوص التركي العصملي . و للأسف , هاهم يُثبتون في كل يوم أن تخوف الأقليات و بقية السنة الحيادية - إن لم نقل الموالية - كان محقاً ..ليس على الخائف و الجاهل لوم .. و كل اللوم على من يدَّعي أنه ثائر لسورية .. كل سورية ...ليست غايتي أن أُقرِّعَ " بالثورة و الثوار " , إنما الغاية هي الدعوة للتسامي على مايريده الاستبداد من إطالة في عمر الشقاق الطائفي و السياسي .و لماذا علينا نحن أن نتسامى في حين يبقى المؤيد على موقفه يُفاخر به ؟ لأنك تقول أنك ثائر يريد الحرية لسورية , لا لطائفته ولا لحزبه أو لجماعته فقط , و إن كان للثورة من تضحية فهذه هي تضحيتها .لقد أعملوا فينا قتلاً و تدميراً و ذبحاً و تشريداً .. و تريدنا أن نتسامى ؟! إن كنت تظن أن طويل الساقين كان سيغادر بعد أول مظاهرة كبرى كالتونسي بن علي , و أن جميع السوريين سينضمون للثورة بلمح البصر رغم أنف الهلع و الخبث الأمني و شائعاته , فأنت .. فراشة , و الفراشات لا تصلح للثورات الثورات تُحَلِل العواطف و تنتصر بها , لكن ليس بها تُقاد .. أضع كلمة " الثورة و الثوار " بين إشارتي اقتباس لأني غير مقتنع حتى اللحظة بأن ماحدث كان ثورة , كان انتفاضة شعبية نعم , كان حراكاً ثورياً نعم , كان فيه بعض الثوار نعم , لكنه لم يصل لمرحلة الثورة .. و لايزال حتى الآن يقاتل و يحارب كل من يريد له أن يصبح ثورة , يسانده و يدعم مسعاه في ذلك , دهاءُ م ......
#كِباشُ
#الشامتِين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762921
الحوار المتمدن
أيهم نور الصباح حسن - كِباشُ الشامتِين
أيهم نور الصباح حسن : حضارة القلق و إرادة النَّوَاكة - دفاعاً عن التفاهة و قتل الوعي
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن * مقدمة :أقصد بالحضارة في مقالي هذا : حضارتنا الإنسانية منذ بداياتها و حتى الآن , أي منذ بداية الثورة الذهنية و تشكل الثقافات لدى نوعنا البشري الحالي " الهوموسابيان " قبل ما يقارب / 70 / ألف سنة , مروراً بالثورة الزراعية قبل / 12 / ألف سنة , ثم الثورة العلمية قبل / 500 / سنة , و حتى اليوم . ( 1 )أما النَّوَاكَة فهي لفظ عربي يفيد في دمج معنى العَجز و الجهل معاً لتكوين معنى الحماقة , فالنَّوَاكَة هي الحُمْق الناتج عن العجز و الجهل , و يقال رجل أَنْوَك أي أحمق , و الأَنْوَك هو العاجز الجاهل و جمعه النَّوْكَى, و استنوَك الرجل أي صار أَنْوَكاً بمعنى صار أحمقاً فهو مُستنْوِك , و استنوَكتُ فلاناً أي استحمقته ( 2 ) , و قد طابق اللفظ تماماً ما أريده من معنى الحماقة في ورقتي هذه , فاستخدمته مسروراً , شاكراً لغتنا العربية الجميلة و عمالقتها من الفراهيدي و الفيروز أبادي و الزمخشري وصولاً إلى الراحل الكبير يوسف الصيداوي الذي لايزال صوته يصدح في آذاننا و هو يصحح تلفازياً أخطاءنا الشائعة بحق عربيتنا التي نرجمها بها كل يوم .* مدخل إلى القلق : الخوف شيء و القلق شيء آخر ..فالخوف : شعور غريزي بالخطر , غالباً ما يكون آني أو مؤقت ينتهي بزوال مصدره , و الخوف شعور تشترك فيه جميع الحيوانات بما فيهم الإنسان , الإنسان الذي يعتبر نفسه اليوم محور هذا الكون الفسيح و مركز اهتمامه و محل عناية آلهته و خالقه , و لست أعلم يقيناً إذا ما كانت النباتات تشعر بالخوف , إلا أني أرجو ألا تكون كذلك , كونها لا تملك أي وسيلة للتصرف أمامه , فأن تموت دون شعور بالخوف , أفضل بكثير - على ما أعتقد - من أن تموت و أنت تشعر بالخوف الشديد مجرداً من أي وسيلة للدفاع عن نفسك أو من القدرة على الهرب على الأقل .أما القلق : فهو شعور إنساني وجداني عميق بالاضطراب , مُلازم للوعي الإنساني , لايمكن تحديده أو تحديد سببه بدقة , لكننا نقول كما يقول الفيلسوف مارتن هايدغر أنه ناجم عن إدراكنا لوجود نقص ما في حياتنا و وجودنا , وعن ثقل و عبء الحرية و الاختيار و المسؤولية . القلق شعور مستمر و ليس آني أو لحظي أو مؤقت كالخوف , يتسبب استمراره هذا بإرهاق و ألم نفسي للإنسان , فيسعى ما أمكنه لتلافيه إما بمواجهته أو بالهروب منه .و القلق ميزة إنسانية خالصة , فالإنسان كائن قلِق , و هو – و بحسب حدود معرفتنا الحالية - الموجود الوحيد الذي لا يكتفِ بوجوده , و إنما يسعى لفهم هذا الوجود و أسبابه و غاياته و معناه , و يستخرج الأسئلة الوجودية و يطرحها على ذاته , و طالما أن أجوبة هذه الأسئلة لاتزال غير يقينية و ضمن إطار الافتراض و الظَّنّ و الماورائيات , و طالما هناك تساؤل عن صوابية الأفكار و الأفعال و السلوك و كماليته , فالقلق باقٍ و مستمر , رغم كل محاولات الإنسان للخلاص منه إما بالآلهة و الأديان و الفلسفات و الأيديولوجيات و العقائد , أو بالعمل و اللهو و العبث و الجنس و الإنجاب و الاستنواك .ظهر القلق عندما ظهرت الأسئلة و القضايا الوجودية , و كلما ازدادت احتمالات الأجوبة و الخيارات المتعلقة بالقضايا الوجودية ازداد القلق الإنساني .يُلازم القلق الإنسان أياً كانت قناعاته و أفكاره , فترى المؤمنين في جهد حثيث لإثبات ما يدعم و يؤكد صحة أديانهم و معتقداتهم , و ترى اللادينيين كذلك في نفس المسعى , " تَطُبُ " النساء فناجين قهوتها في محاولات لتبَصُّرِ مستقبلها , و يُنصِتُ عتاة الرجال بحذر شديد لما سيقوله لهم برجهم اليوم , عساهم ينعمون ببعض المساعدة في حصر خياراتهم أمام قرار ما قادم , بعض المجلات و الجرائد ......
#حضارة
#القلق
#إرادة
#النَّوَاكة
#دفاعاً
#التفاهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766394
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن * مقدمة :أقصد بالحضارة في مقالي هذا : حضارتنا الإنسانية منذ بداياتها و حتى الآن , أي منذ بداية الثورة الذهنية و تشكل الثقافات لدى نوعنا البشري الحالي " الهوموسابيان " قبل ما يقارب / 70 / ألف سنة , مروراً بالثورة الزراعية قبل / 12 / ألف سنة , ثم الثورة العلمية قبل / 500 / سنة , و حتى اليوم . ( 1 )أما النَّوَاكَة فهي لفظ عربي يفيد في دمج معنى العَجز و الجهل معاً لتكوين معنى الحماقة , فالنَّوَاكَة هي الحُمْق الناتج عن العجز و الجهل , و يقال رجل أَنْوَك أي أحمق , و الأَنْوَك هو العاجز الجاهل و جمعه النَّوْكَى, و استنوَك الرجل أي صار أَنْوَكاً بمعنى صار أحمقاً فهو مُستنْوِك , و استنوَكتُ فلاناً أي استحمقته ( 2 ) , و قد طابق اللفظ تماماً ما أريده من معنى الحماقة في ورقتي هذه , فاستخدمته مسروراً , شاكراً لغتنا العربية الجميلة و عمالقتها من الفراهيدي و الفيروز أبادي و الزمخشري وصولاً إلى الراحل الكبير يوسف الصيداوي الذي لايزال صوته يصدح في آذاننا و هو يصحح تلفازياً أخطاءنا الشائعة بحق عربيتنا التي نرجمها بها كل يوم .* مدخل إلى القلق : الخوف شيء و القلق شيء آخر ..فالخوف : شعور غريزي بالخطر , غالباً ما يكون آني أو مؤقت ينتهي بزوال مصدره , و الخوف شعور تشترك فيه جميع الحيوانات بما فيهم الإنسان , الإنسان الذي يعتبر نفسه اليوم محور هذا الكون الفسيح و مركز اهتمامه و محل عناية آلهته و خالقه , و لست أعلم يقيناً إذا ما كانت النباتات تشعر بالخوف , إلا أني أرجو ألا تكون كذلك , كونها لا تملك أي وسيلة للتصرف أمامه , فأن تموت دون شعور بالخوف , أفضل بكثير - على ما أعتقد - من أن تموت و أنت تشعر بالخوف الشديد مجرداً من أي وسيلة للدفاع عن نفسك أو من القدرة على الهرب على الأقل .أما القلق : فهو شعور إنساني وجداني عميق بالاضطراب , مُلازم للوعي الإنساني , لايمكن تحديده أو تحديد سببه بدقة , لكننا نقول كما يقول الفيلسوف مارتن هايدغر أنه ناجم عن إدراكنا لوجود نقص ما في حياتنا و وجودنا , وعن ثقل و عبء الحرية و الاختيار و المسؤولية . القلق شعور مستمر و ليس آني أو لحظي أو مؤقت كالخوف , يتسبب استمراره هذا بإرهاق و ألم نفسي للإنسان , فيسعى ما أمكنه لتلافيه إما بمواجهته أو بالهروب منه .و القلق ميزة إنسانية خالصة , فالإنسان كائن قلِق , و هو – و بحسب حدود معرفتنا الحالية - الموجود الوحيد الذي لا يكتفِ بوجوده , و إنما يسعى لفهم هذا الوجود و أسبابه و غاياته و معناه , و يستخرج الأسئلة الوجودية و يطرحها على ذاته , و طالما أن أجوبة هذه الأسئلة لاتزال غير يقينية و ضمن إطار الافتراض و الظَّنّ و الماورائيات , و طالما هناك تساؤل عن صوابية الأفكار و الأفعال و السلوك و كماليته , فالقلق باقٍ و مستمر , رغم كل محاولات الإنسان للخلاص منه إما بالآلهة و الأديان و الفلسفات و الأيديولوجيات و العقائد , أو بالعمل و اللهو و العبث و الجنس و الإنجاب و الاستنواك .ظهر القلق عندما ظهرت الأسئلة و القضايا الوجودية , و كلما ازدادت احتمالات الأجوبة و الخيارات المتعلقة بالقضايا الوجودية ازداد القلق الإنساني .يُلازم القلق الإنسان أياً كانت قناعاته و أفكاره , فترى المؤمنين في جهد حثيث لإثبات ما يدعم و يؤكد صحة أديانهم و معتقداتهم , و ترى اللادينيين كذلك في نفس المسعى , " تَطُبُ " النساء فناجين قهوتها في محاولات لتبَصُّرِ مستقبلها , و يُنصِتُ عتاة الرجال بحذر شديد لما سيقوله لهم برجهم اليوم , عساهم ينعمون ببعض المساعدة في حصر خياراتهم أمام قرار ما قادم , بعض المجلات و الجرائد ......
#حضارة
#القلق
#إرادة
#النَّوَاكة
#دفاعاً
#التفاهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766394
الحوار المتمدن
أيهم نور الصباح حسن - حضارة القلق و إرادة النَّوَاكة - دفاعاً عن التفاهة و قتل الوعي