صادق محمد عبدالكريم الدبش : حاورتهاعند لقائنا الأخير ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حاورتها عند لقائنا الأخير !.... بغياب الرقيب الذي كان يترصد لسرمد الطائي ولمقدم البرنامج سعدون ضمد !...كان تبادل للرأي في أمور كثيرة ، لا يخلو من سجال وجدال واختلاف الرؤى ، عراقيا وإقليميا ودوليا .الحرب المفروضة على روسيا وتبعاتها وما تحمله من تداعيات ، قد تشكل منعطفا ومفترقا من الصعوبة التكهن بتلك النتائج ، ولكن كانت الاراء متقاربة في تشخيصنا لتلك النتائج ، بأن روسيا الاتحادية ليس أمامها خيار سوى تحقيق الانتصار على الفاشية النازية وحلفائها ، وبعكسه يعني بأن النازيون الجدد سيسيطرون على العالم ويفرضون إرادتهم ويستعبدون شعوب العالم .وعن الوضع المتأزم في العراق وما ألت إليه نتائج الانتخابات التي جرت في 12/10/2021 م والتي لا يتجاوز الذين شاركوا فيها أقل من 20% ممن يحق لهم التصويت وأقل من نصف هذا العدد هم أنصار القوى السياسية المتنفذة الحاكمة منذ 2006 ولحد الأن ، وهي نسية متدنية جدا ، وقد منيت الأحزاب ذات التوجه المذهبي الطائفي ( أحزاب الإسلام السياسي ) بهزيمة منكرة نتيجة فشلهم في إدارة ( الدولة ) وتوقف عجلة الاقتصاد والتنمية ، وفشلهم في تقديم الخدمات للناس (مثل الماء والكهرباء والتعليم والصحة والطرق الحديثة ووسائط النقل الحديثة ، ومعالجة أزمة البطالة التي وصلت لأرقام قياسية ناهيك عن البطالة المقنعة في مؤسسات ( الدولة المختلفة ) ، كل هذا وغيره ناتج عن النهب المريع لثروات البلاد وتحويل تلك الأموال إلى بنوك خارجية تعود للشريحة الطفيلية الفاسدة المعشعشة في مؤسسات ( الدولة المختلفة ، هؤلاء في أغلبهم من الصف الأول والثاني والثالث من الأحزاب الحاكمة ) ، وتوصلنا إلى استنتاج مشترك مفاده ، بأن هؤلاء لا يمكن أن يغادروا مواقعهم وسلطانهم ألا بالقوة ، أو بنهوض جماهيري حاشد وبالملايين إلى ساحات التظاهر واجبارهم على التخلي عن السلطة ، وإعادة الأموال التي سرقوها ، وأن دولة المواطنة ، الدولة الديمقراطية العلمانية لا يمكن أن ترى النور بوجود هؤلاء اللصوص الفاسدون على رأس السلطة أبدا .وخلال حواراتتنا حواراتنا التي لا تخلوا من صخب وتنابز وتبادل الاتهامات حول من المسؤول عن كل الذي جرى ويجري ، يتجمل وزر ما دفعه شعبنا من أثمان غالية ، وارتهان وطننا بيد من لا قيمة عنده للوطن ولا للمواطن ، كون الكثير منهم ولائه لغير العراق .ومن خلال هذا الحوار ، طرحت على صديقتي السؤال التالي :لو قدر لكم سيدتي أن تناط بكِ وظيفة رئيس مجلس الوزراء ، فما هي أولويات حكومتكم ؟..فأجابت :أول شيء أقوم به إعادة هيكلة المنظومة الأمنية والعسكرية ، بما يضمن وطنيتها ومهنيتها واستقلالها ، وتطهيرها من الفاسدين والطائفيين والجهلة ، وجعلها منظومة عراقية خالصة تمثل العراقيين وتحمي الوطن والمواطن ، وتكون قادرة على تحقيق الأمن والتعايش المفقودين منذ 2003 م وحتى الساعة .ثانيا : حل كافة الميليشيات والعصابات والخارجين عن القانون والحشد الشعبي ومصادرة أسلحتهم ومعداتهم كافة .ثالثا : إعادة وزارة الأوقاف وحل كافة الهيئات والاوقاف الدينية ، وربطهم جمعا بوزارة الأوقاف ، وعدم السماح لرجال الدين التدخل في شؤون الدولة وبنائها ومنعهم من التدخل في السياسة ، خماية للدين وللدولة .خامسا : إعادة النظر بوزارتي التعليم العالي والتربية والتعليم ، وبالتعليم بشكل عام وفي مراحله المختلفة، ويكون التعليم مجاني بكافة مراحله ، وتطبيق نظام التعليم المختلط بكل مراحله كونه الأكثر نجاح وتربية وثقافة . والاهتمام بالمعلم والمدرس في المدارس والمعاهد والجامعات ، وإعدادهم علميا وتربويا وإدارية وتمكين ......
#حاورتهاعند
#لقائنا
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759090
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حاورتها عند لقائنا الأخير !.... بغياب الرقيب الذي كان يترصد لسرمد الطائي ولمقدم البرنامج سعدون ضمد !...كان تبادل للرأي في أمور كثيرة ، لا يخلو من سجال وجدال واختلاف الرؤى ، عراقيا وإقليميا ودوليا .الحرب المفروضة على روسيا وتبعاتها وما تحمله من تداعيات ، قد تشكل منعطفا ومفترقا من الصعوبة التكهن بتلك النتائج ، ولكن كانت الاراء متقاربة في تشخيصنا لتلك النتائج ، بأن روسيا الاتحادية ليس أمامها خيار سوى تحقيق الانتصار على الفاشية النازية وحلفائها ، وبعكسه يعني بأن النازيون الجدد سيسيطرون على العالم ويفرضون إرادتهم ويستعبدون شعوب العالم .وعن الوضع المتأزم في العراق وما ألت إليه نتائج الانتخابات التي جرت في 12/10/2021 م والتي لا يتجاوز الذين شاركوا فيها أقل من 20% ممن يحق لهم التصويت وأقل من نصف هذا العدد هم أنصار القوى السياسية المتنفذة الحاكمة منذ 2006 ولحد الأن ، وهي نسية متدنية جدا ، وقد منيت الأحزاب ذات التوجه المذهبي الطائفي ( أحزاب الإسلام السياسي ) بهزيمة منكرة نتيجة فشلهم في إدارة ( الدولة ) وتوقف عجلة الاقتصاد والتنمية ، وفشلهم في تقديم الخدمات للناس (مثل الماء والكهرباء والتعليم والصحة والطرق الحديثة ووسائط النقل الحديثة ، ومعالجة أزمة البطالة التي وصلت لأرقام قياسية ناهيك عن البطالة المقنعة في مؤسسات ( الدولة المختلفة ) ، كل هذا وغيره ناتج عن النهب المريع لثروات البلاد وتحويل تلك الأموال إلى بنوك خارجية تعود للشريحة الطفيلية الفاسدة المعشعشة في مؤسسات ( الدولة المختلفة ، هؤلاء في أغلبهم من الصف الأول والثاني والثالث من الأحزاب الحاكمة ) ، وتوصلنا إلى استنتاج مشترك مفاده ، بأن هؤلاء لا يمكن أن يغادروا مواقعهم وسلطانهم ألا بالقوة ، أو بنهوض جماهيري حاشد وبالملايين إلى ساحات التظاهر واجبارهم على التخلي عن السلطة ، وإعادة الأموال التي سرقوها ، وأن دولة المواطنة ، الدولة الديمقراطية العلمانية لا يمكن أن ترى النور بوجود هؤلاء اللصوص الفاسدون على رأس السلطة أبدا .وخلال حواراتتنا حواراتنا التي لا تخلوا من صخب وتنابز وتبادل الاتهامات حول من المسؤول عن كل الذي جرى ويجري ، يتجمل وزر ما دفعه شعبنا من أثمان غالية ، وارتهان وطننا بيد من لا قيمة عنده للوطن ولا للمواطن ، كون الكثير منهم ولائه لغير العراق .ومن خلال هذا الحوار ، طرحت على صديقتي السؤال التالي :لو قدر لكم سيدتي أن تناط بكِ وظيفة رئيس مجلس الوزراء ، فما هي أولويات حكومتكم ؟..فأجابت :أول شيء أقوم به إعادة هيكلة المنظومة الأمنية والعسكرية ، بما يضمن وطنيتها ومهنيتها واستقلالها ، وتطهيرها من الفاسدين والطائفيين والجهلة ، وجعلها منظومة عراقية خالصة تمثل العراقيين وتحمي الوطن والمواطن ، وتكون قادرة على تحقيق الأمن والتعايش المفقودين منذ 2003 م وحتى الساعة .ثانيا : حل كافة الميليشيات والعصابات والخارجين عن القانون والحشد الشعبي ومصادرة أسلحتهم ومعداتهم كافة .ثالثا : إعادة وزارة الأوقاف وحل كافة الهيئات والاوقاف الدينية ، وربطهم جمعا بوزارة الأوقاف ، وعدم السماح لرجال الدين التدخل في شؤون الدولة وبنائها ومنعهم من التدخل في السياسة ، خماية للدين وللدولة .خامسا : إعادة النظر بوزارتي التعليم العالي والتربية والتعليم ، وبالتعليم بشكل عام وفي مراحله المختلفة، ويكون التعليم مجاني بكافة مراحله ، وتطبيق نظام التعليم المختلط بكل مراحله كونه الأكثر نجاح وتربية وثقافة . والاهتمام بالمعلم والمدرس في المدارس والمعاهد والجامعات ، وإعدادهم علميا وتربويا وإدارية وتمكين ......
#حاورتهاعند
#لقائنا
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759090
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - حاورتهاعند لقائنا الأخير !..
عزيز الخزرجي : قبيل صباح العيد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي قبيل صباح العيد:لا يسعني أيّها المعذّبون في الأرض .. إلاّ أنْ أقدّم لكم .. مقال آلعصر الذي كتبته بعد تركي لمسقط رأسي ..و أترك التفسير و التأمل فيه لكم ..و عذارا فقد جفّ القلم .. و كأني بتُّ على إستعدادا للسفر الأبدي ..قُبَيّلَ آلعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الذي لا أدري كيف مرّ .. و أي عيد؟ناس تبحث عن لباس مناسب أو مكان آمن أو مأدبة دسمة لأحياء إحتفال للأجساد .. و أنا أبحث عن مكان أنسى فيه كلّ آلذّكريات التي عشتها على هذه الأرض المسحورة المجنونة المغلوبة و المقهورة المندثرة .. لعلي أكون نسياً منسياً:لكن .. أين أجد ذلك المكان .. ليُمكنني بعد التحرّر نسيان كلّ شيئ!؟وهل حقّاً هناك أرض .. يُمكن أن تنسيني .. و تُمحي ذاكرتي .. حتى ذكريات الطفولة رغم غطاء البراءة عليها, و إن كانت أبرء و أطهر و أزكى ذكريات آلعمر رغم آلامها و جفاء المقربين فيها؟لقد عرفت و أحببت آلناس لدرجة نذرت نفسي لهم حتى كرامتي لرضا الله ..و طالما قلت بشوق:ما لي أراكَ على كلّ وجهٍ ..كأنّك في آلأرض كلّ البشر .كأنّك دربٌ بلا إنتهاءِ ..و أنا خُلقتُ لهذا آلسّفر ..سفرٌ .. بل أسفارٌ لكن ليس ككلّ الأسفار .. إنها المحطات السبعة الكونية التي لا يخوضها إلا رجال الله .. و ما أقلّهم و أندرهم في الأزمان و آلأمصار .. خصوصا في هذا الزمن ألرّدئ الذي إنقلبت فيه الموازيين حتى صار آلمُؤمن ألمُتقي كافراً يجب قتله أو تجويعه و تغريبه!و صار الفاسد آلسّارق مقداماً يجب إطاعتهُ و تمجيده!و كم جهدّتُ لأعرف خليلاً يمكنني رمي أثقالي بحظنه .. ليشاركني مشقّة السفر ... و ما وجدّت .. فآلعالم بسبب المسخ و لقمة الحرام المغطاة بكل قوانين "الشرع" قد دمّرت القلوب .. و هل يكون غير هذا حين لا تجد مسافراً معك في عوالم الوجود التي تشكو خالقها من شدّة الجفاء .. حتى النهر و قطرات الندى و رحيق الأزهار و نسمات الهوى .. و أشفقت على نفسي بآلقول:ما مقامي بأرض نخـــلة إلّا ..كمقام المسيح بين اليهود ..أنا في أمّة تداركها العذاب ..غريب كــصالح في ثمـــود ..نعم .. حتى في مدينتي المنزوية عن الزمان و المكان و التأريخ و الجغرافيا و العلم .. فحين دخلتها .. و وقفت على أبواب ذلك الدار الذي ولدت فيه قبل 70 عاماً و عشت طفولتي البريئة فيها لسنوات و ترعرت في أزقتها - بدرة القديمة - ثمّ غادرتها صبيّاً بسبب الظلم .. و بعد ما هرمت .. رجعت لذكرياتها من أقاصي الأرض من القطب الشمالي .. أ تأمّل بقايا جدرانها و أبوابها و أطلالها التي تحوي ذكريات مريرية و قليل منها مفرحة .. مدفونة في الروح .. و قلت:يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهفإنه لم يعد في الدار أصحابتفرّقوا في دروب الأرض و إنتثروا ..كأنّه لم يكن إنس و أحباب ..إرحم يديّك فما في الدار من أحد ..لا ترج ردّاً فأهل الودّ قد رحلوا ..و لترحموا الدّار لا توقظ مواجعها ..للدور روح كما للناس أرواح ..و لم ينتهي الأمر عند ذاك الحدّ .. ل أجبتُ نفسي بلا إختيار:لا تسأل الدار عن من كان يسكنها ..ألباب يخبر أن القوم قد رحلوا ..ما أبلغ الصمت لما جئت أسأله ..صمت يعاتب من خانوا و من رحلوا ..و هكذا إستقرت الأوضاع مع تلك المدن الخالية و الوطن الجريح ..لقد خُلي العالم من الطيبيين الذين يحملون قلباً غير مُدنّس في وجودهم؛لهذا لم يَعُدْ ألناس .. يَحسّون .. ناهيك عن - يعلمون - بوجود من يستحق التصديق بصدقه و تفاصيل رسالته آلكونية .. و هكذا ......
#قبيل
#صباح
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759089
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي قبيل صباح العيد:لا يسعني أيّها المعذّبون في الأرض .. إلاّ أنْ أقدّم لكم .. مقال آلعصر الذي كتبته بعد تركي لمسقط رأسي ..و أترك التفسير و التأمل فيه لكم ..و عذارا فقد جفّ القلم .. و كأني بتُّ على إستعدادا للسفر الأبدي ..قُبَيّلَ آلعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الذي لا أدري كيف مرّ .. و أي عيد؟ناس تبحث عن لباس مناسب أو مكان آمن أو مأدبة دسمة لأحياء إحتفال للأجساد .. و أنا أبحث عن مكان أنسى فيه كلّ آلذّكريات التي عشتها على هذه الأرض المسحورة المجنونة المغلوبة و المقهورة المندثرة .. لعلي أكون نسياً منسياً:لكن .. أين أجد ذلك المكان .. ليُمكنني بعد التحرّر نسيان كلّ شيئ!؟وهل حقّاً هناك أرض .. يُمكن أن تنسيني .. و تُمحي ذاكرتي .. حتى ذكريات الطفولة رغم غطاء البراءة عليها, و إن كانت أبرء و أطهر و أزكى ذكريات آلعمر رغم آلامها و جفاء المقربين فيها؟لقد عرفت و أحببت آلناس لدرجة نذرت نفسي لهم حتى كرامتي لرضا الله ..و طالما قلت بشوق:ما لي أراكَ على كلّ وجهٍ ..كأنّك في آلأرض كلّ البشر .كأنّك دربٌ بلا إنتهاءِ ..و أنا خُلقتُ لهذا آلسّفر ..سفرٌ .. بل أسفارٌ لكن ليس ككلّ الأسفار .. إنها المحطات السبعة الكونية التي لا يخوضها إلا رجال الله .. و ما أقلّهم و أندرهم في الأزمان و آلأمصار .. خصوصا في هذا الزمن ألرّدئ الذي إنقلبت فيه الموازيين حتى صار آلمُؤمن ألمُتقي كافراً يجب قتله أو تجويعه و تغريبه!و صار الفاسد آلسّارق مقداماً يجب إطاعتهُ و تمجيده!و كم جهدّتُ لأعرف خليلاً يمكنني رمي أثقالي بحظنه .. ليشاركني مشقّة السفر ... و ما وجدّت .. فآلعالم بسبب المسخ و لقمة الحرام المغطاة بكل قوانين "الشرع" قد دمّرت القلوب .. و هل يكون غير هذا حين لا تجد مسافراً معك في عوالم الوجود التي تشكو خالقها من شدّة الجفاء .. حتى النهر و قطرات الندى و رحيق الأزهار و نسمات الهوى .. و أشفقت على نفسي بآلقول:ما مقامي بأرض نخـــلة إلّا ..كمقام المسيح بين اليهود ..أنا في أمّة تداركها العذاب ..غريب كــصالح في ثمـــود ..نعم .. حتى في مدينتي المنزوية عن الزمان و المكان و التأريخ و الجغرافيا و العلم .. فحين دخلتها .. و وقفت على أبواب ذلك الدار الذي ولدت فيه قبل 70 عاماً و عشت طفولتي البريئة فيها لسنوات و ترعرت في أزقتها - بدرة القديمة - ثمّ غادرتها صبيّاً بسبب الظلم .. و بعد ما هرمت .. رجعت لذكرياتها من أقاصي الأرض من القطب الشمالي .. أ تأمّل بقايا جدرانها و أبوابها و أطلالها التي تحوي ذكريات مريرية و قليل منها مفرحة .. مدفونة في الروح .. و قلت:يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهفإنه لم يعد في الدار أصحابتفرّقوا في دروب الأرض و إنتثروا ..كأنّه لم يكن إنس و أحباب ..إرحم يديّك فما في الدار من أحد ..لا ترج ردّاً فأهل الودّ قد رحلوا ..و لترحموا الدّار لا توقظ مواجعها ..للدور روح كما للناس أرواح ..و لم ينتهي الأمر عند ذاك الحدّ .. ل أجبتُ نفسي بلا إختيار:لا تسأل الدار عن من كان يسكنها ..ألباب يخبر أن القوم قد رحلوا ..ما أبلغ الصمت لما جئت أسأله ..صمت يعاتب من خانوا و من رحلوا ..و هكذا إستقرت الأوضاع مع تلك المدن الخالية و الوطن الجريح ..لقد خُلي العالم من الطيبيين الذين يحملون قلباً غير مُدنّس في وجودهم؛لهذا لم يَعُدْ ألناس .. يَحسّون .. ناهيك عن - يعلمون - بوجود من يستحق التصديق بصدقه و تفاصيل رسالته آلكونية .. و هكذا ......
#قبيل
#صباح
#العيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759089
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - قبيل صباح العيد
سري القدوة : الاستيطان والحرب المدمرة وواقع الاحتلال العنصري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال اعمال الاستيطان في الضفة الغربية وقطاع غزة منذ احتلال حزيران 1967 مستغلة حالة الضعف الدولي وغياب العدالة وتكرس استعمارها الاستيطاني في تعزيز سيطرتها وتمددها وتماديها على الحقوق الفلسطينية مستخدمة كل اساليب القمع والتنكيل لتغير الوقائع التاريخية القائمة في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة لمنع قيام الدولة الفلسطينية المستقلة حيث اقدمت مؤخرا على اقامة العديد من المستوطنات في القدس ومحيطها مثل «رمات اشكول و جفعات هاميفتار وراموت شلومو والتلة الفرنسية ونيفي يعقوب وبسغات زئيف وإيست تالبوت وجيلو وهار حوما»، ويسكنها 250 ألف مستوطن اسرائيلي في تحدي واضح ومخالفات للقوانين والتشريعات الدولية التي تعتبر الارض الفلسطينية .بات الأمر مقلقا ويدخل في نطاق الاستفزاز للمشاعر ويعبر عن عنصرية الاحتلال ويدل على عمل إرهابي منظم وكبير تقوم به حكومة الاحتلال العسكري وقطعان المستوطنين بعد تدخل محاكم الاحتلال لإصدار أوامر بهدم المنازل والاستيلاء على الاراضي ومصادرة الممتلكات الخاصة والعامة والشروع في احكام سيطرتها على مجريات الاحداث وفرضها بالقوة وتسخير كل القوانين لخدمة سياسة الاستيطان عبر خداع العالم والمجتمع الدولي واستمرار التمدد الاستيطاني في الاغوار والاستيلاء على عشرات المنازل الفلسطينية بمدينة القدس المحتلة ومواصلة الحرب المفتوحة والشاملة ضد الوجود الفلسطيني واستهداف الأرض والإنسان ومقومات الصمود الوطني في أبشع صورة للاحتلال وعنصريته ومطاردته لكل ما هو فلسطيني ضاربين بعرض الحائط كل القرارات الدولية المناصرة والمؤيدة للحقوق التاريخية الفلسطينية .سلطات الاحتلال تسابق الزمن لتكريس واقع الفصل العنصري وتطبيق سياسة حكومة التطرف الاسرائيلية الخاضعة لتنفيذ مخططات ايدلوجيا التكتل اليمين المتطرف حيث نشرت وزارة البناء والإسكان وسلطة الأراضي الاسرائيلية مناقصة لبناء آلاف الوحدات الاستيطانية في مستوطنة «جفعات هاماتوس» على أراضي بلدة بيت صفافا، والتي ستتسبب بعزل مدينة بيت لحم عن الجزء الشرقي من مدينة القدس المحتلة وتعد هذه المستوطنة والتي جاءت لتكمل الدائرة وتفرض واقع احتلال جديد بالقدس يتجاهل حقيقة وجود حوالي 350 ألف فلسطيني من سكان المدينة يرفضون تلك السياسة العنصرية وممارسات الاحتلال التي تسابق الزمن من اجل السيطرة على كل القدس واعتبارها عاصمة موحدة لدولة الاحتلال القائمة على القوة والهيمنة واغتصاب الحقوق الفلسطينية ونهب المزيد من الاراضي الفلسطينية .تلك الحملة الاستيطانية المسعورة تمارسها سلطات الاحتلال في ظل مواصلة دعم الادارة الامريكية لحكومة الاحتلال مما يشكل سابقة خطيرة في التعامل مع القضايا الدولية وخاصة وضع المقدسات الاسلامية والمسحية وسيطرة حكومة الاحتلال عليها مما يثير القلق ويدفع الى الاستغراب من قبل المجتمع الدولي تجاه تلك الممارسات وخاصة في ظل تنامي سياسة المعايير المزدوجة ومناقضتها مع القوانين والتشريعات الدولية وكل القيم الانسانية .السياسة الإسرائيلية المتمثلة بهدم البيوت ومواصلة النشاطات الاستيطانية هي إجراءات أحادية الجانب هدفها الأساسي نسف اي جهد دولي يبذل لحل الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي على أساس قرارات الشرعية الدولية وهنا وفي ظل تلك الممارسات الإرهابية بحق الشعب الفلسطيني لا بد من التدخل العاجل من قبل الرباعية الدولية ومجلس الأمن الدولي لوضع حد لهذا الاحتلال الغاشم مع اهمية اعادة التأكيد على رفض كل الاجراءات أحادية الجانب والتقدم نحو احلال السلام الدائم والشامل ودعم حل الدولتين والضغط على حكومة الاح ......
#الاستيطان
#والحرب
#المدمرة
#وواقع
#الاحتلال
#العنصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759088
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال اعمال الاستيطان في الضفة الغربية وقطاع غزة منذ احتلال حزيران 1967 مستغلة حالة الضعف الدولي وغياب العدالة وتكرس استعمارها الاستيطاني في تعزيز سيطرتها وتمددها وتماديها على الحقوق الفلسطينية مستخدمة كل اساليب القمع والتنكيل لتغير الوقائع التاريخية القائمة في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة لمنع قيام الدولة الفلسطينية المستقلة حيث اقدمت مؤخرا على اقامة العديد من المستوطنات في القدس ومحيطها مثل «رمات اشكول و جفعات هاميفتار وراموت شلومو والتلة الفرنسية ونيفي يعقوب وبسغات زئيف وإيست تالبوت وجيلو وهار حوما»، ويسكنها 250 ألف مستوطن اسرائيلي في تحدي واضح ومخالفات للقوانين والتشريعات الدولية التي تعتبر الارض الفلسطينية .بات الأمر مقلقا ويدخل في نطاق الاستفزاز للمشاعر ويعبر عن عنصرية الاحتلال ويدل على عمل إرهابي منظم وكبير تقوم به حكومة الاحتلال العسكري وقطعان المستوطنين بعد تدخل محاكم الاحتلال لإصدار أوامر بهدم المنازل والاستيلاء على الاراضي ومصادرة الممتلكات الخاصة والعامة والشروع في احكام سيطرتها على مجريات الاحداث وفرضها بالقوة وتسخير كل القوانين لخدمة سياسة الاستيطان عبر خداع العالم والمجتمع الدولي واستمرار التمدد الاستيطاني في الاغوار والاستيلاء على عشرات المنازل الفلسطينية بمدينة القدس المحتلة ومواصلة الحرب المفتوحة والشاملة ضد الوجود الفلسطيني واستهداف الأرض والإنسان ومقومات الصمود الوطني في أبشع صورة للاحتلال وعنصريته ومطاردته لكل ما هو فلسطيني ضاربين بعرض الحائط كل القرارات الدولية المناصرة والمؤيدة للحقوق التاريخية الفلسطينية .سلطات الاحتلال تسابق الزمن لتكريس واقع الفصل العنصري وتطبيق سياسة حكومة التطرف الاسرائيلية الخاضعة لتنفيذ مخططات ايدلوجيا التكتل اليمين المتطرف حيث نشرت وزارة البناء والإسكان وسلطة الأراضي الاسرائيلية مناقصة لبناء آلاف الوحدات الاستيطانية في مستوطنة «جفعات هاماتوس» على أراضي بلدة بيت صفافا، والتي ستتسبب بعزل مدينة بيت لحم عن الجزء الشرقي من مدينة القدس المحتلة وتعد هذه المستوطنة والتي جاءت لتكمل الدائرة وتفرض واقع احتلال جديد بالقدس يتجاهل حقيقة وجود حوالي 350 ألف فلسطيني من سكان المدينة يرفضون تلك السياسة العنصرية وممارسات الاحتلال التي تسابق الزمن من اجل السيطرة على كل القدس واعتبارها عاصمة موحدة لدولة الاحتلال القائمة على القوة والهيمنة واغتصاب الحقوق الفلسطينية ونهب المزيد من الاراضي الفلسطينية .تلك الحملة الاستيطانية المسعورة تمارسها سلطات الاحتلال في ظل مواصلة دعم الادارة الامريكية لحكومة الاحتلال مما يشكل سابقة خطيرة في التعامل مع القضايا الدولية وخاصة وضع المقدسات الاسلامية والمسحية وسيطرة حكومة الاحتلال عليها مما يثير القلق ويدفع الى الاستغراب من قبل المجتمع الدولي تجاه تلك الممارسات وخاصة في ظل تنامي سياسة المعايير المزدوجة ومناقضتها مع القوانين والتشريعات الدولية وكل القيم الانسانية .السياسة الإسرائيلية المتمثلة بهدم البيوت ومواصلة النشاطات الاستيطانية هي إجراءات أحادية الجانب هدفها الأساسي نسف اي جهد دولي يبذل لحل الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي على أساس قرارات الشرعية الدولية وهنا وفي ظل تلك الممارسات الإرهابية بحق الشعب الفلسطيني لا بد من التدخل العاجل من قبل الرباعية الدولية ومجلس الأمن الدولي لوضع حد لهذا الاحتلال الغاشم مع اهمية اعادة التأكيد على رفض كل الاجراءات أحادية الجانب والتقدم نحو احلال السلام الدائم والشامل ودعم حل الدولتين والضغط على حكومة الاح ......
#الاستيطان
#والحرب
#المدمرة
#وواقع
#الاحتلال
#العنصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759088
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاستيطان والحرب المدمرة وواقع الاحتلال العنصري
وسام زغبر : 4 أيام فلسطينية في كونغرس الاتحاد الدولي للصحفيين في عُمان
#الحوار_المتمدن
#وسام_زغبر عضو الأمانة العامة لنقابة الصحفيين الفلسطينيينعضو مشارك في مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين في سلطنة عُمانما يُميز مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين «الكونغرس 31» الذي انطلق في الحادي والثلاثين من أيار (مايو) وحتى الثالث من حزيران (يونيو) 2022 وعُقد بمركز عُمان للمؤتمرات والمعارض في العاصمة العُمانية مسقط، بمشاركة أكثر من 350 صحفياً يمثلون 187 اتحاد ونقابة وجمعية و50 صحفياً وإعلامياً من أكثر من 146 دولة نيابة عن أكثر من 600 ألف صحفي وإعلامي من مختلف قارات العالم، نقاش سياسة الاتحاد الدولي للصحفيين تجاه عدد من القضايا الاجتماعية والنقابية وإنهاء الإفلات من العقاب ومراقبة الصحفيين «بيغاسوس»، والتقارير المالية والتصويت على التعديلات الدستورية، وعقد الاجتماع التأسيسي لاتحاد آسيا والمحيط الهادئ للصحفيين واجتماع مجلس النوع الاجتماعي بهيئته الإدارية المنتخبة.وما يُميز هذا الكونغرس في دورته الحادية والثلاثين في سلطنة عُمان والذي عُقد مع اقتراب نهاية مئويته الأولى من عمر الاتحاد الذي أنشئ عام 1926، باستضافة جمعية الصحفيين العُمانية، انتخاب قيادة جديدة للاتحاد الدولي للصحفيين للسنوات الثلاثة القادمة برئاسة دومينيك برادلي وولادة اتحاد آسيا والمحيط الهادئ للصحفيين واستضافة اجتماعه التأسيسي برئاسة سافينا اندرجيت، وانتخاب مجلس إدارة لجنة المساواة والنوع الاجتماعي.ولكن الحدث الأبرز في هذا المؤتمر كان فلسطين وصحفييها والذي خرج بقرارات هامة تفسح الطريق أمام محاكمة مجرمي الحرب الإسرائيليين في محكمة الجنائية الدولية إلى جانب انتخاب نائب رئيس الاتحاد الدولي للصحفيين الزميل ناصر أبو بكر. لكن العنوان الأبرز حضوراً بين المشاركين خلال الأيام الأربع من عمر المؤتمر الدولي هو الصحفية شيرين أبو عاقلة الذي اغتالها قناص إسرائيلي مع سبق الإصرار والترصد على الهواء مباشرة في مخيم جنين شمال الضفة الغربية رغم ارتدائها سترتها وخوذتها الصحفية في صبيحة الحادي عشر من أيار (مايو) 2022.فكل من واكب وتابع وشارك في أعمال مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين «كونغرس 31» في أيامه الأربع في مركز عُمان للمؤتمرات والمعارض في العاصمة مسقط، رأى حجم التفاعل مع جريمة اغتيال الصحفية شيرين أبو عاقلة، مع اسمها وسيرتها التي كانت محط تعظيم وإشادة مع هذه الأيقونة الفلسطينية. لذلك ليس مستغرباً إطلاق المؤتمرين على هذا الكونغرس في دورته الأخيرة، اسم «كونغرس شيرين أبو عاقلة» كونه لم يخلو يوماً أو حديثاً أو نقاشاً أو عرضاً مرئياً وخاصة في الأمسية الافتتاحية التي تمت برعاية سمو السيد أسعد بن طارق آل سعيد نائب رئيس الوزراء لشؤون العلاقات والتعاون الدولي والممثل الخاص للسلطان هيثم بن طارق، دون الإشارة إلى جريمة اغتيال شيرين إلى جانب صورها التي اكتسحت مكان المؤتمر.المحامية الدولية جينيفر روبنسون في محكمة الجنائية الدولية والمكلفة من نقابة الصحفيين ومركز عدالة والاتحاد الدولي للصحفيين بالدفاع عن الصحفيين الفلسطينيين وخاصة قضية اغتيال شيرين أبو عاقلة كانت حاضرة في جلسات المؤتمر في يومه الثالث للحديث عن الاستهداف الممنهج للصحفيين ولا سيما الإجراءات المنوي اتخاذها لمحاسبة جيش الاحتلال الإسرائيلي ومعاقبة مرتكبي الجرائم ومنعهم من الإفلات من العقاب.كانت أيضاً جريمة اغتيال الشهيد الصحفي ياسر مرتجى الذي قتلته قوات الاحتلال الإسرائيلي في مسيرات العودة بقطاع غزة، إلى جانب استهداف الصحفيين الشهيد أحمد أبو حسين، معاذ عمارنة ونضال اشتية، تلك الجرائم أصبحت على طاولة المحكمة الجنائية الدولية والتي أقرت تلك المح ......
#أيام
#فلسطينية
#كونغرس
#الاتحاد
#الدولي
#للصحفيين
#عُمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759087
#الحوار_المتمدن
#وسام_زغبر عضو الأمانة العامة لنقابة الصحفيين الفلسطينيينعضو مشارك في مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين في سلطنة عُمانما يُميز مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين «الكونغرس 31» الذي انطلق في الحادي والثلاثين من أيار (مايو) وحتى الثالث من حزيران (يونيو) 2022 وعُقد بمركز عُمان للمؤتمرات والمعارض في العاصمة العُمانية مسقط، بمشاركة أكثر من 350 صحفياً يمثلون 187 اتحاد ونقابة وجمعية و50 صحفياً وإعلامياً من أكثر من 146 دولة نيابة عن أكثر من 600 ألف صحفي وإعلامي من مختلف قارات العالم، نقاش سياسة الاتحاد الدولي للصحفيين تجاه عدد من القضايا الاجتماعية والنقابية وإنهاء الإفلات من العقاب ومراقبة الصحفيين «بيغاسوس»، والتقارير المالية والتصويت على التعديلات الدستورية، وعقد الاجتماع التأسيسي لاتحاد آسيا والمحيط الهادئ للصحفيين واجتماع مجلس النوع الاجتماعي بهيئته الإدارية المنتخبة.وما يُميز هذا الكونغرس في دورته الحادية والثلاثين في سلطنة عُمان والذي عُقد مع اقتراب نهاية مئويته الأولى من عمر الاتحاد الذي أنشئ عام 1926، باستضافة جمعية الصحفيين العُمانية، انتخاب قيادة جديدة للاتحاد الدولي للصحفيين للسنوات الثلاثة القادمة برئاسة دومينيك برادلي وولادة اتحاد آسيا والمحيط الهادئ للصحفيين واستضافة اجتماعه التأسيسي برئاسة سافينا اندرجيت، وانتخاب مجلس إدارة لجنة المساواة والنوع الاجتماعي.ولكن الحدث الأبرز في هذا المؤتمر كان فلسطين وصحفييها والذي خرج بقرارات هامة تفسح الطريق أمام محاكمة مجرمي الحرب الإسرائيليين في محكمة الجنائية الدولية إلى جانب انتخاب نائب رئيس الاتحاد الدولي للصحفيين الزميل ناصر أبو بكر. لكن العنوان الأبرز حضوراً بين المشاركين خلال الأيام الأربع من عمر المؤتمر الدولي هو الصحفية شيرين أبو عاقلة الذي اغتالها قناص إسرائيلي مع سبق الإصرار والترصد على الهواء مباشرة في مخيم جنين شمال الضفة الغربية رغم ارتدائها سترتها وخوذتها الصحفية في صبيحة الحادي عشر من أيار (مايو) 2022.فكل من واكب وتابع وشارك في أعمال مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين «كونغرس 31» في أيامه الأربع في مركز عُمان للمؤتمرات والمعارض في العاصمة مسقط، رأى حجم التفاعل مع جريمة اغتيال الصحفية شيرين أبو عاقلة، مع اسمها وسيرتها التي كانت محط تعظيم وإشادة مع هذه الأيقونة الفلسطينية. لذلك ليس مستغرباً إطلاق المؤتمرين على هذا الكونغرس في دورته الأخيرة، اسم «كونغرس شيرين أبو عاقلة» كونه لم يخلو يوماً أو حديثاً أو نقاشاً أو عرضاً مرئياً وخاصة في الأمسية الافتتاحية التي تمت برعاية سمو السيد أسعد بن طارق آل سعيد نائب رئيس الوزراء لشؤون العلاقات والتعاون الدولي والممثل الخاص للسلطان هيثم بن طارق، دون الإشارة إلى جريمة اغتيال شيرين إلى جانب صورها التي اكتسحت مكان المؤتمر.المحامية الدولية جينيفر روبنسون في محكمة الجنائية الدولية والمكلفة من نقابة الصحفيين ومركز عدالة والاتحاد الدولي للصحفيين بالدفاع عن الصحفيين الفلسطينيين وخاصة قضية اغتيال شيرين أبو عاقلة كانت حاضرة في جلسات المؤتمر في يومه الثالث للحديث عن الاستهداف الممنهج للصحفيين ولا سيما الإجراءات المنوي اتخاذها لمحاسبة جيش الاحتلال الإسرائيلي ومعاقبة مرتكبي الجرائم ومنعهم من الإفلات من العقاب.كانت أيضاً جريمة اغتيال الشهيد الصحفي ياسر مرتجى الذي قتلته قوات الاحتلال الإسرائيلي في مسيرات العودة بقطاع غزة، إلى جانب استهداف الصحفيين الشهيد أحمد أبو حسين، معاذ عمارنة ونضال اشتية، تلك الجرائم أصبحت على طاولة المحكمة الجنائية الدولية والتي أقرت تلك المح ......
#أيام
#فلسطينية
#كونغرس
#الاتحاد
#الدولي
#للصحفيين
#عُمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759087
الحوار المتمدن
وسام زغبر - 4 أيام فلسطينية في كونغرس الاتحاد الدولي للصحفيين في عُمان
عاهد جمعة الخطيب : الأمراض المرتبطة بالمادة البيضاء 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص: متلازمة فيلوكارديو الوجه هي مرض وراثي ناتج عن حذف الكروموسوم 22q11.2. عادة ما يرتبط بالمشاكل المعرفية والسلوكية والنفسية. في هذه المتلازمة ، يعد انخفاض حجم المادة البيضاء أهم ميزة. باستخدام DTI ، قام الباحثون بتقييم تورط المادة البيضاء في متلازمة سرعة القلب والوجه ووجدوا أن تباين المادة البيضاء المنخفض انتشر على نطاق واسع في المناطق الأمامية والجدارية والزمانية بالإضافة إلى المسالك التي تربط الفص الجبهي والصدغي 3. ترتبط البنية المجهرية للمادة البيضاء بالذهان 4. أبلغ فريستون وفيرث في دراستهما عن وجود اتصال وظيفي غير طبيعي في المنطقة الزمنية قبل الجبهية بين المرضى الذين يعانون من الفصام. وجدت دراسات لاحقة أن مرضى الفصام أظهروا أنماطًا غير طبيعية في المادة البيضاء في مناطق مختلفة من الدماغ.مقدمة: في هذه الدراسة المصغرة ، قدمنا ​-;-​-;-بعض الأمراض المرتبطة بالمادة البيضاء. اكتسبت المادة البيضاء اهتمامًا خاصًا نظرًا لأهميتها في إحداث المرض. ومع ذلك ، سيكون هذا الموضوع هو محور كتابي (قيد الإعداد). نعتقد أن نقطتين رئيسيتين لهما أهمية خاصة: شيخوخة المادة البيضاء واستخدام مضادات الأكسدة الطبيعية كعلاج محتمل في المستقبل للأمراض العصبية. يعد مرض هنتنغتون (HD) أحد الأمراض المعروفة المرتبطة بالمادة البيضاء. HD هو مرض ذو خلفية وراثية ، وهو مرض جسمي سائد له تأثيرات على الجوانب الحركية والإدراكية والنفسية 1. تمت الإشارة إلى أن حجم المادة البيضاء يبدو غير طبيعي لمدة 20 عامًا تقريبًا قبل ظهور أعراض HD 2. متلازمة فيلوكارديو الوجه هي مرض وراثي ناتج عن حذف الكروموسوم 22q11.2. عادة ما يرتبط بالمشاكل المعرفية والسلوكية والنفسية. في هذه المتلازمة ، يعد انخفاض حجم المادة البيضاء أهم ميزة. باستخدام DTI ، قام الباحثون بتقييم تورط المادة البيضاء في متلازمة سرعة القلب والوجه ووجدوا أن تباين المادة البيضاء المنخفض انتشر على نطاق واسع في المناطق الأمامية والجدارية والزمانية بالإضافة إلى المسالك التي تربط الفص الجبهي والصدغي 3. ترتبط البنية المجهرية للمادة البيضاء بالذهان 4. أبلغ فريستون وفيرث 5 في دراستهم عن وجود اتصال وظيفي غير طبيعي في المنطقة الزمنية قبل الجبهية بين المرضى الذين يعانون من الفصام. وجدت دراسات لاحقة أن مرضى الفصام أظهروا أنماطًا غير طبيعية في المادة البيضاء في مناطق مختلفة من الدماغ 6 ، 7. تم التحقيق في تشوهات المادة البيضاء ومؤشر كتلة الجسم في مرضى الأمراض العقلية. تم الإبلاغ عن حدوث السمنة في الأفراد غير المصابين بالذهان. من ناحية أخرى ، تم الإبلاغ عن ارتباط بين السمنة والشذوذ في المادة البيضاء 8 ، 9. أفادت دراسات أخرى عن اكتشاف شذوذ في المادة البيضاء لدى الأفراد المعرضين لخطر الإصابة بالذهان 10 ، 11. اضطرابات في التوحد. أجريت هذه الدراسة في ضوء حقيقة أن المصابين بالتوحد يعانون من صعوبات اجتماعية تشمل التواصل والعلاقات. أظهرت نتائج الدراسة أن حجم المادة البيضاء انخفض في مناطق الدماغ المختلفة. قام Agosta et al13 بتقييم أنماط الضرر في كل من المادة الرمادية (GM) والمادة البيضاء بين 4 أنواع من المشاركين: المرضى المصابون بمرض باركنسون ، والضعف الإدراكي المعتدل (PD-MCI) ، والضوابط الصحية ، ومرضى PD-Cu غير المعوقين معرفيًا (PD-Cu). ). أظهرت نتائج الدراسة أنه لا توجد منطقة من تلف WM في مرضى PD-Cu مقارنة بالضوابط الصحية. من ناحية أخرى ، أظهر المرضى المصابون بـ PD-MCI شذوذًا في المادة البيضاء في الإكليل المشع الأمامي والمتفوق ، والجين ، وجسم الجسم ا ......
#الأمراض
#المرتبطة
#بالمادة
#البيضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759096
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص: متلازمة فيلوكارديو الوجه هي مرض وراثي ناتج عن حذف الكروموسوم 22q11.2. عادة ما يرتبط بالمشاكل المعرفية والسلوكية والنفسية. في هذه المتلازمة ، يعد انخفاض حجم المادة البيضاء أهم ميزة. باستخدام DTI ، قام الباحثون بتقييم تورط المادة البيضاء في متلازمة سرعة القلب والوجه ووجدوا أن تباين المادة البيضاء المنخفض انتشر على نطاق واسع في المناطق الأمامية والجدارية والزمانية بالإضافة إلى المسالك التي تربط الفص الجبهي والصدغي 3. ترتبط البنية المجهرية للمادة البيضاء بالذهان 4. أبلغ فريستون وفيرث في دراستهما عن وجود اتصال وظيفي غير طبيعي في المنطقة الزمنية قبل الجبهية بين المرضى الذين يعانون من الفصام. وجدت دراسات لاحقة أن مرضى الفصام أظهروا أنماطًا غير طبيعية في المادة البيضاء في مناطق مختلفة من الدماغ.مقدمة: في هذه الدراسة المصغرة ، قدمنا ​-;-​-;-بعض الأمراض المرتبطة بالمادة البيضاء. اكتسبت المادة البيضاء اهتمامًا خاصًا نظرًا لأهميتها في إحداث المرض. ومع ذلك ، سيكون هذا الموضوع هو محور كتابي (قيد الإعداد). نعتقد أن نقطتين رئيسيتين لهما أهمية خاصة: شيخوخة المادة البيضاء واستخدام مضادات الأكسدة الطبيعية كعلاج محتمل في المستقبل للأمراض العصبية. يعد مرض هنتنغتون (HD) أحد الأمراض المعروفة المرتبطة بالمادة البيضاء. HD هو مرض ذو خلفية وراثية ، وهو مرض جسمي سائد له تأثيرات على الجوانب الحركية والإدراكية والنفسية 1. تمت الإشارة إلى أن حجم المادة البيضاء يبدو غير طبيعي لمدة 20 عامًا تقريبًا قبل ظهور أعراض HD 2. متلازمة فيلوكارديو الوجه هي مرض وراثي ناتج عن حذف الكروموسوم 22q11.2. عادة ما يرتبط بالمشاكل المعرفية والسلوكية والنفسية. في هذه المتلازمة ، يعد انخفاض حجم المادة البيضاء أهم ميزة. باستخدام DTI ، قام الباحثون بتقييم تورط المادة البيضاء في متلازمة سرعة القلب والوجه ووجدوا أن تباين المادة البيضاء المنخفض انتشر على نطاق واسع في المناطق الأمامية والجدارية والزمانية بالإضافة إلى المسالك التي تربط الفص الجبهي والصدغي 3. ترتبط البنية المجهرية للمادة البيضاء بالذهان 4. أبلغ فريستون وفيرث 5 في دراستهم عن وجود اتصال وظيفي غير طبيعي في المنطقة الزمنية قبل الجبهية بين المرضى الذين يعانون من الفصام. وجدت دراسات لاحقة أن مرضى الفصام أظهروا أنماطًا غير طبيعية في المادة البيضاء في مناطق مختلفة من الدماغ 6 ، 7. تم التحقيق في تشوهات المادة البيضاء ومؤشر كتلة الجسم في مرضى الأمراض العقلية. تم الإبلاغ عن حدوث السمنة في الأفراد غير المصابين بالذهان. من ناحية أخرى ، تم الإبلاغ عن ارتباط بين السمنة والشذوذ في المادة البيضاء 8 ، 9. أفادت دراسات أخرى عن اكتشاف شذوذ في المادة البيضاء لدى الأفراد المعرضين لخطر الإصابة بالذهان 10 ، 11. اضطرابات في التوحد. أجريت هذه الدراسة في ضوء حقيقة أن المصابين بالتوحد يعانون من صعوبات اجتماعية تشمل التواصل والعلاقات. أظهرت نتائج الدراسة أن حجم المادة البيضاء انخفض في مناطق الدماغ المختلفة. قام Agosta et al13 بتقييم أنماط الضرر في كل من المادة الرمادية (GM) والمادة البيضاء بين 4 أنواع من المشاركين: المرضى المصابون بمرض باركنسون ، والضعف الإدراكي المعتدل (PD-MCI) ، والضوابط الصحية ، ومرضى PD-Cu غير المعوقين معرفيًا (PD-Cu). ). أظهرت نتائج الدراسة أنه لا توجد منطقة من تلف WM في مرضى PD-Cu مقارنة بالضوابط الصحية. من ناحية أخرى ، أظهر المرضى المصابون بـ PD-MCI شذوذًا في المادة البيضاء في الإكليل المشع الأمامي والمتفوق ، والجين ، وجسم الجسم ا ......
#الأمراض
#المرتبطة
#بالمادة
#البيضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759096
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الأمراض المرتبطة بالمادة البيضاء (1)
نوال السعداوي : ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة
فلك محمد : في رثاء حبيبة القلب
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101
الحوار المتمدن
فلك محمد - في رثاء حبيبة القلب
كاظم ناصر : زيارة بينيت للإمارات والتهديدات الإسرائيلية والخليجية لإيران
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر قام رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت بزيارة لأبو ظبي الخميس 9/5/2022 أجرى خلالها مباحثات مع رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وقال قبل مغادرته تل أبيب إن هذه الزيارة ستكون " مدماكا آخر في العلاقات المميزة " بين دولة الاحتلال والإمارات. فهل كان الهدف من هذه الزيارة هو التنسيق بين دولة الاحتلال والإمارات للاعتداء على إيران؟ وما الذي ستجنيه الإمارات من ارتمائها في أحضان تل أبيب وتعاونها العسكري معها ومشاركتها بعمل عسكري ضد منشآت إيران النووية؟ لا شك ان هرولة قادة الإمارات المشينة لتل أبيب واستقبالهم لبينيت وغيره من قادة دولة الاحتلال، وتشبثهم بإقامة علاقات سياسية واقتصادية وعسكرية مميزة معها يخدم الاستراتيجية التوسعية الصهيونية، ويشكل تهديدا خطيرا للأمن القومي العربي، ولجمهورية إيران الإسلامية. ولهذا فإن زيارة بينيت الأخيرة للإمارات تثير المزيد من الشكوك حول نوايا إسرائيل والإمارات؛ ويبدو أن هدفها الأساسي هو تنسيق المواقف الإسرائيلية الإماراتية والخليجية والتحضير للقيام بعمل عسكري ضد إيران، والدليل على ذلك هو حدوث عدد من التطورات مؤخرا من أهمها وصول المفاوضات بين الحكومة الإيرانية والقوى الغربية إلى طريق مسدود بسبب تعثر المباحثات حول الاتفاق النووي بين الطرفين، خاصة بعد تبني مجلس محافظي الوكالة الدولية للطاقة الذرية قرارا يدين سلوك إيران النووي، ويتهمها بعدم تقديم ما يفسر وجود آثار لليورانيوم في ثلاث مواقع لم يعلن عنها؛ وقناعة إسرائيل ان طهران تحاول استغلال الوقت لتحقيق هدفها بإنتاج سلاح نووي، وأنها تملك كمية من اليورانيوم المخصب تكفي لإنتاج ثلاث قنابل نووية. واعترافها أن جيشها نشر منظومة رادارية متطورة في دول في الشرق الأوسط، بما فيها الإمارات والبحرين ضمن رؤية للتعاون المشترك في مواجهة تهديدات إيران الصاروخية. وإضافة لما سبق أفادت الأنباء أن الولايات المتحدة الأمريكية تسعى لإقامة تحالف أمني يضم إسرائيل وعددا من دول الخليج. وفي سياق متصل تقدم أعضاء في الكونغرس الأمريكي بمشروع قانون ينص على أن تعمل وزارة الدفاع الأمريكية مع إسرائيل وعدد من الدول العربية، ومن بينها دول خليجية من أجل دمج الدفاعات الجوية للتصدي " للتهديدات الإيرانية!" وجاء رد إيران على تقرير وكالة الطاقة الذرية ومؤامرات الغرب وإسرائيل وبعض الدول الخليجية ضدها بمزيد من التحدي بقيامها بوقف عمل 27 كاميرا لمراقبة أنشطتها النووية، وأعلن الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي في اليوم التالي لإصدار التقرير ان بلاده " لن تتراجع خطوة واحدة "عن مواقفها، وقال قائد القوات البرية، كيومرت حيدري، إن بلاده ستدمر مدينتي تل أبيب وحيفا إذا ارتكبت إسرائيل خطأ بمهاجمة منشآتها النووية.فما الذي ستجنيه الإمارات ودول التطبيع العربية الأخرى من الاستسلام للإرادة الصهيونية ومعاداة إيران؟ لن تجني سوى الخيبة والضياع! إسرائيل تتعامل مع إيران كدولة عدوة وتعتبر تطويرها وحيازتها أسلحة نووية تهديدا لوجودها، بينما قادة التطبيع العرب يتآمرون معها ضد إيران ويعرضون بلادهم وشعوبهم للخطر، ويتجاهلون الحقيقة وهي ان العلاقات بين الدول تقوم على المصالح والمنافع المشتركة ومبدأ " عدو عدوي صديقي، وصديق عدوي عدوي!" فهل أصبحت إسرائيل عدوة الأمة العربية الصديق الموثوق لقادة دول التطبيع؟ ......
#زيارة
#بينيت
#للإمارات
#والتهديدات
#الإسرائيلية
#والخليجية
#لإيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759100
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر قام رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت بزيارة لأبو ظبي الخميس 9/5/2022 أجرى خلالها مباحثات مع رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وقال قبل مغادرته تل أبيب إن هذه الزيارة ستكون " مدماكا آخر في العلاقات المميزة " بين دولة الاحتلال والإمارات. فهل كان الهدف من هذه الزيارة هو التنسيق بين دولة الاحتلال والإمارات للاعتداء على إيران؟ وما الذي ستجنيه الإمارات من ارتمائها في أحضان تل أبيب وتعاونها العسكري معها ومشاركتها بعمل عسكري ضد منشآت إيران النووية؟ لا شك ان هرولة قادة الإمارات المشينة لتل أبيب واستقبالهم لبينيت وغيره من قادة دولة الاحتلال، وتشبثهم بإقامة علاقات سياسية واقتصادية وعسكرية مميزة معها يخدم الاستراتيجية التوسعية الصهيونية، ويشكل تهديدا خطيرا للأمن القومي العربي، ولجمهورية إيران الإسلامية. ولهذا فإن زيارة بينيت الأخيرة للإمارات تثير المزيد من الشكوك حول نوايا إسرائيل والإمارات؛ ويبدو أن هدفها الأساسي هو تنسيق المواقف الإسرائيلية الإماراتية والخليجية والتحضير للقيام بعمل عسكري ضد إيران، والدليل على ذلك هو حدوث عدد من التطورات مؤخرا من أهمها وصول المفاوضات بين الحكومة الإيرانية والقوى الغربية إلى طريق مسدود بسبب تعثر المباحثات حول الاتفاق النووي بين الطرفين، خاصة بعد تبني مجلس محافظي الوكالة الدولية للطاقة الذرية قرارا يدين سلوك إيران النووي، ويتهمها بعدم تقديم ما يفسر وجود آثار لليورانيوم في ثلاث مواقع لم يعلن عنها؛ وقناعة إسرائيل ان طهران تحاول استغلال الوقت لتحقيق هدفها بإنتاج سلاح نووي، وأنها تملك كمية من اليورانيوم المخصب تكفي لإنتاج ثلاث قنابل نووية. واعترافها أن جيشها نشر منظومة رادارية متطورة في دول في الشرق الأوسط، بما فيها الإمارات والبحرين ضمن رؤية للتعاون المشترك في مواجهة تهديدات إيران الصاروخية. وإضافة لما سبق أفادت الأنباء أن الولايات المتحدة الأمريكية تسعى لإقامة تحالف أمني يضم إسرائيل وعددا من دول الخليج. وفي سياق متصل تقدم أعضاء في الكونغرس الأمريكي بمشروع قانون ينص على أن تعمل وزارة الدفاع الأمريكية مع إسرائيل وعدد من الدول العربية، ومن بينها دول خليجية من أجل دمج الدفاعات الجوية للتصدي " للتهديدات الإيرانية!" وجاء رد إيران على تقرير وكالة الطاقة الذرية ومؤامرات الغرب وإسرائيل وبعض الدول الخليجية ضدها بمزيد من التحدي بقيامها بوقف عمل 27 كاميرا لمراقبة أنشطتها النووية، وأعلن الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي في اليوم التالي لإصدار التقرير ان بلاده " لن تتراجع خطوة واحدة "عن مواقفها، وقال قائد القوات البرية، كيومرت حيدري، إن بلاده ستدمر مدينتي تل أبيب وحيفا إذا ارتكبت إسرائيل خطأ بمهاجمة منشآتها النووية.فما الذي ستجنيه الإمارات ودول التطبيع العربية الأخرى من الاستسلام للإرادة الصهيونية ومعاداة إيران؟ لن تجني سوى الخيبة والضياع! إسرائيل تتعامل مع إيران كدولة عدوة وتعتبر تطويرها وحيازتها أسلحة نووية تهديدا لوجودها، بينما قادة التطبيع العرب يتآمرون معها ضد إيران ويعرضون بلادهم وشعوبهم للخطر، ويتجاهلون الحقيقة وهي ان العلاقات بين الدول تقوم على المصالح والمنافع المشتركة ومبدأ " عدو عدوي صديقي، وصديق عدوي عدوي!" فهل أصبحت إسرائيل عدوة الأمة العربية الصديق الموثوق لقادة دول التطبيع؟ ......
#زيارة
#بينيت
#للإمارات
#والتهديدات
#الإسرائيلية
#والخليجية
#لإيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759100
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - زيارة بينيت للإمارات والتهديدات الإسرائيلية والخليجية لإيران
مصطفى القرة داغي : فرقة ABBA تتجدد رقمياً، ولكن بروحية الماضي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي حينما تم إنتاج وعرض فيلم آفاتار Avatar عام 2009، بتقنية لاقط الحركة Motion Capture، المصممة مِن ملابس خاصة يرتديها الممثلون ويقومون بتأدية المشاهد التمثيلية، ترتبط بمجموعة أسلاك تلتقط الحركة لتحويلها إلى برنامج جرافيك يُظهِرها بصورة رمزية كالتي شاهدناها في الفيلم، لم يكن عُشّاق فرقة ABBA السويدية الأسطورية يعلمون بأن هذه التقنية تمثل الطريقة التي ستعود فرقتهم الحبيبة إليهم من خلالها على المسرح بعد 13 عاماً في السادس والعشرين من مايو 2022، عِبر عرض حي بإسم "ABBA Voyage"، يختلف عما إعتادوا عليه في الماضي.كان هذا الأمر يعد خيالياً، وما كان لأحد أن يصدق نجاحه حتى قبل عدة سنوات. فرغم أن هذه التقنية قد تمّت تجربتها في السابق مع فنانين رحلوا أو تقدّموا في السن، إلا أنها لم تحقق النجاح. لكن أعضاء الفرقة ومعهم فريق متخصص من 850 شخص، بإشراف شركة Industrial Light & Magic، التي أسسها جورج لوكاس منتج ومخرج سلسلة أفلام حرب النجوم الأسطورية، حاولوا هذه المرة التوصل للصيغة الملائمة التي توفر لجمهورهم أجواء حقيقية تشبه ما كانت عليه حفلاتهم الحية في سبعينات القرن الماضي، وقد نجحوا في ذلك. "كان الأمر سحرياً، نجحنا"، هكذا عَبّر بيورن أولفيوس أحد أعضاء فرقة ABBA ومؤلف كلمات وألحان أغلب أغانيها الشهيرة، الذي إحتفل مؤخراً بعيد ميلاده77، عن سعادته بهذه التجربة، وأضاف متحدثاً لوسائل الإعلام عن أول حفلة موسيقية حية إفتراضية في تأريخ الموسيقى عادت بها فرقته إلى المسرح: "سوف يتواجد الناس بأنفسهم في هذا العالم الخيالي ليَروا من خلاله صورنا الرمزية كأنها كائنات حية، فهل سنتمكن من إقناعهم بهذا العرض الافتراضي؟ وضعنا قلوبنا وأرواحنا بهذه النسخ الرقمية وهي ستتولى المسؤولية عنّا". وبالفعل حينما سار أعضاء الفرقة الأربعة على السجادة الحمراء معاً، أغنيتا وآني فريد ببدلات بيضاء، وبيني في زي السبعينيات بمعطف ملون، وبيورن ببدلة داكنة، إنطلقت هتافات المعجبين الذين كانوا يحتشدون بإنتظار هذه اللحظة التي بدا فيها أعضاء الفرقة وكأنه قد تم تجديد شبابهم بأعجوبة، أو كما لو أنهم قد قفزوا الى عام 2022 مع آلة زمن مِن أواخر السبعينيات. فنجوم الفرقة الأربعة لم يكونوا على خشبة المسرح بأنفسهم، بل بصورة رمزية أطلِق عليها تسمية Abba-tars من وحي اسم الفرقة، أي كنسخ رقمية مِنهم مُتحركة بالكامل، ومصحوبة بفرقة موسيقية حية مِن عشرة عازفين.لمدة خمسة أسابيع، تم وضع أعضاء الفرقة الأربعة في بدلات خاصة سلكية، وقاموا بأداء كل أغنية مِن أغانيهم العشرين القديمة الشهيرة أمام 160 كاميرا، بحيث يمكن تسجيل كل حركة من حركاتهم، التي حاولوا القيام ببعضها كما في السابق، وكما تعود جمهورهم على رؤيتهم. أولى الأغنيات التي قامت الفرقة بتسجيلها هي "I Still Have Faith In You" التي أطلقتها الفرقة بعد عودتها المؤقتة للجمهور في سبتمبر2021، وقد تم إختيارها كبداية للتعبير عن الرابطة التي تجمع بين أعضاء الفرقة. تلتها بقية كلاسيكياتهم الخالدة مثل "Dancing Queen" و"Mamma Mia" و"Waterloo" و"Chiquitita " و"Money, Money, Money " و"The Winner Takes It All " و"Super Trouper " التي ما زالت تسحَر سامعيها في جميع أنحاء العالم، والتي بات بإمكان محبيABBA الآن تجربة سماعها في حفلة موسيقية لأول مرة منذ 40 عاماً. حوالي 3000 متفرج غنوا ورقصوا بحماس مع أغاني الفرقة، وصفقوا في النهاية طويلاً لأعضائها كنُسخ رقمية وكأفراد حقيقيين، والفرقة بدورها شكرتهم على حبهم ووفائهم لها لأكثر من 50 عاماً، والضيوف على حضورهم ودعمهم، والذين كان من بينهم ال ......
#فرقة
#ABBA
#تتجدد
#رقمياً،
#ولكن
#بروحية
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759099
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي حينما تم إنتاج وعرض فيلم آفاتار Avatar عام 2009، بتقنية لاقط الحركة Motion Capture، المصممة مِن ملابس خاصة يرتديها الممثلون ويقومون بتأدية المشاهد التمثيلية، ترتبط بمجموعة أسلاك تلتقط الحركة لتحويلها إلى برنامج جرافيك يُظهِرها بصورة رمزية كالتي شاهدناها في الفيلم، لم يكن عُشّاق فرقة ABBA السويدية الأسطورية يعلمون بأن هذه التقنية تمثل الطريقة التي ستعود فرقتهم الحبيبة إليهم من خلالها على المسرح بعد 13 عاماً في السادس والعشرين من مايو 2022، عِبر عرض حي بإسم "ABBA Voyage"، يختلف عما إعتادوا عليه في الماضي.كان هذا الأمر يعد خيالياً، وما كان لأحد أن يصدق نجاحه حتى قبل عدة سنوات. فرغم أن هذه التقنية قد تمّت تجربتها في السابق مع فنانين رحلوا أو تقدّموا في السن، إلا أنها لم تحقق النجاح. لكن أعضاء الفرقة ومعهم فريق متخصص من 850 شخص، بإشراف شركة Industrial Light & Magic، التي أسسها جورج لوكاس منتج ومخرج سلسلة أفلام حرب النجوم الأسطورية، حاولوا هذه المرة التوصل للصيغة الملائمة التي توفر لجمهورهم أجواء حقيقية تشبه ما كانت عليه حفلاتهم الحية في سبعينات القرن الماضي، وقد نجحوا في ذلك. "كان الأمر سحرياً، نجحنا"، هكذا عَبّر بيورن أولفيوس أحد أعضاء فرقة ABBA ومؤلف كلمات وألحان أغلب أغانيها الشهيرة، الذي إحتفل مؤخراً بعيد ميلاده77، عن سعادته بهذه التجربة، وأضاف متحدثاً لوسائل الإعلام عن أول حفلة موسيقية حية إفتراضية في تأريخ الموسيقى عادت بها فرقته إلى المسرح: "سوف يتواجد الناس بأنفسهم في هذا العالم الخيالي ليَروا من خلاله صورنا الرمزية كأنها كائنات حية، فهل سنتمكن من إقناعهم بهذا العرض الافتراضي؟ وضعنا قلوبنا وأرواحنا بهذه النسخ الرقمية وهي ستتولى المسؤولية عنّا". وبالفعل حينما سار أعضاء الفرقة الأربعة على السجادة الحمراء معاً، أغنيتا وآني فريد ببدلات بيضاء، وبيني في زي السبعينيات بمعطف ملون، وبيورن ببدلة داكنة، إنطلقت هتافات المعجبين الذين كانوا يحتشدون بإنتظار هذه اللحظة التي بدا فيها أعضاء الفرقة وكأنه قد تم تجديد شبابهم بأعجوبة، أو كما لو أنهم قد قفزوا الى عام 2022 مع آلة زمن مِن أواخر السبعينيات. فنجوم الفرقة الأربعة لم يكونوا على خشبة المسرح بأنفسهم، بل بصورة رمزية أطلِق عليها تسمية Abba-tars من وحي اسم الفرقة، أي كنسخ رقمية مِنهم مُتحركة بالكامل، ومصحوبة بفرقة موسيقية حية مِن عشرة عازفين.لمدة خمسة أسابيع، تم وضع أعضاء الفرقة الأربعة في بدلات خاصة سلكية، وقاموا بأداء كل أغنية مِن أغانيهم العشرين القديمة الشهيرة أمام 160 كاميرا، بحيث يمكن تسجيل كل حركة من حركاتهم، التي حاولوا القيام ببعضها كما في السابق، وكما تعود جمهورهم على رؤيتهم. أولى الأغنيات التي قامت الفرقة بتسجيلها هي "I Still Have Faith In You" التي أطلقتها الفرقة بعد عودتها المؤقتة للجمهور في سبتمبر2021، وقد تم إختيارها كبداية للتعبير عن الرابطة التي تجمع بين أعضاء الفرقة. تلتها بقية كلاسيكياتهم الخالدة مثل "Dancing Queen" و"Mamma Mia" و"Waterloo" و"Chiquitita " و"Money, Money, Money " و"The Winner Takes It All " و"Super Trouper " التي ما زالت تسحَر سامعيها في جميع أنحاء العالم، والتي بات بإمكان محبيABBA الآن تجربة سماعها في حفلة موسيقية لأول مرة منذ 40 عاماً. حوالي 3000 متفرج غنوا ورقصوا بحماس مع أغاني الفرقة، وصفقوا في النهاية طويلاً لأعضائها كنُسخ رقمية وكأفراد حقيقيين، والفرقة بدورها شكرتهم على حبهم ووفائهم لها لأكثر من 50 عاماً، والضيوف على حضورهم ودعمهم، والذين كان من بينهم ال ......
#فرقة
#ABBA
#تتجدد
#رقمياً،
#ولكن
#بروحية
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759099
الحوار المتمدن
مصطفى القرة داغي - فرقة ABBA تتجدد رقمياً، ولكن بروحية الماضي
سعيد الكحل : بنكيران يطلب أدوارا عفَا عنها الزمن والدولة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل يواصل الأمين العام لحزب العدالة والتنمية ، عبد الإله بنكيران، بعث رسائله إلى من يهمهم الأمر يعرض فيها "خدماته" . فالسيد بنكيران يعيش على وهم كبير مفاده أن الدولة ذكية يمكّنها ذكاؤها من فتح الأبواب أمام من ترى من الأحزاب مناسبا لمرحلة سياسية محددة ، وهو يمني النفس والأتباع بهذا الوهم. ففي كلمته خلال المؤتمر الجهوي لجهة سوس ماسة شدد على الخدمات التي يمكن أن يقدمها للدولة وللنظام الملكي في "هذه الظروف لي صعيبة .. لأننا داخلين مرحلة هي مرحلة حرب عالمية" . وهنا يوحي لأعضاء حزبه أن الدولة لها حساباتها وإكراهاتها تسمح لها باتخاذ القرارات المناسبة ( نفتارضو أن الدولة هي لي تتقرر الخريطة الانتخابية تجيبكم الأولين علاش ؟ غادا تجيبكم أنتم علاش ؟ خاص مبرر . ملي كان مبرر راكم جيتيو . ذيك الساعة فتحت الأبواب ومُنع التدخل وأعلنت النتائج الحقيقية وحصلتم على 107 ، وأخذتم رئاسة الحكومة ). ويريد من التنبيه إلى "الظروف الصعبة" أن يوحي للدولة بالمبرر الذي على أساسه تعيد فتح الأبواب للبيجيدي في الانتخابات القادمة . إن الرسالة التي يريد بعثها هنا هي كونُه وحزبه على استعداد لتقديم خدمات للدولة وللنظام مثل التي سبق وقدماها في 2011 . فبالنسبة لبنكيران أن الظروف التي واجهها المغرب بداية ما يسمى "الربيع العربي" والتي كانت "المبرر" الذي جعل الدولة "تفتح الأبواب" أمام البيجيدي ليتصدر نتائج الانتخابات ، هي نفسها الظروف التي يواجهها اليوم أي"الحرب العالمية" و"الظروف الصعيبة" . تذكير بنكيران بهذين العاملين ليس اعتباطا ، ولكن يقصد من خلالهما إعلان استعداده وحزبه لـ"إنقاذ" المغرب اليوم مثلما "أنقذه" في 2011 كما جاء في أول كلمة له عند توليه رئاسة الحزب بعد نكسة 8 شتنبر (نحن ساهمنا في أن بلادنا تقضي عشر سنوات مضطربة في العالم العربي والإسلامي كله ، أن تقضي عشرة سنوات من الطمأنينة ...ساهمنا في أن تمر بلادنا من مرحلة جد مضطربة جد خطيرة ليس على المواطن ، خطيرة على الدولة .. في وقت الشدة لْقاتنا بلادنا ، والحمد لله اعترفت بنا ، وصوتت علينا في المرة الأولى وفي المرة الثانية). إنه وهمٌ كبير يعيشه بنكيران ويعمل على إقناع أعضاء حزبه به كالتالي ( العلاقة ديالنا بالملكية خاصها تطور ..ولكن في إطار التوافق والمطاوعة ماشي في إطار شد لي نقطع لك. وفي انتظار ذلك خصوصا في الظروف لي صعيبة . في الظروف مثل هذه خاصنا نشدو في الملك لأننا داخلين مرحلة هي مرحلة حرب عالمية .هاذ المرحلة خاصنا نْهَنّيوْ سيدنا ونْكونو معه ذات واحدة . وفي المستقبل لا بد نطورو هاذ الشي ديالنا مع سيدنا تدريجيا ، وخاصنا نصبرو ، هذي مرحلة ديال الصبر) . طبيعي أن يجهل بنكيران تجدّر الملكية في وجدان الشعب المغربي ووعيه ؛ فهو ابن الحركة الإسلامية التي صاغ إيديولوجيتها قطب والبنا والمودودي ، ويحدد مواقفها المرشد العام للتنظيم العالمي لجماعة الإخوان المسلمين بمصر . وتلك العقيدة الإخوانية لا تقبل بالأنظمة الملكية ولا الرئاسية . قد تتعايش معها إلى حين الإعداد للانقلاب عليها. ولعل الرسالة التي بعث بها المرشد العام إلى إسلاميي المغرب ، وخاصة حركة التوحيد والإصلاح ، سنة 1996 ، توضح بجلاء مدى ارتباط هذا التنظيم الفرعي بالتنظيم الأم الذي يضع الخطط والأهداف والإستراتيجية الواجب الالتزام بها ؛ ومن تلك الخطط : التغلغل في مفاصل الدولة واجتناب الصدام مع النظام.لا غرو أن أي تنظيم ، سياسي أو دعوي ، يبني مواقفه على فتاوى فقهية يُمليها مزاج الشيوخ المنظّرين ، لا يمكن الائتمان له أو الاعتماد عليه في بناء الدولة المدنية الحديثة . وقد أثبت الواقع السيا ......
#بنكيران
#يطلب
#أدوارا
#عفَا
#عنها
#الزمن
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759098
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل يواصل الأمين العام لحزب العدالة والتنمية ، عبد الإله بنكيران، بعث رسائله إلى من يهمهم الأمر يعرض فيها "خدماته" . فالسيد بنكيران يعيش على وهم كبير مفاده أن الدولة ذكية يمكّنها ذكاؤها من فتح الأبواب أمام من ترى من الأحزاب مناسبا لمرحلة سياسية محددة ، وهو يمني النفس والأتباع بهذا الوهم. ففي كلمته خلال المؤتمر الجهوي لجهة سوس ماسة شدد على الخدمات التي يمكن أن يقدمها للدولة وللنظام الملكي في "هذه الظروف لي صعيبة .. لأننا داخلين مرحلة هي مرحلة حرب عالمية" . وهنا يوحي لأعضاء حزبه أن الدولة لها حساباتها وإكراهاتها تسمح لها باتخاذ القرارات المناسبة ( نفتارضو أن الدولة هي لي تتقرر الخريطة الانتخابية تجيبكم الأولين علاش ؟ غادا تجيبكم أنتم علاش ؟ خاص مبرر . ملي كان مبرر راكم جيتيو . ذيك الساعة فتحت الأبواب ومُنع التدخل وأعلنت النتائج الحقيقية وحصلتم على 107 ، وأخذتم رئاسة الحكومة ). ويريد من التنبيه إلى "الظروف الصعبة" أن يوحي للدولة بالمبرر الذي على أساسه تعيد فتح الأبواب للبيجيدي في الانتخابات القادمة . إن الرسالة التي يريد بعثها هنا هي كونُه وحزبه على استعداد لتقديم خدمات للدولة وللنظام مثل التي سبق وقدماها في 2011 . فبالنسبة لبنكيران أن الظروف التي واجهها المغرب بداية ما يسمى "الربيع العربي" والتي كانت "المبرر" الذي جعل الدولة "تفتح الأبواب" أمام البيجيدي ليتصدر نتائج الانتخابات ، هي نفسها الظروف التي يواجهها اليوم أي"الحرب العالمية" و"الظروف الصعيبة" . تذكير بنكيران بهذين العاملين ليس اعتباطا ، ولكن يقصد من خلالهما إعلان استعداده وحزبه لـ"إنقاذ" المغرب اليوم مثلما "أنقذه" في 2011 كما جاء في أول كلمة له عند توليه رئاسة الحزب بعد نكسة 8 شتنبر (نحن ساهمنا في أن بلادنا تقضي عشر سنوات مضطربة في العالم العربي والإسلامي كله ، أن تقضي عشرة سنوات من الطمأنينة ...ساهمنا في أن تمر بلادنا من مرحلة جد مضطربة جد خطيرة ليس على المواطن ، خطيرة على الدولة .. في وقت الشدة لْقاتنا بلادنا ، والحمد لله اعترفت بنا ، وصوتت علينا في المرة الأولى وفي المرة الثانية). إنه وهمٌ كبير يعيشه بنكيران ويعمل على إقناع أعضاء حزبه به كالتالي ( العلاقة ديالنا بالملكية خاصها تطور ..ولكن في إطار التوافق والمطاوعة ماشي في إطار شد لي نقطع لك. وفي انتظار ذلك خصوصا في الظروف لي صعيبة . في الظروف مثل هذه خاصنا نشدو في الملك لأننا داخلين مرحلة هي مرحلة حرب عالمية .هاذ المرحلة خاصنا نْهَنّيوْ سيدنا ونْكونو معه ذات واحدة . وفي المستقبل لا بد نطورو هاذ الشي ديالنا مع سيدنا تدريجيا ، وخاصنا نصبرو ، هذي مرحلة ديال الصبر) . طبيعي أن يجهل بنكيران تجدّر الملكية في وجدان الشعب المغربي ووعيه ؛ فهو ابن الحركة الإسلامية التي صاغ إيديولوجيتها قطب والبنا والمودودي ، ويحدد مواقفها المرشد العام للتنظيم العالمي لجماعة الإخوان المسلمين بمصر . وتلك العقيدة الإخوانية لا تقبل بالأنظمة الملكية ولا الرئاسية . قد تتعايش معها إلى حين الإعداد للانقلاب عليها. ولعل الرسالة التي بعث بها المرشد العام إلى إسلاميي المغرب ، وخاصة حركة التوحيد والإصلاح ، سنة 1996 ، توضح بجلاء مدى ارتباط هذا التنظيم الفرعي بالتنظيم الأم الذي يضع الخطط والأهداف والإستراتيجية الواجب الالتزام بها ؛ ومن تلك الخطط : التغلغل في مفاصل الدولة واجتناب الصدام مع النظام.لا غرو أن أي تنظيم ، سياسي أو دعوي ، يبني مواقفه على فتاوى فقهية يُمليها مزاج الشيوخ المنظّرين ، لا يمكن الائتمان له أو الاعتماد عليه في بناء الدولة المدنية الحديثة . وقد أثبت الواقع السيا ......
#بنكيران
#يطلب
#أدوارا
#عفَا
#عنها
#الزمن
#والدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759098
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - بنكيران يطلب أدوارا عفَا عنها الزمن والدولة .
محمد أبو قمر : السبهلله 17
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر بعد تغيير السادات للمادة الثانية في الدستور عامم 1980 وجعل مباديء الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع كان لابد للسادات أن يرحل ، فقد كان دوره قد انتهي ، وكأن من قتلوه قد تحسبوا لربما يكتشف عمق الجريمة التي ارتكبها ، خصوصا أنه كان قد قال في إحدي خطبه الأخيره إنه قد أخطأ وأن جمال عبد الناصر كان علي حق في تعامله مع الاسلام السياسي.مع بداية عهد مبارك بدا وكأن روح أكتوبر قد ولت ، وتفرق الرجال الذين صنعوا هذه الملحمة العظيمة واختفوا كأن الزحام قد ابتلعهم ، نصر أكتوبر نفسه تم اختزاله في أغنية لصاحب الضربة الجوية ، كل الفرص التي صبر الشعب وتحمل أعباء الاستعداد للمعركة من أجلها بدت وكأنها مثل حلم ليلي أو وهم ، وكانت الفرصة الواحدة الوحيدة المتاحة في تلك الأيام هي فرصة الدخول إلي الجنة للاستمتاع بمضاجعة الحور العين لمدة سبعين سنة في كل مرة واحدة.عموما كانت مصر منذ ذلك الحين قد تحولت إلي كيان يستحيل وصفه ، لم يكن لها قوام محدد ، ولم يكن بالاستطاعة وصفها هل هي دولة اشتراكية أم دولة رأسمالية ، هل هي دولة دينية أم دولة مدنية ، هل هي دولة ديمقراطية أم يتحكم فيها ديكتاتور ، هل تمضي وفق أهداف محددة أم تسير بلا هدي ، كل شيء كان قد دخل في كل شيء ، لكن في ذات الوقت كان كل وصف يطل من بين كل هذه الأوصاف بوجه مشوه مخيف ، فيما لم يعد يُسمع في مصر من شرقها إلي غربها غير صوت الدعاة والخطباء عبر الميكرفونات التي كانت تتكاثر بشكل مدهش .صحيح كانت هناك انتخابات يتم تنظيمها من وقت لآخر لكن لم يكن معروفا لماذا تُجري هذه الانتخابات ، ومن أجل أي تغيير أو أي هدف تجري هذه الانتخابات ، ومن هو المفروض أن يرسب في هذه الانتخابات ومن هو المفترض أن ينجح ، إذ كان كل المرشحين يشبهون بعضهم البعض ، وكانت معظم اللافتات الانتخابية مكتوب عليها ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم ) ، وكان صوت الشيخ محمد حسين يعقوب يجلجل في الميكروباصات ، بينما كانت شاشات التلفزيونات تعرض صورة الشيخ الشعراوي وهو يقول : طالما عورة المرأة قد انكشفت علي زوجها فيحق للزوج أن يفعل بزوجته ما يشاء . أتذكر أنه في عام 1995 كان الرئيس مبارك في استقبال رجال الدين الذين جاءوا لتهنئته بمناسبة نجاته من محاولة الاغتيال التي حدثت له في إثيوبيا وكان علي رأسهم الشيخ الشعراوي الذي وجه كلمة إلي الشعب ( الذي وصفه بأنه شعب سلبي ) وإلي الرئيس مبارك نفسه الذي وقف إلي جانبه كتلميذ ، وحين تستعيد كلمة الشيخ الشعراوي في ذلك اليوم ستكتشف أن مبارك لم يكن يحكم البلاد باختيار الشعب الذي وصفه الشيخ الشعراوي بأنه شعب سلبي ، وقد كانت الكلمة في مجملها تلخص وضع السلطة السياسية كظل خافت لسلطة رجال الدين الكاسحة التي كانت تقوي كل يوم ويتعمق تأثيرها علي كل مناحي الحياة في مصر منذ تحالف السادات مع الاخوان وتمريره لمؤامرة الصحوة وتعديله للدستور.وصف الشيخ الشعراوي للشعب المصري بالسلبية أمام رئيس هذا الشعب لا أعرف هل كان وصفا سياسيا أم وصفا دينيا ، علي أية حال فلو أن أحدا من الحضور بمن فيهم الرئيس كان يمتلك ذرة من ضمير كان قد رد علي الشيخ الشعراوي وذكّره بتاريخ هذا الشعب أو بما كان يمتلك من همة وتوقد وعقل ووعي وهو يعمل ويتحمل في صمت طيلة ست سنوات العمل والجهد في ظل حتي صعوبة الحصول علي رغيف العيش من أجل لحظة العبور التي كان يتطلع بعدها لفرض نفسه كقوة صاعدة لديها ما يمكنها من المشاركة الفعالة في صنع الحياة قبل هجوم هؤلاء الدعاة في إطار مؤامرة دنيئة لاسقاطه في هوة الضياع.يتبع ......
#السبهلله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759097
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر بعد تغيير السادات للمادة الثانية في الدستور عامم 1980 وجعل مباديء الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع كان لابد للسادات أن يرحل ، فقد كان دوره قد انتهي ، وكأن من قتلوه قد تحسبوا لربما يكتشف عمق الجريمة التي ارتكبها ، خصوصا أنه كان قد قال في إحدي خطبه الأخيره إنه قد أخطأ وأن جمال عبد الناصر كان علي حق في تعامله مع الاسلام السياسي.مع بداية عهد مبارك بدا وكأن روح أكتوبر قد ولت ، وتفرق الرجال الذين صنعوا هذه الملحمة العظيمة واختفوا كأن الزحام قد ابتلعهم ، نصر أكتوبر نفسه تم اختزاله في أغنية لصاحب الضربة الجوية ، كل الفرص التي صبر الشعب وتحمل أعباء الاستعداد للمعركة من أجلها بدت وكأنها مثل حلم ليلي أو وهم ، وكانت الفرصة الواحدة الوحيدة المتاحة في تلك الأيام هي فرصة الدخول إلي الجنة للاستمتاع بمضاجعة الحور العين لمدة سبعين سنة في كل مرة واحدة.عموما كانت مصر منذ ذلك الحين قد تحولت إلي كيان يستحيل وصفه ، لم يكن لها قوام محدد ، ولم يكن بالاستطاعة وصفها هل هي دولة اشتراكية أم دولة رأسمالية ، هل هي دولة دينية أم دولة مدنية ، هل هي دولة ديمقراطية أم يتحكم فيها ديكتاتور ، هل تمضي وفق أهداف محددة أم تسير بلا هدي ، كل شيء كان قد دخل في كل شيء ، لكن في ذات الوقت كان كل وصف يطل من بين كل هذه الأوصاف بوجه مشوه مخيف ، فيما لم يعد يُسمع في مصر من شرقها إلي غربها غير صوت الدعاة والخطباء عبر الميكرفونات التي كانت تتكاثر بشكل مدهش .صحيح كانت هناك انتخابات يتم تنظيمها من وقت لآخر لكن لم يكن معروفا لماذا تُجري هذه الانتخابات ، ومن أجل أي تغيير أو أي هدف تجري هذه الانتخابات ، ومن هو المفروض أن يرسب في هذه الانتخابات ومن هو المفترض أن ينجح ، إذ كان كل المرشحين يشبهون بعضهم البعض ، وكانت معظم اللافتات الانتخابية مكتوب عليها ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم ) ، وكان صوت الشيخ محمد حسين يعقوب يجلجل في الميكروباصات ، بينما كانت شاشات التلفزيونات تعرض صورة الشيخ الشعراوي وهو يقول : طالما عورة المرأة قد انكشفت علي زوجها فيحق للزوج أن يفعل بزوجته ما يشاء . أتذكر أنه في عام 1995 كان الرئيس مبارك في استقبال رجال الدين الذين جاءوا لتهنئته بمناسبة نجاته من محاولة الاغتيال التي حدثت له في إثيوبيا وكان علي رأسهم الشيخ الشعراوي الذي وجه كلمة إلي الشعب ( الذي وصفه بأنه شعب سلبي ) وإلي الرئيس مبارك نفسه الذي وقف إلي جانبه كتلميذ ، وحين تستعيد كلمة الشيخ الشعراوي في ذلك اليوم ستكتشف أن مبارك لم يكن يحكم البلاد باختيار الشعب الذي وصفه الشيخ الشعراوي بأنه شعب سلبي ، وقد كانت الكلمة في مجملها تلخص وضع السلطة السياسية كظل خافت لسلطة رجال الدين الكاسحة التي كانت تقوي كل يوم ويتعمق تأثيرها علي كل مناحي الحياة في مصر منذ تحالف السادات مع الاخوان وتمريره لمؤامرة الصحوة وتعديله للدستور.وصف الشيخ الشعراوي للشعب المصري بالسلبية أمام رئيس هذا الشعب لا أعرف هل كان وصفا سياسيا أم وصفا دينيا ، علي أية حال فلو أن أحدا من الحضور بمن فيهم الرئيس كان يمتلك ذرة من ضمير كان قد رد علي الشيخ الشعراوي وذكّره بتاريخ هذا الشعب أو بما كان يمتلك من همة وتوقد وعقل ووعي وهو يعمل ويتحمل في صمت طيلة ست سنوات العمل والجهد في ظل حتي صعوبة الحصول علي رغيف العيش من أجل لحظة العبور التي كان يتطلع بعدها لفرض نفسه كقوة صاعدة لديها ما يمكنها من المشاركة الفعالة في صنع الحياة قبل هجوم هؤلاء الدعاة في إطار مؤامرة دنيئة لاسقاطه في هوة الضياع.يتبع ......
#السبهلله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759097
الحوار المتمدن
محمد أبو قمر - السبهلله (17)
تامر خرمه : الولايات المتحدة | تحشيد في الشوارع لدحر الاعتداءات على حقوق الإجهاض
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه وفقا لمسودة أولية مسربة حول رأي الأغلبية، كتبها القاضي صموئيل أليتو، فإن المحكمة العليا تستعد لإلغاء القرار التاريخي المتعلق بالقضية المعروفة باسم “رو ضد وايد”، والذي يضمن الحق في الإجهاض. ومن المرجح أن يفضي الحكم إلى حظر الإجهاض، أو زيادة القيود المفروضة عليه في 28 ولاية، ما يعني أن إمكانية الإجهاض قانونيا للنساء في سن الإنجاب قد تضمحل بين عشية وضحاها. كما سيؤثر هذا الحظر، بشكل غير عادل، على النساء من ذوات البشرة السوداء، المضطهدات طبقيا وعرقيا، واللواتي هنّ بالفعل الأكثر عرضة للإجهاض بأربع إلى خمس مرات من غيرهن، ومن المرجح أن لا يحصلن أيضا على وسائل منع الحمل. بقلم دولوريس أندروودنشر في الأصل من قبل “صوت العمال”بات لا بد من الخروج إلى الشوارع لمعارضة رأي المحكمة العليا، والمطالبة بقانون فيدرالي يضمن حق الإجهاض بشكل كامل ومجاني وآمن للجميع، إلى جانب الحماية، والمساواة في الحقوق لمجتمع مخلتفي الميول الجنسية. لا يمكننا الانتظار حتى تشرين الثاني. إننا بحاجة إلى الحقوق الإنجابية الآن! على المنظمات العمالية، والشباب، والمجموعات المجتمعية الانخراط في هذا النضال لبناء حراك جماهيري مستقل في الشوارع. هذه هي الطريقة التي تم عبرها الفوز بقانون الحقوق المدنية، وهذا ما نحتاجه اليوم.السخط المتعلق بالحق في الإجهاض يتم استخدامه من قبل الديمقراطيين، بشكل يدعو للسخرية، لدفع الناخبين إلى صناديق الاقتراع، إثر تراجع شعبية إدارة بايدن في مواجهة التضخم، وإلغاء الوعود المتعلقة بأزمة المناخ، واستمرار دعم الشركات الكبرى. ليست مفاجأة أن الحزب الذي لم يسبق له أن اتخذ أبدا الخطوات اللازمة لتقنين الإجهاض، بات يحاول اتخاذها في الوقت الذي يفتقر فيه إلى أصوات الناخبين كما هو واضح. بعد فشله في تمرير قانون الحماية الصحية للنساء، الذي يقترح تقنين الإجهاض، يتظاهر بأنه نصير حقوق المرأة. هذا الحزب الذي طالما فشل في تمرير التشريعات المؤيدة لحق الاختيار لن يكون بطلها الآن. لا يمكننا الوثوق به أو الاعتماد عليه.في الوقت الذي يستغل فيه الديموقراطيون هذه اللحظة، بشكل يائس، لحصر الناخبين في صناديق الاقتراع، نحتاج إلى الوقوف بحزم كحركة جماهيرية مستقلة، منفصلة عن الحزبين البرجوازيين، وإلى توحيد النضال من أجل الحقوق الإنجابية، والنضال من أجل حقوق مجتمع المغايرين جنسياً. لقد آن الأوان لأن نحذو حذو بعض النماذج الحديثة للحركات النسوية التي نجحت في تقنين التشريعات المتعلقة بالإجهاض المجاني عند الطلب، والرعاية الإنجابية. في أمريكا اللاتينية، في البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية الساحقة، حشدت نساء الطبقة العاملة الملايين، واعتمدن على العمل الجماهيري للنضال من أجل هذا الحق.هجمة على ما هو أكثر من مجرد الحق في الإجهاض من الواضح أن المحكمة ذات الأغلبية المحافظة تسعى إلى تعزيز إعادة الإنتاج الاجتماعي للنظام الرأسمالي، والتفاعلية غير المتكافئة، وتهيئة المشهد لمزيد من الهجمات على حقوق ذوي التوجهات الجنسانية المختلفة، وغير محددي الهوية الجنسانية، والعابرين جنسيا. بعد المسودة المسربة، يعمد المشرعون اليمينيون في كثير من الولايات إلى سن تشريعات من شأنها أن تحد بشدة من الحرية الإنجابية للمرأة، فبعد مشاريع القوانين التي تم تقديمها في تكساس وأوكلاهوما لتجريم الإجهاض، دعا أعضاء مجلس الشيوخ إلى حظر الواقي الذكري، وجعل تحديد النسل قانونيا فقط للمتزوجين. ووفقاً لمشروع قانون حديث تمت صياغته في لويزيانا، فإن المرأة التي تسعى إلى الإجهاض في عالم ما بعد “رو” سيتم اتهامها بالقتل (بعد الاحتجاج، ......
#الولايات
#المتحدة
#تحشيد
#الشوارع
#لدحر
#الاعتداءات
#حقوق
#الإجهاض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759110
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه وفقا لمسودة أولية مسربة حول رأي الأغلبية، كتبها القاضي صموئيل أليتو، فإن المحكمة العليا تستعد لإلغاء القرار التاريخي المتعلق بالقضية المعروفة باسم “رو ضد وايد”، والذي يضمن الحق في الإجهاض. ومن المرجح أن يفضي الحكم إلى حظر الإجهاض، أو زيادة القيود المفروضة عليه في 28 ولاية، ما يعني أن إمكانية الإجهاض قانونيا للنساء في سن الإنجاب قد تضمحل بين عشية وضحاها. كما سيؤثر هذا الحظر، بشكل غير عادل، على النساء من ذوات البشرة السوداء، المضطهدات طبقيا وعرقيا، واللواتي هنّ بالفعل الأكثر عرضة للإجهاض بأربع إلى خمس مرات من غيرهن، ومن المرجح أن لا يحصلن أيضا على وسائل منع الحمل. بقلم دولوريس أندروودنشر في الأصل من قبل “صوت العمال”بات لا بد من الخروج إلى الشوارع لمعارضة رأي المحكمة العليا، والمطالبة بقانون فيدرالي يضمن حق الإجهاض بشكل كامل ومجاني وآمن للجميع، إلى جانب الحماية، والمساواة في الحقوق لمجتمع مخلتفي الميول الجنسية. لا يمكننا الانتظار حتى تشرين الثاني. إننا بحاجة إلى الحقوق الإنجابية الآن! على المنظمات العمالية، والشباب، والمجموعات المجتمعية الانخراط في هذا النضال لبناء حراك جماهيري مستقل في الشوارع. هذه هي الطريقة التي تم عبرها الفوز بقانون الحقوق المدنية، وهذا ما نحتاجه اليوم.السخط المتعلق بالحق في الإجهاض يتم استخدامه من قبل الديمقراطيين، بشكل يدعو للسخرية، لدفع الناخبين إلى صناديق الاقتراع، إثر تراجع شعبية إدارة بايدن في مواجهة التضخم، وإلغاء الوعود المتعلقة بأزمة المناخ، واستمرار دعم الشركات الكبرى. ليست مفاجأة أن الحزب الذي لم يسبق له أن اتخذ أبدا الخطوات اللازمة لتقنين الإجهاض، بات يحاول اتخاذها في الوقت الذي يفتقر فيه إلى أصوات الناخبين كما هو واضح. بعد فشله في تمرير قانون الحماية الصحية للنساء، الذي يقترح تقنين الإجهاض، يتظاهر بأنه نصير حقوق المرأة. هذا الحزب الذي طالما فشل في تمرير التشريعات المؤيدة لحق الاختيار لن يكون بطلها الآن. لا يمكننا الوثوق به أو الاعتماد عليه.في الوقت الذي يستغل فيه الديموقراطيون هذه اللحظة، بشكل يائس، لحصر الناخبين في صناديق الاقتراع، نحتاج إلى الوقوف بحزم كحركة جماهيرية مستقلة، منفصلة عن الحزبين البرجوازيين، وإلى توحيد النضال من أجل الحقوق الإنجابية، والنضال من أجل حقوق مجتمع المغايرين جنسياً. لقد آن الأوان لأن نحذو حذو بعض النماذج الحديثة للحركات النسوية التي نجحت في تقنين التشريعات المتعلقة بالإجهاض المجاني عند الطلب، والرعاية الإنجابية. في أمريكا اللاتينية، في البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية الساحقة، حشدت نساء الطبقة العاملة الملايين، واعتمدن على العمل الجماهيري للنضال من أجل هذا الحق.هجمة على ما هو أكثر من مجرد الحق في الإجهاض من الواضح أن المحكمة ذات الأغلبية المحافظة تسعى إلى تعزيز إعادة الإنتاج الاجتماعي للنظام الرأسمالي، والتفاعلية غير المتكافئة، وتهيئة المشهد لمزيد من الهجمات على حقوق ذوي التوجهات الجنسانية المختلفة، وغير محددي الهوية الجنسانية، والعابرين جنسيا. بعد المسودة المسربة، يعمد المشرعون اليمينيون في كثير من الولايات إلى سن تشريعات من شأنها أن تحد بشدة من الحرية الإنجابية للمرأة، فبعد مشاريع القوانين التي تم تقديمها في تكساس وأوكلاهوما لتجريم الإجهاض، دعا أعضاء مجلس الشيوخ إلى حظر الواقي الذكري، وجعل تحديد النسل قانونيا فقط للمتزوجين. ووفقاً لمشروع قانون حديث تمت صياغته في لويزيانا، فإن المرأة التي تسعى إلى الإجهاض في عالم ما بعد “رو” سيتم اتهامها بالقتل (بعد الاحتجاج، ......
#الولايات
#المتحدة
#تحشيد
#الشوارع
#لدحر
#الاعتداءات
#حقوق
#الإجهاض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759110
الحوار المتمدن
تامر خرمه - الولايات المتحدة | تحشيد في الشوارع لدحر الاعتداءات على حقوق الإجهاض!
الحزب الشيوعي العراقي : التقرير السياسي الصادر عن الاجتماع الاعتيادي الكامل للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي ٢-٣ ٦ ٢٠٢٢
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي تشهد بلادنا، بعد انتخابات تشرين عام 2021 وما تمخضت عنه من نتائج غير حاسمة، ولكن غير بعيدة عن تأثيرات انتفاضة تشرين المجيدة، تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية وأمنية تلقي بظلالها على حياة العراقيين.وفي حين يتواصل المخاض السياسي الاستثنائي الحالي، فان من الممكن له أن يشكل منعطفاً نحو تغيير واقع الحال المأسوي الذي يعيشه أبناء شعبنا، أو أن يأتي استمرارا لمنهجية الحكم المستند إلى المحاصصة الطائفية والاثنية. ويتوقف حسم الموقف هنا على عديد من العوامل الداخلية والخارجية.ويذهب مسار الصراع المتواصل والمحتدم أبعد من اللحظة الراهنة، إلى خيارات المستقبل، فهو صراع على شكل ومحتوى الدولة العراقية.وفي خضم هذا الصراع، يؤكد حزبنا انحيازه التام إلى قضايا الشعب وتطلعه الى حياة حرة كريمة، في ظل دولة مدنية ديمقراطية تقوم على العدالة الاجتماعية. ومن هذا المنطلق، يرى الحزب أن مشروع التغيير الشامل الذي يطرحه على جدول العمل، يمثل الخلاص لأبناء الشعب من نظام المحاصصة، ومن هيمنة قواه السياسية المرتهنة للمصالح الضيقة والاجندات الخارجية والفساد والسلاح المنفلت. الاستعصاء السياسيلم تكن حالة الانسداد السياسي التي تمر بها العملية السياسية، نتيجة مباشرة للانتخابات التي جرت في تشرين الأول 2021، وإنما هي محصلة لأزمة بنيوية في صلب نظام المحاصصة الطائفية الاثنية، وتعبير عن نهجه الفاشل ولاّد الأزمات.وتختلف طبيعة الأزمة اليوم عن طبيعة أية أزمات سياسية تشكلت في البلاد من ناحية الظروف الذاتية والموضوعية، حيث يمكن القول ان العملية السياسة القائمة على نهج المحاصصة انتهت إلى طريق مسدود، سيكون ثمن العودة فيه إلى الحال السابق باهضاً بالنسبة لعموم أبناء شعبنا والوطن، وتتحمل مسؤوليته الأطراف المتنفذة. وقد أصبحت صيغة المحاصصة المكوناتية التي تحكمت بالبلاد طيلة سنوات عجاف غير مقبولة سياسياً، ومرفوضة شعبياً، وان أية محاولة لإعادة الأمور الى ما كانت عليه سابقا عند تشكيل الحكومات، محكوم عليها بالفشل مسبقاً.ان سد الطريق امام توفير الحلول في إطار العملية البرلمانية، وفتحه امام التداعيات غير المحسوبة والمساحات الأخرى من الصراع غير السلمي، وهو ما يرفضه العراقيون، تقع مسؤوليته على الأطراف السياسية كافة، المتدافعة والمتصارعة على المواقع والمناصب والسلطة، والتي تتحمل ايضا مسؤولية عدم احترام التوقيتات الدستورية، وكل ما يترتب على ذلك من مصاعب معيشية وحياتية تثقل كاهل المواطنين.وفي سبيل حل الازمة أطلق بعض القوى السياسية، بضمنها القوى المتصارعة، ما يصل الى 10 مبادرات لتجاوز الازمة، من دون ان يحقق أيّ منها قبولا سياسيا من جانب جميع الأطراف. وقد انطلقت تلك المبادرات في معالجتها للأزمة، من منظور لا يختلف كثيراً عن الصيغة التوافقية المحاصصاتية المرفوضة، الأمر الذي كشف عجز القوى المتنفذة عن إيجاد حلول جذرية للأزمة السياسية الشاملة. وفي اطار صراع المواقف وتعدد المبادرات لتجاوز الازمة القائمة، تبرز أهمية وراهنية مشروع التغيير الشامل الذي اقره المؤتمر الحادي عشر لحزبنا، وان أولى الخطوات المطلوبة على طريق معارضة منظومة المحاصصة وتفكيكها، تتمثل في تشكيل الحكومة وفق مبدأ "الأغلبية السياسية"، ونقصد بها الحكومة المستندة إلى تحالف سياسي قائم على أسس وطنية غير طائفية او أثنية، ويستند الى برنامج سياسي وتنموي متكامل، ليأخذ الصراع شكله السليم كصراع مشاريع متباينة يدور حول مطالب الشعب، وليس صراعا بين قوى سياسية على النفوذ والسلطة والمغانم.< ......
#التقرير
#السياسي
#الصادر
#الاجتماع
#الاعتيادي
#الكامل
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759109
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي تشهد بلادنا، بعد انتخابات تشرين عام 2021 وما تمخضت عنه من نتائج غير حاسمة، ولكن غير بعيدة عن تأثيرات انتفاضة تشرين المجيدة، تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية وأمنية تلقي بظلالها على حياة العراقيين.وفي حين يتواصل المخاض السياسي الاستثنائي الحالي، فان من الممكن له أن يشكل منعطفاً نحو تغيير واقع الحال المأسوي الذي يعيشه أبناء شعبنا، أو أن يأتي استمرارا لمنهجية الحكم المستند إلى المحاصصة الطائفية والاثنية. ويتوقف حسم الموقف هنا على عديد من العوامل الداخلية والخارجية.ويذهب مسار الصراع المتواصل والمحتدم أبعد من اللحظة الراهنة، إلى خيارات المستقبل، فهو صراع على شكل ومحتوى الدولة العراقية.وفي خضم هذا الصراع، يؤكد حزبنا انحيازه التام إلى قضايا الشعب وتطلعه الى حياة حرة كريمة، في ظل دولة مدنية ديمقراطية تقوم على العدالة الاجتماعية. ومن هذا المنطلق، يرى الحزب أن مشروع التغيير الشامل الذي يطرحه على جدول العمل، يمثل الخلاص لأبناء الشعب من نظام المحاصصة، ومن هيمنة قواه السياسية المرتهنة للمصالح الضيقة والاجندات الخارجية والفساد والسلاح المنفلت. الاستعصاء السياسيلم تكن حالة الانسداد السياسي التي تمر بها العملية السياسية، نتيجة مباشرة للانتخابات التي جرت في تشرين الأول 2021، وإنما هي محصلة لأزمة بنيوية في صلب نظام المحاصصة الطائفية الاثنية، وتعبير عن نهجه الفاشل ولاّد الأزمات.وتختلف طبيعة الأزمة اليوم عن طبيعة أية أزمات سياسية تشكلت في البلاد من ناحية الظروف الذاتية والموضوعية، حيث يمكن القول ان العملية السياسة القائمة على نهج المحاصصة انتهت إلى طريق مسدود، سيكون ثمن العودة فيه إلى الحال السابق باهضاً بالنسبة لعموم أبناء شعبنا والوطن، وتتحمل مسؤوليته الأطراف المتنفذة. وقد أصبحت صيغة المحاصصة المكوناتية التي تحكمت بالبلاد طيلة سنوات عجاف غير مقبولة سياسياً، ومرفوضة شعبياً، وان أية محاولة لإعادة الأمور الى ما كانت عليه سابقا عند تشكيل الحكومات، محكوم عليها بالفشل مسبقاً.ان سد الطريق امام توفير الحلول في إطار العملية البرلمانية، وفتحه امام التداعيات غير المحسوبة والمساحات الأخرى من الصراع غير السلمي، وهو ما يرفضه العراقيون، تقع مسؤوليته على الأطراف السياسية كافة، المتدافعة والمتصارعة على المواقع والمناصب والسلطة، والتي تتحمل ايضا مسؤولية عدم احترام التوقيتات الدستورية، وكل ما يترتب على ذلك من مصاعب معيشية وحياتية تثقل كاهل المواطنين.وفي سبيل حل الازمة أطلق بعض القوى السياسية، بضمنها القوى المتصارعة، ما يصل الى 10 مبادرات لتجاوز الازمة، من دون ان يحقق أيّ منها قبولا سياسيا من جانب جميع الأطراف. وقد انطلقت تلك المبادرات في معالجتها للأزمة، من منظور لا يختلف كثيراً عن الصيغة التوافقية المحاصصاتية المرفوضة، الأمر الذي كشف عجز القوى المتنفذة عن إيجاد حلول جذرية للأزمة السياسية الشاملة. وفي اطار صراع المواقف وتعدد المبادرات لتجاوز الازمة القائمة، تبرز أهمية وراهنية مشروع التغيير الشامل الذي اقره المؤتمر الحادي عشر لحزبنا، وان أولى الخطوات المطلوبة على طريق معارضة منظومة المحاصصة وتفكيكها، تتمثل في تشكيل الحكومة وفق مبدأ "الأغلبية السياسية"، ونقصد بها الحكومة المستندة إلى تحالف سياسي قائم على أسس وطنية غير طائفية او أثنية، ويستند الى برنامج سياسي وتنموي متكامل، ليأخذ الصراع شكله السليم كصراع مشاريع متباينة يدور حول مطالب الشعب، وليس صراعا بين قوى سياسية على النفوذ والسلطة والمغانم.< ......
#التقرير
#السياسي
#الصادر
#الاجتماع
#الاعتيادي
#الكامل
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759109
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العراقي - التقرير السياسي الصادر عن الاجتماع الاعتيادي الكامل للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي (٢-٣/٦/٢٠٢٢)
روز اليوسف شعبان : عزفٌ على إيقاع الكلمات
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان د.روز اليوسف شعبان-فلسطينهكذا خلتها، تعزف برويّةٍ دون كلل، تَطربُ لإيقاعها النفوس، تنتشي من سحرها القلوب، ثمّ تجمع نفسها، تلملم إيقاعها وتعود أدراجها…أين تختفي الكلمات؟ كيف تنجح في إخفاء ألحانها؟ من يوقف إيقاعها؟أتراها تتحكّم في ذبذبات أصواتها، فتكتمها حين تشاء؟ وتطلقها حين تشاء؟كيف إذن نسمع أهازيجها تخرج من الحناجر ؟كيف نسمع آهاتها وهي تجوب الحقول والبيادر؟أتراها تعي ما يجول في نفسي من حيرة؟ وما يعتمل فيها من توقٍ إلى إيقاعها؟كيف ألقاها إذا ابتسمت حروفها في وجهي، وبدأت تتراقص على إيقاع لحنها الفريد؟أتقبلني شريكةً لها في العزف والرقص والغناء؟هكذا خلتها!تدنو مني في ألق، تتحلّق حولي ناثرةً حروفها، لا أدري كيف نجحتُ بالإمساك بها، أخذت أدور وأدور معها في رقصة صوفيّة، كانت الكلمات تعزف إيقاعًا فريدًا، لم أسمعه من قبل! لا أعرف نوتاته، ولا آلاته، لكنّه كان عزفًا خاصًّا، حلّقتُ مع الحروف والكلمات ، بدأنا نعلو ونعلو… تجمّعت حولنا البلابل والحساسين، شدت معنا، فخلتني في جوقةٍ موسيقيّة فريدة.ومن بعيد كانت الصقور ترقبنا، تتحيّن فرصةً لاقتناصنا، لم أكترث لها، فقد كانت الكلمات تحيطني، تعزف لي، وكانت الصقور تبتعد …تحلّق بعيدًا بعيدًا في الآفاق….!12/6/22 ......
#عزفٌ
#إيقاع
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759108
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان د.روز اليوسف شعبان-فلسطينهكذا خلتها، تعزف برويّةٍ دون كلل، تَطربُ لإيقاعها النفوس، تنتشي من سحرها القلوب، ثمّ تجمع نفسها، تلملم إيقاعها وتعود أدراجها…أين تختفي الكلمات؟ كيف تنجح في إخفاء ألحانها؟ من يوقف إيقاعها؟أتراها تتحكّم في ذبذبات أصواتها، فتكتمها حين تشاء؟ وتطلقها حين تشاء؟كيف إذن نسمع أهازيجها تخرج من الحناجر ؟كيف نسمع آهاتها وهي تجوب الحقول والبيادر؟أتراها تعي ما يجول في نفسي من حيرة؟ وما يعتمل فيها من توقٍ إلى إيقاعها؟كيف ألقاها إذا ابتسمت حروفها في وجهي، وبدأت تتراقص على إيقاع لحنها الفريد؟أتقبلني شريكةً لها في العزف والرقص والغناء؟هكذا خلتها!تدنو مني في ألق، تتحلّق حولي ناثرةً حروفها، لا أدري كيف نجحتُ بالإمساك بها، أخذت أدور وأدور معها في رقصة صوفيّة، كانت الكلمات تعزف إيقاعًا فريدًا، لم أسمعه من قبل! لا أعرف نوتاته، ولا آلاته، لكنّه كان عزفًا خاصًّا، حلّقتُ مع الحروف والكلمات ، بدأنا نعلو ونعلو… تجمّعت حولنا البلابل والحساسين، شدت معنا، فخلتني في جوقةٍ موسيقيّة فريدة.ومن بعيد كانت الصقور ترقبنا، تتحيّن فرصةً لاقتناصنا، لم أكترث لها، فقد كانت الكلمات تحيطني، تعزف لي، وكانت الصقور تبتعد …تحلّق بعيدًا بعيدًا في الآفاق….!12/6/22 ......
#عزفٌ
#إيقاع
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759108
الحوار المتمدن
روز اليوسف شعبان - عزفٌ على إيقاع الكلمات!
محمد فراج لعج : في طريقي الى الجنة او النار
#الحوار_المتمدن
#محمد_فراج_لعج في طريقي الى الجنة أو النار،،-----------------------------------------١-;-كُنت أَحسُد الطائر الملون على زهوه بالطيران ..الحُر،،الا انني تذكرت ان هذا مٱ-;-له الى الأرض..فنسيت شدوه السُّر.. وعلمت أن ذلك كُلَّه مسكنه..،،٢-;-لم أَفِد الى الأرض العُريانه حتى استفيق،،وانما كنت مسخا يريد أن يُسترد...بالألم،،٣-;-السُّبل التي طاردت مخيلتي لم يكن لها علاقة بالحدث،،الا انني حنوت لها وأودعتها مُخيلتي بلا أمل في البقاء،٤-;-كل الفواعل التي نلتها في الفجر..كانت بدرا يهديني في العتمات،،كل من مات فات..كل السوابق والسواقي والصواعق ..فُتات،،كل دواعي النصر مرثيه،،كل اشارات القبض مرويه،،كل ايامي تداركت منسيه،،واللقمة الحمضاء والورقة الخضراء والبقرة الصفراء ..عينيه،،كل ذلك كان معي في التابوت،،مساطري وأقلامي واوراقي الثريه،،قاسمتني جميعاً مُؤقَّتاً من التأبين،واخذت سنتيمترات على يافطة الدفن،،ذُكرت فيها شيئاً عن حُريتي الأبديه....بالرسم،،٥-;-لم يأتي يومٌ عليّ أجمل من أيام العبوور،،فبعد أن تعذبت وعُذبت أتاني الشافع في الفجر،،وذكرني بالهجر والود بعد الدفع،،وأمر لي بالنفااذ..والسعد،،وكنت موُرقاً ساعتها ومُغرقاً في الحمد،،نالني شيئٌ من الشرف شرفني به...وانصرف،،فلذت بستاره وطرف ناحيته ...لأعترف،،فالتف الىّ واخرج من جيبه منديلاً .. ذكرني بتقواي في الأولى،،فاغرورقت بالدمووع،،واذنت للجموع أن يتلمسوا ذلك اليوم الموعوود،،وطاب جلدي بعد العذاب واستراح،،ولوحت اليه بمنديله الفضيّ في الصبااح،،فكان الشيطانُ أول من غرق،،😗-;- ......
#طريقي
#الجنة
#النار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759107
#الحوار_المتمدن
#محمد_فراج_لعج في طريقي الى الجنة أو النار،،-----------------------------------------١-;-كُنت أَحسُد الطائر الملون على زهوه بالطيران ..الحُر،،الا انني تذكرت ان هذا مٱ-;-له الى الأرض..فنسيت شدوه السُّر.. وعلمت أن ذلك كُلَّه مسكنه..،،٢-;-لم أَفِد الى الأرض العُريانه حتى استفيق،،وانما كنت مسخا يريد أن يُسترد...بالألم،،٣-;-السُّبل التي طاردت مخيلتي لم يكن لها علاقة بالحدث،،الا انني حنوت لها وأودعتها مُخيلتي بلا أمل في البقاء،٤-;-كل الفواعل التي نلتها في الفجر..كانت بدرا يهديني في العتمات،،كل من مات فات..كل السوابق والسواقي والصواعق ..فُتات،،كل دواعي النصر مرثيه،،كل اشارات القبض مرويه،،كل ايامي تداركت منسيه،،واللقمة الحمضاء والورقة الخضراء والبقرة الصفراء ..عينيه،،كل ذلك كان معي في التابوت،،مساطري وأقلامي واوراقي الثريه،،قاسمتني جميعاً مُؤقَّتاً من التأبين،واخذت سنتيمترات على يافطة الدفن،،ذُكرت فيها شيئاً عن حُريتي الأبديه....بالرسم،،٥-;-لم يأتي يومٌ عليّ أجمل من أيام العبوور،،فبعد أن تعذبت وعُذبت أتاني الشافع في الفجر،،وذكرني بالهجر والود بعد الدفع،،وأمر لي بالنفااذ..والسعد،،وكنت موُرقاً ساعتها ومُغرقاً في الحمد،،نالني شيئٌ من الشرف شرفني به...وانصرف،،فلذت بستاره وطرف ناحيته ...لأعترف،،فالتف الىّ واخرج من جيبه منديلاً .. ذكرني بتقواي في الأولى،،فاغرورقت بالدمووع،،واذنت للجموع أن يتلمسوا ذلك اليوم الموعوود،،وطاب جلدي بعد العذاب واستراح،،ولوحت اليه بمنديله الفضيّ في الصبااح،،فكان الشيطانُ أول من غرق،،😗-;- ......
#طريقي
#الجنة
#النار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759107
الحوار المتمدن
محمد فراج لعج - في طريقي الى الجنة او النار
نعيمة عبد الجواد : -أبو العتاهية- رائد الشعر الشعبي يعشق جارية
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد كان العصر العباسي من أفضل العصور التي بلغ فيها ازدهار المشرق عنان السماء وخاصة في العصر الذهبي (785-847)؛ حيث الفتوحات المتوالية التي جعلت الدول العربية تنفتح على ثقافات وآداب شعوب أخرى من أقصى المشارق ومغاربها، ومعها تراكمت الأموال في خزائن الدولة، ونهل الشعب من ذاك الازدهار، فأصبح لكل شخص فرصة للتقدم والرقي؛ فلقد كانت الموهبة تفتح السبل أمام أي فرد مهما كان أصله أو انتماءاته العصبية أو المذهبية أو توجهاته الفكرية، وخاصة حين تكون الموهبة أدبية. فلقد كانت الدولة العباسية تتخذ من رجال الأدب القوى الناعمة التي تخمد تأجج الثورات وانقلابات العصبيات في دولة مترامية الأطراف ومتعددة الأجناس. وعلى هذا، كان يعمد البلاط إلى ضمّ بطانة من الشعراء والأدباء من كل الأطياف والأجناس لتكون مثالًا لامعًا لكل مواطني الدولة تشجِّع على الاقتداء بهم. ومع هذا التنوُّع والتلوُّن كان للأدب نصيبًا في التطوُّر. وتمامًا كما يحدث الآن، يحاول الأدباء الخروج من غياهب مخاطبة العامة إلى محاولة مستميتة للوصول بأدبهم لجميع أطياف الشعب. ومن أبرز الشخصيات الأدبية اللامعة التي كانت تجسيدًا حيًا لسياسة العصر العباسي الشاعر اللامع "أبو العتاهية" (748-828م) الذي نقلته موهبته الشعرية من أسافل الشعب لبلاط الخليفة العباسي. فلقد كان إسماعيل بن القاسم بن سُوَيد بن كَيْسان، أبو إسحاق العَنَزِي الكوفي، الذي عرف فيما بعد بلقب "أبو العتاهية" متواضع الأصل، ولد بقرية عين التمر بالقرب من الكوفة، وأصله من مسيحي عين التمر من النبط الساميين الذين سكنوا الأنبار في العراق. وفي صغره، انتقل مع أبيه إلى الكوفة حيث الأدباء والمحدِّثين والزهَّاد المتعبدين، وفيها عاصر العديد من الشعراء والعلماء والشخصيات اللامعة في مجال الأدب. ونشأة أبو القاسم شديدة التواضع؛ فكان أهله يصنعون الفخَّار، وكان هو يشاركهم في صنعها وبيعها حاملًا إياها على ظهره في أرجاء مدينة الكوفة التي اتسعت وازدهرت وظهرت بها جماعات ذات طبع ماجن خليع ينظمون الشعر بينما يتنقَّلون بين مجالس اللهو والفسق ويوغلون في المفاسد من الأمور، وأطلقوا على أنفسهم لقب "الظُرف" ومنهم الشاعر المشهور بمجونه وخلاعته "مطيع بن إياس"، وهو من باكورة الشعراء المحدثين في العصر العباسي.وكانت شخصية "أبو العتاهية" منذ الصغر تمتاز بالتناقض الشديد؛ فبالرغم من بساطة أصله ونشأته وعمله في الفخَّار، لكنه كان محبًّا للعلم والأدب. وفي ذلك المنحى أيضًا تناقضت شخصيته؛ فكان يقصد مجالس العلم وأهل الزهد، وجانس "الظُرف" وانغمس في ملذّاتهم ومفاسدهم ومجونهم، ومعهم تعلَّم نظم الشعر والتفنن فيه. وبالرغم من صلف طبيعة عمله ومساعدته لأهله، لكنه كان يكره العمل وميَّال للتبطُّل. وقيل أن صيته ذاع لأول مرَّة كشاعر فذّ عندما مرَّ بجماعة من شباب الشعراء يتباهون بإلقاء القصائد وهو في طريقه لبيع الجرار. فوضع حمولته من على ظهره، وتراهن معهم أن يكملوا بيت شعري. ولمَّا عجزوا، أكمل لهم البيت وأخذ ينشد القصيدة. فاشتهر بكونه بائع للجرار له القدرة على إلقاء الشعر ونظمه. ومن ثمَّ، أعجب به أهل الكوفة واهتموا بروايته. وأصبح طلَّاب الأدب والشعر يقصدونه ويكتبون أشعاره على ما تكسَّر من جراره الخزفية.ولما ذاع صيته، انتقل إلى بغداد في حقبة الخليفة "المهدي" وأخذ يمتدحه، لكن للأسف أشعاره لم تصل إلى مسامع الخليفة. بيد أن، ذاع خبره للخليفة فقط عندما اعترض الجارية "عُتبة"، وهي وصيفة لزوجة "المهديّ"، التي أمرت حينها من معها أن يبعدوه عن طريقها. ومنذ ذاك الحين، استدعاه الخليفة وسمع أشعاره. وظلَّ "أبو الع ......
#-أبو
#العتاهية-
#رائد
#الشعر
#الشعبي
#يعشق
#جارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759106
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد كان العصر العباسي من أفضل العصور التي بلغ فيها ازدهار المشرق عنان السماء وخاصة في العصر الذهبي (785-847)؛ حيث الفتوحات المتوالية التي جعلت الدول العربية تنفتح على ثقافات وآداب شعوب أخرى من أقصى المشارق ومغاربها، ومعها تراكمت الأموال في خزائن الدولة، ونهل الشعب من ذاك الازدهار، فأصبح لكل شخص فرصة للتقدم والرقي؛ فلقد كانت الموهبة تفتح السبل أمام أي فرد مهما كان أصله أو انتماءاته العصبية أو المذهبية أو توجهاته الفكرية، وخاصة حين تكون الموهبة أدبية. فلقد كانت الدولة العباسية تتخذ من رجال الأدب القوى الناعمة التي تخمد تأجج الثورات وانقلابات العصبيات في دولة مترامية الأطراف ومتعددة الأجناس. وعلى هذا، كان يعمد البلاط إلى ضمّ بطانة من الشعراء والأدباء من كل الأطياف والأجناس لتكون مثالًا لامعًا لكل مواطني الدولة تشجِّع على الاقتداء بهم. ومع هذا التنوُّع والتلوُّن كان للأدب نصيبًا في التطوُّر. وتمامًا كما يحدث الآن، يحاول الأدباء الخروج من غياهب مخاطبة العامة إلى محاولة مستميتة للوصول بأدبهم لجميع أطياف الشعب. ومن أبرز الشخصيات الأدبية اللامعة التي كانت تجسيدًا حيًا لسياسة العصر العباسي الشاعر اللامع "أبو العتاهية" (748-828م) الذي نقلته موهبته الشعرية من أسافل الشعب لبلاط الخليفة العباسي. فلقد كان إسماعيل بن القاسم بن سُوَيد بن كَيْسان، أبو إسحاق العَنَزِي الكوفي، الذي عرف فيما بعد بلقب "أبو العتاهية" متواضع الأصل، ولد بقرية عين التمر بالقرب من الكوفة، وأصله من مسيحي عين التمر من النبط الساميين الذين سكنوا الأنبار في العراق. وفي صغره، انتقل مع أبيه إلى الكوفة حيث الأدباء والمحدِّثين والزهَّاد المتعبدين، وفيها عاصر العديد من الشعراء والعلماء والشخصيات اللامعة في مجال الأدب. ونشأة أبو القاسم شديدة التواضع؛ فكان أهله يصنعون الفخَّار، وكان هو يشاركهم في صنعها وبيعها حاملًا إياها على ظهره في أرجاء مدينة الكوفة التي اتسعت وازدهرت وظهرت بها جماعات ذات طبع ماجن خليع ينظمون الشعر بينما يتنقَّلون بين مجالس اللهو والفسق ويوغلون في المفاسد من الأمور، وأطلقوا على أنفسهم لقب "الظُرف" ومنهم الشاعر المشهور بمجونه وخلاعته "مطيع بن إياس"، وهو من باكورة الشعراء المحدثين في العصر العباسي.وكانت شخصية "أبو العتاهية" منذ الصغر تمتاز بالتناقض الشديد؛ فبالرغم من بساطة أصله ونشأته وعمله في الفخَّار، لكنه كان محبًّا للعلم والأدب. وفي ذلك المنحى أيضًا تناقضت شخصيته؛ فكان يقصد مجالس العلم وأهل الزهد، وجانس "الظُرف" وانغمس في ملذّاتهم ومفاسدهم ومجونهم، ومعهم تعلَّم نظم الشعر والتفنن فيه. وبالرغم من صلف طبيعة عمله ومساعدته لأهله، لكنه كان يكره العمل وميَّال للتبطُّل. وقيل أن صيته ذاع لأول مرَّة كشاعر فذّ عندما مرَّ بجماعة من شباب الشعراء يتباهون بإلقاء القصائد وهو في طريقه لبيع الجرار. فوضع حمولته من على ظهره، وتراهن معهم أن يكملوا بيت شعري. ولمَّا عجزوا، أكمل لهم البيت وأخذ ينشد القصيدة. فاشتهر بكونه بائع للجرار له القدرة على إلقاء الشعر ونظمه. ومن ثمَّ، أعجب به أهل الكوفة واهتموا بروايته. وأصبح طلَّاب الأدب والشعر يقصدونه ويكتبون أشعاره على ما تكسَّر من جراره الخزفية.ولما ذاع صيته، انتقل إلى بغداد في حقبة الخليفة "المهدي" وأخذ يمتدحه، لكن للأسف أشعاره لم تصل إلى مسامع الخليفة. بيد أن، ذاع خبره للخليفة فقط عندما اعترض الجارية "عُتبة"، وهي وصيفة لزوجة "المهديّ"، التي أمرت حينها من معها أن يبعدوه عن طريقها. ومنذ ذاك الحين، استدعاه الخليفة وسمع أشعاره. وظلَّ "أبو الع ......
#-أبو
#العتاهية-
#رائد
#الشعر
#الشعبي
#يعشق
#جارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759106
الحوار المتمدن
نعيمة عبد الجواد - -أبو العتاهية- رائد الشعر الشعبي يعشق جارية
نجاح محمد علي : استقالات جماعية..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي جاء إعلان مكتب السيد مقتدى الصدر ، يوم الجمعة ، 10 حزيران / يونيو ، أن جميع ممثلي التيار الصدري في مجلس النواب قد وقعوا استقالاتهم في منطقة الحنانة، وبعد ذلك تقديم الاستقالات الجماعية وقبولها وكأن الأمر دبر بليل ، ليزيد الأزمة السياسية في البلاد المزيد من التعقيد. فقد قال السيد الصدر يوم الخميس 9 حزيران / يونيو ، مهددا بالانسحاب من عملية تشكيل حكومة عراقية جديدة "إن كان بقاء الكتلة الصدرية عائقاً أمام تشكيل الحكومة، فكلّ نواب الكتلة مستعدون للاستقالة من مجلس النواب ولن يعصوا لي أمراً". وطلب من ممثلي فصيله تحضير استقالاتهم.قدموها وقبلت. بعد ثمانية أشهر من الانتخابات البرلمانية المبكرة التي شهدت تلاعباً مفضوحاً ، ما زالت البلاد بلا حكومة ولا يوجد مخرج واضح من المأزق الخطير الذي وضع التحالف الثلاثي نفسه فيه عندما أصر على اقصاء الاطار التنسيقي وهو بدونه لايستطيع تمرير المرشح الرئاسي وبالتالي تشكيل الحكومة. ينخرط التحالف الثلاثي في سباق دموي على السلطة حيث تواجه البلاد تحديات متزايدة ، مثل أزمة الغذاء الوشيكة الناجمة عن الجفاف الشديد والحرب في أوكرانيا اضافة الى صعود تنظيم داعش الارهابي .بالنسبة لمعظم العراقيين ، كل شيء مؤجل. حكومة تصريف الاعمال المؤقتة غير قادرة على دفع تكاليف الكهرباء. كما لا يمكن وضع خطط استثمارية لموسم الصيف الحار عدا التعمد في افتعال الأزمات مع الجارة ايران بحجج واهية رغم وقوفها المستمر الى جانب العراق . كما توقف الاستثمار في تحسين البنية التحتية للمياه، وأثارت البطالة ونقص المياه ومخاوف الأمن الغذائي غضب العراقيين، إذ تشتعل المظاهرات في المدن بهم، وتواجهها السلطة بمزيد من القمع. جرت الانتخابات المبكرة استجابة للمظاهرات الشعبية التي اجتاحت مناطق الشيعة فقط في عام 2019 وخرج عشرات الآلاف إلى الشوارع ضد الفساد والبطالة وسوء الخدمات وما إلى ذلك، لكنها شهدت أعمال عنف وقتل وتخريب وحرق وتعطيل دوام المدارس قام بها مندسون ومخربون كانوا ينفذون أجندة خارجية واضحة ومكشوفة أبرزها بالتأكيد أمريكية وخليجية، اماراتية بشكل خاص. أُريد لتلك الانتخابات أن تكون لمقتدى الصدر انتصاراً يجري تضخيمه في وسائل الاعلام الغربية بشكل واضح ، وهزيمة للقوى السياسية التي تدعم الحشد الشعبي وفصائل المقاومة، وتعارض الاحتلال وترفض استعداء الجارة ايران. لقد سيطرت على مقتدى الصدر وحلفائه في الثلاثي ، الرغبة في الانتقام من الحشد الشعبي وسلاح المقاومة ، ولم يخف التحالف الثلاثي على الاطلاق هذه الرغبة ، وأعلنها وكررها مرارًا بينما هو نفسه أي التحالف الثلاثي، يملك فصائل مسلحة تجاهر بسلاحها خارج سيطرة الدولة عبر الاستعراضات وأعمال البلطجة التي تمارسها علنًا في رابعة النهار. هذه الصراعات التي تدفع باتجاهها قوى مدعومة من الخارج في التحالف الثلاثي ، وتؤكد أن الأمر لا يتعلق بالسلطة فقط ، بقدر ما يتعلق بصراع البقاء ، وهو ما تشير له صراحة توصيات معهد واشنطن وهي تدعو الادارة الأمريكية الى التخلص من قادة الفصائل دون الاعلان عن ذلك.(تقرير معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى في 28 حزيران يونيو 2021 ). في خضم هذه الخلافات ، أثارت الزيادة الكبيرة في أسعار المواد الغذائية غضب الشعب العراقي ، وتفاقم الوضع مع انقطاع التيار الكهربائي في البلاد ، وهو ما تستغله كما فعلت في مظاهرات تشرين، جينين هينيس-بلاسخارت ، مبعوثة الأمم المتحدة الخاصة للعراق ، التي خاطبت مؤخراً القادة السياسيين في تدخل واضح وتجاوز لحدود مهامها ، محذرة من احتجاجات وشيكة ......
#استقالات
#جماعية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759105
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي جاء إعلان مكتب السيد مقتدى الصدر ، يوم الجمعة ، 10 حزيران / يونيو ، أن جميع ممثلي التيار الصدري في مجلس النواب قد وقعوا استقالاتهم في منطقة الحنانة، وبعد ذلك تقديم الاستقالات الجماعية وقبولها وكأن الأمر دبر بليل ، ليزيد الأزمة السياسية في البلاد المزيد من التعقيد. فقد قال السيد الصدر يوم الخميس 9 حزيران / يونيو ، مهددا بالانسحاب من عملية تشكيل حكومة عراقية جديدة "إن كان بقاء الكتلة الصدرية عائقاً أمام تشكيل الحكومة، فكلّ نواب الكتلة مستعدون للاستقالة من مجلس النواب ولن يعصوا لي أمراً". وطلب من ممثلي فصيله تحضير استقالاتهم.قدموها وقبلت. بعد ثمانية أشهر من الانتخابات البرلمانية المبكرة التي شهدت تلاعباً مفضوحاً ، ما زالت البلاد بلا حكومة ولا يوجد مخرج واضح من المأزق الخطير الذي وضع التحالف الثلاثي نفسه فيه عندما أصر على اقصاء الاطار التنسيقي وهو بدونه لايستطيع تمرير المرشح الرئاسي وبالتالي تشكيل الحكومة. ينخرط التحالف الثلاثي في سباق دموي على السلطة حيث تواجه البلاد تحديات متزايدة ، مثل أزمة الغذاء الوشيكة الناجمة عن الجفاف الشديد والحرب في أوكرانيا اضافة الى صعود تنظيم داعش الارهابي .بالنسبة لمعظم العراقيين ، كل شيء مؤجل. حكومة تصريف الاعمال المؤقتة غير قادرة على دفع تكاليف الكهرباء. كما لا يمكن وضع خطط استثمارية لموسم الصيف الحار عدا التعمد في افتعال الأزمات مع الجارة ايران بحجج واهية رغم وقوفها المستمر الى جانب العراق . كما توقف الاستثمار في تحسين البنية التحتية للمياه، وأثارت البطالة ونقص المياه ومخاوف الأمن الغذائي غضب العراقيين، إذ تشتعل المظاهرات في المدن بهم، وتواجهها السلطة بمزيد من القمع. جرت الانتخابات المبكرة استجابة للمظاهرات الشعبية التي اجتاحت مناطق الشيعة فقط في عام 2019 وخرج عشرات الآلاف إلى الشوارع ضد الفساد والبطالة وسوء الخدمات وما إلى ذلك، لكنها شهدت أعمال عنف وقتل وتخريب وحرق وتعطيل دوام المدارس قام بها مندسون ومخربون كانوا ينفذون أجندة خارجية واضحة ومكشوفة أبرزها بالتأكيد أمريكية وخليجية، اماراتية بشكل خاص. أُريد لتلك الانتخابات أن تكون لمقتدى الصدر انتصاراً يجري تضخيمه في وسائل الاعلام الغربية بشكل واضح ، وهزيمة للقوى السياسية التي تدعم الحشد الشعبي وفصائل المقاومة، وتعارض الاحتلال وترفض استعداء الجارة ايران. لقد سيطرت على مقتدى الصدر وحلفائه في الثلاثي ، الرغبة في الانتقام من الحشد الشعبي وسلاح المقاومة ، ولم يخف التحالف الثلاثي على الاطلاق هذه الرغبة ، وأعلنها وكررها مرارًا بينما هو نفسه أي التحالف الثلاثي، يملك فصائل مسلحة تجاهر بسلاحها خارج سيطرة الدولة عبر الاستعراضات وأعمال البلطجة التي تمارسها علنًا في رابعة النهار. هذه الصراعات التي تدفع باتجاهها قوى مدعومة من الخارج في التحالف الثلاثي ، وتؤكد أن الأمر لا يتعلق بالسلطة فقط ، بقدر ما يتعلق بصراع البقاء ، وهو ما تشير له صراحة توصيات معهد واشنطن وهي تدعو الادارة الأمريكية الى التخلص من قادة الفصائل دون الاعلان عن ذلك.(تقرير معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى في 28 حزيران يونيو 2021 ). في خضم هذه الخلافات ، أثارت الزيادة الكبيرة في أسعار المواد الغذائية غضب الشعب العراقي ، وتفاقم الوضع مع انقطاع التيار الكهربائي في البلاد ، وهو ما تستغله كما فعلت في مظاهرات تشرين، جينين هينيس-بلاسخارت ، مبعوثة الأمم المتحدة الخاصة للعراق ، التي خاطبت مؤخراً القادة السياسيين في تدخل واضح وتجاوز لحدود مهامها ، محذرة من احتجاجات وشيكة ......
#استقالات
#جماعية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759105
الحوار المتمدن
نجاح محمد علي - استقالات جماعية..
مرزوق الحلالي : نصف قرن من الصراع في الصحراء الغربية 4
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي توازن صعب للسياسة الإسبانية في الصحراء الغربيةبملء فمه قال الطيب الفاسي الفهري ، وزير الخارجية آنذاك – والذي أصبح مستشارا للملك محمد السادس : "علاقتنا الثنائية – بين المغرب وإسبانيا- تعتمد بنسبة 90٪-;- على ما تقوله إسبانيا عن الصحراء." وهذا تصريح يتذكره الكثير من السياسيين والدبلوماسيين الإسبان الذين سمعوا هذا القول من فم الطيب الفاسي الفهري ، لكن هذا الأخير لا يتذكر أنه نطق بها، وفي ذات الوقت لكنه لا ينكر محتواها أو يتنصل منه.تُعْتَبر إسبانيا ، في نظر المغرب ، عنصرًا أساسيًا في هذا الصراع الذي استمر حتى الآن نصف قرن (1). كانت قوة استعمارية سابقة ، وهي جزء من "مجموعة أصدقاء الصحراء الغربية" (2)، إلى جانب الولايات المتحدة وروسيا وفرنسا والمملكة المتحدة. ورأيها - كلما صدر منها رأي - يتم الاستماع إليه في هذا السياق وفي المنتديات الأخرى. وسيزداد الأمر سوءًا منذ يناير 2015 إلى نهاية 2016 ، إذ كان لها مقعدا كعضو غير دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة (3).-----------------------------------------------------------------(1) في 14 نوفمبر 1975 ، وقعت إسبانيا والمغرب وموريتانيا اتفاقية ثلاثية في مدريد حول مستقبل الصحراء الغربية استبعدت الجزائر تمامًا. تنص هذه الاتفاقية ، التي لا تعترف بها الأمم المتحدة ، على انسحاب إسبانيا في 28 فبراير 1976.(2) في إطار عملية تسوية الصراع في الصحراء الغربية ، أنشأ مجلس الأمن كيانًا غريبًا يسمى "مجموعة أصدقاء الصحراء الغربية" التي تضم أعضاؤها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وروسيا وإسبانيا.(3) يتألف مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة من الأعضاء الخمسة الدائمين الصين والولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة وروسيا ، وعشرة أعضاء غير دائمين تنتخبهم الجمعية العامة لمدة عامين.--------------------------------------------------------------------ترحب وتحتضن إسبانيا على أراضيها بعدة آلاف من الصحراويين ، وغالبًا ما يكونون أكاديميين ، إذا لم يكونوا جميعهم قريبين من جبهة البوليساريو أو متعاطفين معها ، فهم في الغالب معادون لما يسمونه "لاحتلال المغربي للصحراء الغربية". كما يتم إرسال جزء كبير من المساعدات الإنسانية من إسبانيا إلى اللاجئين الصحراويين المتجمعين في مخيمات بالقرب من تندوف على التراب الجزائر. ومن الأرخبيل الإسباني لجزر الكناري ، تحاول جبهة البوليساريو - المطالبة باستقلال الصحراء - مساعدة أولئك الذين يعارضون الوجود المغربي في الصحراء من داخلها.لإظهار عدم رضاه عن الموقف الإسباني بشكل خاص من قضية الصحراوية لم يتردد المغرب في 2001-2002 في إثارة أزمة كبيرة مع جاره الشمالي بالاستيلاء على جزيرة "برسيل أو برخيل" حسب التسمية الإسبانية "برجيل" و"تورة" حسب التسمية المغربية (4).--------------------------------------------------------------(4) تقع هذه الجزيرة في البحر الأبيض المتوسط ، على بعد 200 متر من الساحل المغربي و 6 كيلومترات غرب الجيب الإسباني " مدينة سبتة". ---------------------------------------------------------------واعتبارا إلى نتيجة وساطة وزير الخارجية الأمريكي "كولن باول" - Colin Powell - ، فإن الخلاف حول جزيرة "برخيل/ تورة " لم يتجه لصالح المغرب. وافقت الرباط على العودة إلى الوضع الذي كان سائدا قبل الحادث. وتوافق هذا السيناريو تمامًا مع رغبة رئيس الوزراء الإسباني في ذلك الوقت ، "خوسيه ماريا أزنار" - José Marí-;-a Aznar. على الرغم من ......
#الصراع
#الصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759104
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي توازن صعب للسياسة الإسبانية في الصحراء الغربيةبملء فمه قال الطيب الفاسي الفهري ، وزير الخارجية آنذاك – والذي أصبح مستشارا للملك محمد السادس : "علاقتنا الثنائية – بين المغرب وإسبانيا- تعتمد بنسبة 90٪-;- على ما تقوله إسبانيا عن الصحراء." وهذا تصريح يتذكره الكثير من السياسيين والدبلوماسيين الإسبان الذين سمعوا هذا القول من فم الطيب الفاسي الفهري ، لكن هذا الأخير لا يتذكر أنه نطق بها، وفي ذات الوقت لكنه لا ينكر محتواها أو يتنصل منه.تُعْتَبر إسبانيا ، في نظر المغرب ، عنصرًا أساسيًا في هذا الصراع الذي استمر حتى الآن نصف قرن (1). كانت قوة استعمارية سابقة ، وهي جزء من "مجموعة أصدقاء الصحراء الغربية" (2)، إلى جانب الولايات المتحدة وروسيا وفرنسا والمملكة المتحدة. ورأيها - كلما صدر منها رأي - يتم الاستماع إليه في هذا السياق وفي المنتديات الأخرى. وسيزداد الأمر سوءًا منذ يناير 2015 إلى نهاية 2016 ، إذ كان لها مقعدا كعضو غير دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة (3).-----------------------------------------------------------------(1) في 14 نوفمبر 1975 ، وقعت إسبانيا والمغرب وموريتانيا اتفاقية ثلاثية في مدريد حول مستقبل الصحراء الغربية استبعدت الجزائر تمامًا. تنص هذه الاتفاقية ، التي لا تعترف بها الأمم المتحدة ، على انسحاب إسبانيا في 28 فبراير 1976.(2) في إطار عملية تسوية الصراع في الصحراء الغربية ، أنشأ مجلس الأمن كيانًا غريبًا يسمى "مجموعة أصدقاء الصحراء الغربية" التي تضم أعضاؤها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وروسيا وإسبانيا.(3) يتألف مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة من الأعضاء الخمسة الدائمين الصين والولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة وروسيا ، وعشرة أعضاء غير دائمين تنتخبهم الجمعية العامة لمدة عامين.--------------------------------------------------------------------ترحب وتحتضن إسبانيا على أراضيها بعدة آلاف من الصحراويين ، وغالبًا ما يكونون أكاديميين ، إذا لم يكونوا جميعهم قريبين من جبهة البوليساريو أو متعاطفين معها ، فهم في الغالب معادون لما يسمونه "لاحتلال المغربي للصحراء الغربية". كما يتم إرسال جزء كبير من المساعدات الإنسانية من إسبانيا إلى اللاجئين الصحراويين المتجمعين في مخيمات بالقرب من تندوف على التراب الجزائر. ومن الأرخبيل الإسباني لجزر الكناري ، تحاول جبهة البوليساريو - المطالبة باستقلال الصحراء - مساعدة أولئك الذين يعارضون الوجود المغربي في الصحراء من داخلها.لإظهار عدم رضاه عن الموقف الإسباني بشكل خاص من قضية الصحراوية لم يتردد المغرب في 2001-2002 في إثارة أزمة كبيرة مع جاره الشمالي بالاستيلاء على جزيرة "برسيل أو برخيل" حسب التسمية الإسبانية "برجيل" و"تورة" حسب التسمية المغربية (4).--------------------------------------------------------------(4) تقع هذه الجزيرة في البحر الأبيض المتوسط ، على بعد 200 متر من الساحل المغربي و 6 كيلومترات غرب الجيب الإسباني " مدينة سبتة". ---------------------------------------------------------------واعتبارا إلى نتيجة وساطة وزير الخارجية الأمريكي "كولن باول" - Colin Powell - ، فإن الخلاف حول جزيرة "برخيل/ تورة " لم يتجه لصالح المغرب. وافقت الرباط على العودة إلى الوضع الذي كان سائدا قبل الحادث. وتوافق هذا السيناريو تمامًا مع رغبة رئيس الوزراء الإسباني في ذلك الوقت ، "خوسيه ماريا أزنار" - José Marí-;-a Aznar. على الرغم من ......
#الصراع
#الصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759104
الحوار المتمدن
مرزوق الحلالي - نصف قرن من الصراع في الصحراء الغربية 4
عطا درغام : الحركة النسائية الحديثة: قصة المرأة العربية علي أرض مصرللدكتورة إجلال خليفة
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام الحركة النسائية أو النهضة النسائية في مصر، تحتل جانبًا مهمًا من تاريخنا السياسي والاجتماعي والثقافي، وهو جانب حافل بالكفاح والصراع في سبيل قضية من أهم قضايا الوطن والمجتمع والفكر، لا في مصر وحدها ، بل في الوطن العربي كله؛ بان اللائي أسهمن في هذه الحركة كن مزاجًا من نساء مصر وسوريا ولبنان وفلسطين ونساء بعض الدول العربية الاخري.إن أية قضية من قضايا الوطنية والاجتماعية لم تاخذ من العمل والجهد..ولم يحدث فيها من مصادمات الرأي والفكر، مثل ما حدث في قضية المرأة، ذلك لأن قضية المرأة عندنا لم تكن مجرد مسألة خاصة بالوضع الاجتماعي للمرأة ومشاركتها الفعالة في الحياة العامة، ولكنها قضية المرأة والرجل علي السواء للتطور الحضاري والثقافي الذي ألمّ بنا لاستمرار عجلة الزمن في الدوران.والذين جاهدوا لهذه القضية وتناولوها بالتأييد أو بالمعارضة،إنما تناولوها علي أساس من الدين والأخلاق والعرف والتقاليد كما يري ويؤمن ويعتقد.وهذه مسائل كما نعلم تتصل بأعماق النفوس، وليس التحرك في مجالها بالأمر السهل أو المأمون العواقب. ويكفي أن نعرف أن قاسم امين يوم رفع صوته مناديًا برفع الحجاب عن المرأة اتهم بالكفر والإلحاد والمروق من الدين؛لان المعارضين لهذا الرأي كانوا يرون في رفع الحجاب عن المرأة خروجًا علي تعاليم الدين واستهانة بالأخلاق ،وتمردًا علي العرف والتقاليد واستخفافًا بسلطة الرجل وماهو مقرر له من حق القوامة علي المرأة حسب فهمه لهذه القوامة.في هذا المجال ،طال الصراع الفكري والعقلي وكثرت المجادلات والمصادمات، وانقسمت الأمة إلي فريقين في الرأي،وكافح كل فريق للانتصار لما ينادي.ومن هنا نري أن المرأة لم تصل إلي ما وصلت إليه اليوم إلا بصراع وكفاح مريرين.وعلي طريق من الشوك والاحجار والنيران،ولكن هذه الحركة النسائية،أو بمعني أصح الثورة الاجتماعية الفكرية وما جري فيها من مصادمات اجتماعية وعقائدية لم تجد إلي الىن مؤرخًا يؤرخ فصولها ويشرح مواقفها ويحصي أعمالها ويتناول آثارها ونتائجها بالتحليل والرأي بدقة وبموضوعية علي أساس من المراجع العلمية والوثائق التاريخية التي لا يعرف عنها أغلبنا شيئًا.يرصد هذا الكتاب تطور الحركة النسائية، ودور المرأة، ومكانتها في المجتمع المصري منذ العصر الفرعوني إلى العصر الحديث مؤرخًا لدرجات الرقي التي بلغتها المرأة المصرية الفرعونية؛ حيث كانت تحيا حياة عائلية واجتماعية متقدمة للغاية بلغت ذروتها حيث اعتلت المرأة عرش مصر كملكة متوجة مثل حتشبسوت، وسبك نفرو، وغيرهن. واستمر دور المرأة الطليعي في العصر المسيحي، حيث قامت نساء مصر بتأييد دعوة السيد المسيح عليه السلام، ومساعدة المؤمنين به من قساوسة ورهبان، وأعوان ضد الاضطهاد الروماني الرهيب، ثم استمر الدور الحيوي للمرأة عند ظهور الإسلام والعمل على نصرته سواء في مجال الدعوة أو في الغزوات والحروب، وظهرت أسماء نالت شهرة واسعة مثل خولة بنت الأزور، والخنساء وغيرهن.ثم يستعرض الكتاب التراجع الذي حدث لدور المرأة أبان الحكم العثماني ومعاناة المجتمع المصري كله من التراجع على كافة المجالات، كما يوضح الكتاب العوامل التي أدت إلى نهوض الحركة النسائية من جديد مثل قدوم الحملة الفرنسية حيث ظهرت ملامح التغيير في مجتمع المرأة، وشاركت المراة الرجل في الثورة ضد الفرنسيين مما شجعها على المشاركة التدريجية في الحياة العامة بعد ذلك، كما كان لذهاب البعثات العلمية إلى الخارج وعودتها بأفكار ومفاهيم جديدة تجاة المرأة والإيمان بضرورة تغيير وضعها، ووجوب تعليمها، كذلك كان لهجرة السوريين والشوام وزوجاتهم إلى مصر أثر في ......
#الحركة
#النسائية
#الحديثة:
#المرأة
#العربية
#مصرللدكتورة
#إجلال
#خليفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759103
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام الحركة النسائية أو النهضة النسائية في مصر، تحتل جانبًا مهمًا من تاريخنا السياسي والاجتماعي والثقافي، وهو جانب حافل بالكفاح والصراع في سبيل قضية من أهم قضايا الوطن والمجتمع والفكر، لا في مصر وحدها ، بل في الوطن العربي كله؛ بان اللائي أسهمن في هذه الحركة كن مزاجًا من نساء مصر وسوريا ولبنان وفلسطين ونساء بعض الدول العربية الاخري.إن أية قضية من قضايا الوطنية والاجتماعية لم تاخذ من العمل والجهد..ولم يحدث فيها من مصادمات الرأي والفكر، مثل ما حدث في قضية المرأة، ذلك لأن قضية المرأة عندنا لم تكن مجرد مسألة خاصة بالوضع الاجتماعي للمرأة ومشاركتها الفعالة في الحياة العامة، ولكنها قضية المرأة والرجل علي السواء للتطور الحضاري والثقافي الذي ألمّ بنا لاستمرار عجلة الزمن في الدوران.والذين جاهدوا لهذه القضية وتناولوها بالتأييد أو بالمعارضة،إنما تناولوها علي أساس من الدين والأخلاق والعرف والتقاليد كما يري ويؤمن ويعتقد.وهذه مسائل كما نعلم تتصل بأعماق النفوس، وليس التحرك في مجالها بالأمر السهل أو المأمون العواقب. ويكفي أن نعرف أن قاسم امين يوم رفع صوته مناديًا برفع الحجاب عن المرأة اتهم بالكفر والإلحاد والمروق من الدين؛لان المعارضين لهذا الرأي كانوا يرون في رفع الحجاب عن المرأة خروجًا علي تعاليم الدين واستهانة بالأخلاق ،وتمردًا علي العرف والتقاليد واستخفافًا بسلطة الرجل وماهو مقرر له من حق القوامة علي المرأة حسب فهمه لهذه القوامة.في هذا المجال ،طال الصراع الفكري والعقلي وكثرت المجادلات والمصادمات، وانقسمت الأمة إلي فريقين في الرأي،وكافح كل فريق للانتصار لما ينادي.ومن هنا نري أن المرأة لم تصل إلي ما وصلت إليه اليوم إلا بصراع وكفاح مريرين.وعلي طريق من الشوك والاحجار والنيران،ولكن هذه الحركة النسائية،أو بمعني أصح الثورة الاجتماعية الفكرية وما جري فيها من مصادمات اجتماعية وعقائدية لم تجد إلي الىن مؤرخًا يؤرخ فصولها ويشرح مواقفها ويحصي أعمالها ويتناول آثارها ونتائجها بالتحليل والرأي بدقة وبموضوعية علي أساس من المراجع العلمية والوثائق التاريخية التي لا يعرف عنها أغلبنا شيئًا.يرصد هذا الكتاب تطور الحركة النسائية، ودور المرأة، ومكانتها في المجتمع المصري منذ العصر الفرعوني إلى العصر الحديث مؤرخًا لدرجات الرقي التي بلغتها المرأة المصرية الفرعونية؛ حيث كانت تحيا حياة عائلية واجتماعية متقدمة للغاية بلغت ذروتها حيث اعتلت المرأة عرش مصر كملكة متوجة مثل حتشبسوت، وسبك نفرو، وغيرهن. واستمر دور المرأة الطليعي في العصر المسيحي، حيث قامت نساء مصر بتأييد دعوة السيد المسيح عليه السلام، ومساعدة المؤمنين به من قساوسة ورهبان، وأعوان ضد الاضطهاد الروماني الرهيب، ثم استمر الدور الحيوي للمرأة عند ظهور الإسلام والعمل على نصرته سواء في مجال الدعوة أو في الغزوات والحروب، وظهرت أسماء نالت شهرة واسعة مثل خولة بنت الأزور، والخنساء وغيرهن.ثم يستعرض الكتاب التراجع الذي حدث لدور المرأة أبان الحكم العثماني ومعاناة المجتمع المصري كله من التراجع على كافة المجالات، كما يوضح الكتاب العوامل التي أدت إلى نهوض الحركة النسائية من جديد مثل قدوم الحملة الفرنسية حيث ظهرت ملامح التغيير في مجتمع المرأة، وشاركت المراة الرجل في الثورة ضد الفرنسيين مما شجعها على المشاركة التدريجية في الحياة العامة بعد ذلك، كما كان لذهاب البعثات العلمية إلى الخارج وعودتها بأفكار ومفاهيم جديدة تجاة المرأة والإيمان بضرورة تغيير وضعها، ووجوب تعليمها، كذلك كان لهجرة السوريين والشوام وزوجاتهم إلى مصر أثر في ......
#الحركة
#النسائية
#الحديثة:
#المرأة
#العربية
#مصرللدكتورة
#إجلال
#خليفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759103
الحوار المتمدن
عطا درغام - الحركة النسائية الحديثة: قصة المرأة العربية علي أرض مصرللدكتورة إجلال خليفة
احمد ابو ماجن : فوتوجرام
#الحوار_المتمدن
#احمد_ابو_ماجن ومن آيات بلاديالعاقلون يضربون الإشارة المروريةولاينظم سير المركبات إلا المجانينولايعكف على إدامة الخيربالدعاءسوى أولئكَ الذي غير ملامحهم الفقرولا يتشبث بأهداب الوصلإلا الذي طعن قلوبهم الفقدولايعربد بالنصيحة إلا من حُشِر في حُلقوم الحياةمستغفلا عن تركتهِ الضالةولغوِ أصابعه على حائط العفةلإقناعه بالسقوطبعد كل مرة يتكئُ فيها على ضحيةوينبش أنفه بمفتاح.. ................. أضع كفي الأيسرعلى خدي الأيسرويدي اليمنى تكتبتقفز ساقي اليمنى على اليسرىتلتوي فوقها كثعبانويدي اليمنى تكتبيطأطئ رأسي شيئاً فشيءكمن تأخذه غفوة عنيدةويدي اليمنى تكتبتأخذني نوبة سعال أنفث فيها كل الدخان المسجون بزنزانة صدري المكتئبويدي اليمنى تكتبيمر أحدهم فيلتقط صورة ليوهو يقول: لقد صورته وهو يكتب.. لكنه لم يكن يشعر ولو للحظة واحدة بأنني كنت أموت.................. لم يكن مقنعاذلك الجداروهو يرطم رأسه ندمابرأس كل من يدعى المواساةيفرك وجهه بصدور المارينولايخشى عواقب الاحتكاكذات نهارجاءني مثل غمامة هاربةكان يود بعض مواساتيوضع رأسه الثقيل على كَتفيوقال:أعرف الكثيرممن يسلخون النمللاستغلال جلودها الصغيرةلتدفئة ما يملكونه من أوهامبدلا من إشعال عود ثقاب واحد في طابورهم الطويلمسحت دموعه المنهمرة من مزرابه المتورمحتَّى تلطخت يدي من طلائه السائلكما يسيل الكحل من فتاة باكيةفقلت له: أصمد، لاتهتز... حاول الصمود لكنَّ وسعه كان أقل بكثير من ذلك التكليففانهار عليَّ.................... لم يكن يؤمن بشيءٍجسدي الذي يتمنى أن يكون حاجزاأمام طفلة تائهة تبحث عن أمهافي سوق مزدحم بالأجساد................. ولم يكن يؤمن بشيءٍرأسي الذي يتمنى ألا يكون عابراأمام من يستمتع بمشهد واقعيأو تلفاز أو سينما أو لوحةفي حياة مكتظة بالرؤوس................ ولم يكن يؤمن بشيءٍقلبي الذي يتمنى ألا يكون حجارةيدفعها أحدهم صعوداوكلما بلغ ناصية إعجابهعاد به الحال مكسوراعلى شقوة المنتهى................ لم يكن يؤمن بشيءٍكفي الظالع بما لايطيقوهو يتمنى ألا يكون حاجزا فولاذياأمامَ وجه شاحب متذمريشمئز باستفزاز عاصفة كريهةإن لم يجد صفعةً عابرةتحدد مساره الاعتباطي.................. لم يقف على باب روحي شيءدخان المقاهي يغادر من بينهاومن يافوخ أصابعيتعرج الكلمات كأرواح الموتىتبتسم في وجه تساؤليجميع الكراسي الجرداءكمراهقة تلاحقها أتربة العاداتوترتبها التقاليد بشكل لايتقدمُ إلا للوراءمجيبةً على ال لماذاالتي لم تنطق بها شفتي المتحجرةشفتي التي لا تنطق إلا إذا وجدت مستمعا جيداًكالسجائر..أو جدار مقبرة عزباءسُرقت عباءتها في مدينة الشرفسأنجو مستعينابما دسه القلق بين أصابع التفكيرإن لم أشاهد الفوضىوهي تطبق مؤخرتها على وجه العالمسأنجو حتماإن كورت نفسي كمطب ورميتني في أضيق دهليز تعرفهُ الكدماتسأنجو حين أرىمن يعثرومن يتعثرومن يستعثرولم يقف على باب روحي شيءسوى الطارقوما أدراك ما الطارق؟كفٌّ... كنت قد تخيلته يمسح عن وجهي بعض الأفقكفٌ زاهدٌ إلا من أن يكون مطرقةتثبت وجهي في درب الرثاءببعض الخوف والمسامير.......... ......
#فوتوجرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759116
#الحوار_المتمدن
#احمد_ابو_ماجن ومن آيات بلاديالعاقلون يضربون الإشارة المروريةولاينظم سير المركبات إلا المجانينولايعكف على إدامة الخيربالدعاءسوى أولئكَ الذي غير ملامحهم الفقرولا يتشبث بأهداب الوصلإلا الذي طعن قلوبهم الفقدولايعربد بالنصيحة إلا من حُشِر في حُلقوم الحياةمستغفلا عن تركتهِ الضالةولغوِ أصابعه على حائط العفةلإقناعه بالسقوطبعد كل مرة يتكئُ فيها على ضحيةوينبش أنفه بمفتاح.. ................. أضع كفي الأيسرعلى خدي الأيسرويدي اليمنى تكتبتقفز ساقي اليمنى على اليسرىتلتوي فوقها كثعبانويدي اليمنى تكتبيطأطئ رأسي شيئاً فشيءكمن تأخذه غفوة عنيدةويدي اليمنى تكتبتأخذني نوبة سعال أنفث فيها كل الدخان المسجون بزنزانة صدري المكتئبويدي اليمنى تكتبيمر أحدهم فيلتقط صورة ليوهو يقول: لقد صورته وهو يكتب.. لكنه لم يكن يشعر ولو للحظة واحدة بأنني كنت أموت.................. لم يكن مقنعاذلك الجداروهو يرطم رأسه ندمابرأس كل من يدعى المواساةيفرك وجهه بصدور المارينولايخشى عواقب الاحتكاكذات نهارجاءني مثل غمامة هاربةكان يود بعض مواساتيوضع رأسه الثقيل على كَتفيوقال:أعرف الكثيرممن يسلخون النمللاستغلال جلودها الصغيرةلتدفئة ما يملكونه من أوهامبدلا من إشعال عود ثقاب واحد في طابورهم الطويلمسحت دموعه المنهمرة من مزرابه المتورمحتَّى تلطخت يدي من طلائه السائلكما يسيل الكحل من فتاة باكيةفقلت له: أصمد، لاتهتز... حاول الصمود لكنَّ وسعه كان أقل بكثير من ذلك التكليففانهار عليَّ.................... لم يكن يؤمن بشيءٍجسدي الذي يتمنى أن يكون حاجزاأمام طفلة تائهة تبحث عن أمهافي سوق مزدحم بالأجساد................. ولم يكن يؤمن بشيءٍرأسي الذي يتمنى ألا يكون عابراأمام من يستمتع بمشهد واقعيأو تلفاز أو سينما أو لوحةفي حياة مكتظة بالرؤوس................ ولم يكن يؤمن بشيءٍقلبي الذي يتمنى ألا يكون حجارةيدفعها أحدهم صعوداوكلما بلغ ناصية إعجابهعاد به الحال مكسوراعلى شقوة المنتهى................ لم يكن يؤمن بشيءٍكفي الظالع بما لايطيقوهو يتمنى ألا يكون حاجزا فولاذياأمامَ وجه شاحب متذمريشمئز باستفزاز عاصفة كريهةإن لم يجد صفعةً عابرةتحدد مساره الاعتباطي.................. لم يقف على باب روحي شيءدخان المقاهي يغادر من بينهاومن يافوخ أصابعيتعرج الكلمات كأرواح الموتىتبتسم في وجه تساؤليجميع الكراسي الجرداءكمراهقة تلاحقها أتربة العاداتوترتبها التقاليد بشكل لايتقدمُ إلا للوراءمجيبةً على ال لماذاالتي لم تنطق بها شفتي المتحجرةشفتي التي لا تنطق إلا إذا وجدت مستمعا جيداًكالسجائر..أو جدار مقبرة عزباءسُرقت عباءتها في مدينة الشرفسأنجو مستعينابما دسه القلق بين أصابع التفكيرإن لم أشاهد الفوضىوهي تطبق مؤخرتها على وجه العالمسأنجو حتماإن كورت نفسي كمطب ورميتني في أضيق دهليز تعرفهُ الكدماتسأنجو حين أرىمن يعثرومن يتعثرومن يستعثرولم يقف على باب روحي شيءسوى الطارقوما أدراك ما الطارق؟كفٌّ... كنت قد تخيلته يمسح عن وجهي بعض الأفقكفٌ زاهدٌ إلا من أن يكون مطرقةتثبت وجهي في درب الرثاءببعض الخوف والمسامير.......... ......
#فوتوجرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759116
الحوار المتمدن
احمد ابو ماجن - فوتوجرام