محمد النعماني : هل يتكرار سيناريوما بعد الوحده 1990في تصفيات القيادات الجنوبيه في اليمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني سيناريوالارهاب ما بعد الوحده 1990في تصفيات القيادات الجنوبيه الاشتراكية والمعارضة لعفاش وحزب الاصلاح من قبل جماعة اسامة بن لادن من الافغان اليمنيين والعرب العائدين من حرب افغانستان وجيش عدن ابين الاسلامي بدا الان نفس الجماعات عام 2022 بتصفيات القيادات الجنوبيه المعارضة للعدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن من قوة الحراك الثوري التحريري الجنوبي والنشطاء السياسين والصحفيين والكتاب واساتذة الجامعة وحتي التي هي في الانتقالي وهذا الجماعات وان اختلفت التسميات لها هي مدعوما من قبل تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن وهي تعمل تحت امرت غرفة العمليات القتالية لتحالف العدوان والاحتلال في اليمن الموشرات تكشف الان ان تلك الجماعات بدات تنشط في مناطق الجنوب وهي تريد ان تحول الجنوب الي ساحة لتصفيات الحسابات بين الاطراف المتصارعة في الجنوب والمدعوم من تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن ويبدو ان حملات التصفيات الجسديةالذبح بالسيف التي تمت لقيادي انتقالي في ابين هي نفس الطريقة والاسلوب الذي شاهدنها في سوريا والعراق تكرر اليوم في المحافظات الجنوبيه اليمنية وهذا ما يؤكد هذه الجماعات في اليمن هي من جماعه تنظيم داعش والدوله الاسلاميه في اليمن والجزيره العربيه المدعومة من قبل السعودية والامارات ودول اخري وهزمت في معارك القتال مع الجيش اليمني واللجان الشعبيه وحكومة صنعاء في المحافظات الشماليه وهربت بعد ذلك الي المحافظات الجنوبيه لتيكون القوه القادمه التي سوف يستخدمها التحالف لمواجهه حكومة صنعاء في حالات فشل المفاوضات وكذلك الانتقالي في حالات التمرد على الوصاية وعدم الطاعة والقبول بالامر الواقع بالاضافة الي قوة الحراك الثوري الجنوبي المعارضة للاحتلال والعدوان السعودي الاماراتي في اليمن والتي تطالب باستعادة الدولة الجنوبية بالحوار مع حكومة صنعاء بعد ان خذلت من قبل تحالف العدوان والاحتلال السغودي في اليمن وحولتهم الى مرتزقه في اليمن وليبيا و زجت بهم في محارق الموت في الساحل الغربي والشرقي ومنطقة بيحان في شبوة وابين ومعارك القتال في مناطق ما وراء الحدود مع حكومه صنعاء و الجيش اليمني واللجان الشعبية هل يتكرار سيناريو الارهاب ما بعد الوحده 1990في تصفيات القيادات الجنوبيه في اليمن ......
#يتكرار
#سيناريوما
#الوحده
#1990في
#تصفيات
#القيادات
#الجنوبيه
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759074

عادل علي عبيد : ثلاث محطات مربدية المحطة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد (المحطة الثالثة)تودع في المربد اكداس التمر حتى يشمس ويتغير لونه ليصبح مربدا ، ( فالرُّبدة هي تغيير اللون الشبيه بالغبرة ) وهذه حالة انتقالية غريبة ! عليه فقد تطور المربد وتغيرت طبيعته وملامحه ليضم المجالس والملتقيات والحلقات والصالونات الفكرية .. هكذا هو حال الادب الذي يتطلع دائما الى الجديد ، وينشد الغريب ، ويتحرى البعيد .. وبالمناسبة نقول هنا : ان هذه الندوات لم تعقد موسميا ، بل كان انعقادها يوميا لاسيما في العهد الاموي . فالناس على موعد مع حلقة او ندوة او لقاء او مناظرة .. وهكذا تتعدد الندوات بحضور الشعراء والرجاز والنقاد .. وبحضور عليه القوم واشرافهم ، فيتحقق التفاخر والتهاجي والتشاور وبناء البرنامج لكذا قبيلة او عشيرة . فالمربد هنا قد اعلن على انه متنفس للناس الذين انهكتهم الحروب والغزوات والفتوحات ، وسبيل الى تحقيق نزعة الانتماء الى الثقافة التي كانت تزاحم العرب ، اذا ما سلمنا ان العرب امة شاعرة . اذن ، انتقل المربد الى مرحلة جديدة اخرى ، ليكون حلبة للصلح والمناظرة وتقريب رؤى الخصوم ، وعرض الآراء ، وبيان واعلان وثائق الصلح بين المتخاصمين ، وفض النزاعات بحضور الاشهاد والاعيان والحكام ، والوقوف على آخر البيانات والاعمامات التي تطلقها الدولة ، منوهين على ان المربد حقق انجازا لحلفاء الدولة الاموية بعدما كان شاغلا لهم ، ومحققا لمطلب الادب والثقافة والفكر .هكذا يؤلف المربد حلم القبيلة واملها وهي تحمل مفاخرها ومآثرها لتعرضها سلعة رائجة مقبولة بين قبائل العرب المتبضعين لتجارة الادب والنقد والرجز والرواية ..الامر الذي جعل المربد حلم القبائل ومستقر اعمالهم محط تنفيذ برامجهم ، فهم يعرضون فيه بيانات وخطابات القبيلة وبريدها الذي ترسله بعيدا عن حقائب الابل ومحفوظات السعاة وخزائن القوافل المحمولة ... فضلا عن ما تميز به بناؤه وطراز عمارته وهندسته ودوره الجميلة وساحاته ومضاميره التي تريح النفس بالنسبة للزائرين ومن يروحون عن النفس من المسافرين ، ونشر النظر باتجاه البادية الممتدة ، الامر الذي يحقق مقولة جعفر بن سليمان الهاشمي ( العراق عين الدنيا ، والبصرة عين العراق ، والمربد عين البصرة ، ودارين عين المربد ) ما يؤكد ان ساكني المربد افادوا من كثرة الوافدين والمهاجرين اليه فجعلوه مكانا سياحيا ومستقطبا يليق بمن يحط الرحال به ، وهو ما يعزز مقولة ياقوت الحموي في معجمه (مربد البصرة من أشهر محالها ، وكان يكون سوق الإبل فيه قديما ثم صار محلة عظيمة سكنها الناس ، وبه كانت مفاخرات الشعراء والخطباء، وهو الآن بائن عن البصرة نحو ثلاثة أميال وكان ما بين ذلك كله عامرا وهو الآن خراب, فصار المربد كالبلدة المنفردة في وسط البرية ).لقد شجع المربد الشعراء ودعاة الكلام واعلام اللغة والادب والخطابة والنقاد والرواة على زيارته واصبح يزاحم حياة المثقفين ، ويكون جزءا من استكمال المشروع الثقافي لأي منهم ، وكأن من لم يزره لا يحظى بمكانة ادبية مرموقة وسمعة تليق به . فتهافت المثقفون من كل حدب وصوب وهم يسجلون الحضور، ويوثقون لأعمالهم وفعالياتهم وجلساتهم الادبية . فهذا أبو عمرو بن العلاء يسأل الأصمعي: (من أين أقبلت؟ فيجيبه: (جئت من المربد) فيقول: (هات ما معك) فيقرأ عليه الأصمعي ما كتب في ألواحه ، فإذا ستة أحرف لم يعرفها أبو عمرو، فيخرج يعدو في الدرجة ويقول للأصمعي: (شمَّرت في الغريب) أي: غلبتني . وعلى الرغم من ان الخراب قد طال المربد لمرات ومرات ، الا ان المربد بقي محتفظا بهويته حاله وبقية مدن العراق التي طالها الخراب والدمار ، لكنه احتفظ ايضا بمكانه ومكانته ، وح ......
#ثلاث
#محطات
#مربدية
#المحطة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759095

رائد عمر : نَظَراتٌ اوليّة في الإستقالة الصدرية .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر نَظَراتٌ اوّلية في الإستقالة الصدرية ! هنالك اكثر من قراءة لإستقالة كتلة التيار الصدري من مجلس النواب , ويمكن اختزال هذه الإستقالة بالقراءة الآنيّة او القصيرة المدى , وشقيقتها الأخرى الأبعد مدىً . ينبغي ملاحظة أنّ تقديم هذه الإستقالة الجماعية لكتلة التيار قد جرى توقيتها مع بدء العطلة التشريعية للبرلمان .! , وهذا ما سيتسبب بعد إنتهاء هذه العطلة , الى نوعٍ من الشلل النصفي " وربما اقل او اكثر من ذلك " , ومع اعتباراتٍ للمدة التي سيستغرقها العلاج – وطولها وعرضها , ومدى فعالية وصلاحية العلاج المفترض , وما سيخلّفه ذلك من فراغٍ سياسيٍ , بالإضافة الى تجريد مجلس النواب من إتّخاذ ايّة قراراتٍ وتشريعاتٍ ينبغي إتخاذها بالإجماع , وحتى بأكثرية الأصوات , وكأن عملية الإستقالة هذه محسوبةٌ من زواياً متعددة ! وسيّما استباقاً لمواقف محتملة ومفترضة .ثُمَّ , وعدا أنّ رئيس البرلمان لم يكن له ايّ خيار لرفض او عدم قبول هذه الإستقالة " وهو مرغم على ذلك .! " , إنّما ومن خلال هذه القراءة المقلّصة والمختزلة , فإنّ هذا الموقف الجديد قد سدّدَ و وجّهَ ضربةً لما يصطلح عليه " بالإنسداد السياسي " من قوى الإطار التنسيقي " عبر تضييق النطاق عليه بإنسدادٍ أشدّ .! بما يصعّب من عملية التنفيس والتنفّس في توجّهاته الكامنة والظاهرة .!ايضاً , إنّ توجيه دعواتٍ لبعض كبار المسؤولين من دولٍ مجاورة للقطر , وسفر بعض الساسة وزعماء الأحزاب في زيارةٍ سرية لدولة مجاورة , وفي هذا التوقيت المتزامن في هذا الظرف الحسّاس , فإنّ الوضع المعلّق للبلد " من اي مكانٍ قابلٍ للتعليق والتدلّي ! " فهو قابل على إبقاء الوضع على ما هو عليه من الإحتقان السياسي الحادّ وما قد يفرزه ذلك من مفاجآتٍ متوقعة وغير محسوبة كذلك .! منذ بداية تعقيدات العملية الإنتخابية وفي اسابيعها الأولى , كان بائناً أنّ التمديد لحكومة السيد حكومة الكاظمي هو المسار البائن في الأفق القريب , وربما ابعد منه ايضا .! ......
#نَظَراتٌ
#اوليّة
#الإستقالة
#الصدرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759094

وهبي الحسيني : اداءالعاملين في القطاع الحكومي
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني هنالك فرق كبير بين اداء الموظف الحكومي وموظف القطاع الخاص .المواطنيين يشكون دائما من التعامل الرديء والتصرف الجاف والتاخير في تقديم الخدمة وعرقلة انجاز المعاملات من اجل ان يحصل على مبتغاه وهو المال .ومن اجل رفع اداء العاملين في القطاع الحكومي يجب مراعات التالي :-1- وضع الشخص المناسب في المكان المناسب ضمن الضوابط والشروط من خلال لجنة التوصيف الوظيفي وتوزيع المهام .2- ادخال كافة العاملين في برامج تدريبية لزيادة كفائتهم ومهارتهم لتمكنهم من اداء مهامهم بافضل مايمكن .3- الرقابة والمتابعة المستمرة وتقييم جودة الاداء للتعرف على التحديات وحلها.4- تفعيل العقاب والثواب ومنح الحوافز للمتميزين من العاملين لتحفيز الاخرين .5- تطبيق الادارة الالكترونية لاهميتها في اختصار الوقت والجهد والحفاظ على سرية المعلومات.6-الاهتمام بشكاوى المواطنيين من خلال المقابلات وما ينشر في وسائل الاعلام .7- تطبيق الحوكمة والاتمتة في الادارة وهي جميع الانظمة والخدمات التي تعمل على تقديم الجهات الحكومة لخدماتها الكترونية وممكن الوصول اليها من خلال الانترنت. والتي تسهل على المواطنين انجاز معاملاتهم بشكل اسرع واسهل وادق.8- توزيع المهام على العاملين حسب اختصاصاتهم وتفرغهم للقيام بها.9- ادخال العاملين دورات في الاتكيت وتقبل النقد والنقد الذاتي .10-يجب ان يكون النزاهة والشهادة والاخلاص معيار اساس في اختيار الاشخاص للقيادات الادارية . ......
#اداءالعاملين
#القطاع
#الحكومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759093

يوسف حاجي : لماذا عجز العرب عن اللاحق بالركب ؟
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي ونحن على مشارف نهاية القرن 21 وفي عصر التطور الذي يشهده العالم- باستثناء شعب الله المختار(العرب)- في شتى المجالات، لازالت العقلية العربية تراوح مكانها رافضتاً لأي تقدم وتطور تحت عدة ذرائع وأسباب أقل ما يُقال عنها تافهة، فنجرى عن هذا الغلق والانغلاق تخلف واضح وظاهر للعيان، لا يحتاج من يزور مراكز البحث العلمي والمستشفيات والمدارس والمصانع والمزارع وو... في الوطن العربي إلى فطنة وذكاء، ويمكننا أن نجمل أسباب عجز الأمة العربية مع أني أنه بقي من هذا الاسم إلا الرسم-فالعرب هم وحدهم من دمروا، سوريا، وليبيا، والعراق، وقسموا السودان،فلا إيران ولا إسرائيل قادرتين على الفعل بنا ما فعلناه بأنفسنا نحن الإخوة الأعداء-لنعد لموضوعنا فهذا الموضع قد أهرق حبراً كثير.1/العرب يعشقون دور الضحية(نظرية المؤامرة):بالنسبة لنا نحن العرب كل ما أُنتج ويُنتج من التطور وتقدم في الجهة الأخرى من العالم فما هو إلا وسيلة وغاية لتدميرنا.. !.2/ضيق النظر وقصره: نحن ومن غيرنا-العرب-، لا نملك بعد نظر، كل حلولنا أنية المهم تنجينا اليوم ولا يهمنا الغد الذي هو الأجيال القادمة التي ستلعننا بكرة وأصيلا،وخير مثال على ذلك كورونا كل العالم استطع أن يعي ويستعد للعالم بعد كورونا إلا أمتنا لا زالت تفكر بعقلية الديناصورات التي كانت سبباً في انقراضها وستكون سبباً في سحقنا بين فكي التخلف..3/عدم الاستثمار في العنصر البشري: المجتمع العربي مجتمع فتي لا يحتاج منا الكلام هذا إلى العودة إلى إحصاءات وأرقام، ومع ذلك لا يتم استغلال هذه الثروة وتوجيهها على النحو الذي يخدم البلاد والعباد وينهض بها فكل إتكالنا على قطرة البترول، فجل الشباب العربي اليوم بات غذاء للأسماك..4/غلبة العاطفة على العقل: نتعاطى على كل ما يطرأ على الساحة المحلية والعالمية بالعاطفة لا نعرضها على العقل ولا نقبل له رأي، وإن نطق على غفلة منا نصبنا له المشانق وأطلقنا عليه التُهم ونكلنا به بين الأمم..5/اقصاء الرأي الآخر: نحن هنا نطبق منطق فرعون إذ قال لقومه :{ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى&#1648-;- وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ }، فكل رأي مخالف لرأينا فهو ضدنا وعدونا وضال ومُضل وينبغي التنكيل به وينبغي العمل على إقصائه..6/نعشق الوهم والواهمين لنا ونكره الموقظين لنا من وهمنا:كل من يكذب ويخرج أرنب من أذن النملة ويدخل الفيل في ثقب الإبرة، محبوب، مُبجل ،مشهور، ذا قيمة رفيعة في أمة تعشق الوهم وبائعيه؛ وكل من يقول الحقيقة ويعمل على إيقاظ النائمين وتنبيه الغافلين مكروه، منبوذ، عليه ألف علامة استفهام واستفهام، ذنبه الوحيد أنه قال الحق في أمة تذوب وتهيم بالنفاق والتملق..هذا غيض من فيض فلن نلحق ولن نبتدئ السير على الطريق الصحيح لبناء أمة يفخر بها من يأتي من بعدنا مالم نستيقظ.. ......
#لماذا
#العرب
#اللاحق
#بالركب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759092

جمال الدين بوزيان : المثلية في السينمات الهندية والدراما التلفزيونية
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان ظلت بوليود وباقي سينمات الهند الأخرى، طيلة عمرها الطويل، من أيام السينما الصامتة، تسير تقريبا في خط متوازي مع موضوع المثلية الجنسية، ولا تتقاطع معه إلا في حالات نادرة، وبطريقة متحفظة في الغالب، أو مغايرة لما أصبحنا نراه حاليا في الأعمال المنتجة بالشراكة مع نتفليكس ومنصات العرض الإلكتروني عامة.ومع ذلك، أنتجت الهند أفلاما عن هذا التابو، بعضها كان صادما جدا، حتى قبل أزمة كورونا، وقبل ظهور المنصات الإلكترونية، ربما لا يمكن حصرها وعدها جميعا، وعرضها في مقال واحد، لكن يمكن الحديث عن بعضها، عن أفلام المثلية الجنسية في الهند، ما قبل نتفليكس، و ما بعده، إن صح التعبير، لأن نتفليكس هي أكثر المنصات الإلكترونية، المتهمة بفرض موضوع المثلية الجنسية، وإقحامه في الأعمال الفنية المنتجة سينمائيا أو تلفزيونيا، حتى من غير ضرورة درامية، ولو بإشارة جانبية غير مأثرة أبدا في حبكة العمل الرئيسية.سأتحدث بتفصيل أكثر عن الأفلام التي تابعتها شخصيا وشاهدت بعضها عدة مرات، وسأشير لأسماء بقية الأفلام والمسلسلات، التي لم أكن أعرفها أو أعرفها ولم تتح لي فرصة مشاهدتها لحد الآن.وعند الحديث عن فترة الإنتاج السينمائي الهندي، في فترة ما قبل تلك المنصات، يمكن اعتبار أشهر فيلم وقد يكون الأول، الذي طرح هذا التابو بطريقة مباشرة، وصريحة من حيث الفكرة نفسها ومن حيث مشاهد العري والعلاقة الجسدية، هو فيلم Fire المنتج سنة 1996، بشراكة هندية كندية، كان من بطولة شعبانة عزمي و نانديتا داس، وإخراج ديبا مهتا، التي كتبت السيناريو، وشاركت في الإنتاج.الفيلم حينها، أثار الكثير من ردات الفعل الرافضة والمستنكرة، حيث تظهر البطلتان في مشاهد جنس مثلية صريحة، والمشكل في الأفلام الهندية التي تطرح قضايا المثلية والدعارة والخيانة الزوجية، ليس فقط في عرض القضية في حد ذاتها، بل في طريقة عرضها وتناولها، هل تطرح مع استنكار للفعل، أو مع محاولة إيجاد مبررات له.هنا يكمن الفرق الكبير بين ورود هذه القضايا في السينمات الهندية وبين طرحها في السينمات الأوروبية وهوليود، لأن صناعة السينما في الهند، لديها ثوابتها وخطوطها الحمراء، التي بدأت في تكسيرها نتفليكس حاليا.لكن فيلم Fire تم عرضه في وقت كانت فيه القبلة الفرنسية بين البطل والبطلة، ممنوعة في الأفلام الهندية، فما بالك بمشاهد مثلية حميمية بين سيدتين.أتذكر حينها أنه تم إهدار دم الممثلة شعبانة عزمي وتهديدها، لأنها من الطائفة المسلمة في الهند.الجيل الحالي المتابع للسينما الهندية، لا يعرف كثيرا هذا الفيلم، وقد لا يستهويه، بغض النظر عن المشاهد الحميمية، التي قد تجذب أي مشاهد، طبيعة الفيلم ليست نمطية أبدا.أما فيلم دوستانا، فيعرفه أغلبية محبي بوليود، بطولة بريانكا شوبرا وبوبي ديول، مع أبهيشيك باتشان وجون أبراهام في دور شابين يتظاهران بالمثلية للعيش في منزل واحد مع فتاة جميلة (بريانكا)، حتى تكون مطمئنة أكثر، بينما في الواقع كل واحد منهما يسعى للإيقاع بها في حبه، لكنهما يخسران في الأخير، و يستمران في التظاهر بأنهما ثنائي مثلي الجنس، ويظهر في آخر الفيلم، تقبل والدة أبهشيك في الفيلم، لمثلية ابنها، وتبارك زواجه من صديقه بالطقوس الهندوسية، بطريقة كوميدية، وبدون البحث عن أي مبررات، لأن المثلية في الفيلم أصلا وهمية وتم عرضها بطريقة ساخرة ومضحكة، وقد يراها المثليون الحقيقيون مسيئة لهم.بالفيلم لا توجد مشاهد مثلية حميمية، مع أنه تم التركيز على جسد جون أبراهام الرياضي جدا والمثير، لكن جسد بريانكا شوبرا بطلة الفيلم، غطى على أي شيء آخر في الفيلم، حيث تم است ......
#المثلية
#السينمات
#الهندية
#والدراما
#التلفزيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759091

صادق محمد عبدالكريم الدبش : حاورتهاعند لقائنا الأخير ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حاورتها عند لقائنا الأخير !.... بغياب الرقيب الذي كان يترصد لسرمد الطائي ولمقدم البرنامج سعدون ضمد !...كان تبادل للرأي في أمور كثيرة ، لا يخلو من سجال وجدال واختلاف الرؤى ، عراقيا وإقليميا ودوليا .الحرب المفروضة على روسيا وتبعاتها وما تحمله من تداعيات ، قد تشكل منعطفا ومفترقا من الصعوبة التكهن بتلك النتائج ، ولكن كانت الاراء متقاربة في تشخيصنا لتلك النتائج ، بأن روسيا الاتحادية ليس أمامها خيار سوى تحقيق الانتصار على الفاشية النازية وحلفائها ، وبعكسه يعني بأن النازيون الجدد سيسيطرون على العالم ويفرضون إرادتهم ويستعبدون شعوب العالم .وعن الوضع المتأزم في العراق وما ألت إليه نتائج الانتخابات التي جرت في 12/10/2021 م والتي لا يتجاوز الذين شاركوا فيها أقل من 20% ممن يحق لهم التصويت وأقل من نصف هذا العدد هم أنصار القوى السياسية المتنفذة الحاكمة منذ 2006 ولحد الأن ، وهي نسية متدنية جدا ، وقد منيت الأحزاب ذات التوجه المذهبي الطائفي ( أحزاب الإسلام السياسي ) بهزيمة منكرة نتيجة فشلهم في إدارة ( الدولة ) وتوقف عجلة الاقتصاد والتنمية ، وفشلهم في تقديم الخدمات للناس (مثل الماء والكهرباء والتعليم والصحة والطرق الحديثة ووسائط النقل الحديثة ، ومعالجة أزمة البطالة التي وصلت لأرقام قياسية ناهيك عن البطالة المقنعة في مؤسسات ( الدولة المختلفة ) ، كل هذا وغيره ناتج عن النهب المريع لثروات البلاد وتحويل تلك الأموال إلى بنوك خارجية تعود للشريحة الطفيلية الفاسدة المعشعشة في مؤسسات ( الدولة المختلفة ، هؤلاء في أغلبهم من الصف الأول والثاني والثالث من الأحزاب الحاكمة ) ، وتوصلنا إلى استنتاج مشترك مفاده ، بأن هؤلاء لا يمكن أن يغادروا مواقعهم وسلطانهم ألا بالقوة ، أو بنهوض جماهيري حاشد وبالملايين إلى ساحات التظاهر واجبارهم على التخلي عن السلطة ، وإعادة الأموال التي سرقوها ، وأن دولة المواطنة ، الدولة الديمقراطية العلمانية لا يمكن أن ترى النور بوجود هؤلاء اللصوص الفاسدون على رأس السلطة أبدا .وخلال حواراتتنا حواراتنا التي لا تخلوا من صخب وتنابز وتبادل الاتهامات حول من المسؤول عن كل الذي جرى ويجري ، يتجمل وزر ما دفعه شعبنا من أثمان غالية ، وارتهان وطننا بيد من لا قيمة عنده للوطن ولا للمواطن ، كون الكثير منهم ولائه لغير العراق .ومن خلال هذا الحوار ، طرحت على صديقتي السؤال التالي :لو قدر لكم سيدتي أن تناط بكِ وظيفة رئيس مجلس الوزراء ، فما هي أولويات حكومتكم ؟..فأجابت :أول شيء أقوم به إعادة هيكلة المنظومة الأمنية والعسكرية ، بما يضمن وطنيتها ومهنيتها واستقلالها ، وتطهيرها من الفاسدين والطائفيين والجهلة ، وجعلها منظومة عراقية خالصة تمثل العراقيين وتحمي الوطن والمواطن ، وتكون قادرة على تحقيق الأمن والتعايش المفقودين منذ 2003 م وحتى الساعة .ثانيا : حل كافة الميليشيات والعصابات والخارجين عن القانون والحشد الشعبي ومصادرة أسلحتهم ومعداتهم كافة .ثالثا : إعادة وزارة الأوقاف وحل كافة الهيئات والاوقاف الدينية ، وربطهم جمعا بوزارة الأوقاف ، وعدم السماح لرجال الدين التدخل في شؤون الدولة وبنائها ومنعهم من التدخل في السياسة ، خماية للدين وللدولة .خامسا : إعادة النظر بوزارتي التعليم العالي والتربية والتعليم ، وبالتعليم بشكل عام وفي مراحله المختلفة، ويكون التعليم مجاني بكافة مراحله ، وتطبيق نظام التعليم المختلط بكل مراحله كونه الأكثر نجاح وتربية وثقافة . والاهتمام بالمعلم والمدرس في المدارس والمعاهد والجامعات ، وإعدادهم علميا وتربويا وإدارية وتمكين ......
#حاورتهاعند
#لقائنا
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759090

عزيز الخزرجي : قبيل صباح العيد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي قبيل صباح العيد:لا يسعني أيّها المعذّبون في الأرض .. إلاّ أنْ أقدّم لكم .. مقال آلعصر الذي كتبته بعد تركي لمسقط رأسي ..و أترك التفسير و التأمل فيه لكم ..و عذارا فقد جفّ القلم .. و كأني بتُّ على إستعدادا للسفر الأبدي ..قُبَيّلَ آلعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد الذي لا أدري كيف مرّ .. و أي عيد؟ناس تبحث عن لباس مناسب أو مكان آمن أو مأدبة دسمة لأحياء إحتفال للأجساد .. و أنا أبحث عن مكان أنسى فيه كلّ آلذّكريات التي عشتها على هذه الأرض المسحورة المجنونة المغلوبة و المقهورة المندثرة .. لعلي أكون نسياً منسياً:لكن .. أين أجد ذلك المكان .. ليُمكنني بعد التحرّر نسيان كلّ شيئ!؟وهل حقّاً هناك أرض .. يُمكن أن تنسيني .. و تُمحي ذاكرتي .. حتى ذكريات الطفولة رغم غطاء البراءة عليها, و إن كانت أبرء و أطهر و أزكى ذكريات آلعمر رغم آلامها و جفاء المقربين فيها؟لقد عرفت و أحببت آلناس لدرجة نذرت نفسي لهم حتى كرامتي لرضا الله ..و طالما قلت بشوق:ما لي أراكَ على كلّ وجهٍ ..كأنّك في آلأرض كلّ البشر .كأنّك دربٌ بلا إنتهاءِ ..و أنا خُلقتُ لهذا آلسّفر ..سفرٌ .. بل أسفارٌ لكن ليس ككلّ الأسفار .. إنها المحطات السبعة الكونية التي لا يخوضها إلا رجال الله .. و ما أقلّهم و أندرهم في الأزمان و آلأمصار .. خصوصا في هذا الزمن ألرّدئ الذي إنقلبت فيه الموازيين حتى صار آلمُؤمن ألمُتقي كافراً يجب قتله أو تجويعه و تغريبه!و صار الفاسد آلسّارق مقداماً يجب إطاعتهُ و تمجيده!و كم جهدّتُ لأعرف خليلاً يمكنني رمي أثقالي بحظنه .. ليشاركني مشقّة السفر ... و ما وجدّت .. فآلعالم بسبب المسخ و لقمة الحرام المغطاة بكل قوانين "الشرع" قد دمّرت القلوب .. و هل يكون غير هذا حين لا تجد مسافراً معك في عوالم الوجود التي تشكو خالقها من شدّة الجفاء .. حتى النهر و قطرات الندى و رحيق الأزهار و نسمات الهوى .. و أشفقت على نفسي بآلقول:ما مقامي بأرض نخـــلة إلّا ..كمقام المسيح بين اليهود ..أنا في أمّة تداركها العذاب ..غريب كــصالح في ثمـــود ..نعم .. حتى في مدينتي المنزوية عن الزمان و المكان و التأريخ و الجغرافيا و العلم .. فحين دخلتها .. و وقفت على أبواب ذلك الدار الذي ولدت فيه قبل 70 عاماً و عشت طفولتي البريئة فيها لسنوات و ترعرت في أزقتها - بدرة القديمة - ثمّ غادرتها صبيّاً بسبب الظلم .. و بعد ما هرمت .. رجعت لذكرياتها من أقاصي الأرض من القطب الشمالي .. أ تأمّل بقايا جدرانها و أبوابها و أطلالها التي تحوي ذكريات مريرية و قليل منها مفرحة .. مدفونة في الروح .. و قلت:يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهفإنه لم يعد في الدار أصحابتفرّقوا في دروب الأرض و إنتثروا ..كأنّه لم يكن إنس و أحباب ..إرحم يديّك فما في الدار من أحد ..لا ترج ردّاً فأهل الودّ قد رحلوا ..و لترحموا الدّار لا توقظ مواجعها ..للدور روح كما للناس أرواح ..و لم ينتهي الأمر عند ذاك الحدّ .. ل أجبتُ نفسي بلا إختيار:لا تسأل الدار عن من كان يسكنها ..ألباب يخبر أن القوم قد رحلوا ..ما أبلغ الصمت لما جئت أسأله ..صمت يعاتب من خانوا و من رحلوا ..و هكذا إستقرت الأوضاع مع تلك المدن الخالية و الوطن الجريح ..لقد خُلي العالم من الطيبيين الذين يحملون قلباً غير مُدنّس في وجودهم؛لهذا لم يَعُدْ ألناس .. يَحسّون .. ناهيك عن - يعلمون - بوجود من يستحق التصديق بصدقه و تفاصيل رسالته آلكونية .. و هكذا ......
#قبيل
#صباح
#العيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759089

سري القدوة : الاستيطان والحرب المدمرة وواقع الاحتلال العنصري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال اعمال الاستيطان في الضفة الغربية وقطاع غزة منذ احتلال حزيران 1967 مستغلة حالة الضعف الدولي وغياب العدالة وتكرس استعمارها الاستيطاني في تعزيز سيطرتها وتمددها وتماديها على الحقوق الفلسطينية مستخدمة كل اساليب القمع والتنكيل لتغير الوقائع التاريخية القائمة في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة لمنع قيام الدولة الفلسطينية المستقلة حيث اقدمت مؤخرا على اقامة العديد من المستوطنات في القدس ومحيطها مثل «رمات اشكول و جفعات هاميفتار وراموت شلومو والتلة الفرنسية ونيفي يعقوب وبسغات زئيف وإيست تالبوت وجيلو وهار حوما»، ويسكنها 250 ألف مستوطن اسرائيلي في تحدي واضح ومخالفات للقوانين والتشريعات الدولية التي تعتبر الارض الفلسطينية .بات الأمر مقلقا ويدخل في نطاق الاستفزاز للمشاعر ويعبر عن عنصرية الاحتلال ويدل على عمل إرهابي منظم وكبير تقوم به حكومة الاحتلال العسكري وقطعان المستوطنين بعد تدخل محاكم الاحتلال لإصدار أوامر بهدم المنازل والاستيلاء على الاراضي ومصادرة الممتلكات الخاصة والعامة والشروع في احكام سيطرتها على مجريات الاحداث وفرضها بالقوة وتسخير كل القوانين لخدمة سياسة الاستيطان عبر خداع العالم والمجتمع الدولي واستمرار التمدد الاستيطاني في الاغوار والاستيلاء على عشرات المنازل الفلسطينية بمدينة القدس المحتلة ومواصلة الحرب المفتوحة والشاملة ضد الوجود الفلسطيني واستهداف الأرض والإنسان ومقومات الصمود الوطني في أبشع صورة للاحتلال وعنصريته ومطاردته لكل ما هو فلسطيني ضاربين بعرض الحائط كل القرارات الدولية المناصرة والمؤيدة للحقوق التاريخية الفلسطينية .سلطات الاحتلال تسابق الزمن لتكريس واقع الفصل العنصري وتطبيق سياسة حكومة التطرف الاسرائيلية الخاضعة لتنفيذ مخططات ايدلوجيا التكتل اليمين المتطرف حيث نشرت وزارة البناء والإسكان وسلطة الأراضي الاسرائيلية مناقصة لبناء آلاف الوحدات الاستيطانية في مستوطنة «جفعات هاماتوس» على أراضي بلدة بيت صفافا، والتي ستتسبب بعزل مدينة بيت لحم عن الجزء الشرقي من مدينة القدس المحتلة وتعد هذه المستوطنة والتي جاءت لتكمل الدائرة وتفرض واقع احتلال جديد بالقدس يتجاهل حقيقة وجود حوالي 350 ألف فلسطيني من سكان المدينة يرفضون تلك السياسة العنصرية وممارسات الاحتلال التي تسابق الزمن من اجل السيطرة على كل القدس واعتبارها عاصمة موحدة لدولة الاحتلال القائمة على القوة والهيمنة واغتصاب الحقوق الفلسطينية ونهب المزيد من الاراضي الفلسطينية .تلك الحملة الاستيطانية المسعورة تمارسها سلطات الاحتلال في ظل مواصلة دعم الادارة الامريكية لحكومة الاحتلال مما يشكل سابقة خطيرة في التعامل مع القضايا الدولية وخاصة وضع المقدسات الاسلامية والمسحية وسيطرة حكومة الاحتلال عليها مما يثير القلق ويدفع الى الاستغراب من قبل المجتمع الدولي تجاه تلك الممارسات وخاصة في ظل تنامي سياسة المعايير المزدوجة ومناقضتها مع القوانين والتشريعات الدولية وكل القيم الانسانية .السياسة الإسرائيلية المتمثلة بهدم البيوت ومواصلة النشاطات الاستيطانية هي إجراءات أحادية الجانب هدفها الأساسي نسف اي جهد دولي يبذل لحل الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي على أساس قرارات الشرعية الدولية وهنا وفي ظل تلك الممارسات الإرهابية بحق الشعب الفلسطيني لا بد من التدخل العاجل من قبل الرباعية الدولية ومجلس الأمن الدولي لوضع حد لهذا الاحتلال الغاشم مع اهمية اعادة التأكيد على رفض كل الاجراءات أحادية الجانب والتقدم نحو احلال السلام الدائم والشامل ودعم حل الدولتين والضغط على حكومة الاح ......
#الاستيطان
#والحرب
#المدمرة
#وواقع
#الاحتلال
#العنصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759088

وسام زغبر : 4 أيام فلسطينية في كونغرس الاتحاد الدولي للصحفيين في عُمان
#الحوار_المتمدن
#وسام_زغبر عضو الأمانة العامة لنقابة الصحفيين الفلسطينيينعضو مشارك في مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين في سلطنة عُمانما يُميز مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين «الكونغرس 31» الذي انطلق في الحادي والثلاثين من أيار (مايو) وحتى الثالث من حزيران (يونيو) 2022 وعُقد بمركز عُمان للمؤتمرات والمعارض في العاصمة العُمانية مسقط، بمشاركة أكثر من 350 صحفياً يمثلون 187 اتحاد ونقابة وجمعية و50 صحفياً وإعلامياً من أكثر من 146 دولة نيابة عن أكثر من 600 ألف صحفي وإعلامي من مختلف قارات العالم، نقاش سياسة الاتحاد الدولي للصحفيين تجاه عدد من القضايا الاجتماعية والنقابية وإنهاء الإفلات من العقاب ومراقبة الصحفيين «بيغاسوس»، والتقارير المالية والتصويت على التعديلات الدستورية، وعقد الاجتماع التأسيسي لاتحاد آسيا والمحيط الهادئ للصحفيين واجتماع مجلس النوع الاجتماعي بهيئته الإدارية المنتخبة.وما يُميز هذا الكونغرس في دورته الحادية والثلاثين في سلطنة عُمان والذي عُقد مع اقتراب نهاية مئويته الأولى من عمر الاتحاد الذي أنشئ عام 1926، باستضافة جمعية الصحفيين العُمانية، انتخاب قيادة جديدة للاتحاد الدولي للصحفيين للسنوات الثلاثة القادمة برئاسة دومينيك برادلي وولادة اتحاد آسيا والمحيط الهادئ للصحفيين واستضافة اجتماعه التأسيسي برئاسة سافينا اندرجيت، وانتخاب مجلس إدارة لجنة المساواة والنوع الاجتماعي.ولكن الحدث الأبرز في هذا المؤتمر كان فلسطين وصحفييها والذي خرج بقرارات هامة تفسح الطريق أمام محاكمة مجرمي الحرب الإسرائيليين في محكمة الجنائية الدولية إلى جانب انتخاب نائب رئيس الاتحاد الدولي للصحفيين الزميل ناصر أبو بكر. لكن العنوان الأبرز حضوراً بين المشاركين خلال الأيام الأربع من عمر المؤتمر الدولي هو الصحفية شيرين أبو عاقلة الذي اغتالها قناص إسرائيلي مع سبق الإصرار والترصد على الهواء مباشرة في مخيم جنين شمال الضفة الغربية رغم ارتدائها سترتها وخوذتها الصحفية في صبيحة الحادي عشر من أيار (مايو) 2022.فكل من واكب وتابع وشارك في أعمال مؤتمر الاتحاد الدولي للصحفيين «كونغرس 31» في أيامه الأربع في مركز عُمان للمؤتمرات والمعارض في العاصمة مسقط، رأى حجم التفاعل مع جريمة اغتيال الصحفية شيرين أبو عاقلة، مع اسمها وسيرتها التي كانت محط تعظيم وإشادة مع هذه الأيقونة الفلسطينية. لذلك ليس مستغرباً إطلاق المؤتمرين على هذا الكونغرس في دورته الأخيرة، اسم «كونغرس شيرين أبو عاقلة» كونه لم يخلو يوماً أو حديثاً أو نقاشاً أو عرضاً مرئياً وخاصة في الأمسية الافتتاحية التي تمت برعاية سمو السيد أسعد بن طارق آل سعيد نائب رئيس الوزراء لشؤون العلاقات والتعاون الدولي والممثل الخاص للسلطان هيثم بن طارق، دون الإشارة إلى جريمة اغتيال شيرين إلى جانب صورها التي اكتسحت مكان المؤتمر.المحامية الدولية جينيفر روبنسون في محكمة الجنائية الدولية والمكلفة من نقابة الصحفيين ومركز عدالة والاتحاد الدولي للصحفيين بالدفاع عن الصحفيين الفلسطينيين وخاصة قضية اغتيال شيرين أبو عاقلة كانت حاضرة في جلسات المؤتمر في يومه الثالث للحديث عن الاستهداف الممنهج للصحفيين ولا سيما الإجراءات المنوي اتخاذها لمحاسبة جيش الاحتلال الإسرائيلي ومعاقبة مرتكبي الجرائم ومنعهم من الإفلات من العقاب.كانت أيضاً جريمة اغتيال الشهيد الصحفي ياسر مرتجى الذي قتلته قوات الاحتلال الإسرائيلي في مسيرات العودة بقطاع غزة، إلى جانب استهداف الصحفيين الشهيد أحمد أبو حسين، معاذ عمارنة ونضال اشتية، تلك الجرائم أصبحت على طاولة المحكمة الجنائية الدولية والتي أقرت تلك المح ......
#أيام
#فلسطينية
#كونغرس
#الاتحاد
#الدولي
#للصحفيين
#عُمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759087

عاهد جمعة الخطيب : الأمراض المرتبطة بالمادة البيضاء 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص: متلازمة فيلوكارديو الوجه هي مرض وراثي ناتج عن حذف الكروموسوم 22q11.2. عادة ما يرتبط بالمشاكل المعرفية والسلوكية والنفسية. في هذه المتلازمة ، يعد انخفاض حجم المادة البيضاء أهم ميزة. باستخدام DTI ، قام الباحثون بتقييم تورط المادة البيضاء في متلازمة سرعة القلب والوجه ووجدوا أن تباين المادة البيضاء المنخفض انتشر على نطاق واسع في المناطق الأمامية والجدارية والزمانية بالإضافة إلى المسالك التي تربط الفص الجبهي والصدغي 3. ترتبط البنية المجهرية للمادة البيضاء بالذهان 4. أبلغ فريستون وفيرث في دراستهما عن وجود اتصال وظيفي غير طبيعي في المنطقة الزمنية قبل الجبهية بين المرضى الذين يعانون من الفصام. وجدت دراسات لاحقة أن مرضى الفصام أظهروا أنماطًا غير طبيعية في المادة البيضاء في مناطق مختلفة من الدماغ.مقدمة: في هذه الدراسة المصغرة ، قدمنا &#8203-;-&#8203-;-بعض الأمراض المرتبطة بالمادة البيضاء. اكتسبت المادة البيضاء اهتمامًا خاصًا نظرًا لأهميتها في إحداث المرض. ومع ذلك ، سيكون هذا الموضوع هو محور كتابي (قيد الإعداد). نعتقد أن نقطتين رئيسيتين لهما أهمية خاصة: شيخوخة المادة البيضاء واستخدام مضادات الأكسدة الطبيعية كعلاج محتمل في المستقبل للأمراض العصبية. يعد مرض هنتنغتون (HD) أحد الأمراض المعروفة المرتبطة بالمادة البيضاء. HD هو مرض ذو خلفية وراثية ، وهو مرض جسمي سائد له تأثيرات على الجوانب الحركية والإدراكية والنفسية 1. تمت الإشارة إلى أن حجم المادة البيضاء يبدو غير طبيعي لمدة 20 عامًا تقريبًا قبل ظهور أعراض HD 2. متلازمة فيلوكارديو الوجه هي مرض وراثي ناتج عن حذف الكروموسوم 22q11.2. عادة ما يرتبط بالمشاكل المعرفية والسلوكية والنفسية. في هذه المتلازمة ، يعد انخفاض حجم المادة البيضاء أهم ميزة. باستخدام DTI ، قام الباحثون بتقييم تورط المادة البيضاء في متلازمة سرعة القلب والوجه ووجدوا أن تباين المادة البيضاء المنخفض انتشر على نطاق واسع في المناطق الأمامية والجدارية والزمانية بالإضافة إلى المسالك التي تربط الفص الجبهي والصدغي 3. ترتبط البنية المجهرية للمادة البيضاء بالذهان 4. أبلغ فريستون وفيرث 5 في دراستهم عن وجود اتصال وظيفي غير طبيعي في المنطقة الزمنية قبل الجبهية بين المرضى الذين يعانون من الفصام. وجدت دراسات لاحقة أن مرضى الفصام أظهروا أنماطًا غير طبيعية في المادة البيضاء في مناطق مختلفة من الدماغ 6 ، 7. تم التحقيق في تشوهات المادة البيضاء ومؤشر كتلة الجسم في مرضى الأمراض العقلية. تم الإبلاغ عن حدوث السمنة في الأفراد غير المصابين بالذهان. من ناحية أخرى ، تم الإبلاغ عن ارتباط بين السمنة والشذوذ في المادة البيضاء 8 ، 9. أفادت دراسات أخرى عن اكتشاف شذوذ في المادة البيضاء لدى الأفراد المعرضين لخطر الإصابة بالذهان 10 ، 11. اضطرابات في التوحد. أجريت هذه الدراسة في ضوء حقيقة أن المصابين بالتوحد يعانون من صعوبات اجتماعية تشمل التواصل والعلاقات. أظهرت نتائج الدراسة أن حجم المادة البيضاء انخفض في مناطق الدماغ المختلفة. قام Agosta et al13 بتقييم أنماط الضرر في كل من المادة الرمادية (GM) والمادة البيضاء بين 4 أنواع من المشاركين: المرضى المصابون بمرض باركنسون ، والضعف الإدراكي المعتدل (PD-MCI) ، والضوابط الصحية ، ومرضى PD-Cu غير المعوقين معرفيًا (PD-Cu). ). أظهرت نتائج الدراسة أنه لا توجد منطقة من تلف WM في مرضى PD-Cu مقارنة بالضوابط الصحية. من ناحية أخرى ، أظهر المرضى المصابون بـ PD-MCI شذوذًا في المادة البيضاء في الإكليل المشع الأمامي والمتفوق ، والجين ، وجسم الجسم ا ......
#الأمراض
#المرتبطة
#بالمادة
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759096

نوال السعداوي : ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102

فلك محمد : في رثاء حبيبة القلب
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101

كاظم ناصر : زيارة بينيت للإمارات والتهديدات الإسرائيلية والخليجية لإيران
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر قام رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت بزيارة لأبو ظبي الخميس 9/5/2022 أجرى خلالها مباحثات مع رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وقال قبل مغادرته تل أبيب إن هذه الزيارة ستكون " مدماكا آخر في العلاقات المميزة " بين دولة الاحتلال والإمارات. فهل كان الهدف من هذه الزيارة هو التنسيق بين دولة الاحتلال والإمارات للاعتداء على إيران؟ وما الذي ستجنيه الإمارات من ارتمائها في أحضان تل أبيب وتعاونها العسكري معها ومشاركتها بعمل عسكري ضد منشآت إيران النووية؟ لا شك ان هرولة قادة الإمارات المشينة لتل أبيب واستقبالهم لبينيت وغيره من قادة دولة الاحتلال، وتشبثهم بإقامة علاقات سياسية واقتصادية وعسكرية مميزة معها يخدم الاستراتيجية التوسعية الصهيونية، ويشكل تهديدا خطيرا للأمن القومي العربي، ولجمهورية إيران الإسلامية. ولهذا فإن زيارة بينيت الأخيرة للإمارات تثير المزيد من الشكوك حول نوايا إسرائيل والإمارات؛ ويبدو أن هدفها الأساسي هو تنسيق المواقف الإسرائيلية الإماراتية والخليجية والتحضير للقيام بعمل عسكري ضد إيران، والدليل على ذلك هو حدوث عدد من التطورات مؤخرا من أهمها وصول المفاوضات بين الحكومة الإيرانية والقوى الغربية إلى طريق مسدود بسبب تعثر المباحثات حول الاتفاق النووي بين الطرفين، خاصة بعد تبني مجلس محافظي الوكالة الدولية للطاقة الذرية قرارا يدين سلوك إيران النووي، ويتهمها بعدم تقديم ما يفسر وجود آثار لليورانيوم في ثلاث مواقع لم يعلن عنها؛ وقناعة إسرائيل ان طهران تحاول استغلال الوقت لتحقيق هدفها بإنتاج سلاح نووي، وأنها تملك كمية من اليورانيوم المخصب تكفي لإنتاج ثلاث قنابل نووية. واعترافها أن جيشها نشر منظومة رادارية متطورة في دول في الشرق الأوسط، بما فيها الإمارات والبحرين ضمن رؤية للتعاون المشترك في مواجهة تهديدات إيران الصاروخية. وإضافة لما سبق أفادت الأنباء أن الولايات المتحدة الأمريكية تسعى لإقامة تحالف أمني يضم إسرائيل وعددا من دول الخليج. وفي سياق متصل تقدم أعضاء في الكونغرس الأمريكي بمشروع قانون ينص على أن تعمل وزارة الدفاع الأمريكية مع إسرائيل وعدد من الدول العربية، ومن بينها دول خليجية من أجل دمج الدفاعات الجوية للتصدي " للتهديدات الإيرانية!" وجاء رد إيران على تقرير وكالة الطاقة الذرية ومؤامرات الغرب وإسرائيل وبعض الدول الخليجية ضدها بمزيد من التحدي بقيامها بوقف عمل 27 كاميرا لمراقبة أنشطتها النووية، وأعلن الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي في اليوم التالي لإصدار التقرير ان بلاده " لن تتراجع خطوة واحدة "عن مواقفها، وقال قائد القوات البرية، كيومرت حيدري، إن بلاده ستدمر مدينتي تل أبيب وحيفا إذا ارتكبت إسرائيل خطأ بمهاجمة منشآتها النووية.فما الذي ستجنيه الإمارات ودول التطبيع العربية الأخرى من الاستسلام للإرادة الصهيونية ومعاداة إيران؟ لن تجني سوى الخيبة والضياع! إسرائيل تتعامل مع إيران كدولة عدوة وتعتبر تطويرها وحيازتها أسلحة نووية تهديدا لوجودها، بينما قادة التطبيع العرب يتآمرون معها ضد إيران ويعرضون بلادهم وشعوبهم للخطر، ويتجاهلون الحقيقة وهي ان العلاقات بين الدول تقوم على المصالح والمنافع المشتركة ومبدأ " عدو عدوي صديقي، وصديق عدوي عدوي!" فهل أصبحت إسرائيل عدوة الأمة العربية الصديق الموثوق لقادة دول التطبيع؟ ......
#زيارة
#بينيت
#للإمارات
#والتهديدات
#الإسرائيلية
#والخليجية
#لإيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759100

مصطفى القرة داغي : فرقة ABBA تتجدد رقمياً، ولكن بروحية الماضي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي حينما تم إنتاج وعرض فيلم آفاتار Avatar عام 2009، بتقنية لاقط الحركة Motion Capture، المصممة مِن ملابس خاصة يرتديها الممثلون ويقومون بتأدية المشاهد التمثيلية، ترتبط بمجموعة أسلاك تلتقط الحركة لتحويلها إلى برنامج جرافيك يُظهِرها بصورة رمزية كالتي شاهدناها في الفيلم، لم يكن عُشّاق فرقة ABBA السويدية الأسطورية يعلمون بأن هذه التقنية تمثل الطريقة التي ستعود فرقتهم الحبيبة إليهم من خلالها على المسرح بعد 13 عاماً في السادس والعشرين من مايو 2022، عِبر عرض حي بإسم "ABBA Voyage"، يختلف عما إعتادوا عليه في الماضي.كان هذا الأمر يعد خيالياً، وما كان لأحد أن يصدق نجاحه حتى قبل عدة سنوات. فرغم أن هذه التقنية قد تمّت تجربتها في السابق مع فنانين رحلوا أو تقدّموا في السن، إلا أنها لم تحقق النجاح. لكن أعضاء الفرقة ومعهم فريق متخصص من 850 شخص، بإشراف شركة Industrial Light & Magic، التي أسسها جورج لوكاس منتج ومخرج سلسلة أفلام حرب النجوم الأسطورية، حاولوا هذه المرة التوصل للصيغة الملائمة التي توفر لجمهورهم أجواء حقيقية تشبه ما كانت عليه حفلاتهم الحية في سبعينات القرن الماضي، وقد نجحوا في ذلك. "كان الأمر سحرياً، نجحنا"، هكذا عَبّر بيورن أولفيوس أحد أعضاء فرقة ABBA ومؤلف كلمات وألحان أغلب أغانيها الشهيرة، الذي إحتفل مؤخراً بعيد ميلاده77، عن سعادته بهذه التجربة، وأضاف متحدثاً لوسائل الإعلام عن أول حفلة موسيقية حية إفتراضية في تأريخ الموسيقى عادت بها فرقته إلى المسرح: "سوف يتواجد الناس بأنفسهم في هذا العالم الخيالي ليَروا من خلاله صورنا الرمزية كأنها كائنات حية، فهل سنتمكن من إقناعهم بهذا العرض الافتراضي؟ وضعنا قلوبنا وأرواحنا بهذه النسخ الرقمية وهي ستتولى المسؤولية عنّا". وبالفعل حينما سار أعضاء الفرقة الأربعة على السجادة الحمراء معاً، أغنيتا وآني فريد ببدلات بيضاء، وبيني في زي السبعينيات بمعطف ملون، وبيورن ببدلة داكنة، إنطلقت هتافات المعجبين الذين كانوا يحتشدون بإنتظار هذه اللحظة التي بدا فيها أعضاء الفرقة وكأنه قد تم تجديد شبابهم بأعجوبة، أو كما لو أنهم قد قفزوا الى عام 2022 مع آلة زمن مِن أواخر السبعينيات. فنجوم الفرقة الأربعة لم يكونوا على خشبة المسرح بأنفسهم، بل بصورة رمزية أطلِق عليها تسمية Abba-tars من وحي اسم الفرقة، أي كنسخ رقمية مِنهم مُتحركة بالكامل، ومصحوبة بفرقة موسيقية حية مِن عشرة عازفين.لمدة خمسة أسابيع، تم وضع أعضاء الفرقة الأربعة في بدلات خاصة سلكية، وقاموا بأداء كل أغنية مِن أغانيهم العشرين القديمة الشهيرة أمام 160 كاميرا، بحيث يمكن تسجيل كل حركة من حركاتهم، التي حاولوا القيام ببعضها كما في السابق، وكما تعود جمهورهم على رؤيتهم. أولى الأغنيات التي قامت الفرقة بتسجيلها هي "I Still Have Faith In You" التي أطلقتها الفرقة بعد عودتها المؤقتة للجمهور في سبتمبر2021، وقد تم إختيارها كبداية للتعبير عن الرابطة التي تجمع بين أعضاء الفرقة. تلتها بقية كلاسيكياتهم الخالدة مثل "Dancing Queen" و"Mamma Mia" و"Waterloo" و"Chiquitita " و"Money, Money, Money " و"The Winner Takes It All " و"Super Trouper " التي ما زالت تسحَر سامعيها في جميع أنحاء العالم، والتي بات بإمكان محبيABBA الآن تجربة سماعها في حفلة موسيقية لأول مرة منذ 40 عاماً. حوالي 3000 متفرج غنوا ورقصوا بحماس مع أغاني الفرقة، وصفقوا في النهاية طويلاً لأعضائها كنُسخ رقمية وكأفراد حقيقيين، والفرقة بدورها شكرتهم على حبهم ووفائهم لها لأكثر من 50 عاماً، والضيوف على حضورهم ودعمهم، والذين كان من بينهم ال ......
#فرقة
#ABBA
#تتجدد
#رقمياً،
#ولكن
#بروحية
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759099

سعيد الكحل : بنكيران يطلب أدوارا عفَا عنها الزمن والدولة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل يواصل الأمين العام لحزب العدالة والتنمية ، عبد الإله بنكيران، بعث رسائله إلى من يهمهم الأمر يعرض فيها "خدماته" . فالسيد بنكيران يعيش على وهم كبير مفاده أن الدولة ذكية يمكّنها ذكاؤها من فتح الأبواب أمام من ترى من الأحزاب مناسبا لمرحلة سياسية محددة ، وهو يمني النفس والأتباع بهذا الوهم. ففي كلمته خلال المؤتمر الجهوي لجهة سوس ماسة شدد على الخدمات التي يمكن أن يقدمها للدولة وللنظام الملكي في "هذه الظروف لي صعيبة .. لأننا داخلين مرحلة هي مرحلة حرب عالمية" . وهنا يوحي لأعضاء حزبه أن الدولة لها حساباتها وإكراهاتها تسمح لها باتخاذ القرارات المناسبة ( نفتارضو أن الدولة هي لي تتقرر الخريطة الانتخابية تجيبكم الأولين علاش ؟ غادا تجيبكم أنتم علاش ؟ خاص مبرر . ملي كان مبرر راكم جيتيو . ذيك الساعة فتحت الأبواب ومُنع التدخل وأعلنت النتائج الحقيقية وحصلتم على 107 ، وأخذتم رئاسة الحكومة ). ويريد من التنبيه إلى "الظروف الصعبة" أن يوحي للدولة بالمبرر الذي على أساسه تعيد فتح الأبواب للبيجيدي في الانتخابات القادمة . إن الرسالة التي يريد بعثها هنا هي كونُه وحزبه على استعداد لتقديم خدمات للدولة وللنظام مثل التي سبق وقدماها في 2011 . فبالنسبة لبنكيران أن الظروف التي واجهها المغرب بداية ما يسمى "الربيع العربي" والتي كانت "المبرر" الذي جعل الدولة "تفتح الأبواب" أمام البيجيدي ليتصدر نتائج الانتخابات ، هي نفسها الظروف التي يواجهها اليوم أي"الحرب العالمية" و"الظروف الصعيبة" . تذكير بنكيران بهذين العاملين ليس اعتباطا ، ولكن يقصد من خلالهما إعلان استعداده وحزبه لـ"إنقاذ" المغرب اليوم مثلما "أنقذه" في 2011 كما جاء في أول كلمة له عند توليه رئاسة الحزب بعد نكسة 8 شتنبر (نحن ساهمنا في أن بلادنا تقضي عشر سنوات مضطربة في العالم العربي والإسلامي كله ، أن تقضي عشرة سنوات من الطمأنينة ...ساهمنا في أن تمر بلادنا من مرحلة جد مضطربة جد خطيرة ليس على المواطن ، خطيرة على الدولة .. في وقت الشدة لْقاتنا بلادنا ، والحمد لله اعترفت بنا ، وصوتت علينا في المرة الأولى وفي المرة الثانية). إنه وهمٌ كبير يعيشه بنكيران ويعمل على إقناع أعضاء حزبه به كالتالي ( العلاقة ديالنا بالملكية خاصها تطور ..ولكن في إطار التوافق والمطاوعة ماشي في إطار شد لي نقطع لك. وفي انتظار ذلك خصوصا في الظروف لي صعيبة . في الظروف مثل هذه خاصنا نشدو في الملك لأننا داخلين مرحلة هي مرحلة حرب عالمية .هاذ المرحلة خاصنا نْهَنّيوْ سيدنا ونْكونو معه ذات واحدة . وفي المستقبل لا بد نطورو هاذ الشي ديالنا مع سيدنا تدريجيا ، وخاصنا نصبرو ، هذي مرحلة ديال الصبر) . طبيعي أن يجهل بنكيران تجدّر الملكية في وجدان الشعب المغربي ووعيه ؛ فهو ابن الحركة الإسلامية التي صاغ إيديولوجيتها قطب والبنا والمودودي ، ويحدد مواقفها المرشد العام للتنظيم العالمي لجماعة الإخوان المسلمين بمصر . وتلك العقيدة الإخوانية لا تقبل بالأنظمة الملكية ولا الرئاسية . قد تتعايش معها إلى حين الإعداد للانقلاب عليها. ولعل الرسالة التي بعث بها المرشد العام إلى إسلاميي المغرب ، وخاصة حركة التوحيد والإصلاح ، سنة 1996 ، توضح بجلاء مدى ارتباط هذا التنظيم الفرعي بالتنظيم الأم الذي يضع الخطط والأهداف والإستراتيجية الواجب الالتزام بها ؛ ومن تلك الخطط : التغلغل في مفاصل الدولة واجتناب الصدام مع النظام.لا غرو أن أي تنظيم ، سياسي أو دعوي ، يبني مواقفه على فتاوى فقهية يُمليها مزاج الشيوخ المنظّرين ، لا يمكن الائتمان له أو الاعتماد عليه في بناء الدولة المدنية الحديثة . وقد أثبت الواقع السيا ......
#بنكيران
#يطلب
#أدوارا
#عفَا
#عنها
#الزمن
#والدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759098

محمد أبو قمر : السبهلله 17
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر بعد تغيير السادات للمادة الثانية في الدستور عامم 1980 وجعل مباديء الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع كان لابد للسادات أن يرحل ، فقد كان دوره قد انتهي ، وكأن من قتلوه قد تحسبوا لربما يكتشف عمق الجريمة التي ارتكبها ، خصوصا أنه كان قد قال في إحدي خطبه الأخيره إنه قد أخطأ وأن جمال عبد الناصر كان علي حق في تعامله مع الاسلام السياسي.مع بداية عهد مبارك بدا وكأن روح أكتوبر قد ولت ، وتفرق الرجال الذين صنعوا هذه الملحمة العظيمة واختفوا كأن الزحام قد ابتلعهم ، نصر أكتوبر نفسه تم اختزاله في أغنية لصاحب الضربة الجوية ، كل الفرص التي صبر الشعب وتحمل أعباء الاستعداد للمعركة من أجلها بدت وكأنها مثل حلم ليلي أو وهم ، وكانت الفرصة الواحدة الوحيدة المتاحة في تلك الأيام هي فرصة الدخول إلي الجنة للاستمتاع بمضاجعة الحور العين لمدة سبعين سنة في كل مرة واحدة.عموما كانت مصر منذ ذلك الحين قد تحولت إلي كيان يستحيل وصفه ، لم يكن لها قوام محدد ، ولم يكن بالاستطاعة وصفها هل هي دولة اشتراكية أم دولة رأسمالية ، هل هي دولة دينية أم دولة مدنية ، هل هي دولة ديمقراطية أم يتحكم فيها ديكتاتور ، هل تمضي وفق أهداف محددة أم تسير بلا هدي ، كل شيء كان قد دخل في كل شيء ، لكن في ذات الوقت كان كل وصف يطل من بين كل هذه الأوصاف بوجه مشوه مخيف ، فيما لم يعد يُسمع في مصر من شرقها إلي غربها غير صوت الدعاة والخطباء عبر الميكرفونات التي كانت تتكاثر بشكل مدهش .صحيح كانت هناك انتخابات يتم تنظيمها من وقت لآخر لكن لم يكن معروفا لماذا تُجري هذه الانتخابات ، ومن أجل أي تغيير أو أي هدف تجري هذه الانتخابات ، ومن هو المفروض أن يرسب في هذه الانتخابات ومن هو المفترض أن ينجح ، إذ كان كل المرشحين يشبهون بعضهم البعض ، وكانت معظم اللافتات الانتخابية مكتوب عليها ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم ) ، وكان صوت الشيخ محمد حسين يعقوب يجلجل في الميكروباصات ، بينما كانت شاشات التلفزيونات تعرض صورة الشيخ الشعراوي وهو يقول : طالما عورة المرأة قد انكشفت علي زوجها فيحق للزوج أن يفعل بزوجته ما يشاء . أتذكر أنه في عام 1995 كان الرئيس مبارك في استقبال رجال الدين الذين جاءوا لتهنئته بمناسبة نجاته من محاولة الاغتيال التي حدثت له في إثيوبيا وكان علي رأسهم الشيخ الشعراوي الذي وجه كلمة إلي الشعب ( الذي وصفه بأنه شعب سلبي ) وإلي الرئيس مبارك نفسه الذي وقف إلي جانبه كتلميذ ، وحين تستعيد كلمة الشيخ الشعراوي في ذلك اليوم ستكتشف أن مبارك لم يكن يحكم البلاد باختيار الشعب الذي وصفه الشيخ الشعراوي بأنه شعب سلبي ، وقد كانت الكلمة في مجملها تلخص وضع السلطة السياسية كظل خافت لسلطة رجال الدين الكاسحة التي كانت تقوي كل يوم ويتعمق تأثيرها علي كل مناحي الحياة في مصر منذ تحالف السادات مع الاخوان وتمريره لمؤامرة الصحوة وتعديله للدستور.وصف الشيخ الشعراوي للشعب المصري بالسلبية أمام رئيس هذا الشعب لا أعرف هل كان وصفا سياسيا أم وصفا دينيا ، علي أية حال فلو أن أحدا من الحضور بمن فيهم الرئيس كان يمتلك ذرة من ضمير كان قد رد علي الشيخ الشعراوي وذكّره بتاريخ هذا الشعب أو بما كان يمتلك من همة وتوقد وعقل ووعي وهو يعمل ويتحمل في صمت طيلة ست سنوات العمل والجهد في ظل حتي صعوبة الحصول علي رغيف العيش من أجل لحظة العبور التي كان يتطلع بعدها لفرض نفسه كقوة صاعدة لديها ما يمكنها من المشاركة الفعالة في صنع الحياة قبل هجوم هؤلاء الدعاة في إطار مؤامرة دنيئة لاسقاطه في هوة الضياع.يتبع ......
#السبهلله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759097

تامر خرمه : الولايات المتحدة | تحشيد في الشوارع لدحر الاعتداءات على حقوق الإجهاض
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه وفقا لمسودة أولية مسربة حول رأي الأغلبية، كتبها القاضي صموئيل أليتو، فإن المحكمة العليا تستعد لإلغاء القرار التاريخي المتعلق بالقضية المعروفة باسم “رو ضد وايد”، والذي يضمن الحق في الإجهاض. ومن المرجح أن يفضي الحكم إلى حظر الإجهاض، أو زيادة القيود المفروضة عليه في 28 ولاية، ما يعني أن إمكانية الإجهاض قانونيا للنساء في سن الإنجاب قد تضمحل بين عشية وضحاها. كما سيؤثر هذا الحظر، بشكل غير عادل، على النساء من ذوات البشرة السوداء، المضطهدات طبقيا وعرقيا، واللواتي هنّ بالفعل الأكثر عرضة للإجهاض بأربع إلى خمس مرات من غيرهن، ومن المرجح أن لا يحصلن أيضا على وسائل منع الحمل. بقلم دولوريس أندروودنشر في الأصل من قبل “صوت العمال”بات لا بد من الخروج إلى الشوارع لمعارضة رأي المحكمة العليا، والمطالبة بقانون فيدرالي يضمن حق الإجهاض بشكل كامل ومجاني وآمن للجميع، إلى جانب الحماية، والمساواة في الحقوق لمجتمع مخلتفي الميول الجنسية. لا يمكننا الانتظار حتى تشرين الثاني. إننا بحاجة إلى الحقوق الإنجابية الآن! على المنظمات العمالية، والشباب، والمجموعات المجتمعية الانخراط في هذا النضال لبناء حراك جماهيري مستقل في الشوارع. هذه هي الطريقة التي تم عبرها الفوز بقانون الحقوق المدنية، وهذا ما نحتاجه اليوم.السخط المتعلق بالحق في الإجهاض يتم استخدامه من قبل الديمقراطيين، بشكل يدعو للسخرية، لدفع الناخبين إلى صناديق الاقتراع، إثر تراجع شعبية إدارة بايدن في مواجهة التضخم، وإلغاء الوعود المتعلقة بأزمة المناخ، واستمرار دعم الشركات الكبرى. ليست مفاجأة أن الحزب الذي لم يسبق له أن اتخذ أبدا الخطوات اللازمة لتقنين الإجهاض، بات يحاول اتخاذها في الوقت الذي يفتقر فيه إلى أصوات الناخبين كما هو واضح. بعد فشله في تمرير قانون الحماية الصحية للنساء، الذي يقترح تقنين الإجهاض، يتظاهر بأنه نصير حقوق المرأة. هذا الحزب الذي طالما فشل في تمرير التشريعات المؤيدة لحق الاختيار لن يكون بطلها الآن. لا يمكننا الوثوق به أو الاعتماد عليه.في الوقت الذي يستغل فيه الديموقراطيون هذه اللحظة، بشكل يائس، لحصر الناخبين في صناديق الاقتراع، نحتاج إلى الوقوف بحزم كحركة جماهيرية مستقلة، منفصلة عن الحزبين البرجوازيين، وإلى توحيد النضال من أجل الحقوق الإنجابية، والنضال من أجل حقوق مجتمع المغايرين جنسياً. لقد آن الأوان لأن نحذو حذو بعض النماذج الحديثة للحركات النسوية التي نجحت في تقنين التشريعات المتعلقة بالإجهاض المجاني عند الطلب، والرعاية الإنجابية. في أمريكا اللاتينية، في البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية الساحقة، حشدت نساء الطبقة العاملة الملايين، واعتمدن على العمل الجماهيري للنضال من أجل هذا الحق.هجمة على ما هو أكثر من مجرد الحق في الإجهاض من الواضح أن المحكمة ذات الأغلبية المحافظة تسعى إلى تعزيز إعادة الإنتاج الاجتماعي للنظام الرأسمالي، والتفاعلية غير المتكافئة، وتهيئة المشهد لمزيد من الهجمات على حقوق ذوي التوجهات الجنسانية المختلفة، وغير محددي الهوية الجنسانية، والعابرين جنسيا. بعد المسودة المسربة، يعمد المشرعون اليمينيون في كثير من الولايات إلى سن تشريعات من شأنها أن تحد بشدة من الحرية الإنجابية للمرأة، فبعد مشاريع القوانين التي تم تقديمها في تكساس وأوكلاهوما لتجريم الإجهاض، دعا أعضاء مجلس الشيوخ إلى حظر الواقي الذكري، وجعل تحديد النسل قانونيا فقط للمتزوجين. ووفقاً لمشروع قانون حديث تمت صياغته في لويزيانا، فإن المرأة التي تسعى إلى الإجهاض في عالم ما بعد “رو” سيتم اتهامها بالقتل (بعد الاحتجاج، ......
#الولايات
#المتحدة
#تحشيد
#الشوارع
#لدحر
#الاعتداءات
#حقوق
#الإجهاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759110

الحزب الشيوعي العراقي : التقرير السياسي الصادر عن الاجتماع الاعتيادي الكامل للجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي ٢-٣ ٦ ٢٠٢٢
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي تشهد بلادنا، بعد انتخابات تشرين عام 2021 وما تمخضت عنه من نتائج غير حاسمة، ولكن غير بعيدة عن تأثيرات انتفاضة تشرين المجيدة، تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية وأمنية تلقي بظلالها على حياة العراقيين.وفي حين يتواصل المخاض السياسي الاستثنائي الحالي، فان من الممكن له أن يشكل منعطفاً نحو تغيير واقع الحال المأسوي الذي يعيشه أبناء شعبنا، أو أن يأتي استمرارا لمنهجية الحكم المستند إلى المحاصصة الطائفية والاثنية. ويتوقف حسم الموقف هنا على عديد من العوامل الداخلية والخارجية.ويذهب مسار الصراع المتواصل والمحتدم أبعد من اللحظة الراهنة، إلى خيارات المستقبل، فهو صراع على شكل ومحتوى الدولة العراقية.وفي خضم هذا الصراع، يؤكد حزبنا انحيازه التام إلى قضايا الشعب وتطلعه الى حياة حرة كريمة، في ظل دولة مدنية ديمقراطية تقوم على العدالة الاجتماعية. ومن هذا المنطلق، يرى الحزب أن مشروع التغيير الشامل الذي يطرحه على جدول العمل، يمثل الخلاص لأبناء الشعب من نظام المحاصصة، ومن هيمنة قواه السياسية المرتهنة للمصالح الضيقة والاجندات الخارجية والفساد والسلاح المنفلت. الاستعصاء السياسيلم تكن حالة الانسداد السياسي التي تمر بها العملية السياسية، نتيجة مباشرة للانتخابات التي جرت في تشرين الأول 2021، وإنما هي محصلة لأزمة بنيوية في صلب نظام المحاصصة الطائفية الاثنية، وتعبير عن نهجه الفاشل ولاّد الأزمات.وتختلف طبيعة الأزمة اليوم عن طبيعة أية أزمات سياسية تشكلت في البلاد من ناحية الظروف الذاتية والموضوعية، حيث يمكن القول ان العملية السياسة القائمة على نهج المحاصصة انتهت إلى طريق مسدود، سيكون ثمن العودة فيه إلى الحال السابق باهضاً بالنسبة لعموم أبناء شعبنا والوطن، وتتحمل مسؤوليته الأطراف المتنفذة. وقد أصبحت صيغة المحاصصة المكوناتية التي تحكمت بالبلاد طيلة سنوات عجاف غير مقبولة سياسياً، ومرفوضة شعبياً، وان أية محاولة لإعادة الأمور الى ما كانت عليه سابقا عند تشكيل الحكومات، محكوم عليها بالفشل مسبقاً.ان سد الطريق امام توفير الحلول في إطار العملية البرلمانية، وفتحه امام التداعيات غير المحسوبة والمساحات الأخرى من الصراع غير السلمي، وهو ما يرفضه العراقيون، تقع مسؤوليته على الأطراف السياسية كافة، المتدافعة والمتصارعة على المواقع والمناصب والسلطة، والتي تتحمل ايضا مسؤولية عدم احترام التوقيتات الدستورية، وكل ما يترتب على ذلك من مصاعب معيشية وحياتية تثقل كاهل المواطنين.وفي سبيل حل الازمة أطلق بعض القوى السياسية، بضمنها القوى المتصارعة، ما يصل الى 10 مبادرات لتجاوز الازمة، من دون ان يحقق أيّ منها قبولا سياسيا من جانب جميع الأطراف. وقد انطلقت تلك المبادرات في معالجتها للأزمة، من منظور لا يختلف كثيراً عن الصيغة التوافقية المحاصصاتية المرفوضة، الأمر الذي كشف عجز القوى المتنفذة عن إيجاد حلول جذرية للأزمة السياسية الشاملة. وفي اطار صراع المواقف وتعدد المبادرات لتجاوز الازمة القائمة، تبرز أهمية وراهنية مشروع التغيير الشامل الذي اقره المؤتمر الحادي عشر لحزبنا، وان أولى الخطوات المطلوبة على طريق معارضة منظومة المحاصصة وتفكيكها، تتمثل في تشكيل الحكومة وفق مبدأ "الأغلبية السياسية"، ونقصد بها الحكومة المستندة إلى تحالف سياسي قائم على أسس وطنية غير طائفية او أثنية، ويستند الى برنامج سياسي وتنموي متكامل، ليأخذ الصراع شكله السليم كصراع مشاريع متباينة يدور حول مطالب الشعب، وليس صراعا بين قوى سياسية على النفوذ والسلطة والمغانم.< ......
#التقرير
#السياسي
#الصادر
#الاجتماع
#الاعتيادي
#الكامل
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759109

روز اليوسف شعبان : عزفٌ على إيقاع الكلمات
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان د.روز اليوسف شعبان-فلسطينهكذا خلتها، تعزف برويّةٍ دون كلل، تَطربُ لإيقاعها النفوس، تنتشي من سحرها القلوب، ثمّ تجمع نفسها، تلملم إيقاعها وتعود أدراجها…أين تختفي الكلمات؟ كيف تنجح في إخفاء ألحانها؟ من يوقف إيقاعها؟أتراها تتحكّم في ذبذبات أصواتها، فتكتمها حين تشاء؟ وتطلقها حين تشاء؟كيف إذن نسمع أهازيجها تخرج من الحناجر ؟كيف نسمع آهاتها وهي تجوب الحقول والبيادر؟أتراها تعي ما يجول في نفسي من حيرة؟ وما يعتمل فيها من توقٍ إلى إيقاعها؟كيف ألقاها إذا ابتسمت حروفها في وجهي، وبدأت تتراقص على إيقاع لحنها الفريد؟أتقبلني شريكةً لها في العزف والرقص والغناء؟هكذا خلتها!تدنو مني في ألق، تتحلّق حولي ناثرةً حروفها، لا أدري كيف نجحتُ بالإمساك بها، أخذت أدور وأدور معها في رقصة صوفيّة، كانت الكلمات تعزف إيقاعًا فريدًا، لم أسمعه من قبل! لا أعرف نوتاته، ولا آلاته، لكنّه كان عزفًا خاصًّا، حلّقتُ مع الحروف والكلمات ، بدأنا نعلو ونعلو… تجمّعت حولنا البلابل والحساسين، شدت معنا، فخلتني في جوقةٍ موسيقيّة فريدة.ومن بعيد كانت الصقور ترقبنا، تتحيّن فرصةً لاقتناصنا، لم أكترث لها، فقد كانت الكلمات تحيطني، تعزف لي، وكانت الصقور تبتعد …تحلّق بعيدًا بعيدًا في الآفاق….!12/6/22 ......
#عزفٌ
#إيقاع
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759108