رياض قاسم حسن العلي : لاعبو السرد قراءة في المشهد القصصي في البصرة القسم الثالث
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي -----------------في نص ( وجوه ضائعة) لكريم عباس زامل أجد ضياع السرد وسط جمل غامضة فلا يعرف القارئ اين الحبكة واين القصة في هذه القصة .بينما لؤي حمزة عباس في نصه ( عين الجندي) يكتب بفنتازيا كلاسيكية لم يحسن استخدامها بالشكل المطلوب على الرغم من موضوعها المثير.أما نص ( الخيبة الاولى ) لمحمد جعفر علي فهو يذكرني بتلك الكتابات التي كانت تنشر في صفحات الهواة فالنص على الرغم من خاتمته الفارقة الا أنه يحتاج الى الكثير كي ينشر في كتاب يتحدث عن السرد القصصي في البصرة.ويقدم محمد سهيل احمد نص يمكن عده بيضة القبان في الكتاب كله من خلال ( حمى باريس) حتى خيل الي ان النص مترجم للاحترافية العالية التي كتب بها وهذا ليس غريباً على سارد بحجم محمد سهيل احمد ولكن كان عليه ان يتلاعب بالنهاية ولا يجعلها تقليدية.وقفت طويلاً امام نص محمد عبد حسن المعنون (لعبة الصبر) ففيه اشتغال رائع ويحتاج مني الى قراءة تفصيلية وسأعود اليه حتماً لأنه يستحق .واعتقد ان نص مصطفى حميد جاسم ( وجوه كالغيوم) لم يحظى بمراجعة لا من الكاتب ولا من محرر الكتاب حيث نجد التكرار والجمل غير المترابطة فالنص لم يكن جاهزاً للنشر.ويقدم ناصر قوطي في نص ( ليلة الزفاف) حبكة مبتكرة وجديدة ولوكان الامر بيدي لحولت هذا النص الى رواية قصيرة من خلال سيرة هذا المسدس الاثري، نص اكثر من رائع.تفاصيل كثيرة في نص ( متعة صغيرة) لنبيل جميل وهو من النصوص التي استمتعت كثيرا بقراءتها فطريقة نبيل اعرفها وهو كاتب يعرف كيف يستدرج القارئ الى سرديته بحب ومتعة،وكنت اتمنى ان لا يتوقف نبيل وتمنيت ايضاً ان تكون هذه القصة القصيرة رواية كي تطول متعة القراءة.بينما نجاح الجبيلي في ( شرك في العتمة) يكتب بطريقة غامضة لم افهمها ،ماذا يريد ان يقدم لنا الجبيلي من خلال هذه اللغة؟ولا ابالغ اذا قلت ان وحيد غانم فلتة من فلتات السرد البصري والعراقي وهو في نص ( ليالي الحب والاثم) يراهن على ذائقة القارئ في تقبل وهو المعتني بشكل مثير بالتفاصيل واللحظات الدقيقة والحبكة المتقنة،وحيد غانم سارد من نوع مختلف ويكفي انه يختار مواضيعه من خارج الصندوق فلا يشبهه احد.اما ياسين شامل فيقدم من خلال ( كرسي بالمقلوب) نصاً فنتازياً ليس بالمستوى المطلوب ولا اعتقد انه من النصوص التي ستبقى في ذاكرة القارئ .--------------------------ماكتبته في اعلاه ليس رؤية نقدية لنصوص كتاب ( لاعبو السرد) وأنما مجرد ملاحظات بسيطة لقارئ مهتم بالسرد واعتقد ان محرر الكتاب الذي لم يكتب اسمه كان غير موفقاً في اختياره لبعض النصوص لأن نشرها في كتاب يمثل خلاصة المشهد القصصي في البصرة سيجعلها مادة للبحث والنقد والدراسة وكان من المفترض ان يكون اكثر احترافية ودقة في الاختيار،لأن القارئ يستطيع ان يفرز بين النص الجيد والنص الضعيف وكتب المختارات يجب ان تكون مختاراتها هي الافضل وليس اختيار عشوائي ربما تدخل فيه العلاقات الشخصية والاخوانية.واستطيع ان اقول ان نصف النصوص لم تكن تستحق ان تنشر لأنها أما لم تكن جاهزة او لأنها نصوص ضعيفة لذلك سيشعر القارئ بالتفاوت في المستويات الذي نبه اليه المحرر وهذا التفاوت كان يمكن تجاوزه لو احسن هذا المحرر اختيار النصوص الجيدة واستبعاد النصوص الضعيفة. ......
#لاعبو
#السرد
#قراءة
#المشهد
#القصصي
#البصرة
#القسم
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758829
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي -----------------في نص ( وجوه ضائعة) لكريم عباس زامل أجد ضياع السرد وسط جمل غامضة فلا يعرف القارئ اين الحبكة واين القصة في هذه القصة .بينما لؤي حمزة عباس في نصه ( عين الجندي) يكتب بفنتازيا كلاسيكية لم يحسن استخدامها بالشكل المطلوب على الرغم من موضوعها المثير.أما نص ( الخيبة الاولى ) لمحمد جعفر علي فهو يذكرني بتلك الكتابات التي كانت تنشر في صفحات الهواة فالنص على الرغم من خاتمته الفارقة الا أنه يحتاج الى الكثير كي ينشر في كتاب يتحدث عن السرد القصصي في البصرة.ويقدم محمد سهيل احمد نص يمكن عده بيضة القبان في الكتاب كله من خلال ( حمى باريس) حتى خيل الي ان النص مترجم للاحترافية العالية التي كتب بها وهذا ليس غريباً على سارد بحجم محمد سهيل احمد ولكن كان عليه ان يتلاعب بالنهاية ولا يجعلها تقليدية.وقفت طويلاً امام نص محمد عبد حسن المعنون (لعبة الصبر) ففيه اشتغال رائع ويحتاج مني الى قراءة تفصيلية وسأعود اليه حتماً لأنه يستحق .واعتقد ان نص مصطفى حميد جاسم ( وجوه كالغيوم) لم يحظى بمراجعة لا من الكاتب ولا من محرر الكتاب حيث نجد التكرار والجمل غير المترابطة فالنص لم يكن جاهزاً للنشر.ويقدم ناصر قوطي في نص ( ليلة الزفاف) حبكة مبتكرة وجديدة ولوكان الامر بيدي لحولت هذا النص الى رواية قصيرة من خلال سيرة هذا المسدس الاثري، نص اكثر من رائع.تفاصيل كثيرة في نص ( متعة صغيرة) لنبيل جميل وهو من النصوص التي استمتعت كثيرا بقراءتها فطريقة نبيل اعرفها وهو كاتب يعرف كيف يستدرج القارئ الى سرديته بحب ومتعة،وكنت اتمنى ان لا يتوقف نبيل وتمنيت ايضاً ان تكون هذه القصة القصيرة رواية كي تطول متعة القراءة.بينما نجاح الجبيلي في ( شرك في العتمة) يكتب بطريقة غامضة لم افهمها ،ماذا يريد ان يقدم لنا الجبيلي من خلال هذه اللغة؟ولا ابالغ اذا قلت ان وحيد غانم فلتة من فلتات السرد البصري والعراقي وهو في نص ( ليالي الحب والاثم) يراهن على ذائقة القارئ في تقبل وهو المعتني بشكل مثير بالتفاصيل واللحظات الدقيقة والحبكة المتقنة،وحيد غانم سارد من نوع مختلف ويكفي انه يختار مواضيعه من خارج الصندوق فلا يشبهه احد.اما ياسين شامل فيقدم من خلال ( كرسي بالمقلوب) نصاً فنتازياً ليس بالمستوى المطلوب ولا اعتقد انه من النصوص التي ستبقى في ذاكرة القارئ .--------------------------ماكتبته في اعلاه ليس رؤية نقدية لنصوص كتاب ( لاعبو السرد) وأنما مجرد ملاحظات بسيطة لقارئ مهتم بالسرد واعتقد ان محرر الكتاب الذي لم يكتب اسمه كان غير موفقاً في اختياره لبعض النصوص لأن نشرها في كتاب يمثل خلاصة المشهد القصصي في البصرة سيجعلها مادة للبحث والنقد والدراسة وكان من المفترض ان يكون اكثر احترافية ودقة في الاختيار،لأن القارئ يستطيع ان يفرز بين النص الجيد والنص الضعيف وكتب المختارات يجب ان تكون مختاراتها هي الافضل وليس اختيار عشوائي ربما تدخل فيه العلاقات الشخصية والاخوانية.واستطيع ان اقول ان نصف النصوص لم تكن تستحق ان تنشر لأنها أما لم تكن جاهزة او لأنها نصوص ضعيفة لذلك سيشعر القارئ بالتفاوت في المستويات الذي نبه اليه المحرر وهذا التفاوت كان يمكن تجاوزه لو احسن هذا المحرر اختيار النصوص الجيدة واستبعاد النصوص الضعيفة. ......
#لاعبو
#السرد
#قراءة
#المشهد
#القصصي
#البصرة
#القسم
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758829
الحوار المتمدن
رياض قاسم حسن العلي - لاعبو السرد قراءة في المشهد القصصي في البصرة القسم الثالث
عطا درغام : يوسف الشاروني وعالمه القصصي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ولد يوسف الشاروني بمدينة منوف محافظة المنوفية في الرابع عشر من شهر اكتوبر سنة 1924 وحصل علي ليسانس الآداب- قسم الفلسفة- من جامعة القاهرة عام 1945 ، وقد عمل مدرسًا بوزارة التربية والتعليم ،وانتدب إلي السودان ما بين عامي 1949 و1952 ..ثم عمل بالمجلس الأعلي لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية منذ عام 1956 ،وتدرج في مناصب هذا المجلس الذي سمي بعد ذلك بالمجلس الأهلي للثقافة حتي أصبح مديرًا عاما في سبتمبر 1975 فوكيلًا للوزارة في يونية 1978وقد اختير الشاروني عضوًا بلجنة القصة بالمجلس الأعلي للثقافة ولجنة القصة بالمجلس القومي للثقافة والفنون والإعلام،كما اختير عضوًا بمجلس إدارة نادي القصة واتحاد الكتاب.وفي عام 1970 مُنح يوسف الشاروني جائزة الدولة التشجيعية في القصة القصيرة عن مجموعته"الزحام" وقلد وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي.ثم مُنح جائزة الدولة التشجيعية في النقد عن كتابه "نماذج من الرواية المصرية"، وقٌلد وسام الجمهورية من الطبقة الثانية.وقد بدأ الشاروني حياته الفنية والأدبية بكتابة القصة القصيرة والشعر المنثور في آواخر الأربعينيات ،ثم زاوج بين القصة القصيرة والدراسة الأدبية،حيث أولي عناية كبيرة لدراسة الفن القصصي والروائي وتحليل الأعمال الروائية والقصصية لكتابة مصر والعالم العربي.وكان يوسف الشاروني من أوائل الكتاب المصريين الذين أرسوا قواعد"القصة التعبيرية " إذ جنح في قصصه إلي التعبير عن موجة القلق التي تسود القرن العشرين، واستشعر وحدة العالم بما يسمح لكاتب أن يغمس قلمه لا في هموم محلية فحسب ،بل وأن يتغلغل إلي جوهر المعاناة الإنسانية، وسيجدها واحدة عند أبناء الأرض جميعًا، وإن تنوعت وتعددت صورها ومظاهرها ودرجة حدتها .وقد كفل ذلك الاهتمام الطليعي لدي يوسف الشاروني أن يحلق بالقصة المصرية في آفاق التعبيرية التي قُدر لها ان تصير واحدًا من أبرز المذاهب الفنية والأدبية في القرن العشرين.ومجموعات يوسف الشاروني القصصية هي:1- العشاق الخمسة2- رسالة إلي إمرأة3- الزحام4- الكراسي الموسيقيةكما صدرت مختارات منها في مجموعات- حلاوة الروح- مطاردة منتصف الليل- آخر العنقود- الأم والوحشوقد ترجمت قصص يوسف الشاروني إلي كثير من اللغات الأجنبية، ويمكننا أن نضيف إلي هذا الإنتاج كتاب يوسف الشاروني "المساء الأخير" الصادر عن دار المعارف بالقاهرة عام 1963، وقد تضمن هذا الكتاب مقطوعات النثر الغنائي التي كان الشاروني ينشرها من قبل في مجلتي"الأديب" و"الآداب" البيروتيتين في أواخر الأربعينيات.وقد تصدي يوسف الشاروني بقلب القصاص الفنان وعقل الناقد الرزين لعطاءات الحركة القصصية والروائية العربية التي كان هو أحد أقطابها البارزين فأصدر الكتب النقدية الآتية:- الرواية المصرية المعاصرة- القصة القصيرة نظريًا وتطبيقيًا- نماذج من الرواية المصرية- القصة والمجتمع- الروائيون الثلاثة- مع القصة القصيرةهذا فضلًا عن دراساته الأخري وهي:- دراسات أدبية- دراسات في الأدب العربي- دراسات في الحب- اللامعقول- شكوي الفلاح الفصيح- رحلتي مع القراءة- مع القصة القصيرة- رحلتي مع الرواية- مع الدراما- في الأدب العماني الحديث- مع الروايةوفي مجال تحقيق التراث صدر ليوسف الشاروني كتاب عجائب الهند، لبرزك بن شهريار رياض الريس ومشاركوه..وفي صدر متابعة الحركة القصصية أيضًا أصدر يوسف الشاروني كتابين من إعداده وتقديمه هما:سبعون شمعة في حياة يحيي حقي.الليلة الثانية بعد ......
#يوسف
#الشاروني
#وعالمه
#القصصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762190
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ولد يوسف الشاروني بمدينة منوف محافظة المنوفية في الرابع عشر من شهر اكتوبر سنة 1924 وحصل علي ليسانس الآداب- قسم الفلسفة- من جامعة القاهرة عام 1945 ، وقد عمل مدرسًا بوزارة التربية والتعليم ،وانتدب إلي السودان ما بين عامي 1949 و1952 ..ثم عمل بالمجلس الأعلي لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية منذ عام 1956 ،وتدرج في مناصب هذا المجلس الذي سمي بعد ذلك بالمجلس الأهلي للثقافة حتي أصبح مديرًا عاما في سبتمبر 1975 فوكيلًا للوزارة في يونية 1978وقد اختير الشاروني عضوًا بلجنة القصة بالمجلس الأعلي للثقافة ولجنة القصة بالمجلس القومي للثقافة والفنون والإعلام،كما اختير عضوًا بمجلس إدارة نادي القصة واتحاد الكتاب.وفي عام 1970 مُنح يوسف الشاروني جائزة الدولة التشجيعية في القصة القصيرة عن مجموعته"الزحام" وقلد وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي.ثم مُنح جائزة الدولة التشجيعية في النقد عن كتابه "نماذج من الرواية المصرية"، وقٌلد وسام الجمهورية من الطبقة الثانية.وقد بدأ الشاروني حياته الفنية والأدبية بكتابة القصة القصيرة والشعر المنثور في آواخر الأربعينيات ،ثم زاوج بين القصة القصيرة والدراسة الأدبية،حيث أولي عناية كبيرة لدراسة الفن القصصي والروائي وتحليل الأعمال الروائية والقصصية لكتابة مصر والعالم العربي.وكان يوسف الشاروني من أوائل الكتاب المصريين الذين أرسوا قواعد"القصة التعبيرية " إذ جنح في قصصه إلي التعبير عن موجة القلق التي تسود القرن العشرين، واستشعر وحدة العالم بما يسمح لكاتب أن يغمس قلمه لا في هموم محلية فحسب ،بل وأن يتغلغل إلي جوهر المعاناة الإنسانية، وسيجدها واحدة عند أبناء الأرض جميعًا، وإن تنوعت وتعددت صورها ومظاهرها ودرجة حدتها .وقد كفل ذلك الاهتمام الطليعي لدي يوسف الشاروني أن يحلق بالقصة المصرية في آفاق التعبيرية التي قُدر لها ان تصير واحدًا من أبرز المذاهب الفنية والأدبية في القرن العشرين.ومجموعات يوسف الشاروني القصصية هي:1- العشاق الخمسة2- رسالة إلي إمرأة3- الزحام4- الكراسي الموسيقيةكما صدرت مختارات منها في مجموعات- حلاوة الروح- مطاردة منتصف الليل- آخر العنقود- الأم والوحشوقد ترجمت قصص يوسف الشاروني إلي كثير من اللغات الأجنبية، ويمكننا أن نضيف إلي هذا الإنتاج كتاب يوسف الشاروني "المساء الأخير" الصادر عن دار المعارف بالقاهرة عام 1963، وقد تضمن هذا الكتاب مقطوعات النثر الغنائي التي كان الشاروني ينشرها من قبل في مجلتي"الأديب" و"الآداب" البيروتيتين في أواخر الأربعينيات.وقد تصدي يوسف الشاروني بقلب القصاص الفنان وعقل الناقد الرزين لعطاءات الحركة القصصية والروائية العربية التي كان هو أحد أقطابها البارزين فأصدر الكتب النقدية الآتية:- الرواية المصرية المعاصرة- القصة القصيرة نظريًا وتطبيقيًا- نماذج من الرواية المصرية- القصة والمجتمع- الروائيون الثلاثة- مع القصة القصيرةهذا فضلًا عن دراساته الأخري وهي:- دراسات أدبية- دراسات في الأدب العربي- دراسات في الحب- اللامعقول- شكوي الفلاح الفصيح- رحلتي مع القراءة- مع القصة القصيرة- رحلتي مع الرواية- مع الدراما- في الأدب العماني الحديث- مع الروايةوفي مجال تحقيق التراث صدر ليوسف الشاروني كتاب عجائب الهند، لبرزك بن شهريار رياض الريس ومشاركوه..وفي صدر متابعة الحركة القصصية أيضًا أصدر يوسف الشاروني كتابين من إعداده وتقديمه هما:سبعون شمعة في حياة يحيي حقي.الليلة الثانية بعد ......
#يوسف
#الشاروني
#وعالمه
#القصصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762190
الحوار المتمدن
عطا درغام - يوسف الشاروني وعالمه القصصي