علاء اللامي : اسم العراق عبر التاريخ: الأصل والترجمة
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إن استقراء وتحليل جذور اسم "العراق"، ومناقشة النظريات العلمية حوله وربطه علمياً بجذره الجزيري "السامي"، يرتبط أولا وقبل كل شيء بحقيقة وجود هذا الاسم في القرن الثامن قبل الميلاد بصيغة "أراكيا/ أراقيا" في الوثائق الآشورية التي نشرها وحللها العالم والمؤرخ الأميركي ألبرت أولمستيد صاحب كتاب (HISTORY OF ASSYRIA). وهذا التوثيق الآثاري " الأركيولوجي" الذي يقدمه أولمستيد يمكن أن يلخص لنا وبشكل غير قابل للدحض الهوية العربية الجزيرية لهذا البلد بدءاً وحاضرا، ورغم أنه يختلف في التفاصيل عن التخريجة "الإتيمولوجية" التأثيلية و"الفيلولوجية" بالمعنيين اللذين يستبطنهما؛ فقه اللغة ودراسة النصوص القديمة، التي تربط بين اسم العراق واسم "أوروك" كما سيأتي بيانه بعد قليل، ويكشف لنا كيف تطورت المفردة عبر التاريخ مثلما تطور نسيج البلاد الإناسي "الانثروبولوجي" والسكاني "الديموغرافي" واستقر عند التجلي الجزيري الأخير "العربي" قبل أربعة عشر قرنا مستمرة، مرورا بسلسلة التمظهرات الإناسية "الانثروبولوجية" الجزيرية السابقة انطلاقاً من هويته الأكدية ثم الأمورية فالآشورية والآرامية فالكلدانية التي انتهت بالاحتلال الفارسي الأخميني ثم اختمت بهوية جزيرية جديدة هي العربية التي سادت وأمست عماد الحضور الديموغرافي العراقي بعد أكثر من أربعة عشر قرنا أعقبت الفتح العربي الإسلامي في القرن السابع الميلادي. إن قراءة السردية والحيثيات التاريخية في تسلسلها الزمني "الكرونولوجي" الخاصة باسم "العراق" تعكس بدقة ووضوح هذا الواقع الهوياتي العربي وإنْ بشكل غير مباشر أو غير مقصود، ولكن بشكل لا يمكن نكرانه أو التلاعب به كما يحاول المناهضون المعاصرون لعروبة العراق الحضارية والإناسية أن يفعلوا بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003. ونقول "العروبة الحضارية والإناسية" لا العروبة العرقية السلالية فهذه الأخيرة أمست في عموم المشرق خرافة فارغة من أي محتوى منذ قرون عديدة بفعل الهجرات واسعة النطاق والكوارث الطبيعية وعوامل المناخ والحروب والغزوات التي قامت بها شعوب المنطقة جمعاء وطاولت كل زاوية من زوايا الشرق تقريبا بل وشارك فيها الغرب الأوروبي بقسط وافر في صنع وكتابة تاريخ المنطقة قديما وحتى حروب الفرنجة والتي سمّاها الغربيون لا العرب "الحروب الصليبية" ومزجت في مرجل التاريخ والديالكتيك شعوب المنطقة مزجا عميقا على صعيد الإنثوغرافي مع احتفاظه بهويته الثقافية - اللغوية - الجزيرية السامية العربية في العراق والشام وشبه الجزيرة ثم امتدادا الى مصر وبلدان شمال أفريقيا لاحقا.عوداً إلى موضوع اسم العراق القديم، نجد أن بعض الباحثين والمترجمين والإعلاميين العرب - وحتى بعض العراقيين- يستعملون الترجمة الإغريقية "ميزوبوتاميا" للمصطلح الآرامي العريق "بيث نهرين/ بين نهرين" دون الإشارة إلى أنها ترجمة لهذا الأخير، ويصرّون أحيانا على استعماله بما يوحي وكأنه الاسم الأصلي للعراق القديم. والنهران المقصودان هما دجلة والفرات. وهناك مَن لا يستعمل عبارة "ما بين النهرين" أو "بلاد الرافدين" التي تعنيها تماما، بل يكرر الترجمة الإغريقية "ميزوبوتاميا" بالحرف العربي؛ أما عبارة "العراق القديم" فهي من المهملات أو ربما المحرمات عند بعضهم، ولهذا التصرف تفسيراته التي لا علاقة لها بالموضوعية البحثية غالبا بل الجانب النفساني والسلوكي للباحث الفرد وبعدم معرفته بهذه المعلومة. إن اعتبار مصطلح "بلاد ما بين النهرين/ بلاد الرافدين" ترجمة عربية مأخوذة عن المصطلح الإغريقي "ميزوبوتاميا/ ميتسوبوتاميا"، هو كلام خاطئ جملة وتفصيلاً، يتكرر في الموسوعات المعلوماتية ......
#العراق
#التاريخ:
#الأصل
#والترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760906

كاظم فنجان الحمامي : صورة عراقية طبق الأصل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي تغير في العراق منذ عشرات القرون وحتى يومنا هذا، فقد ظل الحال على ما هو عليه منذ العقد الهجري الاول، فتكررت علينا المآسي والويلات، ووقعت فوق رؤوسنا المصائب والنكبات في كل حقبة، ولم يعد هنالك أي فرق بين ماضينا وحاضرنا، حيث لم تتغير سيناريوهات المجازر الطائفية والعرقية والقبلية المتوالية على مر العصور والدهور، فكل الذين حكموا العراق حكموه بالحديد والنار والخوف والترهيب، وكل الذين استباحوا أرضنا نهبوا ثرواتنا، واستباحوا دماءنا، ومارسوا ضدنا أبشع أساليب البطش والاضطهاد والتنكيل والتعذيب، لكن المثير للدهشة ان طباع الناس ظلت كما هي، فلم تتبدل، ولم تتغير، فالذين تمردوا على المبادئ والقيم كانوا من أشد المتظاهرين بالورع والتقوى. وظلوا يتناسلون ويتكاثرون جيل بعد جيل، وفصيل بعد فصيل، حتى وصلنا الى اليوم الذي خرج فيه علينا نفر من الشيعة استصغروا شأن محبي أمير المؤمنين، واختزلوا تعدادهم، فقالوا عنهم: كانوا خمسة فقط. .لقد سقطت بغداد اكثر من 21 مرة على يد الغزاة، وكان الناس هم الذين يصفقون لهم في كل مرة، وهم الذين ظلوا يتغنون بحب الجبابرة، ويتفاخرون بانتهاكات الطغاة حتى يومنا هذا، فالمظاهر التي نراها منذ أكثر من نصف قرن في الشارع العراقي تكاد تكون طبق الأصل عن كل عقد من الزمان. جموع غفيرة يصفقون ليل نهار لقائدهم الأوحد، وزعيمهم الفذ، وبالروح بالدم نفديك يا زعيم، وعلي وياك علي، والله يخلي الريس - الله يطوّل عمره، وهلا بيك هلا وبجيتك هلا، والانكى من ذلك ان الاحزاب العراقية كانت كلها مسلحة منذ عام 1958، وكانت ولازالت كلها تؤمن بالعنف الثوري، وكلها ترفض الحوار مع الخصوم. ولكل حزب قدراته الخارقة في تحريك الشارع، وتحريض الجماهير الغاضبة باشارة من قادتهم العظام. بما يتمتعون به من هالة القدسية التي يصنعها حولهم البعض. حتى ارتبطت الصنمية في أذهان الكثيرين بصورتها المادية التي تجلت في كل موسم بصور الزعماء الذين تجسدت صورهم كلهم على سطح القمر عند اكتمال البدر. . ......
#صورة
#عراقية
#الأصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763579

علاء اللامي : دراسة جينية تؤكد الأصل الرافدني العراقي للسومريين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي قادتني المصادفة وحدها، خلال بحثي عن مصدر انثروبولوجي معين إلى العثور على نص تقرير علمي مترجم حول التحليل الجيني لأصل السومريين. ولما لم أكن أطمئن إلى المواد المنشورة في المواقع والمدونات غير المعروفة فقد ترددت في أخذ التقرير على محمل الجد، ولكن، ولحسن الحظ كان المترجم قد وضع رابطا يحيل إلي النص الأصلي باللغة الإنكليزية وبما يرجح أنه كتب من قبل باحثين متخصصين في الجينولوجيا وبعد تدقيق سريع للترجمة وجدت أنها ترجمة لا بأس بها.*هذا التقرير العلمي قدمه فريق بحثي مؤلف من أكثر من عشرة الباحثين أجانب بينهم باحثان يحملان اسمين عربيين وهو عن الآثار الجينية للسومريين، دراسة مسحية لمستوى التباين في الكروموسوم واي Y والحمض النووي الميتوكندري mtDNA"، هذه فقرات لتعريف به وتبيان نقاط ضعفه وجِدَّته:*في هذا البحث النادر من نوعه وموضوعه، ينطلق الباحثون من فكرة شائعة تقول إنَّ عرب الأهوار العراقيين المعاصرين والذين يعيشون في جنوب العراق في عصرنا هم "المجموعة السكانية ذات الصلة الأقوى بقدماء السومريين. لكن الموروث الشعبي، مع ذلك، يعتبر عرب الأهوار مجموعة أجنبية من أصولٍ غير معروفة". والواقع فإن هذه الفكرة ليست دقيقة تماما، فهناك من سكان الأهوار الذين تسميهم اللغة الإعلامية "عرب الأهوار"، وفي اللهجة العراقية "المعدان"، ليسوا جميعاً مجهولي الأصول بل أن فيهم - وليس كلهم - أسر وعشائر عربية معروفة احترفت تربية الجاموس وصيد الأسماك وزراعة الرز في الأهوار، وبالنسبة لزراعة الرز فقد دخلت العراق حسب أرجح الاحتمالات غير المدعمة أركيولوجيا في الألف الأول قبل الميلاد ، وأصلها من الصين وليس من الهند، فالهند أخذتها من جارتها الصينية، وهذه العشائر العربية التي أقامت في الأهوار معروفة في المنطقة حتى يومنا هذا إلى جانب السكان الأصليين.وحتى "كلمة معدان، فهي - كما أثلتُها في كتابي "الحضور الأكدي والآرامي في لهجات العراق والشام"- كلمة عربية تعني جمع معيدي، والمعيدي = تصغير المعدي، من بني معد وخففت الدال استثقالا للتشديد مع ياء التصغير والمثل العربي القديم يقول "تسمع بالمعيدي خير من أن تراه أو لا تراه/ لسان العرب، ومجمع الأمثال للميداني"، ويضرب هذا المثل في مَن شُهِرَ وذُكر وتُزدرى مرآته ونسوقه هنا كشاهد لغوي يؤكد معنى الكلمة" مع وافر الاحترام لأبناء شعبنا من هذه الفئة الكريمة المنتجة.*يخبرنا التقرير موضوع الحديث أن الفريق البحثي درس عينات من الكروموسوم واي والحمض النووي الميتوكندري mtDNA لمجموعة أشخاص من سكان الأهوار قدر عددهم بـ 143 شخصا لتتم تحليلها ومقارنتها بعينات أخرى لعدد أكبر من أشخاص عراقيين من مناطق عراقية أخرى النتيجة التي توصل لها الباحثون تقول "كشفت التحليلات للمجموعات الوراثية Haplogroups والمجموعات الوراثية الفرعية sub-haplogroups التي تمت ملاحظتها في عرب الأهوار عناصر أصيلة منتشرة في الشرق الأوسط في المجموعات الجينية الذكرية والأنثوية على حدٍ سواء، مع صلاتٍ ضعيفة مع أفريقيا وجنوب غرب آسيا أكثر وضوحاً في الحمض النووي الميتوكندري". بكلمات أخرى وجد الباحثون أن مجموعات المورثات الرئيسية والمجموعات الفرعية الموجودة في عينات سكان الأهوار هي مجموعات أصيلة منتشرة في منطقة الشرق الأوسط وجنوب غربي آسيا وفيه يقع العراق. كما تم الكشف عن وجود خلفية أكثر قِدماً تشترك مع سكان شمال ما بين النهرين من خلال نسل الكروموسوم واي J1-M267 الأقل تمثيلاً. يضيف التقرير في باب النتائج قائلا "تُشير نتائجنا إلى أن إدخال تربية جاموس المياه وزراعة الأرز، الذي جاء على الأرجح ......
#دراسة
#جينية
#تؤكد
#الأصل
#الرافدني
#العراقي
#للسومريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765682

مروان صباح : الأصل في مواجهة الصدر 🇮🇶 مع إيران 🇮🇷 بين قم والنجف …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تخطط إيران &#127470-;-&#127479-;- ، بالطبع ، خططت دون أن تنزلق بأي خطوة توصف أو موصوفة بالطائشة ، لأن مخططها أقرب إلى منهجية مفتوحة في عديد من الدول العربية للانقلاب على إنجازات الانتفاضات الشعبية ، تماماً &#128076-;-كما حصل في سوريا واليمن &#127486-;-&#127466-;- ولبنان &#127473-;-&#127463-;- واخيراً العراق &#127470-;-&#127478-;- ، التى تحاول في الأخير تفريغ المقاصد الشعبية وانتفاضتهم من مضمونها تدريجياً ، بالطبع ، تمهيداً إلى إعادة تنصيب مستبد جديد ، لكن هذه المرة بالعمامة ، وقبل كل شيء ، شخصياً أعتبر استقالة نواب كتلة الصدر من البرلمان العراقي &#127470-;-&#127478-;- كانت الخطوة الأشبه برفع الشرعية عن المجلس ، لأن ببساطة ، تعتبر هي الكتلة الأكبر والأكثر شعبياً ، لكن هذا لا يلغى أو يخفي بأن الصدر يجتهد &#128531-;- بقوة في صنع ثورة تطيح بالمكونات الشيعية والتى لديها ايضاً ميليشيات مسلحة وقواعد شعبية وترتبط أيدولوجياً بمدينة قم ، بل هؤلاء حصدوا دون أدنى شك ، على أموال العراقيين خلال 20 عاماً الماضيات ، وعلى المستوى السياسي والوطني يشارك مقتدى الصدر حلفائه ( أنقذوا الوطن ) مسعود البرزاني ومحمد الحلبوسي وبالطبع ، هذا التحالف يسعى إلى تحقيق أمرين ، الأول ، إخراج العراق &#127470-;-&#127478-;- من الحضن الإيراني &#127470-;-&#127479-;- وإنهاء هيمنة الميليشيات التى تتبع الحرس الثوري ، من جانب أخر ، يشعرون حلفاء الصدر بالخوف من تفكيك الهيمنة الإرشادية ( الإيرانية ) ليقعوا في إرشادية بغدادية جديدة ، لكن ، وهكذا أعتقد &#129300-;- ، أن مقتدى الصدر وكل من يحاول تخليص العراق &#127470-;-&#127478-;- من الانحطاط الذي هو فيه ، تعلموا من التجارب الثلاثة ، حقبة حزب البعث ومرحلة الاحتلال وأيضاً مرحلة أعطاء الشرعية للميليشيات بعد ظهور تنظيم داعش ، بالفعل ، قبل ذلك كانت جميعها تقاتل في سوريا دون أي قانونية ، لكن بعد الانتفاضة التشرينية والتى تزامنت مع تشرينية لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، تغير الوضع ، وأصبح الشعب العراقي يطالب صراحةً بتخليص بلده من الراهن المتعثر ، وبالرغم من زخم التظاهرات في مختلف المحافظات وسقوط الكثير من الشاب والشابات في ميادين الفاعليات أو من تم اغتياله على باب بيته أو اختطافه ، جاءت نتائج الانتخابات في كلا البلدين مخيبة للآمال ، صحيح أن كتلة سائرون ( الصدرية ) حصدت على 74 مقعداً &#128186-;-في البرلمان ، لكن ميليشيات النهب والقتل والمتمثلة بالاحزاب حصدوا على باقي المقاعد ، وبالتالي ، هذا هو السبب الذي يجعل تشكيل حكومة مستقلة صعباً &#128542-;- أو يكاد مستحيلاً ، كما يراها على الأقل التحالف الثلاثي ، ( أنقذوا الوطن ) . طبعاً ، لم يكن الرد الشعبي في العراق على الشعب السريلانكي &#127473-;-&#127472-;- بالغريب ، عندما الناس استمتعت بالسباحة في الأحواض الخاصة بالقصر الرئاسي أو كما فعل نور المالكي صاحب التسجيلات الشهيرة بالهروب من المنطقة الخضراء تماماً &#128076-;-كما فرّ الرئيس راجاباكسا&#127473-;-&#127472-;- ، كل ذلك ، كانت رسائل شعبية جديدة ، بأن الطبقة الميليشيوية والتى أقامت تحالف مع عنواين سياسية مختلفة ، بأنها فاشلة وما تجيد صنعه سوى السرقة وإقامة التحالفات الإقليمية والدولية من أجل البقاء والاستمرار ، بالفعل ، كشف الصحافي العراقي والمقيم في الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- جملة تسجيلات مسربة للمالكي ، يشتم الجميع ويهدد بحرب أهلية ، إذنً ، الاشتباك المسلح الذي حصل على الأرض &#127757-;- لم يكن مصادفة أو عابر ، بل طريقة تبادل إطلاق النار &#128640-;-تشير أن الأطراف على جهوزية لذلك ، وهذا يعيد العرا ......
#الأصل
#مواجهة
#الصدر
#🇮🇶
#إيران
#🇮🇷

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768188

علي حسين يوسف : اللغة والكتابة وسرديات الأصل
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف قيل إنَّ اللغةَ إلهامٌ من اللهِ ، وقد ذهب إلىّ ذلك الرأي : هيراقليطس (ت &#1636&#1639&#1632 ق م) وابن جنّي (ت &#1635&#1641&#1634 هـ) وابن فارس (ت &#1635&#1641&#1637 هـ) والأب لامي في كتابه (فن الكلام) ودوبولاند في كتابه (التّشريع القديم) ، لكنّ هناك من يرى&#1648 خلاف ذلك ، فاللغة من وضع البشر واصطلاحهم ، وقد ذهب إلى&#1648 ذلك الرأي ديموقريطس (ت &#1635&#1639&#1632ق م) ، ومن المعاصرين آدم سمث وريد وستيوارت ، وقد ظهر اتّجاه ثالث يرى أنّ اللغة ترتدّ إلى&#1648 غريزة خاصّة قد انقرضت منذ أزمان بعيدة ، وقد ذهب إلى&#1648 ذلك الرأي رينان وماكس مولر ، وهناك رأي آخر يرى&#1648 أنّ اللغة مقتبسة من أصوات الطبيعة ، ومن أشهر القائلين بذلك العلّامة وتني ، واللغة بحسب هذا الرّأي الأخير أمّا : محاكاة لأصوات الطبيعة كأصوات الحيوانات ، وسميَ هذا الإتجاه بنظريّة (البو ـ وو) ، أو محاكاة الأصوات معانيها ، بمعنى&#1648 التّشابه بين الصّوت ومعنى الحرف ، وسُميَ بنظريّة (الدّنگ دونگ) ، أو أنّها أصوات تعجبيّة أو عاطفيّة وسُميَ هذا الاتّجاه بنظريّة (بوو ـ بوو) ، أو أنّها استجابة صوتيّة للحركات العضليّة وسُميّ هذا الاتجاه بنظريّة (يو_هي_هو) .وقد شاع بين الباحثين القدامى&#1648 أنَّ اللغات بصورة عامّة ترتدّ إلى&#1648 ثلاث مجاميع سُميت بأسماء أولاد النّبيّ نوح &#1551 , وهي : السّاميّة نسبة إلى&#1648 سام والحاميّة نسبة إلى&#1648 حام والآريّة أو اليافثيّة نسبة إلى&#1648 يافث , وفيما بعد ظهرت تقسيمات أخرى متعدّدة لا مجالَ هنا لذكرها .وقد انقسمت السّاميّة على&#1648 قسمين ؛ شرقيّة وتضمّ : البابليّة والآشوريّة والأكديّة ( المسماريّة) ، وغربيّة شماليّة تضمّ الكنعانيّة والآراميّة ، وغربيّة جنوبيّة وتضمّ العربيّة الجنوبيّة (المعينيّة والسبأيّة والحضرموتيّة والقتبانيّة والحبشيّة ) والعربيّة الشماليّة منها بائدة وتضمّ اللحيانيّة والثّموديّة والصّفديّة ومنها باقية وتشمل لغة الحجاز ولغة تميم ، فاللغة العربيّة الحاليّة على&#1648 هذا الأساس تعود إلى&#1648 العربيّة الشّماليّة التي هي جزء من العربية الغربيّة التي تعود بدورها إلى&#1648 اللغة الساميّة . أمّا الكتابة العربيّة فهي الأخرى&#1648 ظهرت بشأنها نظريّات كثيرة لكنّ النقوش والأدلّة التاريخيّة تشير إلى&#1648 وجود نوعين فقط من الخطوط في بلاد العرب وهما : الخطّ المسند أو الحميريّ في الجنوب عند أهل اليمن , والآخر هو الخطّ النبطيّ في الشّمال عند العرب والأنباط وكلاهما مختلفان عن بعضهما جداً , وقد اختلفت الآراء حول أيّ منهما يمثل أصلاً للخط العربيّ الذي نكتب به الآن . الباحثون المعاصرون يرجحون أنَّ الأبجديّة العربيَّة ترتد إلى&#1648 الأبجديّة النبطيّة التي نشأت وتطوَّرت من الأبجديّة الآراميَّة ، فقد انتقلت الأراميّة إلى&#1648 شبه الجزيرة العربيَّة عبر الأنباط الذين طبعوها بطابعهم حتّى صارت لها هويّة مميّزة في جنوب الشّام . فيما يرى المؤرخون القدامى&#1648 رأياً مختلفاً حول نشأة الكتابة العربيّة فقد كادوا يتفقون على&#1648 أنّ أصل الكتابة العربيّة هو الخطّ المسند حيث تشير إلى&#1648 أنّ الخطّ الحميري (المسند) انتقل من اليمن إلى&#1648 العراق في عهد المناذرة ، فقد تعلّمه أهل الحيرة ، ثمّ تعلّمه أهل الأنبار ، ثم انتقل إلىّ الحجاز ، عن طريق التّجارة والأدب ؛ فقد ذكر ابن خلدون في مقدمته إنّ الخطّ العربيّ ازدهر في دولة التبابعة في اليمن ، وهو المسمى&#1648 بالخط الحميريّ ، ثمّ انتقل منها إلى&#1648 الحيرة في العراق بفعل النسب بين آل المنذر و ......
#اللغة
#والكتابة
#وسرديات
#الأصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768854