عادل علي عبيد : حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع انت تنصب اعواد مسرحك قبالة قصر البسام في منطقة الأثل ، تؤشر الى جودي خميس وحسين ثاني تطلق هتافك المدوي : كيف هي الرؤية الآن ، ف( الزبارة والكواته) * سيجتمعون ها هنا .. تلك المنصة لفريق رأس البر ، وتلك للخوال جماعة كراج العلي ، وتلك لزملائي من المعلمين عبد الامير وشنان وسعدون الخطاط وكاظم جبر مهاوي وسليم فرج وكاظم عبيد القرغولي ... وتلك منصة المتأنقين من المربديين المسيح والموظفين .. استعن يا جودي بعبد الستار عبد ثابت الوفي الوفي - الذي هم بتقبيل يدي امام جمع من المحتفين بذكرى رحيل سامي تومان - وكريم عبود وفلاح شاكر وعايش كيطان وكفاح محمود عبيد وبقية الاحبة الذين سيخلفوننا وسيستكملون مسيرة الفن في الزبير والبصرة .. بالمناسبة واحدة من قصص الاطفال التي كتبت ستكون ضمن مسرحية قصر البسام .. نعم تحدثت مرة مع زكي طليمات عندما زار البصرة ، ولكنه كان حديثا تعتوره المقاطعة بسبب تداخل المعجبين من مثقفي البصرة ، وانا شاهد المنولوجست شكوكو وهو يشيد بمهارات تومان الفنية بعدما احيا وصلة من معزوفاته بأنفه العريض الذي يسع كل نوتات الكون .هذا الشريط السريع يمر عليّ في مرحلة الاسر ، تلك السنوات التي لم انسها ، والتي حاولت فيها ان اظهر بعض حبي للمسرح ، الا انه كان فنا مجهوزا عليه لاسيما والهم يركب رفاقي من الاسرى ، حاولت جاهدا ان اتعلم الفارسية بسبب ولعي بقراءة الشاهنامة واشعار سعدي والخيام ..لكنني اتقنت بعض مفردات اساسية اعانتي بالتعامل مع حراس الكم الرطب الذي سكناه . انا اشكر الله فالأسر لم يؤثر على شريط ذاكرتي ، بل زادني تأجيجا لمجمرة الذاكرة التي كنت احسن اتقادها . اعترف ان اغلب اصدقائي الاسرى قد انطمست بعض معالم ذاكرتهم ، لكنني وجدت بعزاء القراءة مفطنا لبقاء وديمومة الذاكرة . نعم هذا ما كان لرفيقي الراحل صلاح شلون وهو يحتفظ بذاكرة حية . سأعود يوما الى الوطن ، سأحقق رغبتي وابني مسرحا في قصر ابي سعود وآخر في ساحة باريس التي تغص بهواة الرالي ومدمني قيادة السيارات المتهورين الذين يثيرون الغبار الذي يحجب عنا مشاعل البرجسية والرميلة النفطية ، نعم يشتعل الغبار الابيض بسواد عودام الفنارات النفطية ليترك لوحة متحدة سوداء بيضاء هي صورة لمعاناة هذا الشعب الفقير . رحلة الهند كانت متنفسا لتلك الطوافات التي قلبت حياتي غير المستقرة ، اظن ان التعليم قد اخذ من حياتي الكثير ، لكنه عاد علي بان اكون محبا للحياة ، ومنتجا لديونها التي تلاحقني .. هذا ما ابحت به الى صديقي البابطين الذي اصر على نشر كتابي عن تاريخ الزبير ، ووعدني بنشر بقية اعمالي المسرحية ، وحكايات الاطفال التي احتفظ بمسوداتها . اعدت عليه ايام الافلام الاجنبية تايرن باور وكاري كوبر وريك هدسن والن لان وصوفيا لورين وبرجيت باردو .. اسماء تذكرنا بشبابنا الطافح بالغريب .. لكنما الهند اعادة عليّ اصالة وانتماء من نوع خاص ، وذكرتني بنسيج صممناه من اجل مدينة تاريخية كانت تليق باهلها التي تتنوع مشاربهم وانتماءاتهم .. كنت انتمي الى البيوت الطينية واستحضر الاسطة عبود الخلفة وهو يمسك اللبن والجص ليتفنن ببناء بيت من التراث الزبيري الاسلامي لبيت الهوا او الحسينان و الدليجان او الهميلي ...الهنود سيدي ودودون ومتواضعون وفقراء يحيطون الاسرة البيض بملابس بيض حتى ان البوذي والسيخي والمهراجا يترك فيك اثرا لن يمحى ! في المشفى الهندي لا تحتاج الى مترجم فالابتسامة هي اعظم اللغات . سأوزع مكتبتي التي تضمها ارفف وصناديق من الورق المقوى ومشاجب من الخشب واكياس جنفاص .. انني اخشى الأرضة مثلم ......
#زبون
#العنزي
#قطار
#الرحيل
#السريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758477
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع انت تنصب اعواد مسرحك قبالة قصر البسام في منطقة الأثل ، تؤشر الى جودي خميس وحسين ثاني تطلق هتافك المدوي : كيف هي الرؤية الآن ، ف( الزبارة والكواته) * سيجتمعون ها هنا .. تلك المنصة لفريق رأس البر ، وتلك للخوال جماعة كراج العلي ، وتلك لزملائي من المعلمين عبد الامير وشنان وسعدون الخطاط وكاظم جبر مهاوي وسليم فرج وكاظم عبيد القرغولي ... وتلك منصة المتأنقين من المربديين المسيح والموظفين .. استعن يا جودي بعبد الستار عبد ثابت الوفي الوفي - الذي هم بتقبيل يدي امام جمع من المحتفين بذكرى رحيل سامي تومان - وكريم عبود وفلاح شاكر وعايش كيطان وكفاح محمود عبيد وبقية الاحبة الذين سيخلفوننا وسيستكملون مسيرة الفن في الزبير والبصرة .. بالمناسبة واحدة من قصص الاطفال التي كتبت ستكون ضمن مسرحية قصر البسام .. نعم تحدثت مرة مع زكي طليمات عندما زار البصرة ، ولكنه كان حديثا تعتوره المقاطعة بسبب تداخل المعجبين من مثقفي البصرة ، وانا شاهد المنولوجست شكوكو وهو يشيد بمهارات تومان الفنية بعدما احيا وصلة من معزوفاته بأنفه العريض الذي يسع كل نوتات الكون .هذا الشريط السريع يمر عليّ في مرحلة الاسر ، تلك السنوات التي لم انسها ، والتي حاولت فيها ان اظهر بعض حبي للمسرح ، الا انه كان فنا مجهوزا عليه لاسيما والهم يركب رفاقي من الاسرى ، حاولت جاهدا ان اتعلم الفارسية بسبب ولعي بقراءة الشاهنامة واشعار سعدي والخيام ..لكنني اتقنت بعض مفردات اساسية اعانتي بالتعامل مع حراس الكم الرطب الذي سكناه . انا اشكر الله فالأسر لم يؤثر على شريط ذاكرتي ، بل زادني تأجيجا لمجمرة الذاكرة التي كنت احسن اتقادها . اعترف ان اغلب اصدقائي الاسرى قد انطمست بعض معالم ذاكرتهم ، لكنني وجدت بعزاء القراءة مفطنا لبقاء وديمومة الذاكرة . نعم هذا ما كان لرفيقي الراحل صلاح شلون وهو يحتفظ بذاكرة حية . سأعود يوما الى الوطن ، سأحقق رغبتي وابني مسرحا في قصر ابي سعود وآخر في ساحة باريس التي تغص بهواة الرالي ومدمني قيادة السيارات المتهورين الذين يثيرون الغبار الذي يحجب عنا مشاعل البرجسية والرميلة النفطية ، نعم يشتعل الغبار الابيض بسواد عودام الفنارات النفطية ليترك لوحة متحدة سوداء بيضاء هي صورة لمعاناة هذا الشعب الفقير . رحلة الهند كانت متنفسا لتلك الطوافات التي قلبت حياتي غير المستقرة ، اظن ان التعليم قد اخذ من حياتي الكثير ، لكنه عاد علي بان اكون محبا للحياة ، ومنتجا لديونها التي تلاحقني .. هذا ما ابحت به الى صديقي البابطين الذي اصر على نشر كتابي عن تاريخ الزبير ، ووعدني بنشر بقية اعمالي المسرحية ، وحكايات الاطفال التي احتفظ بمسوداتها . اعدت عليه ايام الافلام الاجنبية تايرن باور وكاري كوبر وريك هدسن والن لان وصوفيا لورين وبرجيت باردو .. اسماء تذكرنا بشبابنا الطافح بالغريب .. لكنما الهند اعادة عليّ اصالة وانتماء من نوع خاص ، وذكرتني بنسيج صممناه من اجل مدينة تاريخية كانت تليق باهلها التي تتنوع مشاربهم وانتماءاتهم .. كنت انتمي الى البيوت الطينية واستحضر الاسطة عبود الخلفة وهو يمسك اللبن والجص ليتفنن ببناء بيت من التراث الزبيري الاسلامي لبيت الهوا او الحسينان و الدليجان او الهميلي ...الهنود سيدي ودودون ومتواضعون وفقراء يحيطون الاسرة البيض بملابس بيض حتى ان البوذي والسيخي والمهراجا يترك فيك اثرا لن يمحى ! في المشفى الهندي لا تحتاج الى مترجم فالابتسامة هي اعظم اللغات . سأوزع مكتبتي التي تضمها ارفف وصناديق من الورق المقوى ومشاجب من الخشب واكياس جنفاص .. انني اخشى الأرضة مثلم ......
#زبون
#العنزي
#قطار
#الرحيل
#السريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758477
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع
عبد الحميد فجر سلوم : العراق بين التفجير السريع والتهدئة السريعة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم الصراعات السياسية في العراق بين أجنحة الحُكم الشيعية، بدأت منذ استلامهم للحُكم بعد الغزو الأمريكي للعراق الذي جاء بهم..إلّا أنّ الخارطة السياسية اختلفت كثيرا بين الأعوام التي تلَت الغزو، وبين اليوم.. وتشكّلت كثيرا من الأحزاب والتحالفات والتكتلات، ولكن بقيت الرموز الأساسية الكبيرة طيلة هذا الزمن، إلى أن استقرّت على ما هي عليه حاليا..فأضحت هناك، عموما، قوى سياسية متنوعة ومختلفة الولاءات: ــ منها من لها توجهات عروبية واضحة (التيار الصدري) ورئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي.. وآخرين كُثُرا..وعُروبيوا العراق، فضلا عن غالبية عُلماء شيعة العراق، لا يعترفون إلا بمرجعية النّجف، وأنها هي الأساس وفوق كل المرجعيات، وبرأيهم، فمرجعية "قُم" يجب أن تتبع لها، وليس لِطهران..ــ ومنها من لهُ توجهات إيرانية مُطلقَة (جماعة الحشد الشعبي)، وهؤلاء هُم من يؤمنون بنظرية "ولي الفقيه" المُختلَف عليها بشدّة لدى المرجعيات الدينية الشيعية، التي يَعتقِدُ الكثيرُ منها أنهُ تم الابتعاد عن جوهرها ومعانيها وغاياتها، وتمّ تسييسها، فحادَت عن أهدافها وتسبّبت بانقسامات كبيرة داخل الطائفة الشيعية، بدءاً من إيران ذاتها، وحتى العراق ولُبنان واليمن، وكافة البُلدان التي يتواجد فيها شيعة.. ــ ولكن كل من يؤمنون بنظرية ولي الفقيه فإنما يأتَمِرون بالكامل بأوامر ولي الفقيه وينفِّذون تعليماته على أنها أوامرا لا يجوز نقاشُها ومهما كانت التكاليف حتى لو كانت التضحية بالنفس، ومهما تناقض ذلك مع مصالح بُلدانِهم.. ويؤمنون بقيام أنظمة حُكم دينية إسلامية تكونُ جزءا من جمهورية إيران الإسلامية الكُبرى.. طبعا هذه هي آيديولوجة الإسلام السياسي.. ــ وبين هذين التيارين هناك تيارا ثالثا يُحاول أن يمسك العصا تقريبا في المنتصف، فهو موالٍ لإيران ولكن لديه توجهات عروبية أيضا ويحرص على التقرُّب من محيطه العربي (بعض أطراف "الإطار التنسيقي" كما جماعة نوري المالكي وحيدر العبّادي وعمار الحكيم.. الخ..).. **حينما استلم نوري المالكي، رئاسة الحكومة العراقية في ربيع 2006، أول زياراتهِ كانت لبعض الدول الخليجية للتأكيد على بُعدهِ العروبي، فزار الرياض ثم أبو ظبي.. وفي أبو ظبي دعَت السفارة العراقية كافة رؤساء البعثات العربية إلى لقاء مع السيد المالكي في فندق قصر الإمارات، حيثُ كان يُقيم.. وكنتُ من بينهم..بدأ السيد المالكي بتقديمِ عرضٍ عن الحالة في العراق، واستغرق حديثه حوالي نصف ساعة، وكان في مُعظمهِ غمزا على سورية، وأنها من تسمح بدخول (الإرهاب) من أراضيها لزعزعة الأمن والاستقرار في العراق.. وبدا أنه لا يكنُّ ودَّا لسورية.. بل في تصريحات عديدة اتّهم سورية بتمرير الجهاديين للعراق، وقدّم شكوى لمجلس الأمن الدولي بعد التفجيرات التي حصلت في بغداد في أيلول 2009 .. بعد انتهاء كلامهِ أعطى الكلام لرؤساء البعثات الدبلوماسية العربية، وحينما جاء دوري تحدّثتُ حوالي خمس دقائق، وركّزتُ فيها على الرد على كل ما قالهُ المالكي وغمزَ فيه من قناة سورية، وأكّدتُ حرص سورية على أمنِ وسلامة ووحدة واستقرار العراق الشقيق لأن كل ما يحصل في العراق سينعكس على سورية، ليس من اليوم وإنما منذ زمن الأمويين والعبّاسيين، فالترابط بين دمشق وبغداد قويا ولم ينقطع عبر التاريخ ولا يمكن أن ينقطع بِحكم التاريخ والجغرافية والثقافة والتداخُل العشائري والأهلي.. الخ.. ومن هنا فسورية أحرص الناس على أمن واستقرار العراق..**بعد نهاية الاجتماع وقف المالكي إلى جانب أعضاء الوفد المُرافق لتوديعنا، فتعمّدتُ أن أكون آخر المُودِّعين لأنن ......
#العراق
#التفجير
#السريع
#والتهدئة
#السريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767011
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم الصراعات السياسية في العراق بين أجنحة الحُكم الشيعية، بدأت منذ استلامهم للحُكم بعد الغزو الأمريكي للعراق الذي جاء بهم..إلّا أنّ الخارطة السياسية اختلفت كثيرا بين الأعوام التي تلَت الغزو، وبين اليوم.. وتشكّلت كثيرا من الأحزاب والتحالفات والتكتلات، ولكن بقيت الرموز الأساسية الكبيرة طيلة هذا الزمن، إلى أن استقرّت على ما هي عليه حاليا..فأضحت هناك، عموما، قوى سياسية متنوعة ومختلفة الولاءات: ــ منها من لها توجهات عروبية واضحة (التيار الصدري) ورئيس الوزراء الحالي مصطفى الكاظمي.. وآخرين كُثُرا..وعُروبيوا العراق، فضلا عن غالبية عُلماء شيعة العراق، لا يعترفون إلا بمرجعية النّجف، وأنها هي الأساس وفوق كل المرجعيات، وبرأيهم، فمرجعية "قُم" يجب أن تتبع لها، وليس لِطهران..ــ ومنها من لهُ توجهات إيرانية مُطلقَة (جماعة الحشد الشعبي)، وهؤلاء هُم من يؤمنون بنظرية "ولي الفقيه" المُختلَف عليها بشدّة لدى المرجعيات الدينية الشيعية، التي يَعتقِدُ الكثيرُ منها أنهُ تم الابتعاد عن جوهرها ومعانيها وغاياتها، وتمّ تسييسها، فحادَت عن أهدافها وتسبّبت بانقسامات كبيرة داخل الطائفة الشيعية، بدءاً من إيران ذاتها، وحتى العراق ولُبنان واليمن، وكافة البُلدان التي يتواجد فيها شيعة.. ــ ولكن كل من يؤمنون بنظرية ولي الفقيه فإنما يأتَمِرون بالكامل بأوامر ولي الفقيه وينفِّذون تعليماته على أنها أوامرا لا يجوز نقاشُها ومهما كانت التكاليف حتى لو كانت التضحية بالنفس، ومهما تناقض ذلك مع مصالح بُلدانِهم.. ويؤمنون بقيام أنظمة حُكم دينية إسلامية تكونُ جزءا من جمهورية إيران الإسلامية الكُبرى.. طبعا هذه هي آيديولوجة الإسلام السياسي.. ــ وبين هذين التيارين هناك تيارا ثالثا يُحاول أن يمسك العصا تقريبا في المنتصف، فهو موالٍ لإيران ولكن لديه توجهات عروبية أيضا ويحرص على التقرُّب من محيطه العربي (بعض أطراف "الإطار التنسيقي" كما جماعة نوري المالكي وحيدر العبّادي وعمار الحكيم.. الخ..).. **حينما استلم نوري المالكي، رئاسة الحكومة العراقية في ربيع 2006، أول زياراتهِ كانت لبعض الدول الخليجية للتأكيد على بُعدهِ العروبي، فزار الرياض ثم أبو ظبي.. وفي أبو ظبي دعَت السفارة العراقية كافة رؤساء البعثات العربية إلى لقاء مع السيد المالكي في فندق قصر الإمارات، حيثُ كان يُقيم.. وكنتُ من بينهم..بدأ السيد المالكي بتقديمِ عرضٍ عن الحالة في العراق، واستغرق حديثه حوالي نصف ساعة، وكان في مُعظمهِ غمزا على سورية، وأنها من تسمح بدخول (الإرهاب) من أراضيها لزعزعة الأمن والاستقرار في العراق.. وبدا أنه لا يكنُّ ودَّا لسورية.. بل في تصريحات عديدة اتّهم سورية بتمرير الجهاديين للعراق، وقدّم شكوى لمجلس الأمن الدولي بعد التفجيرات التي حصلت في بغداد في أيلول 2009 .. بعد انتهاء كلامهِ أعطى الكلام لرؤساء البعثات الدبلوماسية العربية، وحينما جاء دوري تحدّثتُ حوالي خمس دقائق، وركّزتُ فيها على الرد على كل ما قالهُ المالكي وغمزَ فيه من قناة سورية، وأكّدتُ حرص سورية على أمنِ وسلامة ووحدة واستقرار العراق الشقيق لأن كل ما يحصل في العراق سينعكس على سورية، ليس من اليوم وإنما منذ زمن الأمويين والعبّاسيين، فالترابط بين دمشق وبغداد قويا ولم ينقطع عبر التاريخ ولا يمكن أن ينقطع بِحكم التاريخ والجغرافية والثقافة والتداخُل العشائري والأهلي.. الخ.. ومن هنا فسورية أحرص الناس على أمن واستقرار العراق..**بعد نهاية الاجتماع وقف المالكي إلى جانب أعضاء الوفد المُرافق لتوديعنا، فتعمّدتُ أن أكون آخر المُودِّعين لأنن ......
#العراق
#التفجير
#السريع
#والتهدئة
#السريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767011
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - العراق بين التفجير السريع والتهدئة السريعة
حسان الجودي : رحلة في قطار الغرب السريع
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي أستقل القطار المتجه إلى مدينة أوترخت لحضور اجتماع مهم. أراقب الساعة بقلق، فأكتشف أنني بحاجة إلى بعض الدقائق الإضافية لأستطيع اللحاق بالحافلة التي ستقلني إلى موعدي. ينطلق قطاري بسرعة 100 كم /ساعة ، وهو يتبع النمط النيوتني في العلاقة بين السرعة والمسافة والزمن. لكنني أفكر أن هذا القطار طويل ويتألف من كثير من المقصورات المرتبطة ببعضها. وأفكر بأنني أستطيع توفير بعض الدقائق (ربحها من الماضي) حين أنزل في محطتي المرغوبة من مقصورة القطار الأخيرة والتي هي أقرب مقصورة إلى مخرج المحطة. حينها أقرر العودة إلى ذيل القطار، فأبدأ بالعودة إلى الماضي بينما القطار منطلق نحو المستقبل.أكون سعيداً لاكتشافي ( النيوتني) حول أن الوسيلة الوحيدة للعودة إلى الماضي هي الانطلاق نحو المستقبل. أما اكتشافي الثاني المهم فهو أن التخلص من هذا الماضي حسب نظرية أينشتاين النسبية لا يمكن إلا بالانطلاق نحو المستقبل بسرعة الضوء حينها تتلاشى الأبعاد والكتل. ......
#رحلة
#قطار
#الغرب
#السريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768660
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي أستقل القطار المتجه إلى مدينة أوترخت لحضور اجتماع مهم. أراقب الساعة بقلق، فأكتشف أنني بحاجة إلى بعض الدقائق الإضافية لأستطيع اللحاق بالحافلة التي ستقلني إلى موعدي. ينطلق قطاري بسرعة 100 كم /ساعة ، وهو يتبع النمط النيوتني في العلاقة بين السرعة والمسافة والزمن. لكنني أفكر أن هذا القطار طويل ويتألف من كثير من المقصورات المرتبطة ببعضها. وأفكر بأنني أستطيع توفير بعض الدقائق (ربحها من الماضي) حين أنزل في محطتي المرغوبة من مقصورة القطار الأخيرة والتي هي أقرب مقصورة إلى مخرج المحطة. حينها أقرر العودة إلى ذيل القطار، فأبدأ بالعودة إلى الماضي بينما القطار منطلق نحو المستقبل.أكون سعيداً لاكتشافي ( النيوتني) حول أن الوسيلة الوحيدة للعودة إلى الماضي هي الانطلاق نحو المستقبل. أما اكتشافي الثاني المهم فهو أن التخلص من هذا الماضي حسب نظرية أينشتاين النسبية لا يمكن إلا بالانطلاق نحو المستقبل بسرعة الضوء حينها تتلاشى الأبعاد والكتل. ......
#رحلة
#قطار
#الغرب
#السريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768660
الحوار المتمدن
حسان الجودي - رحلة في قطار الغرب السريع