رائد الحواري : الطرح الطبقي في رواية حدائق شائكة صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الطرح الطبقي في رواية حدائق شائكة صبحي فحماويبما أن السارد مهندس زراعي، ويعمل في تصميم وتنفيذ الحدائق، فهذا يعني أنه يتعامل مع فئة خاصة من المجتمع، تلك الفئة التي تملك المال وتهتم بتصميم الحدائق، فهي ترى جمال الحديقة شيء يميزها عن غيرها من المجتمع، وهذا منحه فرصة التعرف عن قرب على هذه الشريح الاجتماعية، وبما أن المنازل من اهتمامات النساء، فقد كن الأكثر تعاملا مع السارد، لهذا سنجده يركز على النساء أكثر من الرجال. اللافت في الرواية أن غالبية الشخصيات (الراقية) التي تعامل معها "جبريل عرسال" قُدمت بطريقة سلبية، حتى أن بعضها وصل إلى الخيانة كحال "سلوى زوجة فارس الغبيري" التي تعمل كواجهة لشركة إسرائيلية في "إرم ذات العماد"، فعلى سبيل المثل يعطينا صورة عن التركيبة الاجتماعية لهذه الفئة من الناس بقوله: "...كنت قد سمعت قصة خلع السيدة الشقراء الأربعينية الجميلة نائلة الحلبي لهذا الزوج السبعيني العمر، فخامة السيد الرئيس رؤوف الحصري، وذلك على تفاهم بينهما ..قالت له بصريح العبارة إنها تحب الفنان الشهير جماهيريا، راغب غلام، الذي يقضي سهرات طويلة في بيتها، ويغني لها في حفلات خاصة، مما جعلها تنزلق معه في حب جارف، أضطرها لهجر بيت طليقها العجوز" ص22، " وهذه اشارة إلى تفكك تلك الطبقة، وعلى أن العلاقة الزوجية ليست أكثر من مصلحة، فكيف لهذه المرأة الأربعينية أن تتزوج من عجوز، لولا وجود مصلحة لها معه، وما أن انتهت تلك المصلحة حتى نقلتها شهوتها إلى رجل آخر.ويصور لنا تلك الفئة بصورة منحلة أخلاقيا، يحدثنا عن "رمزية العلي" قائلا: "كانت تضع ذراعها على عنقي، وتلتصق بي منذهلة بما ترى، وأنا أتجاهل التصاقها، وأقول لها أن غرفة الحمام الرئيسة هذه تكلف مائتين وخمسين ألف دولار حسب قول المالك...كنت أتمنى في ذلك الوقت شراء شقة بسبعين ألف دولار" ص35، هذا الموقف تأكيد آخر على أن البذخ المالي مواكب للفساد الأخلاقي، وأن سيدات (المجتمع الراقي) لسن أكثر نساء شهوانيات، يبحث عمن يلبي رغباتهن الجسدية.نلاحظ أن السارد ركز على السيدات أكثر من السادة، فنكاد لا نجد امرأة من ذلك المجتمع إلا وكانت منحلة اخلاقيات أو سلبية التعامل مع الآخرين، لكن المرأة أكثر فسوقا كانت "سلوى زوجة فارس الغبيري" التي كانت تملك المال والثروة وتعمل لصالح العدو المحتل، والتي تخلت أن أولادها أيضا: "الآن فهمت سبب أنانيتها المفرضة في محاولاتها التمتع بالحياة بلعب البوكر، ثم التمتع بكونها مديرة مكتب للتطبيع مع العدو المحتل لبلادنا...بأن سلوى كانت قد تخلصت من طفليها المصابين بالتوحد في بيرمنغهام، في بريطانيا، للرعاية الممكنة، الأن فهمت سبب تركهما ليعيشا إلى الأبد في جمعية خاصة بمرضى التوحد هناك، بلا أم ولا أب" ص131، بهذا الشكل كن نساء الطبقة راقية، فهن لا يمتكن شيئا من حنان النساء، ولا يعرفن شيئا عن الأخلاق ولا عن دورهن في منح الأسرة الاستقرار، وكن يسعين جاهدات نحو الملذات والشهوات، وقد تخلين عن أهم غريزة للمرأة، غريزة الأمومة، متخذات من اللهو والمتعة الغاية والوحيدة في الحياة.ويحدثنا عن "لارا" زوجة " المقاول جرجس زعرور" التي كانت منحلة اخلاقيا بكل معنى الكلمة: "... لا تجد وقتا للسباحتها بمايوهها، الخيط الرفيع، إلا عندما يكون هناك عمال وفنيون أغراب يعملون في الحديقة والبيت.. سألت الحارس عن حياة هذين الزوجين، فقال لي، بلهجته المصرية:"تقدر تقول إنها منيلة بستين نيلة... أنها تلتقي شابا غريرا.. ابن صاحب عرض سيارات استوردها لها عبر دبي، ..أنني أشاهد هذا الشاب، وهو يدخل الفلة من دون إحم ولا دستور، ......
#الطرح
#الطبقي
#رواية
#حدائق
#شائكة
#صبحي
#فحماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757212
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الطرح الطبقي في رواية حدائق شائكة صبحي فحماويبما أن السارد مهندس زراعي، ويعمل في تصميم وتنفيذ الحدائق، فهذا يعني أنه يتعامل مع فئة خاصة من المجتمع، تلك الفئة التي تملك المال وتهتم بتصميم الحدائق، فهي ترى جمال الحديقة شيء يميزها عن غيرها من المجتمع، وهذا منحه فرصة التعرف عن قرب على هذه الشريح الاجتماعية، وبما أن المنازل من اهتمامات النساء، فقد كن الأكثر تعاملا مع السارد، لهذا سنجده يركز على النساء أكثر من الرجال. اللافت في الرواية أن غالبية الشخصيات (الراقية) التي تعامل معها "جبريل عرسال" قُدمت بطريقة سلبية، حتى أن بعضها وصل إلى الخيانة كحال "سلوى زوجة فارس الغبيري" التي تعمل كواجهة لشركة إسرائيلية في "إرم ذات العماد"، فعلى سبيل المثل يعطينا صورة عن التركيبة الاجتماعية لهذه الفئة من الناس بقوله: "...كنت قد سمعت قصة خلع السيدة الشقراء الأربعينية الجميلة نائلة الحلبي لهذا الزوج السبعيني العمر، فخامة السيد الرئيس رؤوف الحصري، وذلك على تفاهم بينهما ..قالت له بصريح العبارة إنها تحب الفنان الشهير جماهيريا، راغب غلام، الذي يقضي سهرات طويلة في بيتها، ويغني لها في حفلات خاصة، مما جعلها تنزلق معه في حب جارف، أضطرها لهجر بيت طليقها العجوز" ص22، " وهذه اشارة إلى تفكك تلك الطبقة، وعلى أن العلاقة الزوجية ليست أكثر من مصلحة، فكيف لهذه المرأة الأربعينية أن تتزوج من عجوز، لولا وجود مصلحة لها معه، وما أن انتهت تلك المصلحة حتى نقلتها شهوتها إلى رجل آخر.ويصور لنا تلك الفئة بصورة منحلة أخلاقيا، يحدثنا عن "رمزية العلي" قائلا: "كانت تضع ذراعها على عنقي، وتلتصق بي منذهلة بما ترى، وأنا أتجاهل التصاقها، وأقول لها أن غرفة الحمام الرئيسة هذه تكلف مائتين وخمسين ألف دولار حسب قول المالك...كنت أتمنى في ذلك الوقت شراء شقة بسبعين ألف دولار" ص35، هذا الموقف تأكيد آخر على أن البذخ المالي مواكب للفساد الأخلاقي، وأن سيدات (المجتمع الراقي) لسن أكثر نساء شهوانيات، يبحث عمن يلبي رغباتهن الجسدية.نلاحظ أن السارد ركز على السيدات أكثر من السادة، فنكاد لا نجد امرأة من ذلك المجتمع إلا وكانت منحلة اخلاقيات أو سلبية التعامل مع الآخرين، لكن المرأة أكثر فسوقا كانت "سلوى زوجة فارس الغبيري" التي كانت تملك المال والثروة وتعمل لصالح العدو المحتل، والتي تخلت أن أولادها أيضا: "الآن فهمت سبب أنانيتها المفرضة في محاولاتها التمتع بالحياة بلعب البوكر، ثم التمتع بكونها مديرة مكتب للتطبيع مع العدو المحتل لبلادنا...بأن سلوى كانت قد تخلصت من طفليها المصابين بالتوحد في بيرمنغهام، في بريطانيا، للرعاية الممكنة، الأن فهمت سبب تركهما ليعيشا إلى الأبد في جمعية خاصة بمرضى التوحد هناك، بلا أم ولا أب" ص131، بهذا الشكل كن نساء الطبقة راقية، فهن لا يمتكن شيئا من حنان النساء، ولا يعرفن شيئا عن الأخلاق ولا عن دورهن في منح الأسرة الاستقرار، وكن يسعين جاهدات نحو الملذات والشهوات، وقد تخلين عن أهم غريزة للمرأة، غريزة الأمومة، متخذات من اللهو والمتعة الغاية والوحيدة في الحياة.ويحدثنا عن "لارا" زوجة " المقاول جرجس زعرور" التي كانت منحلة اخلاقيا بكل معنى الكلمة: "... لا تجد وقتا للسباحتها بمايوهها، الخيط الرفيع، إلا عندما يكون هناك عمال وفنيون أغراب يعملون في الحديقة والبيت.. سألت الحارس عن حياة هذين الزوجين، فقال لي، بلهجته المصرية:"تقدر تقول إنها منيلة بستين نيلة... أنها تلتقي شابا غريرا.. ابن صاحب عرض سيارات استوردها لها عبر دبي، ..أنني أشاهد هذا الشاب، وهو يدخل الفلة من دون إحم ولا دستور، ......
#الطرح
#الطبقي
#رواية
#حدائق
#شائكة
#صبحي
#فحماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757212
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الطرح الطبقي في رواية حدائق شائكة صبحي فحماوي
محمد فُتوح : مسلسل الاهمال .. الحلقة الألف .. غرق حدائق المعادى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مسلسل الإهمال .. الحلقة الألف : غرق حدائق المعادى -------------------------------------------------------------فى ذلك المساء كنت على موعد انتظرته طويلاً .. ارتديت ملابسى .. استدعيت الأسانسير.. مسرعاً .. قطعت الخطوات القليلة ، التى تقودنى إلى سلالم العمارة حيث الشارع .. نظرت حولى فى كل الاتجاهات ، فلم أجد أرض الشارع !! لقد غمرتها المياه .. فلا يبدو منها إلا حواف يابسة بسيطة جنباته . خطوت بحذر محاولاً اجتياز هذه الحواف التى لم تطولها المياه بعد . ولكن فى أغلب المرات ، كانت محاولتى تبوء بالفشل . لست مِنْ الذين يستسلمون بسهولة . لكى أصل إلى الشارع الرئيسى ، اجتزت الشوارع الخلفية الضيقة ، التى اعتقدت أنها بعيدة عن أن تغمرها المياه ولكن دون جدوى . الشوارع غارقة فى المياه ، حتى آخرها . لست أعيش فى إيطاليا ، فى ضاحية فينسيا ، حيث المياه تتحوط البيوت من كل اتجاه . ولست أعيش فى إندونيسيا أو باكستان أو تايلاند أو إحدى الدول الأسيوية ، أو الأمريكية ، التى تعبث بشوارعها الفيضانات ، وتغرقها السيول ، التى تداهم البشر ، والشجر ، والحجر.لست أعيش فى هذه الأماكن . ولكننى أعيش فى مصر الآمنة ، التى لا تنكل أو تبطش بها الطبيعة ، بمثل هذه المخاطر ومنها السيول .. أعيش فى مصر ، وتحديداً فى حدائق المعادى . باءت كل محاولاتى بالفشل وقلة الحيلة . لقد غرقت حدائق المعادى فى بحر من المياه ، بيد من الإهمال والعشوائية فى العمل ، الذى على أثره كسرت إحدى مواسير المياه.هان علىّ موعدى الذى انتظرته طويلاً ، أمام هرولة أصحاب المحلات التى تكتظ بالمنطقة. اقتحمت المياه على غرة ودون سابق إنذار ، المحلات التجارية ، وطالت المياه الأحذية والملابس وكل المعروضات . حاول كل أصحاب المحلات أن ينقذوا ما يمكن إنقاذه ، ولكنهم خسروا الكثير من بضائعهم بسبب اجتياح المياه المفاجىء .لم تسلم الصيدليات من اجتياح المياه ، فأغرقتها وأتلفت الكثير من الأدوية المخزنة ، أو على الأرفف السفلية . والمشكلة التى زادت الطين بلة ، هى أن مستوى سطح الشارع ، قد انخفض إلى ما يقترب من متر تحت مستوى هذا السطح .لقد خسرت أصحاب المحلات الآلاف من الجنيهات ، فمَنْ سيعوضهم عن هذه الخسائر ؟ . تسربت المياه من شدتها إلى القضبان والأرض التى يسير عليها مترو الأنفاق ، وشُلت حركة المترو لساعات طويلة . توقفت وأعيقت مصالح الناس ، وخاصة أن المترو فى هذه المنطقة ، هو من أكثر وسائل المواصلات حيوية . وإذا توقف لوقت حتى ولو قصير ، فسوف تشل وتتعطل معه مصالح الناس .لقد أُزيل كشك التليفونات ، الذى يقع على بعد ثلاثة أمتار فقط من ماسورة المياه التى كسرت ، والذى على أثر إزالته ، قطعت كل خطوط التليفونات وهى كثيرة . ولا أحد يعرف ، متى ستعود هذه الخطوط إلى العمل . لقد قطعته المياه أيضاً والأهالى تراهم تائهين ، حائرين ، يحملون الأوانى بغرض ملئها المياه ، من أى مكان قريب أو بعيد .كان من الممكن أن تحدث كارثة ، لو أن أحد الأسلاك أو كابلات الكهرباء ، قد طالتها المياه وانفجرت بسبب المياه التى أغرقت المنطقة .أين المسئول عن هذا الحى بالذات ؟ . فعلى مدى سنوات مرت ، كانت تحدث هذه المشكلة ، ويغرق الشارع . ويلجأ الأهالى إلى مواجهتها ، بالجهود الذاتية . والمسئولون إذا تدخلوا ، يلجأون إلى الحلول المؤقتة . ثم تعود المشكلة مرة أخرى . فلا يمر أسبوع واحد ، دون أن تنفجر إحدى مواسير المياه ، أو المجارى . إنها عادة يومية أن ترى الشوارع غارقة فى بحور من المياه .إن الأعطال فى هذا الحى بالذات ، كأنها تتناوب فيها بينها ، أو تكاد تتنافس ......
#مسلسل
#الاهمال
#الحلقة
#الألف
#حدائق
#المعادى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761219
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مسلسل الإهمال .. الحلقة الألف : غرق حدائق المعادى -------------------------------------------------------------فى ذلك المساء كنت على موعد انتظرته طويلاً .. ارتديت ملابسى .. استدعيت الأسانسير.. مسرعاً .. قطعت الخطوات القليلة ، التى تقودنى إلى سلالم العمارة حيث الشارع .. نظرت حولى فى كل الاتجاهات ، فلم أجد أرض الشارع !! لقد غمرتها المياه .. فلا يبدو منها إلا حواف يابسة بسيطة جنباته . خطوت بحذر محاولاً اجتياز هذه الحواف التى لم تطولها المياه بعد . ولكن فى أغلب المرات ، كانت محاولتى تبوء بالفشل . لست مِنْ الذين يستسلمون بسهولة . لكى أصل إلى الشارع الرئيسى ، اجتزت الشوارع الخلفية الضيقة ، التى اعتقدت أنها بعيدة عن أن تغمرها المياه ولكن دون جدوى . الشوارع غارقة فى المياه ، حتى آخرها . لست أعيش فى إيطاليا ، فى ضاحية فينسيا ، حيث المياه تتحوط البيوت من كل اتجاه . ولست أعيش فى إندونيسيا أو باكستان أو تايلاند أو إحدى الدول الأسيوية ، أو الأمريكية ، التى تعبث بشوارعها الفيضانات ، وتغرقها السيول ، التى تداهم البشر ، والشجر ، والحجر.لست أعيش فى هذه الأماكن . ولكننى أعيش فى مصر الآمنة ، التى لا تنكل أو تبطش بها الطبيعة ، بمثل هذه المخاطر ومنها السيول .. أعيش فى مصر ، وتحديداً فى حدائق المعادى . باءت كل محاولاتى بالفشل وقلة الحيلة . لقد غرقت حدائق المعادى فى بحر من المياه ، بيد من الإهمال والعشوائية فى العمل ، الذى على أثره كسرت إحدى مواسير المياه.هان علىّ موعدى الذى انتظرته طويلاً ، أمام هرولة أصحاب المحلات التى تكتظ بالمنطقة. اقتحمت المياه على غرة ودون سابق إنذار ، المحلات التجارية ، وطالت المياه الأحذية والملابس وكل المعروضات . حاول كل أصحاب المحلات أن ينقذوا ما يمكن إنقاذه ، ولكنهم خسروا الكثير من بضائعهم بسبب اجتياح المياه المفاجىء .لم تسلم الصيدليات من اجتياح المياه ، فأغرقتها وأتلفت الكثير من الأدوية المخزنة ، أو على الأرفف السفلية . والمشكلة التى زادت الطين بلة ، هى أن مستوى سطح الشارع ، قد انخفض إلى ما يقترب من متر تحت مستوى هذا السطح .لقد خسرت أصحاب المحلات الآلاف من الجنيهات ، فمَنْ سيعوضهم عن هذه الخسائر ؟ . تسربت المياه من شدتها إلى القضبان والأرض التى يسير عليها مترو الأنفاق ، وشُلت حركة المترو لساعات طويلة . توقفت وأعيقت مصالح الناس ، وخاصة أن المترو فى هذه المنطقة ، هو من أكثر وسائل المواصلات حيوية . وإذا توقف لوقت حتى ولو قصير ، فسوف تشل وتتعطل معه مصالح الناس .لقد أُزيل كشك التليفونات ، الذى يقع على بعد ثلاثة أمتار فقط من ماسورة المياه التى كسرت ، والذى على أثر إزالته ، قطعت كل خطوط التليفونات وهى كثيرة . ولا أحد يعرف ، متى ستعود هذه الخطوط إلى العمل . لقد قطعته المياه أيضاً والأهالى تراهم تائهين ، حائرين ، يحملون الأوانى بغرض ملئها المياه ، من أى مكان قريب أو بعيد .كان من الممكن أن تحدث كارثة ، لو أن أحد الأسلاك أو كابلات الكهرباء ، قد طالتها المياه وانفجرت بسبب المياه التى أغرقت المنطقة .أين المسئول عن هذا الحى بالذات ؟ . فعلى مدى سنوات مرت ، كانت تحدث هذه المشكلة ، ويغرق الشارع . ويلجأ الأهالى إلى مواجهتها ، بالجهود الذاتية . والمسئولون إذا تدخلوا ، يلجأون إلى الحلول المؤقتة . ثم تعود المشكلة مرة أخرى . فلا يمر أسبوع واحد ، دون أن تنفجر إحدى مواسير المياه ، أو المجارى . إنها عادة يومية أن ترى الشوارع غارقة فى بحور من المياه .إن الأعطال فى هذا الحى بالذات ، كأنها تتناوب فيها بينها ، أو تكاد تتنافس ......
#مسلسل
#الاهمال
#الحلقة
#الألف
#حدائق
#المعادى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761219
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - مسلسل الاهمال .. الحلقة الألف .. غرق حدائق المعادى
محمد عبد الكريم يوسف : إنها حدائق نورها
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفحقيقة مقتبسة عن أحداث تاريخية حقيقية وقد بحثت لكم عن أصل الحكاية ..وكان انها عن سيرة النبي أو الفيلسوف أو الرسام ماني بن فاتك ، مؤسس الديانة المانوية و تدور إحداثها الرئيسية في بابل في القرن الثالثتتحدث الرواية عن نشأة النبي ماني وكيف كان غلام صغير وكيف أتته النبوة ..وكيف تحول إلى نبي له أتباع تكاثروا مع مرور الزمن ،تتطرق الرواية إلى قصة نبوة لم نسمعها نحن كمسلمين من قبل ، لذا هي قصه جديدة تماما علينا ..إلا أنها حقيقة تاريخيه ، و قد ظهرت هذه الديانة قبل الإسلام في بابل وكان ماني نبيها يؤمن بأن كل من بوذا و زرداشت وعيسى أنبياء من السماء ..وأنه هو المخلص المبعوث إلى ارض بابل ..وكان يقول عن نفسه بأنه خاتم الأنبياء كما تشرح الروايه علاقة النبي ماني بإتباعه ، وكان أهم مستشاريه امرأة رغم أن الدين ذاته يلغي أي تواصل جنسي بين المرأة و الرجل في طبقة العلماء.كان ماني في الرواية شخصية مسالمة يبحث عن الحقيقة و عاشق للمساواة. كان رجلا يحلم بعالم خالي من الحقد و الحروب كما أن الموسيقى كانت من أهم أدوات التسامح في ديانته ، المرأة أهم مستشاريه و أيضا أهم أتباعه .الجميل في الرواية أيضا كيف أن السياسة منذ الأزل تتداخل مع الدين بحيث يكون الدين سلاح تتحكم بواسطته السلطة بمشاعر العامة تشهره وتغمده حين تريد و متى تريد.رواية عندما تقرأ لا تنسى ابدا... ......
#إنها
#حدائق
#نورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767993
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفحقيقة مقتبسة عن أحداث تاريخية حقيقية وقد بحثت لكم عن أصل الحكاية ..وكان انها عن سيرة النبي أو الفيلسوف أو الرسام ماني بن فاتك ، مؤسس الديانة المانوية و تدور إحداثها الرئيسية في بابل في القرن الثالثتتحدث الرواية عن نشأة النبي ماني وكيف كان غلام صغير وكيف أتته النبوة ..وكيف تحول إلى نبي له أتباع تكاثروا مع مرور الزمن ،تتطرق الرواية إلى قصة نبوة لم نسمعها نحن كمسلمين من قبل ، لذا هي قصه جديدة تماما علينا ..إلا أنها حقيقة تاريخيه ، و قد ظهرت هذه الديانة قبل الإسلام في بابل وكان ماني نبيها يؤمن بأن كل من بوذا و زرداشت وعيسى أنبياء من السماء ..وأنه هو المخلص المبعوث إلى ارض بابل ..وكان يقول عن نفسه بأنه خاتم الأنبياء كما تشرح الروايه علاقة النبي ماني بإتباعه ، وكان أهم مستشاريه امرأة رغم أن الدين ذاته يلغي أي تواصل جنسي بين المرأة و الرجل في طبقة العلماء.كان ماني في الرواية شخصية مسالمة يبحث عن الحقيقة و عاشق للمساواة. كان رجلا يحلم بعالم خالي من الحقد و الحروب كما أن الموسيقى كانت من أهم أدوات التسامح في ديانته ، المرأة أهم مستشاريه و أيضا أهم أتباعه .الجميل في الرواية أيضا كيف أن السياسة منذ الأزل تتداخل مع الدين بحيث يكون الدين سلاح تتحكم بواسطته السلطة بمشاعر العامة تشهره وتغمده حين تريد و متى تريد.رواية عندما تقرأ لا تنسى ابدا... ......
#إنها
#حدائق
#نورها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767993
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - إنها حدائق نورها