جدو جبريل : كتاب -الإسلام الفاتح-
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : الكتبكتاب أثار الجدل، نشره في يناير 2019 ، نشر الدكتورة "شفيق كيشافجي" في يناير 2019 ، وانتشر على نطاق واسع في الصحافة ، ثم انتقد بشدة. لأكثر من عقد من الزمن ، ارتفعت الأصوات لتأكد ولتعيد التأكيد ،مرارا وتكرارا، أن العنف المرتكب باسم الإسلام لا علاقة له بالإسلام، والإسلام بريء منه، براءة الذئب من دم يوسف . فبين الدوافع المعقدة في كثير من الأحيان للأفراد الذين يعتنقون "شكلاً ثوريًا" للإسلام والتعاليم المتضاربة التي يستمدها رجال الدين من القرآن ، غالبًا ما يكون من الصعب الوصول إلى استنتاجات واضحة حول قضية العنف في الإسلام. إذا استسلم البعض ، في مواجهة هذا الوضع ، وللغموض الذي تغذيه التدخلات الإعلامية للكثير من "الفقهاء الرسميين"، يفضل البعض الآخر الانخراط في دراسة النصوص التأسيسية للتعلم منها ومن المفسرين التقليديين ، ما يقر به الإسلام بهذا الخصوص. هذا هو التحدي الذي اختار" شفيق كيشافجي" رفعه .في البداية ، بدا الأمر وكأنه جولة إعلامية مظفرة، إذ برز عالم اللاهوت المتقاعد والقس "شفيق كيشافجي" في غضون أقل من يومين من صدور مؤلفه في الكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، لاسيما في سويسرا حيث يقيم. وهو من أصل هندي ومن مواليد كينيا سنة 1955 واستقر إلى سويسرا عام 1963 ، وقد أكد أنه ألف هذا الكتاب لكل أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا.لكن سرعان ما تلاشت هذه الضجة ،في رمشة عين، بمجرد ما بدأت الانتقادات تتساقط ، من قادة المجتمعات الدينية ، مثل "باسكال جمبرلي" - Pascal Gemperli- الأمين العام لاتحاد الجمعيات الإسلامية - l’--union-- des associations musulmanes vaudoises - ولكن أيضًا من المفكرين مثل الفيلسوف وعالم الدين "جان مارك تيتاز" - Jean-Marc Tétaz - في منتصف شهر مارس من نفس السنة . فأين يكمن المشكل ؟أولا وقبل كل شيء، أن دار النشر التي أصدرت الكتاب تابعة لمعهد المسائل المتعلقة بالإسلام وممولة من طرف الشبكة الإنجيلية السويسرية. ليست محايدة للغاية ، و"شفيق كيشافجي" يقر أنه مفكر "ملتزم".ما هي أطروحته الرئيسية؟يرى "شفيق كيشافجي" أن الإسلام يُكَوّن "منظومة أسمى و"فاتحة" – قاهرة- لغيرها " وتسعى إلى شرح وتفسير كل شيء ، أي أن الإسلام يتمتع بمنظور روحي ، "بمشروع سياسي واستراتيجية عسكرية ". واعتمد المؤلف بشكل خاص على آيات من القرآن والأحاديث النبوية لتعضيد أطروحته ، وهو عمل استغرق خمس سنوات. لكنه اتخذ في كتابه احتياط لفصل المسلمين عن رؤية "الفتح". ويقول أن "غالبية المسلمين يحصرون أنفسهم في شكل من أشكال الروحانية دون هدف سياسي" ، خلافا لأولئك الذين يريدون، اليوم، الجمع بين الاثنين وقهر العالم". ولكن ، في جميع كافة الكتاب ، يرتبط الدين الإسلامي بمصطلح "بالمنظومة" المذكورة أعلاه.وحسب العديد من الباحثين وعلماء الدين، يلخص هذا المفهوم وحده هشاشة فكر "شفيق كيشافجي"."منذ العصور القديمة، ما قبل المسيحية إلى القديس "توما الأكويني" ، كان الدين، أولا قبل كل شيء فضيلة، فضيلة الانسحاب الحكيم أمام مقاييس الكون" ، يقول اللاهوتي والباحث "بيير جيزل" - Pierre Gisel- المتخصص في الأنثروبولوجيا الدينية. ويضيف "جعله – أي الإسلام- كلاً معولماً (منظومة) ، يقدم إجابات عالمية ، هو خطأ. فمصطلح "المنظومة" ليس مصطلحًا تقليديًا. إنه وليد الفكر العقلاني الحديث ، في القرن السابع عشر. ففي السابق ، لم يكن أحد يفكر في العالم كنظام أو منظومة ". بالنسبة لـ "بيير جيزل"، لم تحترم الكتاب "المسافة المعرفية التاريخية" الواجب ......
#كتاب
#-الإسلام
#الفاتح-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756712
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : الكتبكتاب أثار الجدل، نشره في يناير 2019 ، نشر الدكتورة "شفيق كيشافجي" في يناير 2019 ، وانتشر على نطاق واسع في الصحافة ، ثم انتقد بشدة. لأكثر من عقد من الزمن ، ارتفعت الأصوات لتأكد ولتعيد التأكيد ،مرارا وتكرارا، أن العنف المرتكب باسم الإسلام لا علاقة له بالإسلام، والإسلام بريء منه، براءة الذئب من دم يوسف . فبين الدوافع المعقدة في كثير من الأحيان للأفراد الذين يعتنقون "شكلاً ثوريًا" للإسلام والتعاليم المتضاربة التي يستمدها رجال الدين من القرآن ، غالبًا ما يكون من الصعب الوصول إلى استنتاجات واضحة حول قضية العنف في الإسلام. إذا استسلم البعض ، في مواجهة هذا الوضع ، وللغموض الذي تغذيه التدخلات الإعلامية للكثير من "الفقهاء الرسميين"، يفضل البعض الآخر الانخراط في دراسة النصوص التأسيسية للتعلم منها ومن المفسرين التقليديين ، ما يقر به الإسلام بهذا الخصوص. هذا هو التحدي الذي اختار" شفيق كيشافجي" رفعه .في البداية ، بدا الأمر وكأنه جولة إعلامية مظفرة، إذ برز عالم اللاهوت المتقاعد والقس "شفيق كيشافجي" في غضون أقل من يومين من صدور مؤلفه في الكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، لاسيما في سويسرا حيث يقيم. وهو من أصل هندي ومن مواليد كينيا سنة 1955 واستقر إلى سويسرا عام 1963 ، وقد أكد أنه ألف هذا الكتاب لكل أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا.لكن سرعان ما تلاشت هذه الضجة ،في رمشة عين، بمجرد ما بدأت الانتقادات تتساقط ، من قادة المجتمعات الدينية ، مثل "باسكال جمبرلي" - Pascal Gemperli- الأمين العام لاتحاد الجمعيات الإسلامية - l’--union-- des associations musulmanes vaudoises - ولكن أيضًا من المفكرين مثل الفيلسوف وعالم الدين "جان مارك تيتاز" - Jean-Marc Tétaz - في منتصف شهر مارس من نفس السنة . فأين يكمن المشكل ؟أولا وقبل كل شيء، أن دار النشر التي أصدرت الكتاب تابعة لمعهد المسائل المتعلقة بالإسلام وممولة من طرف الشبكة الإنجيلية السويسرية. ليست محايدة للغاية ، و"شفيق كيشافجي" يقر أنه مفكر "ملتزم".ما هي أطروحته الرئيسية؟يرى "شفيق كيشافجي" أن الإسلام يُكَوّن "منظومة أسمى و"فاتحة" – قاهرة- لغيرها " وتسعى إلى شرح وتفسير كل شيء ، أي أن الإسلام يتمتع بمنظور روحي ، "بمشروع سياسي واستراتيجية عسكرية ". واعتمد المؤلف بشكل خاص على آيات من القرآن والأحاديث النبوية لتعضيد أطروحته ، وهو عمل استغرق خمس سنوات. لكنه اتخذ في كتابه احتياط لفصل المسلمين عن رؤية "الفتح". ويقول أن "غالبية المسلمين يحصرون أنفسهم في شكل من أشكال الروحانية دون هدف سياسي" ، خلافا لأولئك الذين يريدون، اليوم، الجمع بين الاثنين وقهر العالم". ولكن ، في جميع كافة الكتاب ، يرتبط الدين الإسلامي بمصطلح "بالمنظومة" المذكورة أعلاه.وحسب العديد من الباحثين وعلماء الدين، يلخص هذا المفهوم وحده هشاشة فكر "شفيق كيشافجي"."منذ العصور القديمة، ما قبل المسيحية إلى القديس "توما الأكويني" ، كان الدين، أولا قبل كل شيء فضيلة، فضيلة الانسحاب الحكيم أمام مقاييس الكون" ، يقول اللاهوتي والباحث "بيير جيزل" - Pierre Gisel- المتخصص في الأنثروبولوجيا الدينية. ويضيف "جعله – أي الإسلام- كلاً معولماً (منظومة) ، يقدم إجابات عالمية ، هو خطأ. فمصطلح "المنظومة" ليس مصطلحًا تقليديًا. إنه وليد الفكر العقلاني الحديث ، في القرن السابع عشر. ففي السابق ، لم يكن أحد يفكر في العالم كنظام أو منظومة ". بالنسبة لـ "بيير جيزل"، لم تحترم الكتاب "المسافة المعرفية التاريخية" الواجب ......
#كتاب
#-الإسلام
#الفاتح-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756712
الحوار المتمدن
جدو جبريل - كتاب -الإسلام الفاتح-
توفيق التونجي : يوم في حياة الشعب العراقي، الفاتح من تموز
#الحوار_المتمدن
#توفيق_التونجي يوم في حياة الشعب العراقي(الفاتح من تموز)"عيناك غابتا نخيل ساعة السَحَر،أو شُرفتا راح ينأي عنهما القمر.عيناك حين تبسمان تورق الكروموترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَريرجّه المجذاف وهناً ساعة السَّحَركأنّما تنبض في غوريهما، النّجوم "بدر شاكر السيابذكرى تموز عند اساطير ابناء الحضارات العراقية القديمة يرتبط في ذاكرتهم في يومان. الاول ذكرى مماته والاخر يوم يبعث حيا من جديد. تموز الراعي عشقته عشتار ولكن سعادتهم كانت قصيرة. فبعد ان مات تموز مقتولا غابت عشتار عن سطح الارض ونزلت الى الجحيم السفلي، غاب الحب وانقرض الحياة على ثرى الرافيدين. وحينما عادت مع زوجها تموز الى الارض مرة اخرى، عادت الحياة الى ارض الرافدين.الفاتح من تموز قارئي الكريم يوم مشهود في تاريخ ابناء الشعب العراقي بجميع قومياته وعقائده. اذ ان هناك الملايين من العراقيين والعراقيات يحتفلن في هذا اليوم بعيد ميلادهم الافتراضي. ساحاول في مادتي هذه سرد تاريخا مختصرا من تاريخ صفحات دولة العراق الحديث وما جرى من حوادث على رحاها في تلك الفترة. طبعا هذا تاريخ ميلاد وهمي وافتراضي لميلاد الافراد في العراق. تم تسجيل نفوسهم ولاول مرة رسميا في تعداد السكاني لعام 1957 . كان من نتائجها الاستقرار الاجتماعي وهذا التعداد السكاني يعتبر الاقرب الى الواقع من حيث النتائج ومن افضل واكمل التعدادات السكانية التي اجريت في العراق. الا ان هناك انتقادات موجهه لهذا التعداد من حيث اعتبار اللغة المحكية في البيت اساسا لقومية الفرد. ذلك ما ادى الى نتائج غير واقعية بالتسبة للانتماء القومي لابناء العراق. كا ان حصر الشعب العراقي في فقط قوميتين ادى الى الغبن بحق القوميات الاخرى في البلاد. كما كنت قد ذكرت في مادة سابقة حول الالقاب العراقية وعدم وجود اي ارتباط بين اللقب والانتماء القومي. الجدير بالذكر انه بلغ عدد سكان العراق بموجب هذا التعداد تقريبا ستة ملاين والنصف نسمة اما الان فيعتقد ان نفوس العراق تعدى 35 مليون نسمة ولا يوجد اي تعداد سكاني لتوزيع القوميات. كانت المادة 140 من الدستور العراقي التي لم تتم تطبيقيها للمرور الزمني ينص على اجراء تعداد سكاني لتعين التوزيع القومي في اقليم كوردستان. والمناطق التي لم يتم البت في تبعيتها للاقليم او للحكومة المركزية في بغداد. اعتقد جازما بان اختيار هذا اليوم اي الفاتح من تموز تم بعملية حسابية باختيار منتصف العام يوما لميلاد الملايين من العراقيين افتراضيا. كان يوم الاول من كانون الثاني (يناير) يستخدم يوما لميلاد هؤلاء ممن لم يعرف يوم ميلادهم ابان العهد الملكي خاصة مواليد القرى والارياف. الغريب انا شخصيا لدي دفتر النفوس الملكي وطبعا يوم ميلادي في الاول من يناير وفي دفتر النفوس الجمهوري الاول من تموز (يوليو).دفتر النفوس اصدرت في نهايات العهد الملكي وفي العهد الجمهوري الصق الشعار الجمهوري الاخضر على التاج الملكي . دفتر النفوس اخذ به كاساس لمنح الجنسية العراقية لاحقا ولكن بشرط ان يكون الفرد من التبعية العثمانية وليس الايرانية. كانت التبعية الايرانية سببا مباشرا لتهجير ملايين من العراقيين منذ بدايات السبعينات مع مجيئ البعث الفاشي للحكم واستمرت بشدة وبطرق ماساوية مع الحرب العراقية الايرانية ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- الى ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-. الحقيقة ان بين التاريخين الفاتح من كانون الثاني و وشهر تموز حوادث هزت العراق جالبا الانقلابات والحروب وسيطرة المغامرين من العسكر على دفة الحكم ك ......
#حياة
#الشعب
#العراقي،
#الفاتح
#تموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761468
#الحوار_المتمدن
#توفيق_التونجي يوم في حياة الشعب العراقي(الفاتح من تموز)"عيناك غابتا نخيل ساعة السَحَر،أو شُرفتا راح ينأي عنهما القمر.عيناك حين تبسمان تورق الكروموترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَريرجّه المجذاف وهناً ساعة السَّحَركأنّما تنبض في غوريهما، النّجوم "بدر شاكر السيابذكرى تموز عند اساطير ابناء الحضارات العراقية القديمة يرتبط في ذاكرتهم في يومان. الاول ذكرى مماته والاخر يوم يبعث حيا من جديد. تموز الراعي عشقته عشتار ولكن سعادتهم كانت قصيرة. فبعد ان مات تموز مقتولا غابت عشتار عن سطح الارض ونزلت الى الجحيم السفلي، غاب الحب وانقرض الحياة على ثرى الرافيدين. وحينما عادت مع زوجها تموز الى الارض مرة اخرى، عادت الحياة الى ارض الرافدين.الفاتح من تموز قارئي الكريم يوم مشهود في تاريخ ابناء الشعب العراقي بجميع قومياته وعقائده. اذ ان هناك الملايين من العراقيين والعراقيات يحتفلن في هذا اليوم بعيد ميلادهم الافتراضي. ساحاول في مادتي هذه سرد تاريخا مختصرا من تاريخ صفحات دولة العراق الحديث وما جرى من حوادث على رحاها في تلك الفترة. طبعا هذا تاريخ ميلاد وهمي وافتراضي لميلاد الافراد في العراق. تم تسجيل نفوسهم ولاول مرة رسميا في تعداد السكاني لعام 1957 . كان من نتائجها الاستقرار الاجتماعي وهذا التعداد السكاني يعتبر الاقرب الى الواقع من حيث النتائج ومن افضل واكمل التعدادات السكانية التي اجريت في العراق. الا ان هناك انتقادات موجهه لهذا التعداد من حيث اعتبار اللغة المحكية في البيت اساسا لقومية الفرد. ذلك ما ادى الى نتائج غير واقعية بالتسبة للانتماء القومي لابناء العراق. كا ان حصر الشعب العراقي في فقط قوميتين ادى الى الغبن بحق القوميات الاخرى في البلاد. كما كنت قد ذكرت في مادة سابقة حول الالقاب العراقية وعدم وجود اي ارتباط بين اللقب والانتماء القومي. الجدير بالذكر انه بلغ عدد سكان العراق بموجب هذا التعداد تقريبا ستة ملاين والنصف نسمة اما الان فيعتقد ان نفوس العراق تعدى 35 مليون نسمة ولا يوجد اي تعداد سكاني لتوزيع القوميات. كانت المادة 140 من الدستور العراقي التي لم تتم تطبيقيها للمرور الزمني ينص على اجراء تعداد سكاني لتعين التوزيع القومي في اقليم كوردستان. والمناطق التي لم يتم البت في تبعيتها للاقليم او للحكومة المركزية في بغداد. اعتقد جازما بان اختيار هذا اليوم اي الفاتح من تموز تم بعملية حسابية باختيار منتصف العام يوما لميلاد الملايين من العراقيين افتراضيا. كان يوم الاول من كانون الثاني (يناير) يستخدم يوما لميلاد هؤلاء ممن لم يعرف يوم ميلادهم ابان العهد الملكي خاصة مواليد القرى والارياف. الغريب انا شخصيا لدي دفتر النفوس الملكي وطبعا يوم ميلادي في الاول من يناير وفي دفتر النفوس الجمهوري الاول من تموز (يوليو).دفتر النفوس اصدرت في نهايات العهد الملكي وفي العهد الجمهوري الصق الشعار الجمهوري الاخضر على التاج الملكي . دفتر النفوس اخذ به كاساس لمنح الجنسية العراقية لاحقا ولكن بشرط ان يكون الفرد من التبعية العثمانية وليس الايرانية. كانت التبعية الايرانية سببا مباشرا لتهجير ملايين من العراقيين منذ بدايات السبعينات مع مجيئ البعث الفاشي للحكم واستمرت بشدة وبطرق ماساوية مع الحرب العراقية الايرانية ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- الى ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-. الحقيقة ان بين التاريخين الفاتح من كانون الثاني و وشهر تموز حوادث هزت العراق جالبا الانقلابات والحروب وسيطرة المغامرين من العسكر على دفة الحكم ك ......
#حياة
#الشعب
#العراقي،
#الفاتح
#تموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761468
الحوار المتمدن
توفيق التونجي - يوم في حياة الشعب العراقي، الفاتح من تموز