محمد فياض : أخلافٌ بعد إختلاف ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض إنَّ الأفكار المترسخة في أذهان البشر والمُتناقَلة خلفٌ عن سلف قائمة على أسس متباينة إستناداً الى مصدر التشريع وعوامل اخرى تتحكم في وضع الحجر الأساس واللمسة الأخيرة في اكمال مبنى هذه الشخصية الإنسانية المختلفة عن نظيرتها من بني الجنس الواحد رغم المشتركات البيولوجية والجغرافية فيما بينها .فوحدة الموطن والنوع لا تحكم في الضرورة للوصول الى محصلة نهائية مشتركة للتصور المنطقي في الأذهان البشرية .لذا فالإختلاف من المفاهيم الأساسية للرؤية العقلائية والمستنِدة الى خصائص محددة يمكن من خلالها تفريق كيان عن آخر داخل المنطقة الفكرية الواحدة .ومن جانبٍ آخر فهو محرك حيوي لديمومة السيول المعرفية وضمان إبقاء عقول البشر على نشاط دائم بعيداً عن الجمود الذي يهدد كيانها في أيّ لحظة.إنَّ إختلاف الأمم في السابق كانت لِبعدها عن نقطة البداية الصحيحة وتدخل عاملي الزمان والمكان في تضبيب الصورة وتشويه معالم الحقيقة ، وأثر النفس البشرية المنحرفة عن الفطرة السليمة ، وبيئاتها المختلفة وكل ما ذُكِر مجتمعة جعلت من الفرق الإنسانية تتنافرُ فيما بينها ويرى كلّ منها الحقيقة قابعة في جيبه الخلفي فقط .في حين انّ التلاعب في الالفاظ نشأ عنه تلاعباً في المفاهيم أيضاً ، فإحالة الاختلافات الى خلافات وصراعات تُشحنُ بالعداوة والتباغض اصبح واقع المجتمعات الحديثة في القرون الأخيرة .فالقراءة المقدّمة من قبل الشريعة الإسلامية كانت موفقة جداً في رسم خارطة جديدة للتعامل مع هذه الظاهرة ، فنجد بإنَّ الإسلام أعطى فرصة كبيرة ووسع دائرة الاختلاف وهذّبَ الأسس التي تستند عليها هذه الظاهرة ومنع التخاصم وأشار الى ضرورة المباحثة والمجالسة وتبادل الأفكار ومشاركة الناس عقولهم من أجلِ إدراك الحقيقة المطلقة التي تستقر عندها النفس البشرية .وفي الأساس كانت الإرادة السماوية تقتضي منح الجنس الإنساني سمة الإختلاف وفرصة البحث عن الحقيقة ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً)) .لذا ، فالواجبُ اليوم مراعاة الضوابط الحقّة في هذه المسألة وتقديم قراءة جديدة تجمع بين بني البشر بالإعتماد على المبادئ المنطقية والرؤية الواضحة للمشهد بعيداً عن كل الصراعات القائمة .فلا خطراً يفتِكُ بجسدِ الأمم وخاصة أمتنا الإسلامية أكثر من العصبية الفكرية وإحالة اختلافاتها من رحمة الى نقمة . ......
#أخلافٌ
#إختلاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756005
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض إنَّ الأفكار المترسخة في أذهان البشر والمُتناقَلة خلفٌ عن سلف قائمة على أسس متباينة إستناداً الى مصدر التشريع وعوامل اخرى تتحكم في وضع الحجر الأساس واللمسة الأخيرة في اكمال مبنى هذه الشخصية الإنسانية المختلفة عن نظيرتها من بني الجنس الواحد رغم المشتركات البيولوجية والجغرافية فيما بينها .فوحدة الموطن والنوع لا تحكم في الضرورة للوصول الى محصلة نهائية مشتركة للتصور المنطقي في الأذهان البشرية .لذا فالإختلاف من المفاهيم الأساسية للرؤية العقلائية والمستنِدة الى خصائص محددة يمكن من خلالها تفريق كيان عن آخر داخل المنطقة الفكرية الواحدة .ومن جانبٍ آخر فهو محرك حيوي لديمومة السيول المعرفية وضمان إبقاء عقول البشر على نشاط دائم بعيداً عن الجمود الذي يهدد كيانها في أيّ لحظة.إنَّ إختلاف الأمم في السابق كانت لِبعدها عن نقطة البداية الصحيحة وتدخل عاملي الزمان والمكان في تضبيب الصورة وتشويه معالم الحقيقة ، وأثر النفس البشرية المنحرفة عن الفطرة السليمة ، وبيئاتها المختلفة وكل ما ذُكِر مجتمعة جعلت من الفرق الإنسانية تتنافرُ فيما بينها ويرى كلّ منها الحقيقة قابعة في جيبه الخلفي فقط .في حين انّ التلاعب في الالفاظ نشأ عنه تلاعباً في المفاهيم أيضاً ، فإحالة الاختلافات الى خلافات وصراعات تُشحنُ بالعداوة والتباغض اصبح واقع المجتمعات الحديثة في القرون الأخيرة .فالقراءة المقدّمة من قبل الشريعة الإسلامية كانت موفقة جداً في رسم خارطة جديدة للتعامل مع هذه الظاهرة ، فنجد بإنَّ الإسلام أعطى فرصة كبيرة ووسع دائرة الاختلاف وهذّبَ الأسس التي تستند عليها هذه الظاهرة ومنع التخاصم وأشار الى ضرورة المباحثة والمجالسة وتبادل الأفكار ومشاركة الناس عقولهم من أجلِ إدراك الحقيقة المطلقة التي تستقر عندها النفس البشرية .وفي الأساس كانت الإرادة السماوية تقتضي منح الجنس الإنساني سمة الإختلاف وفرصة البحث عن الحقيقة ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً)) .لذا ، فالواجبُ اليوم مراعاة الضوابط الحقّة في هذه المسألة وتقديم قراءة جديدة تجمع بين بني البشر بالإعتماد على المبادئ المنطقية والرؤية الواضحة للمشهد بعيداً عن كل الصراعات القائمة .فلا خطراً يفتِكُ بجسدِ الأمم وخاصة أمتنا الإسلامية أكثر من العصبية الفكرية وإحالة اختلافاتها من رحمة الى نقمة . ......
#أخلافٌ
#إختلاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756005
الحوار المتمدن
محمد فياض - أخلافٌ بعد إختلاف ؟
محمد فياض : الثورة الشعورية .
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض أسدَّلَ الليلُّ سِتارَه ..وأعلَنَتْ الشمسُ وجودَها بإرسالِ أشّعتها في كلِّ مكان .مَضتْ على الطبيعةِ دينَاميكيتها المُعتادة .انتصف الليلُّ وذَهب.واستفاقت الشمسُ على أثرِ أقدامِ الليل الهارب من ظلامه .فلعلّ للطبيعةِ مشاعرها الخاصة أيضاً.فالنهارُ الباهت كثيف الغيوم إشارة الى إنتكاسةِ السماء الروحية .والليلُّ الدافئ مع نسماتهِ الهادئة إشارة الى البهجة التي غَمرتْه مُنذ عِناق العقَربينِ عند قدومه .في الواقعِ ، إنَّ النظرِ بعينِ الشعورِ سَيُضفي لكلِّ الاشياء تفسيراتٍ جديدة بألوانٍ مُميَّزَة .فلكلِّ مخلوق مشاعره الخاصة ، قَد يصبحُ الأمر مع الاشياء عديمة الحياة أسطورة .لكن سيجعل الإنسان يرى الوجود حتماً من زاويةٍ أخرى وبنظرةٍ حسّيةٍ جديدة .إنَّ الجمودَ الذي نشَرتهُ التكنولوجيا الحديثة أحالَ المشاعر القديمة الصادقة الى مشاعرٍ إلكترونية مُزيفة تَجَرَدَ في حضورِها المعنى مِن كلِّ شيء ، حتى الكلمات في صورتها الالكترونية من المستحيل أن تُضاهي في شدّتها وجمالِ وصفِها ما خُطَّ منها بحبرٍ في ورق .فرسالةٌ بسيطة تَحمِلُ عبارة لطيفة تُرسَلُ بإحدى الوسائل الحديثة سيكون لها أثرّها بالتأكيد .لكنّها جزماً لن تُعادل ذات الجملة لو قُدِّمَتْ على ورقةٍ صغيرة مطويةٍ بِشَكلٍ يَظهرُ الخوف والحبّ من طياتِها .لِذا فنحنُ اليوم بحاجةٍ الى ثورةٍ شعورية تُعيدُّ معالم المشاعر القديمة الى عصرنا هذا .فالبشرُ اليوم بأمسِّ الحاجة الى وسائلٍ حقيقية صادقة لديمومة حياتهم . ولِفهمِ بعضهم الآخر بشكلٍ أوضح .نعم ، لا ينكرُ أحد فضل التكنولوجيا الحديثة في جوانب الحياة بشكلٍ عام .إلّا إنّ تعاطي الكثير مِنها بصورةٍ مُفرِطة سمٌّ لا ترياق لَهُ إن فاتَ أوانه . ......
#الثورة
#الشعورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760793
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض أسدَّلَ الليلُّ سِتارَه ..وأعلَنَتْ الشمسُ وجودَها بإرسالِ أشّعتها في كلِّ مكان .مَضتْ على الطبيعةِ دينَاميكيتها المُعتادة .انتصف الليلُّ وذَهب.واستفاقت الشمسُ على أثرِ أقدامِ الليل الهارب من ظلامه .فلعلّ للطبيعةِ مشاعرها الخاصة أيضاً.فالنهارُ الباهت كثيف الغيوم إشارة الى إنتكاسةِ السماء الروحية .والليلُّ الدافئ مع نسماتهِ الهادئة إشارة الى البهجة التي غَمرتْه مُنذ عِناق العقَربينِ عند قدومه .في الواقعِ ، إنَّ النظرِ بعينِ الشعورِ سَيُضفي لكلِّ الاشياء تفسيراتٍ جديدة بألوانٍ مُميَّزَة .فلكلِّ مخلوق مشاعره الخاصة ، قَد يصبحُ الأمر مع الاشياء عديمة الحياة أسطورة .لكن سيجعل الإنسان يرى الوجود حتماً من زاويةٍ أخرى وبنظرةٍ حسّيةٍ جديدة .إنَّ الجمودَ الذي نشَرتهُ التكنولوجيا الحديثة أحالَ المشاعر القديمة الصادقة الى مشاعرٍ إلكترونية مُزيفة تَجَرَدَ في حضورِها المعنى مِن كلِّ شيء ، حتى الكلمات في صورتها الالكترونية من المستحيل أن تُضاهي في شدّتها وجمالِ وصفِها ما خُطَّ منها بحبرٍ في ورق .فرسالةٌ بسيطة تَحمِلُ عبارة لطيفة تُرسَلُ بإحدى الوسائل الحديثة سيكون لها أثرّها بالتأكيد .لكنّها جزماً لن تُعادل ذات الجملة لو قُدِّمَتْ على ورقةٍ صغيرة مطويةٍ بِشَكلٍ يَظهرُ الخوف والحبّ من طياتِها .لِذا فنحنُ اليوم بحاجةٍ الى ثورةٍ شعورية تُعيدُّ معالم المشاعر القديمة الى عصرنا هذا .فالبشرُ اليوم بأمسِّ الحاجة الى وسائلٍ حقيقية صادقة لديمومة حياتهم . ولِفهمِ بعضهم الآخر بشكلٍ أوضح .نعم ، لا ينكرُ أحد فضل التكنولوجيا الحديثة في جوانب الحياة بشكلٍ عام .إلّا إنّ تعاطي الكثير مِنها بصورةٍ مُفرِطة سمٌّ لا ترياق لَهُ إن فاتَ أوانه . ......
#الثورة
#الشعورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760793
الحوار المتمدن
محمد فياض - الثورة الشعورية .
محمد فياض : شَجرةُ التوتِ الغاضبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض كثيرا ًما سَمِعنا عن المشاعر والأحاسيس التي يشهدها بني البشر حتى كادت تكونُ حصراً عليهم ، ومعطفٌ لا يُناسب إلّا المقاس الإنساني من الموجودات التي تُشارك الإنسان في هذه الحياة .فشعور الفرح والحزن أو الغضب والرضا يتجلّى بإدقِّ تفاصيله لدى الانسان اكثر من غيره من الكائنات الاخرى مُستعيناً بوسائلِ عرض الحدثِ عنده وتعامله الخاص مع الشعور الذي يتشكل لديه في ذات اللحظة ، أو ربّما لتطوره البيولوجي الدقيق وترأسه الهرم الوجودي للذوات الحية .في الواقع إنّ تصور المشاعر لدى الكائنات الحية يكون معقولاً عند الانسان والحيوان ايضاً وفي المقابل من الصعب تصوّر ذلك عند النبات او الجماد .فصراخُ بعض الحيوانات عند شعورها بالخوف والخطر أو زقزقة العصافير في الصباح وترتيلها لمقطوعة غنائية مُتناهية الدقة تجعلُ من السهولة تصوّر تجسد مشاعر الفرح في زقزقة الطيور أو الخوف والحزن في عويل الحيونات الاخرى .أما الصمت المُخيّم على بقية الموجودات سلبَ منها صفة الحياة وجرّدها من جميع صور المشاعر التي تشترك بها الكائنات الحية.لم يكن الأمر يختلف عندي كثيراً لولا شجرة التوت التي أعطتني درساً وثأرتْ لبني جنسها .في صباح يومٍ هادئ كانت غيومه كلوحة فنية تَمسِكُ كلُّ منها بطرفِ أصبع الاخرى كأنّها تتراقص بدبكةٍ خاصة في سماء المدينة .كلّ معالم الطبيعة في ذلك الصباح كانت تُشجع على الخروج والتمتع بجمال ذلك اليوم البهيّ .فتحتُ خزانة ثيابي واخترتُ أبهى الألوان التي تتناسب مع يوم ربيعي مُمتع ، مُعتدل الحرارة ، ذو النسمات اللطيفة الهادئة .كان بالقرب من مكان السكن الذي أقطِنهُ شجرة توتٍ صغيرة ، لا زلتُ أتذكر اليوم الأول لي عند مُقابلتي صاحب السكن لدفع الاجور المُقررة لخمسةِ أيام مضت كلمحِ البصر في أزقةِ إسطنبول الصاخبة والمُمتعة في آنٍ واحد .تأخر صاحبُ المنزلِ عن الموعد قليلاً بينما إنشغلتُ في قطفِ بعض ثمار التوت من أغصان تلك الشجرة اليافعة لم تكن حلوة المذاق بما يكفي للتمتعِ بطعم التوت المعتاد إلّا إنّي كُنتُ مُصرّاً على تجربة أكثر عدد من ثمرات التوت في يومها لعلّي أظفِرُ بواحدة لذيذة تُشبعُ فضولي .مضتْ سويعات الصباح الأولى وإلتقيتُ بشجرة التوتِ للمرة الثانية لكن لم يكن فضولي لقطفِ ثمارها مُشبعاً في ذلك الوقت فصرتُ أحاول أن أمسكَ صغارها مرة اخرى ، لكن هذه المرة رشقني غُصنها بثمرة فاسدة نثرتْ ألوانها على ثيابي فأفسدتها .كانت قد فرغ صبرها وضجرتْ من زياراتي غير المرحب بها ، شجرة يافعة لم تنضج بعد افزعتْ غضبها برصاصة واحدة لتضع حداً للتجاوزات البشرية على الطبيعة .لتُقدمَ لوناً جديدا ً من المشاعر التي لم اسمع عنها من قبل في السابق .أتغضبُ النباتات أيضاً؟لم أكن احصل على جواب كافٍ في حينها لولا صفعة الشجرة الصغيرة هذه . ......
#شَجرةُ
#التوتِ
#الغاضبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762145
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض كثيرا ًما سَمِعنا عن المشاعر والأحاسيس التي يشهدها بني البشر حتى كادت تكونُ حصراً عليهم ، ومعطفٌ لا يُناسب إلّا المقاس الإنساني من الموجودات التي تُشارك الإنسان في هذه الحياة .فشعور الفرح والحزن أو الغضب والرضا يتجلّى بإدقِّ تفاصيله لدى الانسان اكثر من غيره من الكائنات الاخرى مُستعيناً بوسائلِ عرض الحدثِ عنده وتعامله الخاص مع الشعور الذي يتشكل لديه في ذات اللحظة ، أو ربّما لتطوره البيولوجي الدقيق وترأسه الهرم الوجودي للذوات الحية .في الواقع إنّ تصور المشاعر لدى الكائنات الحية يكون معقولاً عند الانسان والحيوان ايضاً وفي المقابل من الصعب تصوّر ذلك عند النبات او الجماد .فصراخُ بعض الحيوانات عند شعورها بالخوف والخطر أو زقزقة العصافير في الصباح وترتيلها لمقطوعة غنائية مُتناهية الدقة تجعلُ من السهولة تصوّر تجسد مشاعر الفرح في زقزقة الطيور أو الخوف والحزن في عويل الحيونات الاخرى .أما الصمت المُخيّم على بقية الموجودات سلبَ منها صفة الحياة وجرّدها من جميع صور المشاعر التي تشترك بها الكائنات الحية.لم يكن الأمر يختلف عندي كثيراً لولا شجرة التوت التي أعطتني درساً وثأرتْ لبني جنسها .في صباح يومٍ هادئ كانت غيومه كلوحة فنية تَمسِكُ كلُّ منها بطرفِ أصبع الاخرى كأنّها تتراقص بدبكةٍ خاصة في سماء المدينة .كلّ معالم الطبيعة في ذلك الصباح كانت تُشجع على الخروج والتمتع بجمال ذلك اليوم البهيّ .فتحتُ خزانة ثيابي واخترتُ أبهى الألوان التي تتناسب مع يوم ربيعي مُمتع ، مُعتدل الحرارة ، ذو النسمات اللطيفة الهادئة .كان بالقرب من مكان السكن الذي أقطِنهُ شجرة توتٍ صغيرة ، لا زلتُ أتذكر اليوم الأول لي عند مُقابلتي صاحب السكن لدفع الاجور المُقررة لخمسةِ أيام مضت كلمحِ البصر في أزقةِ إسطنبول الصاخبة والمُمتعة في آنٍ واحد .تأخر صاحبُ المنزلِ عن الموعد قليلاً بينما إنشغلتُ في قطفِ بعض ثمار التوت من أغصان تلك الشجرة اليافعة لم تكن حلوة المذاق بما يكفي للتمتعِ بطعم التوت المعتاد إلّا إنّي كُنتُ مُصرّاً على تجربة أكثر عدد من ثمرات التوت في يومها لعلّي أظفِرُ بواحدة لذيذة تُشبعُ فضولي .مضتْ سويعات الصباح الأولى وإلتقيتُ بشجرة التوتِ للمرة الثانية لكن لم يكن فضولي لقطفِ ثمارها مُشبعاً في ذلك الوقت فصرتُ أحاول أن أمسكَ صغارها مرة اخرى ، لكن هذه المرة رشقني غُصنها بثمرة فاسدة نثرتْ ألوانها على ثيابي فأفسدتها .كانت قد فرغ صبرها وضجرتْ من زياراتي غير المرحب بها ، شجرة يافعة لم تنضج بعد افزعتْ غضبها برصاصة واحدة لتضع حداً للتجاوزات البشرية على الطبيعة .لتُقدمَ لوناً جديدا ً من المشاعر التي لم اسمع عنها من قبل في السابق .أتغضبُ النباتات أيضاً؟لم أكن احصل على جواب كافٍ في حينها لولا صفعة الشجرة الصغيرة هذه . ......
#شَجرةُ
#التوتِ
#الغاضبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762145
الحوار المتمدن
محمد فياض - شَجرةُ التوتِ الغاضبة