رمضان عيسى : شرع الله والدوران في حلقة جدارها دموي : كيف ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى كثيرا ما نسمع شعار : الاسلام هو الحل ، وحينما نسأل كيف ، يأتي الرد بتطبيق شرع الله ...= نريد تعريف ،ما المقصود بشرع الله ؟ هل هو خطة اقتصادية ، أم شرائع أخلاقية مثل شرائع حمورابي ... أم ماذا ؟كيف ، نحن نريد توضيح أكثر ، خطة ممكنة التطبيق ، خطوات ؟= ويأتي الجواب نريد ، نريد شرع الله ... نريد شرع الله !!------= ما هو شرع الله ؟؟؟ وأين يوجد ؟= في كتاب الله وسنته !!= وهل في كتاب الله وسنته خطة ممكن تطبيقها في هذا الزمن ؟= أين هذه الخطة التي ممكن نقول عنها أنها شرع الله ؟ ..= أو من يدلنا على خطوات ومراحل هذه الخطة ، أين نجدها ؟ = ومن عنده القول الفصل ؟هل نجدها عند السُنة أم الشيعة أم الحنابلة أم الأحمدية أم القرآىنيون ، أم الشاذلية أم الدروز ، أم الوهابيون أم تنظيم القاعدة والنصرة ، أم عند الاخوان أم باكستان أم أفغانستان .... أم عند المغرب أم تونس ، أم عند الأزهر ؟= الجوا ب : تجدها عند الفرقة الناجية !!= وأين هي الفرقة الناجية ؟= الذي يتبع كتاب الله وسنة رسوله !! === ومن يتبع كتاب الله وسنة رسوله من هذه الفرق ؟= المسلمون الحقيقيون ....= وأين نجدهم ، مَن مِنْ هذه الفِرق تعتبره مسلم حقيقي ؟= الله أعلم ....الله أعلم ؟ = نريد شرع الله ، شرع الله وبس ، وبه تُحل كل المشاكل ... ... = ياه ، إنه الدوران في حلقة مفرغة !!والسؤال : متى يقوم شرع الله ؟ الجواب : لن يقوم شرع الله إلا بعد ذبح جميع أتباع بوذا ، وكونفوشيوس ، وأتباع عيسى وموسى ، وزرادشت والأيزيديين والآشوريين واليابانيين واللا أدريين ، واللادينيين وكل أتباع الديانات الفردية والحجرية والمكانية !! وأيضاً : يجب أن تقوم الفرقة الاسلامية الناجية بذبح كل الفرق الدينية ال 72 فرقة التي تتسمى باسم الاسلام ..... هنا يسود شرع الله ويسود السلام ، وينتشر الاسلام ، ويكون العيد الاسلامي في الأرض ويخترق صداه الكون ، ويكون الله راضيا عنكم .فما رأيكم ؟أي شرع الذي ينادي هؤلاء بتطبيقه ؟ هناك 73 فرقة في الاسلام ، وكل فرقة لها نصوصها وفتاويها التي تقترب وتبتعد عن النصوص والأحاديث ، فأي منها يمكن تطبيقه ؟ هل هناك موقف واحد من نوعية نظام الحكم والدستور والانتخابات وفصل السلطات والموقف من الأقليات الدينية ، وزواج المتعة والبنوك والنقابات العمالية وادارة الاقتصاد وأساسياته والموقف من الملكية الخاصة والتضخم النقدي !!! وما هو موقف الفرق الاسلامية من العلم والفلسفة والطب ونظرية داروين ومنهج البحث العلمي ، وما موقف المشايخ من القضايا العلمية الكونية والأرضية ؟ = في الحقيقة الاسلام زئبقي وليس به تعريف موحد لقضايا العصر التي ذكرتها ، لهذا لا يمكن ايجاد دستور واحد ، من هنا خطأ المناداة بشعار الاسلام هو الحل ، والتجارب تثبت ذلك ، في السودان والسعودية والصومال وتونس وماليزيا ، فكلها تتبع في النهاية الطريقة الرسمالية المتوحشة في الاقتصاد وهذا يدمر كل المفاهيم الأخلاقية والقيمية !!! ومن جهة أُخرى ، لو وجهنا السؤال الى الشخص الذي ينادي بأن الاسلام هو الحل وقلنا له ما هو تصورك لهذا الحل الاسلامي ، فسيشرح لنا شرائع حمورابي وكثير من الاضافات الأخلاقية والعاداتية الصحراوية القديمة ، ويقول رجم الزاني وقطع يد السارق والحجاب للمرأة ... وهو بهذا يختصر الاسلام في قانون العقوبات البدوي المستورد من شرائع حمورابي التي سارعت الأديان الكتابية بأخذها واعتبارها شرائع الهية !! والسؤال هل ما أقوله حقيقة أم زيف ، أو تهمة أو ......
#الله
#والدوران
#حلقة
#جدارها
#دموي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758788

حسين عجيب : حلقة مشتركة بين الكتاب 5 و 6
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة ب 777 كلمة ، مع بعض الملحقات والاضافةمقدمةتكفي القارئ _ة المهتم بموضوع الواقع والزمن خاصة ، لتشكيل تصور وموقف عقلي متكامل _ منطقي وتجريبي _ ويتضمن خلاصة ما سبقه حول الوجود في الفلسفة والفيزياء النظرية . 1أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ، أيضا دوام الحال من المحال ، وأحجيات زينون ، تنطوي كلها على فكرة ( خبرة ) واحدة ما تزال غير مفهومة بوضوح .الانتقال من نقطة ( 1 ) إلى النقطة ( 2 ) ، هي عملية مركبة بطبيعتها ، ومعقدة ، على خلاف البساطة التي تظهر بها على السطح .بمعنى أن النقطة ( 1 ) مركبة ، وثلاثية . ومثلها النقطة ( 2 ) .في اللحظة التي تبدأ بها الحركة ، من النقطة 1 إلى 2 ، يحدث تغير شامل .حيث يتحقق الوصول إلى النقطة 2 بالفعل ، لكنها جديدة ومختلفة ، ونفسها النقطة السابقة 1 تكون قد تغيرت أيضا ، وانقسمت إلى اتجاهين متعاكسين بين الزمن ( أو الفعل ، الجزء غير الحي من الحدث ) من الحاضر إلى الماضي ، والحياة بالعكس ( أو الفاعل ، الجزء الحي من الحدث ) تنتقل من الحاضر إلى المستقبل .بالمحصلة : كل لحظة يتغير العالم وأثر الفراشة ، بالتزامن ، مع الفكرة والخبرة النقيض ، لا جديد تحت الشمس والعود الأبدي ؟!هنا يتكشف الحدس الإنساني الأصيل ، والمشترك ، لدى زينون وغيره من أصحاب الموقفين المتناقضين تماما ( لا جديد بالتزامن التغير المستمر ) ...كيف يمكن تفسير ذلك التناقض الصريح ، والثابت ، بشكل منطقي وتجريبي معا ؟المكان ثابت ، بينما الزمن والحياة متغيران .الشكل ثابت والمضمون متغير ، حل ذلك التناقض .المكان ثابت ، بينما الحياة والزمن متحولان .2كل المواعيد تحدث في المستقبل ، لا في الحاضر ولا في الماضي .هذه الفكرة ، الخبرة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم . وتتضمن الفهم الموضوعي ، الصحيح ، للواقع .3الحركة الموضوعية للحياة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة أيضا ، ويوجد احد الاحتمالين :1 _ حركة مفردة ، من الماضي إلى المستقبل ( الزمن والحياة واحد ) .2 _حركة مزدوجة ، جدلية عكسية ، بين الحياة والزمن .في حالة الاحتمال الأول ، لو كانت الحركة الموضوعية للحياة مفردة واحدة ، لأمكننا رؤية الماضي بشكل منفصل خلفنا ( أو داخلنا ) ، أيضا كان المستقبل ليتكشف بوضوح ، منطقيا وتجريبيا خلال تحوله إلى الماضي .لكن ما يحدث خلاف ذلك بالفعل ، يستمر الفرد الإنساني في الحاضر من لحظة الولادة وحتى لحظة الوفاة .يبقى الاحتمال الثاني ، توجد حركة للوقت ( وربما للزمن ) معاكسة للحركة الموضوعية للحياة : تساويها بالسرعة والقيمة وتخالفها بالإشارة والاتجاه .4من اين يأتي اليوم الحالي الجديد ، وكيف ؟اليوم الحالي بالنسبة للكاتب ، يختلف عن اليوم الحالي للقارئ _ة بالطبع ...يأتي اليوم الحالي : من الأمس ومن الغد بالتزامن .( أو يأتي الحاضر من الماضي والمستقبل بالتزامن ) .هذه الفكرة ( الجديدة ) محور النظرية وتتضمن المواقف السابقة _ من الواقع والزمن خاصة _ المختلفة إلى درجة التناقض غالبا . مثالها مواقف نيوتن وأينشتاين على سبيل المثال .....الحياة ، أو الفاعل أنت وأنا ، تأتي من الماضي ( والأمس ) ، بينما الزمن _ أو الفعل _ يأتي من الغد ( والمستقبل ) .يمكن اثبات ذلك بشكل منطقي وتجريبي معا ، من خلال ملاحظة الأيام الثلاثة الأساسية ( الأمس واليوم الحالي والغد ) ، وكيفية تشكلها :1 _ يوم الأمس يتشكل من جزئين :الأول أو الجانب الحي من الأمس ، جاء من اليوم قبل الأمس ( م ......
#حلقة
#مشتركة
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761372

حسين علوان حسين : العدوان الارهابي الأخير على أهالي غزة : حلقة جديدة في مسلسل الابادة الصهيونية للشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين بتدخل أمريكي – مصري – قطري ، دخلت الهدنة المعلنة من الجانب المصري بين الكيان الارهابي العنصري الصهيوني و بين فصائل المقاومة الغزاوية البطلة حيز التنفيذ في الساعة الحادية عشرة والنصف من مساء يوم أمس ، 8/8/2022. و لقد خلف عدوان الطيران الحربي الصهيوني الجبان طوال ثلاثة أيام على أهالي غزة ثلاثة وأربعين شهيداً - بينهم خمسة عشرة طفلاً - كما أصيب ثلاثمائة وأحد عشر مواطناً فلسطينياً بجراح مختلفة .لقد عمد رئيس الوزراء النازي الجديد يائير لابيد على شن هذا العدوان السافر ضد المدنيين الفلسطينيين العزل – و هو السادس منذ أن طرد أهالي غزة جيش الاحتلال الصهيوني من أراضيهم بالنعال – كي يتوج نفسه ببطولة سفك دماء الشهداء المدنيين المغدورين من أبناء الشعب الفلسطيني و ذلك قرباناً لفوزه المبتغى في الانتخابات القادمة لحكومة ماكنة الابادة الجماعية الصهيونية ، مثلما أكدت ذلك للعالم كله صحيفة الإيكونوميست اليوم . نفس هذه الجرائم القائمة على ذبح المدنيين الفلسطينيين العزل بغية تقديمهم قرابين لتسنم كراسي الحكم للكيان الصهيوني سبق و أن اتبعها بحذافيرها و بكل اصرار و ترصد رؤساء وزارات الارهاب الصهيوني السابقين : بيريز و أولمرت و شارون و نتنياهو قبيل كل انتخابات ؛ و سيتَّبعها كذلك من سيخلف لابيد وزمرته الملطخة أيديهم بدماء أطفال و نساء و رجال شهداء الشعب الفلسطيني الأبرار و ذلك بتشجيع و تمويل غربي - خليجي - مغربي مفضوح . و بالطبع فأن ماكنة الابادة الجماعية الصهيونية الارهابية مستمرة في طحن أجساد الشعب الفلسطيني منذ عام 1947 و الى اليوم و بكرة و حتى ما شاءت قوى العدوان و الابادة الجماعية للامبريالية العالمية حتى تحين ساعة دحرها ، و ستشمل هذه الإبادات الجماعية في القريب العاجل حتماً أهالي القدس و جنين ورام الله و كل بلدة و قرية في الضفة الغربية المحتلة منذ عام 1967 ، علاوة على أهالي قطاع غزة المحاصرين في أكبر سجن عرفه التاريخ لكون هذا النظام الارهابي لا يعترف بأي قانون دولي و لا بأية اتفاقيات مبرمة مع أي طرف حالما يشعر بكونها تمنعه من الاستمرار في ابادة العرب و المسلمين بلا وازع و لا رادع .و لماكنة الابادة الجماعية الصهيونية الارهابي هذه شهية أثيرة و استمراء طرائقي في ثرم أجساد الاطفال الفلسطينيين في كل جريمة ابادة جماعية تقترفها – فقد تم نحر 15 عشر طفلا فلسطينياً منهم بدم بارد في العدوان الأخير ، بضمنهم الطفلة "آلاء قدوم" ذات الأعوام الخمسة ، التي انتشرت صورها في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي بعد أن أنهى القصف الصهيوني حياتها وهي تلعب أمام منزلها بحي الشجاعية شرق مدينة غزة . و يحلو لقادة الكيان الصهيوني الارهابي الافتخار دوماً بكون احتلالهم هو ثقب أسود متخصص في ابتلاع الأطفال الفلسطينيين العزل ـ بحماية غربية كاملة و باتة . و في الناحية الاخرى ، فلابد لكل انسان حر شريف أن يشعر بالفخر و الاعتزاز بالمقاومة البطولية التي ابداها و يبديها الشعب الفلسطيني البطل ضد عدوانات الماكنة الحربية الصهيونية الجهنمية المتكررة و التي لانهاية لها ضده ، رغم جرائم و مجازر الابادة و الحصار و التجويع و المؤامرات المحاكة ضده . لقد اثبت هذا الشعب العظيم مراراً و تكراراً أنه يرفض الاحتلال الصهيوني و معه كل مؤامرات التركيع المحاكة ضده . إنه يقاوم ارهاب المحتلين بكل شيء متاح رغم الشحة البالغة في الموارد ، من الحجارة و البالونات و البنادق ، و حتى الصواريخ التي يصنعها لنفسة بنفسه ، و التي ترتعد فرائص حكام الارهاب الصهيوني حتى من مجرد السماع باسمها . هذا الشعب البطل استطاع بتضحياته ......
#العدوان
#الارهابي
#الأخير
#أهالي
#حلقة
#جديدة
#مسلسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764779

عبدالرحمن حامد القرني : الحرب اليمنية السعودية حلقة 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_حامد_القرني هُطُولٌ ..من التاريخ ..« 1 »حرب اليمن سماسرة ومرتزقة .. !!( 1 ـ 2 ) • قراءة : « عبدالرحمن القرني » : من اطلاعاتي والتصريف الغير مخل بالتاريخ و« نقلاً » عن البروفيسور فاسيلييف المعركة في كتابه « تاريخ العربية السعودية » .. ابتعثت اليمن عدداً من جنودها للتدريب العسكري في مصر، وهناك بدأ الضباط الوطنيون من الشباب بتنظيم أنفسهم سرياً في حركة الضباط الأحرار اليمنيين على منوال الضباط الأحرار في مصر مما كان له أكبر الأثر على المستقبل السياسي لليمن ..!! فعندما سافر « الإمام أحمد » للعلاج في « إيطاليا » عام 1959 قاموا بتوزيع المنشورات هذه وقاموا بأعمال تحررية أخرى وتمردات قام بها الجيش ، وقد تمكن ابن الإمام أحمد وهو « محمد البدر» من السيطرة عليها بإعطائهم زيادات في رواتبهم وصلت إلى « 25% » ولكن « الإمام أحمد » حاول استرجاع هذه المبالغ عندما عاد من الخارج مما أدى إلى تكرار التمردات عليه .. كما حصلت محاول « الاغتيال » له في 22 مارس 1961 عندما كان يجري فحوصاً في مستشفى « الحديدة » عندما هجم عليه ثلاثة من العسكريين وافرغوا في جسده عشرات الطلقات النارية وقع على أثرها مخضباً بدماءه عندما ظنّه المهاجمين قد قتل ، فانتحر أحدهم بينما قبض على الاثنين الباقيين .. وقد قام « الإمام أحمد » بقمع هذه التمردات بشدة واستخدم أسلوب الإبادة الكاملة ، وهكذا كان الجو مهيأً للضباط « الأحرار » للقيام بعمل ما .. وتوفي « الإمام أحمد » في « 18 سبتمبر 1962م » ، وأعلن تنصيب ابنه « محمد البدر » إماماً بعده .. وسارع « البدر » أثر ذلك إلى اتخاذ سلسلة من الإجراءات الآيلة لقطع دابر أجنحة المعارضة المختلفة : ففي سبيل اجهاض تحركات الليبراليين ، أعلن برنامجاً إصلاحياً وألغى بعض القوانين الاقتصادية المقيدة وأطلق سراح السجناء السياسيين .. ولكن هذه الإجراءات لم تفده كثيراً فقد كانت المعارضة قد خططت للقيام بإنقلابها .. وهكذا فقد بدأ « الإنقلاب » بقيام « الملازم علي عبدالمعنى » بقصف قصر الإمام « البدر » في الساعة الحادية عشرة وخمس وأربعون دقيقة من ليلة « 26 سبتمبر 1962م » ، وأشيع أن الإمام « البدر » قد قتل ولكنه كان قد خرج بعد أن ألبس أحد خدمه لباس الإمام وخرج هو بلباس عادي ، وتم الاستيلاء على الإذاعة ثم المطار حيث استدعي « عبدالله السلال » وتم إذاعة بيان الإنقلاب للشعب وأصبح « السلال » رئيساً للجمهورية ورئيساً لمجلس الوزراء .. وقد اعترف الاتحاد السوفييتي بالنظام الجديد بعد يومين ، بينما اعترفت به الجمهورية العربية المتحدة في اليوم الثالث وذلك حتى لا تثير الشكوك بتورطها في الانقلاب « ولم يأت منتصف شهر ديسمبر إلاّ وقد اعترف بالنظام أكثر من ثلاثين دولة .. وبالطبع لم تكن بريطانيا والولايات المتحدة والسعودية والأردن بين هذه الدول » ..!! وبدأت منذ ذلك اليوم مرحلة جديدة في العلاقات بين السعودية واليمن حيث إن هذا الإنقلاب لم يكن ليعجب النظام السعودي بطبيعة الحال .. فهذا النظام يعتمد في بقائه واستقراره على بقاء واستقرار الدول المجاورة حيث ان أية موجة ثورية أو تغييرية في الدول المجاورة تؤثر عليه .. !! وهكذا بدأ الدعم السعودي للملكيين للعمل ضد الجمهوريين من أجل استعادة السلطة .. واستماتت السلطة السعودية في دعمها للملكيين فرصدت ملايين الريالات لدعم قبائل شمال اليمن وأغرت العمال اليمنيين المقيمين في السعودية بالانخراط في الجيش الملكي المقاوم للتغيير وأجزلت لهم العطايا واشترت ضمائر العديد منهم ، كما قامت بالمقابل بتجميد ممتلكات الحكومة اليمنية في البنوك السعودية .. وقد ك ......
#الحرب
#اليمنية
#السعودية
#حلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767625

عبدالرحمن حامد القرني : الحرب اليمنية السعودية حلقة 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_حامد_القرني هُطُولٌ ..من التاريخ ..« 2 »حرب اليمن سماسرة ومرتزقة .. !!( 2 ـ 2 ) • قراءة : « عبدالرحمن حامد القرني » :اعلامي سعودي من خلال ما « سبق » يتبين لنا أن السعودية قد رمت بثقل كبير لها في اليمن من أجل إعادة تثبيت الحكم الملكي في اليمن ، وقد قامت بدعم الملكيين بالمال الوفير والعتاد والأسلحة بشكل لا يمكن اعتباره بأقل من « التدخل الخارجي في الشؤون الداخلية لدولة قائمة » .. !! وهي عبارة طالما رددها ويرددها المسؤولون السعوديون في أحاديثهم الصحفية ولقاءاتهم ولكنهم قاموا بعكسها تماماً في اليمن ..!! أما أثر الحرب « الأهلية » على الوضع السعودي : مما لا شك فيه أن الدعم الذي كانت تقدمه السعودية بصور شتى للملكيين في اليمن قد انعكس بصورة سلبية على الوضع الاقتصادي الداخلي السعودي في وقت كانت فيه الخزينة السعودية تعاني من المشاكل ولم تدخل فترة « الطفرة الاقتصادية » بعد .. كما أن التدخل السعودي قد قاد إلى انعكاسات حادة على الوضع السياسي الداخلي فيها ان على الصعيد الشعبي أو على صعيد الأسرة المالكة .. فعلى صعيد الأسرة المالكة أعاد فيصل « وكان ولياً للعهد آنذاك» سيطرته على الوضع في البلاد ، وأقال حكومة الشباب التي شكلها « الملك سعود » وعين وزراء موالين له الأمر الذي حدى ببعضهم « حتى من الأمراء » إلى معارضته واللجوء إلى الخارج ، حيث شكل هؤلاء الأمراء ما سمي بتنظيم « الأمراء الأحرار» من كلٍ من « فواز وبدر وعبد المحسن وسعد بن فهد» ، وبعد سنتين من بدء الحرب أنهى « فيصل » استيلاءه على الحكم وتم إقصاء « الملك سعود » منه « 1964» بطريقة دراماتيكية مدبرة ، وبعد إتهامه « بالإسراف » والتبذير وسوء إدارة البلاد .. ونتيجة لذلك لم يستسلم « الملك سعود » لذلك الوضع بل عاد يطالب بالحكم حيث انتقل إلى القاهرة عام « 1966 » وفي 23 أبريل 1967 وصل إلى صنعاء واستقبله الرئيس « عبدالله السلال » باعتباره « الملك الشرعي » للسعودية وهناك ألقى خطابات ندد فيها بأخيه الملك « الملك فيصل » وبسياسته « المناهضة للحكم في اليمن » ، وعندما « أعدم » عدد من اليمنيين في السعودية بتهمة القيام ببعض التفجيرات ، قام « الملك سعود » بتعويض عوائلهم بالمال كتعبيرعن رفضه سياسات أخيه « فيصل » ، وربما لاستدرار عطف الزعماء اليمنيين عليه .. !! أما على الصعيد الشعبي فقد حدثت انتقادات واسعة من قبل أبناء الشعب للتدخل السعودي في اليمن حيث اعتبر تدخلاً سافراً في شؤون شعب ينشد الاستقلال والتحرر الكاملين ، وقد بدأت المعارضة « بهروب » عدد من الطيارين بطائراتهم إلى القاهرة وطلبهم اللجوء السياسي احتجاجاً على الدعم السعودي للملكيين ـ كما ذكرنا آنفاًًًًًًًًًً ـ كما تشكلت تنظيمات جديدة اتخذ بعضها من اليمن منطلقاً له مثل « الجبهة الشعبية لتحرير الجزيرة العربية » التي كانت تتخذ من صنعاء مقراً لها ، وأعلنت مسؤوليتها عن عدد من التفجيرات التي وقعت .. وقد أعلن في 9 يناير 1967 عن إلقاء القبض على « مخربين » اتهموا بتنظيم تفجيرات في مؤسسات حكومية منها وزارة الدفاع ومبنى البعثة العسكرية الأميركية والقاعدة العسكرية قرب الحدود مع اليمن ، وعدد من التفجيرات في الرياض والدمام والأحساء ، وقد أعلنت السعودية عن عدد منها ، وأعلن أن بعضها قد قام بها مواطنون يمنيون ، منها ما حدث في « مارس 1967 » وأعلنت السعودية أنها ألقت القبض على عدد من اليمنيين بتهمة التخطيط لنسف السجن ومبنى البريد في نجران .. وفي آذار « مارس » أعدم « 17 » متهم علناً في الرياض « بقطع رؤوسهم » وقد كان « الملك فهد » آنذاك هو وزير الداخلية ..!! ......
#الحرب
#اليمنية
#السعودية
#حلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768012

هشام الهاشمي : حلقة مفرغة
#الحوار_المتمدن
#هشام_الهاشمي يمكن القول إن المدخل الصحيح لفهـم مـدى صعوبة مكافحـة هجمات داعش، هو إرجاعها بالأساس إلى أماكن انطلاقها، مثل القرى المهجورة، والفراغ الأمني في المنطقة التي تقع بين إدارة قوات البيشمركة وإدارة القوات الاتحادية، والمناطق المفتوحة التي لم يجري تفتيشها ومتابعتها بدقة، فضلًا عـن التراجع المستمر لقدرات القوات المشتركة " اللوجستية" في سيطرتها عـلى الحدود وقدرتها على فرض القانون على الجميع، فعندمـا تعجـز القوات النظامية عـن توفير الأمن العام يمـلأ السلاح السائب الفراغ، الجماعات المسلحة فاعلة ومؤثرة خلافا للقانون في ملف التهريب عند الحدود.من خلال اقتصاد الحدود يتوفر للجماعات المسلحة الإرهابية والخارجة عن القانون اقتصاد يومي يساعد داعش على توفير المال لإنجاز عملياته الإرهابية، ويوفر له السلاح والغذاء والدواء والعجلات وكل ما يحتاجه من دعم للبقاء والاستمرارية في تنفيذ هجماته، وايضا يوفر له أموال للتجنيد الوظيفي.ويمكـن القول إن أحد أهم الحلول للتصدي لهجمات فلول داعش هو العمـل عـلى العدالة الاجتماعية وانهاء ملف المهجرين وغلق مخيمات النازحين والتعامل بمساواة مع الحشود العشائرية والمناطقية، باعتبارها المخرج من هذه الدائرة المفرغة، فالمواطن المحلي هو السبب والمانع بشرط استثماره وعدم تهميشه.والمواطن المحلي؛ هو من يصنع بيئة طاردة للإرهاب، وإذا همش بإمكانه أن يجدد الحياة للجماعات المسلحة الإرهابية أو للجماعات الخارجة عن القانون، التي تتعايش من وراء اقتصادات الفوضى الأمنية وتستغل اوضاع عدم الاستقرار والاضطرابات التي تنتجها الهجمات والمعارك المحدودة أو الواسعة.هدف شبكات داعش في مناطق الأرياف والقرى العراقية في أطراف المحافظات المحررة؛ إفقار أهالي تلك المناطق، والتركيز على تطييف عملياته الإرهابية، ولذلك يعمل على حرق المحاصيل الزرعية وفرض الإتاوات على المزارعين ورعاة الغنم لغرض التجنيد الوظيفي، والقتل على الهوية الطائفية والقومية. ......
#حلقة
#مفرغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768871