عباس عبيد : فيصل الأول: أنْ تبني دولة من نقطة الصفر 1 – 2
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبيد هناك، في برن بسويسرا. في الثَّامن مِنْ سبتمبر 1933، وبعيداً عن الوطن الذي كافحَ لتشييدهِ حتى النَّفَسِ الأخير، رَحلَ الملك فيصل بن الحسين، مُؤسِّسُ ورمز الدولةِ العراقيةِ الحديثةِ. الدولة التي مضى على تأسيسها مئة عام بالتَّمام، ومع هذا، لم يحتفلْ أبناؤها العراقيون بذكراها المئوية الأولى. إنَّها بلاغةُ مِنْ صَمْتٍ مُطْبق، مَشْهَدٌ يدعو للتأمُّل، واكتِساب العِبَر. لكنْ للأسف، لا أحد يسأل عنْ المَعْنى في ذلك كُلِّه! كان فيصل الأول قد توِّجَ مَلِكَاّ على العراق، في حَفْلٍ بسيطٍ بمَبْنى القُشْلَة ببغداد في 23/8/ 1921. ورُبَّما كان العزاءُ الأخير للملك الهاشميِّ المولود في العام 1883 هو نجاحهُ - قبيل رحيله - بالحصول على استقلال العراق، وانضمامه لعُصْبَة الأًمَم بوصفه دولةً مستقلة، ليضيف دعامةً قويَّةً لما بدأ به لحظة التَّأسيس. كانتْ هذه النتيجة المنشودة قد حُسِمَتْ في مفاوضات شَاقَّةٍ مع بريطانيا بدأتْ في العام 1930. لكنَّ تَعَنُّتْ هذه الأخيرة، التي احتلتْ المنطقة ورسمتْ حدود دولها الجديدة، أخَّر ذلك الاستحقاق. ولم يَمُر التأخير بسهولةٍ على فيصل. فقد كانتْ نسبة كبيرة من العراقيين على أشدِّ الاستعجال للتَحَرر من الوصاية البريطانية. وما كان ليدور في مُخَيَّلَة أولئكَ أنَّ مَلَكَهم أكثرُ استعجالاً منهم في الحقيقة. لكنَّه، وبمَنْطِق مَنْ خبر السياسة وعرف خفاياها يُفَضِّل التعاطي مع المَهام الكبرى بصَبرٍ وحِكْمَةٍ، بعيداً عن رومانسية الوطنيين المُتَحَمِّسِين، والباحثين عن الشهرة، وهُواة المُزايداتِ السياسية المُمَهِّدة للمَناصِبِ والمَغَانِم. وبالتأكيد لم يكنْ لِيَصِلَ لبراعته أيُّ واحدٍ مِنَ الذين طُرِحَتْ أسماؤهم مُلُوكَاً مُحْتَمَلِين لعَرشِ المَمْلَكَةِ الولِيدة: الشيخ خَزْعل الكَعْبِي/ عبد الرحمن النقيب/ طالب النقيب/الأغا خان / غلام رضا خان حاكم بشتكوه/ أمير تُرْكِيٍّ...، قائمة طويلة حقاً!1 - مَلِكٌ حَقِيقِيٌّما الذي سيحتاج إليه المَرءُ ليُصْبَحَ مَلِكَاً مُؤسِّسَا ًقبلَ مئةِ عام. هنا، في الهلال الخَصِيب، أو شُبْهِ جزيرةِ العربِ أكثرَ مِمَّا تَمَيَّزَ به فَيصَلُ الأوَّل؟ لقد كان حفيدَ الرَّسُول، وابن شَريفِ مَكَّةَ الحُسين بن علي باعثِ النهضة العربية. وبرغم أرستقراطيةِ الأُسرة، ووفقاً لإرادةِ والدهِ عاشَ وهو طفلٌ صغيرٌ حياةَ عرب الصحراء، بينَ مَضَارِبِ قبيلة عِتيبَة، ليتعلمَ الصبرَ على شَظَف العيش وقساوة البيئة، وقضى سنواتٍ من حياته في الأستانة عاصمة البلاد العثمانية، وفيها استكمل تعليمه الذي بدأ في الحجاز. حفظ القرآن والتاريخ وأُعجب بالشعر العربي. وأجاد من اللغات التركية والإنكليزية والفرنسيَّة. كما أصبح نائباً في مجلس المبعوثان، وقُدِّرَ له أنْ يسافر ليحضر المؤتمرات الدولية مُمَثِّلاً للقضية العربية، وأنْ يجالسَ كبار ملوك وأمراء العالم، ويجلس على عرش سوريا. لقد حصل كلُّ ذلك قبلَ أنْ يصبح ملكاً للعراق. وقبل ذلك أيضاً، وحين أطلق والده المُتَحَالِفُ مع بريطانيا لطردِ العثمانيين من المنطقة الرصاصة الأولى للثورة العربية الكبرى في 1916، كان الملك فيصل - الأمير وقتها - يقود المقاتلين العرب بنفسه مُطارِداً الجيش العثماني، ومُحَقِّقَاً سلسةً من الانتصارات، من الحجاز حتى العقبة وسوريا ، مُخْتّبِرَاً في أثناء ذلك لحظاتِ الجوع والعطش، ومواجهة خطر الموت قَتّلَاً أكثرَ مِنْ مرة. ولولا ذلك كُلِّه ِلمَا رَشَّحَتْه بريطانيا لِعَرْشِ العِراق، ونشط في بَثِّ الدعاية له أكْثر مَنْ يَمْتَلِكونَ الدهاءَ مِنْ رجالها/ نسائها (توماس إدوار لورنس "لورنس العرب" ......
#فيصل
#الأول:
#تبني
#دولة
#نقطة
#الصفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759833

أحمد زوبدي : نقطة تأمل عن مآل اليسار : المغرب نموذجا.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي اليسار في المغرب ساهم في اغتيال نفسه للأسباب التالية :1/ اليسار المغربي لم يقم بإنتاج الفكر لتنوير الواقع بغض النظر عن بعض الإسهامات الطفيفة لبعض المثقفين والتي ما فتىء أن تجوزت بحكم تغير مشاكل روح العصر وبالتالي لم يستمر هذا الإبداع على الرغم من ضآلته.2/ هيمنة ثقافة الزعامة على العمل الجماعي بل أن هذه الثقافة تحولت إلى نرجسية ومرض أدى إلى مغادرة اليسار من قبل الكثير من المثقفين والمبدعين. من زاوية أخرى، تحول النضال إلى الحصول على وظيفة داخل الحزب من خلال المهنوية "carriérisme"، وهو ما يسمح لصاحبها بأن يستفيد من الريوع المادية والمعنوية.3/ هيمنة ثقافة تملك الحقيقة لدى الأحزاب اليسارية غير المشاركة في الحكومة فضلا عن انحراف بعضها في اتجاه المشاركة في الانتخابات في غياب بناء القواعد الشعبية وانحراف البعض الآخر في اتجاه التنسيق مع الأحزاب الإسلاموية وتبني أطروحة تقرير المصير في ما يخص الصحراء الغربية، وهو ما يتنافى مع أطروحة لينين في هذا الباب. وقد سبق لي أن علقت في بطاقة موجزة عن هذا الإشكال من دفاتر لينين ويمكن العودة لهذا لاحقا إذا دعت الضرورة ذلك. أصحاب هذه الأطروحة لازالوا مستمرين في اجترار منظومة ماركسية بالية جعلت مرجعيتهم تتحول إلى كنيسة مذهبية ولا تسمح بالارتقاء إلى الإمام، بل العكس أدت إلى ردة تنظيمية وفكرية لهذه الجسيمات" groupuscules" الحزبية، في ما يتعلق مثلا بأطروحة بناء حزب الطبقة العاملة ( راجع مقالي في هذا الباب، المنشور في الموقع الإلكتروني للحوار المتمدن، غشت 2019).4/ بعد انهيار الإشتراكية الفعلية تحول مفهوم الانتماء إلى اليسار والنضال وكل قيم التضحية ونكران الذات إلى مطية للوصول إلى المناصب والمكاسب من خلال مشاركة الحزب في تسيير الشأن العام، كما هو الأمر بالنسبة للاتحاد الإشتراكي والتقدم والإشتراكية. دون أن يتملك هذا اليسار، الذي ارتمى في أحضان المخزن، الوعي اللازم بأن الأمر يستدعي تغيير ميزان القوى من خلال توسيع القاعدة الشعبية و بالتالي توفير الشروط الدنيا للمشاركة في تدبير الشأن العام. وهو ما جعل المخزن يجد فرصة لتدجينه وتفكيكه أفقيا وعموديا.5/ اختراق اليسار من طرف المخابرات المغربية والامبريالوصهيونية.اليسار, في زيه البئيس اليوم، دخل مرحلة الموت السريري أو سرير الموت وانتهت صلاحيته وانتهى معه مفهوم الحزب برمته. التغيير اليوم أصبح في كف عفريت، لكن بصيص الأمل حاضر، كما يلاحظ مع صعود الحركات الاجتماعية المدعوة لتلعب الدور التاريخي الطلائعي المنوط بها لأجل استيقاظ الشعوب من سباتها الذي طال أمده، في أفق إعطاء الحزب والنقابة صياغة جديدة على أساس تدبير جماعي وفيديرالي ! أما الاشتراكية فتبقى حلم في المستقبل المنظور لأن البشر الذي عليه بناؤها غير مؤهل ذلك أنه فقد كل القيم الإنسانية التي تجعله يقاوم مسلسل تسليع كل مناحي الحياة و إخضاع البشر لسلوك مؤسسات وبنيات الرأسمالية التي تحولت إلى نظام الأربارتايد. العالم دخل في حروب سوف لن تنتهي إلا بعد انقراض الجيل الحالي ( أي دورة اقتصادية لاتقل عن خمسين سنة بمفهوم الاقتصادي-السياسي Kondratieff )، والسبب هو توظيف الثورة العلمية، من قبل الإمبريالية والفاشستية، في تفكيك الأمم وزرع الفتنة داخل الإثنيات وعسكرة الإقتصاد واقتصاد المخدرات والأعضاء البشرية وتبييض الأموال، محل توظيفها في تقدم المجتمعات وتوفير شروط العمل والعيش والتعايش.البديل هو الاستمرار في النضال ولو بعدد قليل من شرفاء الوطن والعمل مغربيا على فضح المتورطين بالأسماء، منهم الخونة والمت ......
#نقطة
#تأمل
#اليسار
#المغرب
#نموذجا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760877

تاج السر عثمان : نقطة تحول مهمة لهزيمة الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان &#1633-;- كما هو متوقع.. كانت مليونية &#1635-;-&#1632-;- يونيو &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- هادرة في العاصمة والأقاليم والخارج.. أكدت أن نار الثورة مازالت ملتهبة وان الثورة ماضية في طريقها حتى النصر ورافضة للتسوية والشراكة مع العسكر التي تعيد إنتاج الأزمة.. انطلقت المواكب الحاشدة رغم كل الإجراءات الأمنية التي اتخذتها السلطة الانقلابية من إغلاق الكباري وقطع الانترنت والاتصالات والقمع الوحشي بالبمبان والقنابل الصوتية والرصاص الحي والدهس بالمدرعات.. مما أدى لاستشهاد( &#1639-;-) وإصابة اكثر من &#1634-;-&#1640-;- اصابة بالرصاص الحي ومازال الحصر مستمرا.. إضافة لاعتقالات وضرب وحشي للمعتقلين.. ورغم ذلك صمدت المواكب.. وفي الخرطوم تم اختراق الطوق الأمني و اقتربت من القصر.. َوتم الاعتصام في المؤسسة بحري.. وكسر ت الحشود الصخمة من ام درمان أسطورة حاجز الحاويات في الكبرى وعبرت لتلتحم مع الثوار في الخرطوم. اضافة للدعم الكبير من الأسر وربات البيوت بالماء والسندوتشات في أعظم تلاحم شعبي من المواطنين بمختلف أعمارهم.. &#1634-;- شكلت مواكب &#1635-;-&#1632-;- يونيو نقطة تحول مهمة في مسار المقاومة للانقلاب الدموي.. مما يتطلب المزيد من التنظيم والإسراع في قيام المركز الموحد وميثاق للمقاومة والتحضير الجيد للانتفاضة الشعبية الشاملة والا ضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي..المجد والخلود للشهداء وعاجل الشفاء للجرحي وعودا حميدا للمفقودين والنازحين الي قراهم والحرية لكل المعتقلين السياسيين.. ......
#نقطة
#تحول
#مهمة
#لهزيمة
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760869

كاظم فنجان الحمامي : اعمق نقطة في الفضاء ونظرية الثور الأملس
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بلغ عدد الصور الفضائية الدقيقة التي التقطها التلسكوب (هابل) أكثر من 1.5 مليون صورة منذ إطلاقه في عام 1990، فقد غاص في تجاويف الفضاء العميق. وصور لنا سديم النسر (Eagle Nebula)، وزودنا ببيانات تناولها العلماء في اكثر من 18000 دراسة علمية. ورصد على مدار 10 أيام في عام 1995، ما يقرب من 3000 مجرة بعيدة، ومتفاوتة في مراحل تطورها. .لكنه لم يرصد حتى الآن صورة الثور الأملس الذي زعم المغفلون انه يحمل كوكب الأرض على طرف قرنه الأيمن، ولم يرصد صورة الأرض التي قالوا عنها انها مسطحة، وتشبه طبق المندي الذي يعده (عدنان أبو الضلوع) في مواسم الأعراس. .عندما انطلق التلسكوب (هابل) لأول مرة، شكك علماء الفلك بقدرته في مراقبة المجرات البعيدة. لكن روبرت ويليامز، مدير معهد علوم تلسكوب الفضاء في بالتيمور بولاية ماريلاند، هو الذي انبرى عام 1994 لهذه المعضلة، عندما شاهد لقطات الكاميرا الثانية (WFPC2)، المعروفة بدقتها العالية، وقدراتها على التصوير في مجالات الرؤية الواسعة، وتعاملها مع الموجات الطويلة. وكرس ويليامز 10 بالمائة من وقته لمراقبة هابل، وأنشأ فريقاً في معهد علوم تلسكوب الفضاء لمتابعة اللقطات الكونية الفريدة والنادرة. .فتمحورت خطوته التالية حول اختيار بقعة في السماء لتدريب كاميرات هابل عليها. فاحتاج ويليامز وفريقه إلى منطقة مظلمة لا توجد بها نجوم أو أجسام أخرى قريبة، والتي من شأنها أن تغرق بتوهجها المجرات الخافتة، التي كان يأمل في العثور عليها. وهذا يعني أن المنطقة لا يمكن أن تكون بالقرب من مستوى مجرة درب التبانة، التي كانت مشرقة مع الأجسام الكونية. فقرر أن تكون المنطقة منطقة عرض مستمرة، أو منطقة بدون تدخل من الأرض أو الشمس أو القمر. اختار الفريق في النهاية موقعاً داخل Ursa Major، بالقرب من مقبض Big Dipper ، والذي بدا فارغاً نسبياً. لرؤية ما هو أبعد من ذلك في الزمن. .وفي النهاية، كانت رقعة السماء تعادل تقريباً رأس الدبوس ( وليس بطول قرن الثور الأملس). .فارسل لنا هابل 342 صورة منفصلة، تم التقاطها بين 18 و 28 ديسمبر 1995. الصورة التي نراها تم تجميعها من الضوء الأزرق والأحمر والأشعة تحت الحمراء. فاتاحت لنا استنتاجات معمقة للمسافة والعمر التخميني للمجرات، فالأجسام الزرقاء، على سبيل المثال ، تحتوي على نجوم شابة أو يمكن أن تكون قريبة نسبياً. بينما تحتوي الأجسام الحمراء على نجوم أقدم أو قد تكون بعيدة. .كانت معظم المجرات خافتة للغاية - بمقدار أربعة مليارات مرة مما يمكن أن تراه العين البشرية - لدرجة أنها لم تُرصد من قبل، حتى من خلال أكبر التلسكوبات. وقال ويليامز: مع ظهور الصور على شاشاتنا، لم نتمكن من تجنب التساؤل عما إذا كنا بطريقة ما نرى أصولنا الخاصة في هذا الكون الفسيح. . قال تعالى: ((والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)). . ......
#اعمق
#نقطة
#الفضاء
#ونظرية
#الثور
#الأملس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762138

صوت الانتفاضة : نقطة ضوء على الابادة الايزيدية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة أَبَادَ أَعْدَاءهُ: أَهْلَكَهُمْ، دَمَّرَهُمْ.... معاجم اللغةعندما تقال مفردة "إبادة" فهي كلمة موجعة جدا، هي تعني "قتل، اغتصاب، تهجير، تشريد، استعباد، نفي"؛ والمعنى الكامل لها هو "إلغاء" هذه المجموعة البشرية؛ والإبادات التي تعرضت لها المجاميع البشرية كثيرة، فالتاريخ يذكرنا بإبادة السكان الأصليين للقارة الامريكية من قبل الغزاة الاوربيين، تشير بعض المصادر الى قتل أكثر من ثلاثين مليون انسان، فضلا عمن جلب منهم كعبيد؛ وهناك الإبادة النازية لليهود، او ما تسمى بمحرقة "الهولوكوست"؛ أيضا الإبادة العثمانية للأرمن، وقد قتل فيها اكثر من مليون انسان، وإبادة مسلمي الروهينغا في ميانمار.في العراق أيضا فأن التاريخ يذكر لنا ما نستطيع ان نطلق عليه تسمية الإبادة، فمذبحة "سيميل" التي وقعت عام 1933 والتي راح ضحيتها الالاف من الاشوريين هي إبادة "أكثر من ثلاثة الاف قتيل، وتدمير وتهجير 63 قرية اشورية"؛ او عمليات ما تسمى ب "الانفال" في مدينة "حلبچه" وعدة مدن أخرى، وقد ذهب ضحيتها أكثر من 180 ألف انسان.لم تتوقف الإبادات الجماعية في العراق، فبعد احتلاله من قبل الامريكان تم تنصيب قوى إسلامية وقومية متطرفة، زادت من الاحتقان الطائفي والديني والقومي، فبدأ الصراع يأخذ اشكالا أكثر دموية، خصوصا أيام الحرب الاهلية 2005-2006، والتي جرت الويلات على الناس، فالتنظيمات المسلحة كان قد تم تجهيزها واعدادها من قبل دول إقليمية ودولية، وهي من قادت هذا الصراع المميت، وحتما هو الذي مهد لمجازر طائفية ودينية، منها الإبادة الايزيدية.لم تتحقق في العراق دولة علمانية خالصة وغير قومية، تفصل الدين عن الدولة والتربية والتعليم، فاغلب الدول التي مرت به كانت ذات توجه اما ديني او قومي، وهو ما ساعد في نمو تلك الحركات المتطرفة، وقد وجدت أمريكا وحلفاؤها الذين احتلوا العراق عام 2003 الأجواء مهيأة لبناء دولة دينية-طائفية-قومية تامة، والذين قد ساهموا بها سابقا، وهو ما عملوا عليه ونجحوا في ذلك.هذه الدولة العصاباتية من قوى الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين، اباحت كل شيء: قتل، نهب، فساد، مخدرات، اتجار بالنساء، تهجير، دمار؛ تحول البلد في زمنهم الى خراب تام؛ هجرت مدن بأكملها، وسكنت ناسها في مخيمات، ومدن أخرى تصحرت وأصبحت بورا؛ لكن أكثر شيء صنعته القوى العالمية ولفتت به الانتباه هو تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، مشاهد الناس وهي تركض هاربة لتنجو بنفسها حاضرة لا تغيب عن البال، لم يستطيعوا حمل شيء من اشيائهم الثمينة، فقط ارواحهم؛ أطفال ونساء وشيوخ ورجال وفتية من كل الاعمار، يهربون، يقتلهم الخوف والرعب من مصير البقاء او ان يمسكهم التنظيم، لقد رأوا بأم اعينهم عمليات الإعدام الميدانية لأقربائهم واصدقائهم.أكثر الذين عانوا من تلك المحنة هم الايزيديون، لقد عانوا الامرين، تاهوا في الجبال والبراري، اغتصبت النساء واتخذت سبايا وبيعت جواري في الأسواق، واخذ الأطفال رهائن، اما الرجال فقد أعدموا، او ارغموهم على دخول الإسلام، كانت ابادة بكل ما تعنيه الكلمة، العالم كان يشاهد ما يجري، لكنه لم يحرك ساكنا، فقد كان سيناريو معدا بشكل دقيق من قبل الدول الإقليمية والدولية، وكان له وقت محدد.ها قد مرت ثمان سنوات على تلك الفاجعة، والتي لم تندمل بعد جروحها، فهناك أكثر من الفي امرأة إيزيدية في الاسر، او لم يٌعثر عليهن؛ كوجو، القرية النائية على الحدود السورية العراقية، والتي كان يقطنها 1700 انسان، ابيدت إبادة كاملة، هي اليوم قرية اشباح؛ يقول أحد الناجين من مجزرة كوجو: "النساء اللواتي ع ......
#نقطة
#الابادة
#الايزيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764954