بارباروسا آكيم : ضرورة تحديد النسل في شرقنا التعيس
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لقد تسابقنا عبر الأزمنة للتفاخر بالمال و الخلفة و جاءت الرؤى الدينية معبرة _ في بعض الحالات _ عن هذا التوجه ●-;- المال و البنون زينة الحياة الدنيا ●-;- تناسلوا تكاثروا فأني مباه بكم الأمم و من جانبا لقد تعودنا أن نطرح السؤال : هل المال يجلب السعادة ؟ رغم أَن السؤال بحد ذاته يجب أن يكون أكثر عمقاً و هو هل بحبوحة الموارد تسبب الراحة ؟ وهنا قد يسألني أحدهم لماذا تصرفت ب السؤال بهذا الشكل المتطرف ؟ فعملية طرح السؤال هاهنا فيها تعسف واضح قد لا يخطر حتى على بال الشخص الذي طرح السؤال الأول و أنا لا أنكر هذا ..و لكن إذا أردنا صياغة السؤال بالشكل الصحيح فالطريقة المثلى هي أن نصوغه في إطار بحثي قابل للتجربة و الترصد و التكرار و سنبين هذا لاحقا ثم لو أخذنا السؤال بصيغته الأولى ستجد إن مفهوم السعادة مفهوم نسبي يختلف من شخص لآخر بل يختلف عند الشخص نفسه عند إختلاف الأوضاع . على سبيل المثال : لديك مصدر دخل قوي ثابت و كل وسائل الترفيه متاحة أمامك و لكنك تعاني من آلام مبرحة في أسنانك ، فكم سيكون مقدار سعادتك في هذه الحالة ؟ بالتأكيد ستكون مشلول تماما عن التفكير بأي شيء آخر خلا الألم الذي يطرق في رأسك و يجعلك تبكي كالأطفال الصغار إذا دعونا نسميها الراحة و دعنا نسمي الشطر الآخر من السؤال ( بحبوحة الموارد ) أي الموارد المتاحة للإستخدام في كل وقت و في مختلف الظروف و لا ننسى أيضاً الخلفة التي بدأت تسبب الإكتضاض السكاني و بدأت تضغط على موارد دولنا في الشرق المتخلف التعيس على كل حال فأن الراحة عنصر لا يمكن تحقيقه و اذا تحقق _ على سبيل الفرض _ فأنه يقتل كل ميكانيزمات البقاء لأن أمنا الطبيعة تعلمنا إن الحياة صراع و إن البقاء في خضم هذا الصراع هو للأصلحو الأصلح هاهنا ليس الأكثر راحة بل من طور نفسه من خلال المنافسة نعود من حيث بدأنا هل يمكن تحقيق الراحة من خلال بحبوحة الموارد ؟بحبوحة الموارد التي ستسبب الإكتضاض السكاني كنتيجة حتمية الجواب علميا هو كلا حتى أشرح لك مخاطر بحبوحة الموارد على المدى الطويل هل سمعتم أَيها الأحبة بعالم السلوك الحيواني John B. Calhounهذا العالم قام بعمل تجربة على الفئران حيث وضع مجموعة فئران في مكان واسع نسبياً و مراقب وقام بتوفير كل وسائل العيش لهذه الفئران من ماء و غذاء بحيث لا تتعب الفئران في ايجاد وسيلة الغذاء لكن بعد فترة.. بعدما تكاثرت هذه الفئران ( الإكتضاض السكاني ) بدأت تظهر تغييرات متطرفة في سلوك هذه الحيوانات حيث بدأت بعض الذكور بالإنزواء و لم تعد تبحث عن الطعام إلا بعد إختفاء كل الفئران الأخرى مجموعات أخرى من الذكور بدأ ينتشر بينها الشذوذ مجموعات ثالثة بدأت تصبح شرسة جدا الى الدرجة التي بدأت تأكل الأفراد الضعيفة الكثير من الإناث صاروا يبتعدون عن اولادهم الصغار و يتركونهم لكي يموتوا و صاروا اكثر عدوانية اذا و على عكس ماهو متوقع فتجربة كالهون لم تؤدي لظهور المجتمع الأفلاطوني الفاضل للفئران بل العكس ، لقد دمرت بحبوحة الموارد و الكثافة السكانية سلوك الفئران إذا .. إن الصراع ليس دائما نقمة بل أحيانا يكون نعمة لأن الصراع و المنافسة يكسب الإنسان خصائص مهمة للبقاء . و حتى يكون هذا ممكنا فلابد للمرء أن يحدد نسله حتى يكون قادر على إعطاء نسله الجهد و الوقت و الموارد الكافية .كما إن المال و البنون ليسوا دائما نعمة بل مسؤولية مضاعفة ......
#ضرورة
#تحديد
#النسل
#شرقنا
#التعيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755491
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لقد تسابقنا عبر الأزمنة للتفاخر بالمال و الخلفة و جاءت الرؤى الدينية معبرة _ في بعض الحالات _ عن هذا التوجه ●-;- المال و البنون زينة الحياة الدنيا ●-;- تناسلوا تكاثروا فأني مباه بكم الأمم و من جانبا لقد تعودنا أن نطرح السؤال : هل المال يجلب السعادة ؟ رغم أَن السؤال بحد ذاته يجب أن يكون أكثر عمقاً و هو هل بحبوحة الموارد تسبب الراحة ؟ وهنا قد يسألني أحدهم لماذا تصرفت ب السؤال بهذا الشكل المتطرف ؟ فعملية طرح السؤال هاهنا فيها تعسف واضح قد لا يخطر حتى على بال الشخص الذي طرح السؤال الأول و أنا لا أنكر هذا ..و لكن إذا أردنا صياغة السؤال بالشكل الصحيح فالطريقة المثلى هي أن نصوغه في إطار بحثي قابل للتجربة و الترصد و التكرار و سنبين هذا لاحقا ثم لو أخذنا السؤال بصيغته الأولى ستجد إن مفهوم السعادة مفهوم نسبي يختلف من شخص لآخر بل يختلف عند الشخص نفسه عند إختلاف الأوضاع . على سبيل المثال : لديك مصدر دخل قوي ثابت و كل وسائل الترفيه متاحة أمامك و لكنك تعاني من آلام مبرحة في أسنانك ، فكم سيكون مقدار سعادتك في هذه الحالة ؟ بالتأكيد ستكون مشلول تماما عن التفكير بأي شيء آخر خلا الألم الذي يطرق في رأسك و يجعلك تبكي كالأطفال الصغار إذا دعونا نسميها الراحة و دعنا نسمي الشطر الآخر من السؤال ( بحبوحة الموارد ) أي الموارد المتاحة للإستخدام في كل وقت و في مختلف الظروف و لا ننسى أيضاً الخلفة التي بدأت تسبب الإكتضاض السكاني و بدأت تضغط على موارد دولنا في الشرق المتخلف التعيس على كل حال فأن الراحة عنصر لا يمكن تحقيقه و اذا تحقق _ على سبيل الفرض _ فأنه يقتل كل ميكانيزمات البقاء لأن أمنا الطبيعة تعلمنا إن الحياة صراع و إن البقاء في خضم هذا الصراع هو للأصلحو الأصلح هاهنا ليس الأكثر راحة بل من طور نفسه من خلال المنافسة نعود من حيث بدأنا هل يمكن تحقيق الراحة من خلال بحبوحة الموارد ؟بحبوحة الموارد التي ستسبب الإكتضاض السكاني كنتيجة حتمية الجواب علميا هو كلا حتى أشرح لك مخاطر بحبوحة الموارد على المدى الطويل هل سمعتم أَيها الأحبة بعالم السلوك الحيواني John B. Calhounهذا العالم قام بعمل تجربة على الفئران حيث وضع مجموعة فئران في مكان واسع نسبياً و مراقب وقام بتوفير كل وسائل العيش لهذه الفئران من ماء و غذاء بحيث لا تتعب الفئران في ايجاد وسيلة الغذاء لكن بعد فترة.. بعدما تكاثرت هذه الفئران ( الإكتضاض السكاني ) بدأت تظهر تغييرات متطرفة في سلوك هذه الحيوانات حيث بدأت بعض الذكور بالإنزواء و لم تعد تبحث عن الطعام إلا بعد إختفاء كل الفئران الأخرى مجموعات أخرى من الذكور بدأ ينتشر بينها الشذوذ مجموعات ثالثة بدأت تصبح شرسة جدا الى الدرجة التي بدأت تأكل الأفراد الضعيفة الكثير من الإناث صاروا يبتعدون عن اولادهم الصغار و يتركونهم لكي يموتوا و صاروا اكثر عدوانية اذا و على عكس ماهو متوقع فتجربة كالهون لم تؤدي لظهور المجتمع الأفلاطوني الفاضل للفئران بل العكس ، لقد دمرت بحبوحة الموارد و الكثافة السكانية سلوك الفئران إذا .. إن الصراع ليس دائما نقمة بل أحيانا يكون نعمة لأن الصراع و المنافسة يكسب الإنسان خصائص مهمة للبقاء . و حتى يكون هذا ممكنا فلابد للمرء أن يحدد نسله حتى يكون قادر على إعطاء نسله الجهد و الوقت و الموارد الكافية .كما إن المال و البنون ليسوا دائما نعمة بل مسؤولية مضاعفة ......
#ضرورة
#تحديد
#النسل
#شرقنا
#التعيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755491
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - ضرورة تحديد النسل في شرقنا التعيس
ماجد احمد الزاملي : اثر الدِين والتدخل الخارجي في تحديد السلوك الانتخابي للمواطن العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الجميع يعرف أن النخب السياسية العراقية على أساس إثني وطائفي، لا يمكن الإعتداد بالكثير من الأحزاب التي تَدّعي أنها أحزاب وطنية أو قومية لأنها فشلت في الوصول إلى السلطة، وحتى سلوك الناخب العراقي اعتمد الأساس الإثني والطائفي، والمتغير الأساسي هي متغيرات محلية. فالمواطنة تُعرَف على أنها " علاقة اجتماعية تقوم بين الأفراد والمجتمع السياسي (الدولة)، حيث تُقدِّم الدولة الحماية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للإفراد عن طريق القانون والدستور الذي يساوي بين الأفراد ككيانات بشرية طبيعية، ويقدم الأفراد الولاء للدولة ويلجأون إلى قانونها للحصول على حقوقهم. وتقوم المواطنة " على أساس إبقاء الخلافات في دائرة السجال السلمي والاحترام المتبادل بين القوى السياسية المتصارعة، والحيلولة دون انتقال الصراع السياسي إلى مرحلة التشكيك في النوايا أو التخوين أو الاتهام بالعمالة أو ما شابه ذلك من المواقف التي تجعل الحوار مستحيلاً... فالوعي الصحيح للمواطنة يحول دون خروج النقد السياسي عن قواعد الاختلاف السياسي. وتختلف درجة الوعي السياسي من دولة الى أخرى، وظاهرة عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي، ليست بالضرورة متساوية في جميع نتائجها بشكل متساوي على كافة الدول، ويكمن ذلك في إختلاف البنية الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية السائدة، والى تركيبة النظام السياسي، وان عملية الاستقرار السياسي والاجتماعي يتمثل في حالة التضامن والتماسك داخل الدولة في مختلف مؤسساتها البنيوية والوظيفية وعلاقة السلطة السياسية بالاستقرار السياسي هي علاقة ترابطية تبادلية وواجبات الدولة الاساسية هي حماية كيانها الجغرافي والبشري وصيانة تاريخها الوطني. ترسيخ التعايش السلمي وبناء سلام مستدام في المجتمع المتنوع العراقي هو جهد تواجهه مشاكل متشعبة ومتعددة. سد كل مداخل العنف المجتمعي وحل النزاعات بين فئات ّ معقدة، وينطوي على توافر آليات ورسم سياسات عامة تسعى إلى المجتمع المتعددة بطرق سلمية عن طريق الحوار والتسامح وقبول الاخر المختلف، ومن بين آليات ادارة الصراع السياسي هو مدخل الاصلاح الانتخابي الذي نعتقد أنه سيكون الأساس السياسي المصحح لمسار العمل السياسي الذي أتسم بالمحاصصة أفكارا عن النظام الانتخابي من الممكن تطبيقها على ً الطائفية التي كان الفساد أحد أبرز مظاهرها، ومن الممكن أنها ستؤسس لسلام دائم في المجتمع العراقي، إذ يمكن من خلالها إحداث تغييرات في مسارات النزاعات السياسية المؤسسة على الهويات الفرعية، وتحويلها إلى تعايش سلمي دائم. ومفهوم الهوية من المفاهيم المحورية عند أنصارالنظرية البنائية( والنظرية البنائية هي من نظريات علم الاجتماع ومع بداية العقد الأخير من القرن العشرين دخلت مجال العلاقات الدولية وأصبحت أحد أهم النظريات فيها، وقد برزت خلال تلك الفترة العديد من الكتابات التي أسهمت الى حد كبير في وضع الأسس لهذه النظرية). وقد جاء المصطلح في علم النفس الاجتماعي حيث يشير الى أشكال من الفرديـة والتميز الأنا التـي يحملهـا ويعكسها الفاعل، والتي تتشكل ويجري تعديلها عبر العلاقات مع الآخرين وللهوية شكلان احدهما أصيل أو أصلي والثاني يتم تحديده وفقاً للعلاقة مع الآخرين.اذ لم يكن المفهوم المعاصر للمواطنة واضحاً لدى أفراد المجتمع، ويتطلب ترسيخ هذا المفهوم القائم على نقل نمط الولاءآت التقليدية الى ولاء جديد يسمو عليها والاقتناع به سياسة تربوية وتنشئة تستلزم جهودا كبيرة وزمناً ليس بالقصير، فالهوية الوطنية تضع القواعد والأسس التي تبنى عليها الحياة السياسية المستقرة، وهي فكرة تحدد ا ......
#الدِين
#والتدخل
#الخارجي
#تحديد
#السلوك
#الانتخابي
#للمواطن
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758921
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الجميع يعرف أن النخب السياسية العراقية على أساس إثني وطائفي، لا يمكن الإعتداد بالكثير من الأحزاب التي تَدّعي أنها أحزاب وطنية أو قومية لأنها فشلت في الوصول إلى السلطة، وحتى سلوك الناخب العراقي اعتمد الأساس الإثني والطائفي، والمتغير الأساسي هي متغيرات محلية. فالمواطنة تُعرَف على أنها " علاقة اجتماعية تقوم بين الأفراد والمجتمع السياسي (الدولة)، حيث تُقدِّم الدولة الحماية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للإفراد عن طريق القانون والدستور الذي يساوي بين الأفراد ككيانات بشرية طبيعية، ويقدم الأفراد الولاء للدولة ويلجأون إلى قانونها للحصول على حقوقهم. وتقوم المواطنة " على أساس إبقاء الخلافات في دائرة السجال السلمي والاحترام المتبادل بين القوى السياسية المتصارعة، والحيلولة دون انتقال الصراع السياسي إلى مرحلة التشكيك في النوايا أو التخوين أو الاتهام بالعمالة أو ما شابه ذلك من المواقف التي تجعل الحوار مستحيلاً... فالوعي الصحيح للمواطنة يحول دون خروج النقد السياسي عن قواعد الاختلاف السياسي. وتختلف درجة الوعي السياسي من دولة الى أخرى، وظاهرة عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي، ليست بالضرورة متساوية في جميع نتائجها بشكل متساوي على كافة الدول، ويكمن ذلك في إختلاف البنية الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية السائدة، والى تركيبة النظام السياسي، وان عملية الاستقرار السياسي والاجتماعي يتمثل في حالة التضامن والتماسك داخل الدولة في مختلف مؤسساتها البنيوية والوظيفية وعلاقة السلطة السياسية بالاستقرار السياسي هي علاقة ترابطية تبادلية وواجبات الدولة الاساسية هي حماية كيانها الجغرافي والبشري وصيانة تاريخها الوطني. ترسيخ التعايش السلمي وبناء سلام مستدام في المجتمع المتنوع العراقي هو جهد تواجهه مشاكل متشعبة ومتعددة. سد كل مداخل العنف المجتمعي وحل النزاعات بين فئات ّ معقدة، وينطوي على توافر آليات ورسم سياسات عامة تسعى إلى المجتمع المتعددة بطرق سلمية عن طريق الحوار والتسامح وقبول الاخر المختلف، ومن بين آليات ادارة الصراع السياسي هو مدخل الاصلاح الانتخابي الذي نعتقد أنه سيكون الأساس السياسي المصحح لمسار العمل السياسي الذي أتسم بالمحاصصة أفكارا عن النظام الانتخابي من الممكن تطبيقها على ً الطائفية التي كان الفساد أحد أبرز مظاهرها، ومن الممكن أنها ستؤسس لسلام دائم في المجتمع العراقي، إذ يمكن من خلالها إحداث تغييرات في مسارات النزاعات السياسية المؤسسة على الهويات الفرعية، وتحويلها إلى تعايش سلمي دائم. ومفهوم الهوية من المفاهيم المحورية عند أنصارالنظرية البنائية( والنظرية البنائية هي من نظريات علم الاجتماع ومع بداية العقد الأخير من القرن العشرين دخلت مجال العلاقات الدولية وأصبحت أحد أهم النظريات فيها، وقد برزت خلال تلك الفترة العديد من الكتابات التي أسهمت الى حد كبير في وضع الأسس لهذه النظرية). وقد جاء المصطلح في علم النفس الاجتماعي حيث يشير الى أشكال من الفرديـة والتميز الأنا التـي يحملهـا ويعكسها الفاعل، والتي تتشكل ويجري تعديلها عبر العلاقات مع الآخرين وللهوية شكلان احدهما أصيل أو أصلي والثاني يتم تحديده وفقاً للعلاقة مع الآخرين.اذ لم يكن المفهوم المعاصر للمواطنة واضحاً لدى أفراد المجتمع، ويتطلب ترسيخ هذا المفهوم القائم على نقل نمط الولاءآت التقليدية الى ولاء جديد يسمو عليها والاقتناع به سياسة تربوية وتنشئة تستلزم جهودا كبيرة وزمناً ليس بالقصير، فالهوية الوطنية تضع القواعد والأسس التي تبنى عليها الحياة السياسية المستقرة، وهي فكرة تحدد ا ......
#الدِين
#والتدخل
#الخارجي
#تحديد
#السلوك
#الانتخابي
#للمواطن
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758921
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - اثر الدِين والتدخل الخارجي في تحديد السلوك الانتخابي للمواطن العراقي
اكرم حسين : على مؤتمر المجلس الوطني الكردي تحديد اولوياته ....
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين على مؤتمر المجلس الوطني الكردي تحديد أولوياته ...!ينبغي ان تدفع تحضيرات المؤتمر الرابع للمجلس الوطني الكردي نحو الاستحقاقات المطلوبة ، والآمال المعقودة في استعادة دوره وتفعيل نشاطه المأمول .نعلم الاسباب الرئيسة التي تمنع ذلك منها ما يتعلق بالعطالة الداخلية لكن الاصل هو في تقييد "ادارة" ب ي د لحركة المجلس ومعاقبة انصاره ، وممارسة الترويع والاعتقال بحقهم . مشكلة الواقع السوري هو في غياب السياسة بسماتها العامة عن المجتمع نتيجة ظروف الحرب والهجرة وسيطرة الميليشيات ، والواقع الاقتصادي المزري ، وانتشار المجاعة ، وانعدام سبل الحياة ، والالتماسات المتعلقة بالمبادئ والاخلاق .هناك تحديان مهمان امام مؤتمر المجلس :الاول : كيف سيعمل المجلس مع واقع وجود "ادارة" ب ي د ، ووجوده في الائتلاف المدعوم تركياً في الوقت الذي تصنف فيه تركيا قسد وب ي د كمنظمات "ارهابية" وتحتل عفرين وكري سبي وسري كانيه وتهدد بشن عمليات جديدة على باقي المناطق ، وتسيطر "الادارة" – والنظام - على باقي المناطق الكردية التي يشكل سكانها حاضنة المجلس الوطني الكردي ومصدر قوته ، بمعنى كيف سيدير المجلس عمليات الدعم والاغاثة والمساعدات ، ويمارس العمل السياسي بشكل يضمن سلامة جماهيره ويؤمن لهم سبل البقاء والحياة .التحدي الثاني يتمثل في كيفية حماية نفسه وتحصين مكوناته الداخلية اي اجراء تغييرات حقيقية في بنيته تتعلق بإعادة هيكلته وتوسيع قاعدته ، وتعزيز روح التشارك الفعال ، والابتعاد عن التفرد والهيمنة والاقصاء وتوزيع المسؤوليات على اساس الكفاءة لا الولاء اوالتسلط .المؤتمر الرابع فرصة حقيقية لإجراء التغيير المطلوب على صعيدي الفكر والبنية والذي طال انتظاره ...!لكن الوقت ضيق ، وموعد عقد المؤتمر قد اقترب ، ولازال البعض كما هو ....! ......
#مؤتمر
#المجلس
#الوطني
#الكردي
#تحديد
#اولوياته
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762810
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين على مؤتمر المجلس الوطني الكردي تحديد أولوياته ...!ينبغي ان تدفع تحضيرات المؤتمر الرابع للمجلس الوطني الكردي نحو الاستحقاقات المطلوبة ، والآمال المعقودة في استعادة دوره وتفعيل نشاطه المأمول .نعلم الاسباب الرئيسة التي تمنع ذلك منها ما يتعلق بالعطالة الداخلية لكن الاصل هو في تقييد "ادارة" ب ي د لحركة المجلس ومعاقبة انصاره ، وممارسة الترويع والاعتقال بحقهم . مشكلة الواقع السوري هو في غياب السياسة بسماتها العامة عن المجتمع نتيجة ظروف الحرب والهجرة وسيطرة الميليشيات ، والواقع الاقتصادي المزري ، وانتشار المجاعة ، وانعدام سبل الحياة ، والالتماسات المتعلقة بالمبادئ والاخلاق .هناك تحديان مهمان امام مؤتمر المجلس :الاول : كيف سيعمل المجلس مع واقع وجود "ادارة" ب ي د ، ووجوده في الائتلاف المدعوم تركياً في الوقت الذي تصنف فيه تركيا قسد وب ي د كمنظمات "ارهابية" وتحتل عفرين وكري سبي وسري كانيه وتهدد بشن عمليات جديدة على باقي المناطق ، وتسيطر "الادارة" – والنظام - على باقي المناطق الكردية التي يشكل سكانها حاضنة المجلس الوطني الكردي ومصدر قوته ، بمعنى كيف سيدير المجلس عمليات الدعم والاغاثة والمساعدات ، ويمارس العمل السياسي بشكل يضمن سلامة جماهيره ويؤمن لهم سبل البقاء والحياة .التحدي الثاني يتمثل في كيفية حماية نفسه وتحصين مكوناته الداخلية اي اجراء تغييرات حقيقية في بنيته تتعلق بإعادة هيكلته وتوسيع قاعدته ، وتعزيز روح التشارك الفعال ، والابتعاد عن التفرد والهيمنة والاقصاء وتوزيع المسؤوليات على اساس الكفاءة لا الولاء اوالتسلط .المؤتمر الرابع فرصة حقيقية لإجراء التغيير المطلوب على صعيدي الفكر والبنية والذي طال انتظاره ...!لكن الوقت ضيق ، وموعد عقد المؤتمر قد اقترب ، ولازال البعض كما هو ....! ......
#مؤتمر
#المجلس
#الوطني
#الكردي
#تحديد
#اولوياته
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762810
الحوار المتمدن
اكرم حسين - على مؤتمر المجلس الوطني الكردي تحديد اولوياته ....!
يوسف تيلجي : قراءة في - تحديد عدد الصلوات في الأسلام -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي عدد الصلوات في الأسلام هي خمس صلوات ، والصلاة كما هو معروف ، هي أحد أركان الاسلام الخمسة : ( شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، إقام الصلاة ، إيتاء الزكاة ، صوم رمضان ، حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا ) ، وسأبحث في هذا المقال من أين جاء هذا التحديد ، ومن ثم سأعرض قراءتي العقلانية له . الموضوع : أن رحلة الأسراء والمعراج ، كانت هي المصدر الرئيسي في تحديد عدد صلوات المسلمين - تحديدا في رحلة المعراج مع الملاك جبريل لله ، وكان الدور الأبرز للنبي موسى ، وكما هو موضح في التالي .. وأن الإسراء ثابت بالقرآن ، والأحاديث الصحيحة المتكاثرة ، أما القرآن ففي قوله ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ / 1 سورة الإسراء ) . أما قصة المعراج فقد جاءت وفق مفهوم ونص سورة النجم " وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) ". وفي قصة المعراج أنقل التالي وبأختصار / من مواقع أسلام ويب ، موضوع و www.masr3.com : ( وبعدها رجع جبريل برسول الله إلى موسى ، فقام سيدنا موسى بإرجاع الرسول إلى الله ، ليسأله التخفيف في عدد الصلوات فأصبحت أربعون صلاة ، بعد أن خفف الله عنه عشر صلوات وبعد أن رجع الرسول إلى موسى ، قام سيدنا موسى بإرجاعه إلى ربه مرة أخرى ، ليسأله التخفيف وبالفعل خفف الله عنه عشر صلوات أخرى ، فصارت ثلاثون صلاة فقام موسى بإرجاعه مرة أخرى ليسأل ربه التخفيف فخفف الله عنه عشر ، وصارت عشرون صلاة في اليوم والليلة . وظل الأمر على هذا النحو ، ورسول الله يرجع إلى ربه في كل مرة ، ويسأله التخفيف في عدد الصلوات حتى أصبحت خمس صلوات في اليوم والليلة ، وفي تلك المرة أراد موسى أن يرجع الرسول إلى ربه ، حتى يسأله التخفيف ولكن الرسول استحى من ربه ) .. ثم نادى الله الرسول قائلا ( قد فرضْتُ عليكَ وعلى أمَّتِكَ خَمْسِينَ صَلَاةً ، وَالْخَمْسُ بِخَمْسِينَ ، وَقَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي ) .. وقد روى قصة الأسراء والمعراح ، الكثير من الصحابة ، حيث ( وعدَّ الإمام القسطلاني في المواهب اللدنِّيَّة ستَّة وعشرين صحابيًّا وصحابيَّة رَوَوْا حديث الإسراء والمعراج ، لذا فهو حديث متواتر مع نصِّ القرآن عليه في سورتي الإسراء والنجم ) .القراءة : أولا - في بنية ونص قصة المعراج / وأنا أخترت تحديدا ما يخص موضوع المقالة وهو " تحديد عدد الصلوات " ، أرى أنه هناك عدة أركان رئيسية في الرواية ، وهم : الله عز جلاله - المصدر ، الملاك جبريل - المرافق للرسول في رحلته ، النبي موسى - الوسيط والناصح للرسول ، ومن ثم رسول الأسلام . ثانيا - نحن أمام عملية أشبه بصفقة ، حول عدد الصلوات ، وليس أمام تحديد ركن أساسي للعقيدة الأسلامية ، فهل من المنطق والعقلانية ، أن يتم التفاوض بهذه ال ......
#قراءة
#تحديد
#الصلوات
#الأسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765802
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي عدد الصلوات في الأسلام هي خمس صلوات ، والصلاة كما هو معروف ، هي أحد أركان الاسلام الخمسة : ( شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، إقام الصلاة ، إيتاء الزكاة ، صوم رمضان ، حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا ) ، وسأبحث في هذا المقال من أين جاء هذا التحديد ، ومن ثم سأعرض قراءتي العقلانية له . الموضوع : أن رحلة الأسراء والمعراج ، كانت هي المصدر الرئيسي في تحديد عدد صلوات المسلمين - تحديدا في رحلة المعراج مع الملاك جبريل لله ، وكان الدور الأبرز للنبي موسى ، وكما هو موضح في التالي .. وأن الإسراء ثابت بالقرآن ، والأحاديث الصحيحة المتكاثرة ، أما القرآن ففي قوله ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ / 1 سورة الإسراء ) . أما قصة المعراج فقد جاءت وفق مفهوم ونص سورة النجم " وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) ". وفي قصة المعراج أنقل التالي وبأختصار / من مواقع أسلام ويب ، موضوع و www.masr3.com : ( وبعدها رجع جبريل برسول الله إلى موسى ، فقام سيدنا موسى بإرجاع الرسول إلى الله ، ليسأله التخفيف في عدد الصلوات فأصبحت أربعون صلاة ، بعد أن خفف الله عنه عشر صلوات وبعد أن رجع الرسول إلى موسى ، قام سيدنا موسى بإرجاعه إلى ربه مرة أخرى ، ليسأله التخفيف وبالفعل خفف الله عنه عشر صلوات أخرى ، فصارت ثلاثون صلاة فقام موسى بإرجاعه مرة أخرى ليسأل ربه التخفيف فخفف الله عنه عشر ، وصارت عشرون صلاة في اليوم والليلة . وظل الأمر على هذا النحو ، ورسول الله يرجع إلى ربه في كل مرة ، ويسأله التخفيف في عدد الصلوات حتى أصبحت خمس صلوات في اليوم والليلة ، وفي تلك المرة أراد موسى أن يرجع الرسول إلى ربه ، حتى يسأله التخفيف ولكن الرسول استحى من ربه ) .. ثم نادى الله الرسول قائلا ( قد فرضْتُ عليكَ وعلى أمَّتِكَ خَمْسِينَ صَلَاةً ، وَالْخَمْسُ بِخَمْسِينَ ، وَقَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي ) .. وقد روى قصة الأسراء والمعراح ، الكثير من الصحابة ، حيث ( وعدَّ الإمام القسطلاني في المواهب اللدنِّيَّة ستَّة وعشرين صحابيًّا وصحابيَّة رَوَوْا حديث الإسراء والمعراج ، لذا فهو حديث متواتر مع نصِّ القرآن عليه في سورتي الإسراء والنجم ) .القراءة : أولا - في بنية ونص قصة المعراج / وأنا أخترت تحديدا ما يخص موضوع المقالة وهو " تحديد عدد الصلوات " ، أرى أنه هناك عدة أركان رئيسية في الرواية ، وهم : الله عز جلاله - المصدر ، الملاك جبريل - المرافق للرسول في رحلته ، النبي موسى - الوسيط والناصح للرسول ، ومن ثم رسول الأسلام . ثانيا - نحن أمام عملية أشبه بصفقة ، حول عدد الصلوات ، وليس أمام تحديد ركن أساسي للعقيدة الأسلامية ، فهل من المنطق والعقلانية ، أن يتم التفاوض بهذه ال ......
#قراءة
#تحديد
#الصلوات
#الأسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765802
الحوار المتمدن
يوسف تيلجي - قراءة في - تحديد عدد الصلوات في الأسلام -
بوياسمين خولى : علماء إسرائيليون تمكنوا من تحديد الآلية التي تسبب السرطان بعد سرطان الجلد
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى اكتشف علماء اسرائيليون كيفية التعامل مع البروتينات التي تسبب الأورام الثانوية.يعتقد العلماء الإسرائيليون أنهم أحرزوا تقدمًا في مكافحة ظاهرة سرطان الجلد الشائعة التي تؤدي إلى سرطان ثانٍ في الدماغ.يعتقد باحثو جامعة تل أبيب أنهم تمكنوا من تحديد آلية رئيسية تؤدي إلى تسبب سرطان الجلد في الإصابة بسرطان الدماغ - على الرغم من أنهم أشاروا إلى أن هذه الآلية لم يتم اختبارها حتى الآن إلا في أنسجة البشر في ظل ظروف معملية ومخبرية.قام العلماء ببناء نموذج مخبري يحاكي جسم الإنسان ، مكونًا من أنسجة سرطانية من الجلد والدم والدماغ ، وكلها مرتبة في المختبر لتقليد تفاعلها في الجسم. ثم تمكنوا من تقليل الإصابة بالسرطان الثانوي بنسبة 60 في المائة باستخدام الأدوية الموجودة والمتوفرة.قال الباحثة الرئيسية البروفيسورة "رونيت ساتشي فاينارو" (1)- Ronit Satchi-Fainaro : "حوالي 90 في المائة من مرضى سرطان الجلد المتقدم يصابون بنقائل دماغية ، أي نمو خبيث ثانوي... نجحت علاجاتنا في تأخير دخول الخلايا السرطانية إلى الدماغ وانتشارها لاحقا في جميع أنحاء الدماغ. "_________________ (1) – عالمة إسرائيلية ، دكتوراه أستاذة بجامعة تل أبيب ورئيسة مختبر أبحاث السرطان وطب النانو. تشمل اهتماماتها البحثية التحقيقات المتعلقة ببيولوجيا الورم ، وسكون الورم ، وآلية عمل مثبطات تكوين الأوعية ، والتجميع الذاتي للهياكل البوليمرية - polymeric ، والطرق الجديدة لاستهداف السرطان. طوال الوقت ، حافظت على اهتمامها بفهم الأساس المنطقي البيولوجي لتصميم علاجات "البوليمر" - المناسبة للانتقال إلى الاختبارات السريرية. إن اهتماماتها الأولى هي الأساس الجزيئي لتكوين الأوعية الورمية والتصميم العقلاني للعلاجات البوليمرية. يتضمن بحثها تحديد وتوصيف الجينات و microRNA المرتبطة بالتحول من النمط الظاهري للورم اللاوعائي الخامل إلى ورم وعائي سريع النمو في السرطانات البشرية ونماذج الفئران المقابلة لها. وركزت على تصميم وتوصيف منصات توصيل الأدوية الجديدة ، بما في ذلك المتشعبات والجسيمات النانوية القائمة على البوليمر مفرط الامتياز ، وتصميم جزيئات استهداف انتقائية للغاية تدمج البيولوجيا والكيمياء وهندسة البروتين والتقنيات الرقمية وعلوم المواد وتكنولوجيا النانو لتوجيه الأدوية بشكل انتقائي في المواقع المرضية. تتمثل رؤيتها في أن الأساليب الجديدة لاستهداف الأدوية المضادة للسرطان ، والأدوية المضادة لتكوّن الأوعية ، والخلايا البطانية والورم لمعالجة الأمراض التي تعتمد على تكوين الأوعية الدموية ، يمكن أن تحول السرطان إلى مرض يمكن التحكم فيه بشكل مزمن.__________________ يشير بحثها ، الذي تمت مراجعته مؤخرًا ونشره في مجلة (2)- JCI Insight - إلى أن خلايا سرطان الجلد تسبب خلل في تنظيم الخلايا الطبيعية عن طريق التعبير عن بروتينين ، يسمان بـ " CCR2 و CCR4 ". تقوم فرضيتها على أن خلايا سرطان الجلد تحفز خلايا الدماغ المسماة الخلايا النجمية ، والتي تحافظ عادة على ظروف مستقرة في الدماغ ، للتوقف عن أداء دورها المعتاد وتسبب عدم الاستقرار بدلاً من ذلك. ________________ (2) – مجلة محكمة مخصصة لأبحاث الطب الحيوي ، بدءًا من الدراسات قبل السريرية إلى الدراسات السريرية. تنشر دراسات تقدم مساهمات ذات مغزى لفهم علم الأحياء و / أو علاج المرض ، مع التركيز على البحوث الأساسية ذات الصلة بجميع التخصصات الطبية الحيوية__________________ إن "خلايا الورم "الميلانيني" (3) - mélanome - تترك الورم ......
#علماء
#إسرائيليون
#تمكنوا
#تحديد
#الآلية
#التي
#تسبب
#السرطان
#سرطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769217
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى اكتشف علماء اسرائيليون كيفية التعامل مع البروتينات التي تسبب الأورام الثانوية.يعتقد العلماء الإسرائيليون أنهم أحرزوا تقدمًا في مكافحة ظاهرة سرطان الجلد الشائعة التي تؤدي إلى سرطان ثانٍ في الدماغ.يعتقد باحثو جامعة تل أبيب أنهم تمكنوا من تحديد آلية رئيسية تؤدي إلى تسبب سرطان الجلد في الإصابة بسرطان الدماغ - على الرغم من أنهم أشاروا إلى أن هذه الآلية لم يتم اختبارها حتى الآن إلا في أنسجة البشر في ظل ظروف معملية ومخبرية.قام العلماء ببناء نموذج مخبري يحاكي جسم الإنسان ، مكونًا من أنسجة سرطانية من الجلد والدم والدماغ ، وكلها مرتبة في المختبر لتقليد تفاعلها في الجسم. ثم تمكنوا من تقليل الإصابة بالسرطان الثانوي بنسبة 60 في المائة باستخدام الأدوية الموجودة والمتوفرة.قال الباحثة الرئيسية البروفيسورة "رونيت ساتشي فاينارو" (1)- Ronit Satchi-Fainaro : "حوالي 90 في المائة من مرضى سرطان الجلد المتقدم يصابون بنقائل دماغية ، أي نمو خبيث ثانوي... نجحت علاجاتنا في تأخير دخول الخلايا السرطانية إلى الدماغ وانتشارها لاحقا في جميع أنحاء الدماغ. "_________________ (1) – عالمة إسرائيلية ، دكتوراه أستاذة بجامعة تل أبيب ورئيسة مختبر أبحاث السرطان وطب النانو. تشمل اهتماماتها البحثية التحقيقات المتعلقة ببيولوجيا الورم ، وسكون الورم ، وآلية عمل مثبطات تكوين الأوعية ، والتجميع الذاتي للهياكل البوليمرية - polymeric ، والطرق الجديدة لاستهداف السرطان. طوال الوقت ، حافظت على اهتمامها بفهم الأساس المنطقي البيولوجي لتصميم علاجات "البوليمر" - المناسبة للانتقال إلى الاختبارات السريرية. إن اهتماماتها الأولى هي الأساس الجزيئي لتكوين الأوعية الورمية والتصميم العقلاني للعلاجات البوليمرية. يتضمن بحثها تحديد وتوصيف الجينات و microRNA المرتبطة بالتحول من النمط الظاهري للورم اللاوعائي الخامل إلى ورم وعائي سريع النمو في السرطانات البشرية ونماذج الفئران المقابلة لها. وركزت على تصميم وتوصيف منصات توصيل الأدوية الجديدة ، بما في ذلك المتشعبات والجسيمات النانوية القائمة على البوليمر مفرط الامتياز ، وتصميم جزيئات استهداف انتقائية للغاية تدمج البيولوجيا والكيمياء وهندسة البروتين والتقنيات الرقمية وعلوم المواد وتكنولوجيا النانو لتوجيه الأدوية بشكل انتقائي في المواقع المرضية. تتمثل رؤيتها في أن الأساليب الجديدة لاستهداف الأدوية المضادة للسرطان ، والأدوية المضادة لتكوّن الأوعية ، والخلايا البطانية والورم لمعالجة الأمراض التي تعتمد على تكوين الأوعية الدموية ، يمكن أن تحول السرطان إلى مرض يمكن التحكم فيه بشكل مزمن.__________________ يشير بحثها ، الذي تمت مراجعته مؤخرًا ونشره في مجلة (2)- JCI Insight - إلى أن خلايا سرطان الجلد تسبب خلل في تنظيم الخلايا الطبيعية عن طريق التعبير عن بروتينين ، يسمان بـ " CCR2 و CCR4 ". تقوم فرضيتها على أن خلايا سرطان الجلد تحفز خلايا الدماغ المسماة الخلايا النجمية ، والتي تحافظ عادة على ظروف مستقرة في الدماغ ، للتوقف عن أداء دورها المعتاد وتسبب عدم الاستقرار بدلاً من ذلك. ________________ (2) – مجلة محكمة مخصصة لأبحاث الطب الحيوي ، بدءًا من الدراسات قبل السريرية إلى الدراسات السريرية. تنشر دراسات تقدم مساهمات ذات مغزى لفهم علم الأحياء و / أو علاج المرض ، مع التركيز على البحوث الأساسية ذات الصلة بجميع التخصصات الطبية الحيوية__________________ إن "خلايا الورم "الميلانيني" (3) - mélanome - تترك الورم ......
#علماء
#إسرائيليون
#تمكنوا
#تحديد
#الآلية
#التي
#تسبب
#السرطان
#سرطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769217
الحوار المتمدن
بوياسمين خولى - علماء إسرائيليون تمكنوا من تحديد الآلية التي تسبب السرطان بعد سرطان الجلد