وديع بكيطة : ظاهرة اللادينية في البلدان المغاربية شخصيات ومواقف: الهوية والتكوين 2
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة تقوم هذه الحوارات بالتعريف بظاهرة اللادينية في الدول المغاربية، وفي كل مرة تستضيف فيها أحد هذه الشخصيات المؤثرة في العالم الافتراضي، تحاول كشف الحجاب عما هو كامن وجوهري وراء هذه الظاهرة، التي أصبح لها وقع في الأحداث المغاربية على المستوى الثقافي.مرحبا بك سي "عثمان Khodwara"، وبكل أصدقائك الذين لنا حوار معهم فيما بعد؛ بداية؛سؤال، 1ـ هل يمكن أن تُعرف القارئ حول طبيعة هذه المجموعة اللادينية التي تنتمون إليها؟ ولماذا بالضبط تستعملون أسماء مستعارة بدل أسمائكم الحقيقية؟ـ جواب، سي "عثمان": نحن لا نعتبر أنفسنا مجموعة أو طائفة، بقدر ما نحن أشخاص نعبر عن رأينا في الدين وتأثيره السلبي على الفرد والمجتمع، والأهم من هذا كله هو أن نعلن عن وجودنا ونقول إننا هنا. أما بالنسبة للأسماء المستعارة فهي طريقة للحفاظ على سلامتنا من الأشخاص المستعدين لحماية الدين من الانتقاد ولو بالعنف، وكذلك من المجتمع الذي يسن قوانين مثل زعزعة عقيدة مسلم والمساس بالمقدسات إلى ما ذلك من قوانين. 2. من خلال استماعي لبعض لقاءاتكم بمواقع التواصل الاجتماعي خاصة بالـ Youtube والـ Paltalk و Club House ... وخاصة بالغرف التي تسمى نفسها بـ"غرفة مغاربة علمانيون"، و"مجالس الفكر"، "مغاربة عقلانيون"، "بيت الحكمة"...الخ، وجدت بأن التسمية الرائجة بدل كلمة اللادينية لديكم هي كلمة "العلمانية" أو "العلمانيون"، ما الفرق في نظرك كمشارك بين هذين الكلمتين "اللادينية" و"العلمانية"؟ وما الذي يوحد بين كل هذه الغرف؟ـ سي "عثمان": فعلا أغلب الغرف تحمل اسم العلمانية لكن ليس كل الغرف، بل هناك غرف تعرف نفسها على أنها لادينية، مثلا، مقهى اللادينيين العرب أو مغاربة لادينيين... هذا على سبيل المثال لا الحصر. أما بالنسبة لكلمة العلمانية وأنا ممن يفضل هذه التسمية، لأنها من وجهة نظري تمثل أرضية مشتركة للتعايش بين جميع أطياف المجتمع سواء اتباع الأديان على اختلافهم أو غير المؤمنين، أما بالنسبة للفرق بين الكلمتين؛ فهو واضح لأن كلمة العلمانية تجمع الكل سواء دينيين أو لادينيين. أما بالنسبة للتصور العام لهذه الغرف، فهي تجتمع على فكرة واحدة، وهي أن الأديان من صنع الإنسان، وهي تعيق تطور المجتمع وتساهم في تخلفه، وأن الأديان تشجع على العنف والكراهية وتشجع أيضا على العنصرية بين المؤمن وغير المؤمن، وتزيد من اضطهاده وتحقيره للمرأة...الخ.3- لماذا أغلب نقاشاتكم منها الاجتماعية والاقتصادية... وحتى الجنسية ترتبط دائما بما هو ديني إسلامي أو إبراهيمي بصفة عامة، وتقوم على نقد النصوص الدينية؟ ـ سي "عثمان": لأن الديانات الابراهيمية وخاصة الإسلام، يعتبر ديناً شمولياً، وله تأثير قوي على ثقافة هذه المجتمعات، ويتدخل في كل مناحي الحياة سواء الاقتصادية أو الاجتماعية وحتى العلاقات الحميمية... (وزيد وزيد) فالإسلام يحدد لمعتنقيه؛ كيف يأكلون وماذا يأكلون وكيف يشربون وكيف ينكحون وحتى كيف يتبولون وكيف يتعاملون مع الكفار .... الخ، وهو ما تحتويه كتبهم، ففي "صحيح البخاري" نجد باب الطهارة، باب النكاح، باب الجهاد، باب الذهاب إلى الخلاء... الخ.4. هل لديكم مشروع متكامل من أجل تغيير مجتمعاتكم؟ أم هي فقط وجهات نظر خاصة بكل واحد منكم على حدة، يعبر كل واحد فيكم عما يراه مناسبا؟ ـ سي "عثمان": في الحقيقة نحن لسنا مجموعة أو حزب يحمل مشروع مجتمعي، بقدر ما نحن أفراد لديهم أفكار قد تساهم في المضي قدما بهذه البلدان المغاربية، من خلال نقد النصوص الدينية، والمناهج التعليمية المرتبطة بها، وكذلك القوانين الناتجة عن ذلك، والأهم من هذا هو هدم ......
#ظاهرة
#اللادينية
#البلدان
#المغاربية
#شخصيات
#ومواقف:
#الهوية
#والتكوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754430

صلاح الدين محسن : شخصيات بين الأسطورة والحقيقة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن يونس بحري ... العراقي الأسطورةمن مدونتي 16-10-2019شاهدت يونس بحري , في بغداد , بأواخر سنين حياته - في مقهي شعبي صغير فقير , بشارع متفرع من شارع الرشيد . قرب المبني الكبير للبريد المركزي ..كانت أول مرة أسمع فيها عن اسم " يونس بحري " - الرجل العراقي الأسطوري - وأراه وجهاً لوجه , عن طريق صديق مثقف عراقي , كان يعمل " مراقب حسابات " وربما محاسب قانوني . في بغداد , وأتذكر اسمه " عبد الله نجم عبود " , في حوالي نهايات عام 1977 : أو عام 1978 .. أي قبل رحيل " يونس بحري " بعام أو أكثر قليلاً .. حيث رحل عام 1979 .------ منقول : في فترة من حياة " يونس بحري " بالهند كان يعمل كراهب في النهار وراقص في ملهى بالليل , ويجد مع ذلك وقتاً ليقوم بعمل إضافي كمراسل صحفي لأحدى الصحف الهندية، وفي وقت آخر شغل منصب مفتي في إندونيسيا، وكان يعمل في منصب رئيس تحرير جريدة في جاوة , وإمام جامع في باريس ، ولُقِبَ باسطورة الأرض - هذا الجزء منقول من الويكيبيديا - . -------كنت أتناقش أنا وصديقي المثقف العراقي , سالف الذكر , ورحنا نمشي في شارع قريب من البريد المركزي ببغداد .. وفجأة شهق صديقي وتوقف , أمام مقهي شعبي بسيط , صغير المساحة , وأمامه بالخارج مقعدين خشبيين طويلين متقابلين , يجلس بعض الناس , يتناولون " إستكان - أقداح - الشاي . ومنهم رجل عجوز متهالك , منكمش في نفسه , يلبس بالطو ثقيل - كنا في الشتاء - اللبس غير مهندم , البالطو يبدو مغبراً , وآثار دماء قليلة عند الأنف , رجحت انه كان قد تعثر في المشي وسقط علي الأرض فنزف منه بعض الدماء ..سألني صديقي والدهشة تكسو وجهه : هل تعرف من هذا الرجل ؟أجبت : لا .. قال : انه " يونس بحري " ! .. قلت : لا أعرفه فرد : لكنك طبعاً تعرف المذيع المصري الشهير في عهد عبد الناصر " أحمد سعيد " الذي كان يصيح بفصاحة في الاذاعة ويشتم الزعماء المعارضين لعبد الناصر ..قلت : طبعاً هذا معروف .. اسمه مقترن بهزيمة 1967 والبيانات الكاذبة التي كان يذيعها عن تقدم القوات المصرية في المعركة ( كما " الصحاف " في عهد صدام , أثناء غزو أمريكا للعراق .. وبياناته الكاذبة وقت حرب احتلال أمريكا للعراق 2003 - عن فرار القوات الأمريكية ! وتقدم جيش العراق ! ) استطرد صديقي , في حديثه : هذا الرجل الذي تراه أمامك , كان " أحمد سعيد " العراقي !.. كان يرد علي شتائم أحمد سعيد, للنظام العراقي , بنفس علو الصوت والصياح والفصاحة والطلاقة ..( ثم شعرت بان صديقي مصمم علي التأكد من الشخصية . فسألني : ممكن نقعد شوية ونشرب شاي ؟ )قلت : لا مانع .. جلس صديقي بجواره , وجلست مقابلهما .. خاطبه الصديق هامساً : السيد "يونس " ؟فالتفت ..سأله صديقي : مو حضرتك الإستاذ " يونس بحري " ؟فرد بالايجابلا أتذكر , عما سأله صديقي . بعد ذلك , حتي أمسك " بحري " البالطو الذي يرتديه , وهو يرد : هل هذا القابوط , أنا جايبه من الجامع .. !؟.. فسكت صديقي مكتفيا بالتأكد من ان الرجل هو فعلاً " يونس بحري " ..و" بحري " هو شخصية بين الأسطورة والحقيقة .. ووظيفته كمذيع باذاعة بغداد .. كانت مجرد وظيفة من ضمن الوظائف والأعمال الكثيرة التي شغلها ومن الصعب حصرها .. ! مثلما يصعب حصر البلاد التي عمل بها أو زارها .. )لم أكتشف أبعاد أسطورية شخصية " يونس بحري " , إلا مؤخراً , بمحض الصدفة .. فرأيت أن أنقل قصته العجيبة بمدونتي - كنت قد بدأت كتابتها عام 2019 , ثم اكملتها هذه الأيام من مايو 2022 : - منقول : " يونس صالح بحري ال ......
#شخصيات
#الأسطورة
#والحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756087

عامر هشام الصفّار : شخصيات في حياتي: الدكتور علي كمال بين طب النفس والقلم
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار من أهم المواضيع التي يتضمنها منهج الدراسة في الكليات الطبية موضوع دراسة الطب النفسي ضمن ما أصطلح عليه بدراسة الفرعيات في الطب والتي يدخل فيها طب الأمراض الجلدية والزهرية وطب الأطفال على سبيل المثال...وعليه ولأن منهج الدراسة مزدحم بالمحاضرات وبالفصول الدراسية السريرية، فأن عدد الساعات النظرية المخصصة لطب النفس لا تتعدى الساعات القليلة، والتي تتيح للطالب التعرف على الشائع من الأمراض النفسية، وعلى أهم العقاقير الخاصة بعلاج الحالات النفسية، ودينامكية عملها، وتحقيقها للهدف المرجو منها في علاج حالة المريض النفسي، من كآبة وقلق وأنفصام شخصية ووساوس وأضطرابات شخصية وثنائي قطبية.. وما الى ذلك.. وفي فترة نهاية السبعينات أتيحت لي الفرصة للتعرف على مصادر في الطب النفسي كنت أبحث عنها، فأذا بي أحظى بكتاب الدكتور علي كمال الموسوم ب "النفس وأنفعالاتها.. وأمراضها وعلاجها".. وهو الكتاب الذي ألفه الراحل بلغة عربية رشيقة سلسة مفهومة مما كان خير عون لي وللعديد من الطلبة في فهم مادتهم العلمية التي يدرسون، رغم أنه كتاب كان موجها لعامة الناس، وفيه تعريب للمصطلحات الطبية النفسية، في حين كانت الدراسة في كلية الطب ببغداد باللغة الأنكليزية. ثم اني أصبحت من المولعين بقلم الدكتور علي كمال وهو الطبيب النفسي الفللسطيني الأصل الذي عاش وعمل في العراق فأختص بالأمراض النفسية والعصبية حتى أصبح رئيس قسم الطب النفسي في الجامعة..وأستاذا في كلية التربية ببغداد. وقد كانت للدكتور علي كمال عيادته الطبية في الطب النفسي في شارع الرشيد ببغداد..وهي عيادة رغم صغر حجمها الا أنها كانت دائما مزدحمة بمرضاها الذين يجدون عند طبيبهم العلاج الشافي في أغلب الأحيان. وعودة لمؤلفات الدكتور علي كمال..فقد ألّف أضافة للكتاب الذي ذكرت كتابا عنونه ب "النفس والجنس" وكتابا بعنوان "فصام العقل -الشيزوفرينيا-" وله كتابه في العلاج النفسي قديما وحديثا....وكتابه حول أبواب العقل الموصدة.. باب النوم والأحلام. أما في مقدمة كتابه الشهير "النفس وأنفعالاتها" فقد مهد له بمقولة للشاعر الأنكليزي تي اس اليوت: كيف أستطيع أن أفسر لكم؟.. ستفهمون الأقل بعد تفسيرها.. كل ما يمكن أن ارجو أفهامه لكم.. هي الحوادث فقط.. وليس الذي حدث.. والناس الذين لم يحدث لهم شيء ابدا.. لا يستطيعون فهم عدم أهمية الحوادث. ثم تساءل الدكتور علي كمال من هو المريض نفسيا؟ من هو المريض عقليا؟...ما هي الأمراض النفسية؟.. وما مدى أنتشارها؟... ولم تقتصر جهود الراحل د علي كمال على تأليف الكتاب وأعطاء المحاضرات على طلبة كلية التربية وكلية الطب بل راح يكتب المقالات والدراسات في الصحف والمجلات العراقية، ويعقد اللقاءات الصحفية والأذاعية والتلفزيونية..ومن مقالاته الشهيرة دراسته المنشورة عن المتنبي والنفس..تحليل لشخصية المتنبي من خلال شعره. وهناك مقالة أخرى منشورة عن مساهمة الحضارة الأسلامية في الطب النفسي. يقول الراحل عالم النفس وطبيبها الدكتور علي كمال عن الكتابة والقلم: "لا أكتب لمجاملة الكتابة..أنا أكتب فقط عندما أشعر برغبة في الكتابة..أجد فيها ما يشبه عملية الولادة عند المرأة..الكتابة هي أن أطاوع شيئا في نفسي..الجواب بالنسبة لي يبقى داخليا وليس خارجيا". كما كتب يوما يقول: "انا لم أتوقف يوما عن الحب..فالحب لي وبمعانيه وعناصره الواسعة هو بمثابة الوسيلة التي تحس بها الحياة....ثم أنه لابد من أن يكون بين الزوج والزوجة حالة من السكن والأيقاع النفسي الواحد والأنسجام..".لقد كان الدكتور المبدع علي كمال طبيب نفس وكاتبا ومفكرا له فعالياته الثقافية ضمن فعا ......
#شخصيات
#حياتي:
#الدكتور
#كمال
#النفس
#والقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759033

عصمان فارس : فن اللعب عند بيراندللو ومسرحية ست شخصيات تبحث عن مؤلف في مسرح مدينة ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس فن اللعب عند بيراندللوومسرحية ست شخصيات تبحث عن مؤلف في مسرح مدينة ستوكهولم لعبة مسرحية على شكل بروفة مسرحية لمسرحية تشيخوف الشقيقات الثلاث الديكور جدار ينهار المخرج الكسندر مورك المكان خشبة مسرح كلارا سنن مسرح مدينة ستوكهولم &#1637&#1635 سنة من عمر الفرقة التي تأسست سنة &#1633&#1641&#1638&#1632 .مسرح فن اللعب عند بيراندللو وست شخصيات تبحث عن مؤلف في مسرح مدينة ستوكهولم واحتدام وطيش الجدل والنقاش الحاد في المسرح حول خصوصية تقديم مسرحية الشقيقات الثلاث والنقاش تقوده الممثلة فريدة هلكرين مع المخرج نيكلاس يولستروم ويسود النقاش مسحة من الكوميديا وفجأة ينهار الجدار وتنطفئ الاضواء وتتغير معه وتنقلب نفسية الشخصيات السته والحديث عن زمن أخر وتغيير الازياء ويدور الحديث حول الادوار وكيفية تغيير وتجسيد الادوار لكل شخصية وكل واحد من الشخصيات له تصور خاص حول طريقة تقديم الادوار وخاصة الاب لينارت والبعض الاخر يعارض تقديم شخصيته وفي الختام يتفقون على كل شخص يقدم نفسه للمؤلف والمخرج ونكتشف المزاج المختلف لكل شخصية وكذلك حالة الانسجام والاختلاف حسب الموقف ونعرف في الختام انها لعبة مسرحية ممزوجة مابين الواقع والخيال.مسرحية ست شخصيات تبحث عن مؤلف مخرج يخاطب ممثليه ويعني الجمهور أيضآ "ايها السادة انتم تعرفون ان الحياة مليئة بعبثيات كثيرة، تجعل المرء يحس ان لايظهر باشكال مختلفة لان الحياة هكذا. المسرحية لاتخضع لخيال المؤلف شخصياته تعيش الحرية وتعيش حياتها ولاتخضع لخيال المؤلف، فعالم الوهم والذنب والبناء الدراماتيكي والذنب فيه متشابك ومعقد من خلال صورة العلاقات الشخصية الزائفة وعملية التعايش مع الذنب مبني على حالة الوهم ورغم حالة البراءة من الوهم ونشاهذه من شخصية فرولا وهي تؤكد ان ابنتها هي زوجة بونزا بينما يرفض ويؤكد بونزا ان الابنة قد ماتت وان زوجته امرأة اخرى لكن الزوجة تعلن انها كل البدائل المتناقضة وكل الحقائق قد تكون محكومة بالوهم وقضية العلاقات الشخصية في المسرحية تأخد مجراها المأساوي عندما ينغرس الشك في الذات وتتحول قضية الارتباط مع الاخرين عبارة عن مهزلة مأساوية بسبب الشبح واشباح الشخصيات وبسبب الوهم الكل يلعب دور المجنون عندما ينهار الواقع الكل يلعب بدور واقعي.فمسرحية ست شخصيات تبحث عن مؤلف كوميديا من ثلاثة فصول ويضعها ويصنفها النقاد ضمن المسرح الذهني والفكرة مبنية على الوهم والحقيقة للتواجد الانساني والاحداث توحي للمتلقي ان مايحصل هو واقع حياتي يومي لاعلاقة له بكل خيالات المؤلف. فشكسبير شبه الحياة بالمسرح وكلنا ممثلون وهذا يدل ان كل مايحصل هو تمثيل في الواقع ،وهذا الواقع يعالجه المؤلف لويجي بيراندلو فطراز شخصياته من الواقع وهنا نلمس ونشاهد شخصيات تقتنع بالمؤلف وشخصيات تبحث عن مؤلف اخر، فست شخصيات من عائلة واحدة اختارها المؤلف ويتصور الجميع ان قصتهم واقعية وهم يبحثون عن مؤلف مسرحي لكي يصوغ ويؤلف مسرحية واقعية من شخصياته تبدأ أحداث المسرحية وتستعرض حياة اسرة كانت الأم قد تزوجت من الأب وأنجبت منه الابن الاكبر. بعد ذلك حدث ان اغرمت بسكرتير الأب وعشقته فأنجبت منه الاولاد الثلاثة الباقين، بمن فيهم الفتاة الصبية. ثم فقد كل من الأب والأم إثر الآخر، ودار الزمن دورته... وحين مات عشيق الأم، وجدت نفسها وأطفالها في البؤس فعادت لتقيم في المدينة نفسها. وهنا وقعت الفتاة بين براثن القوادة «مدام باتشي». وفي منزل الدعارة الذي تملكه هذه، التقى الأب بالفتاة وأقام معها علاقة من دون ان يعرف من هي. لكن الأم تدرك يوماً ما حدث وتسرّ الى زوجها اذ تلتقيه بالحقيقة. ......
#اللعب
#بيراندللو
#ومسرحية
#شخصيات
#تبحث
#مؤلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763650