رمزى حلمى لوقا : مشهد من حياة شوبنهاور
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا مَشهَد من حياة شوبنهاور،،،،،،،(يو):هَل جِئتَنِي كَي اُزدَرَى مِثلَ الكهوفِ المُقفِرَةْ ؟.وأنا المَنَارَةُ فَوقَ أرصِفَةِ المَوَانِي المُزهِرَةْ.جَرَّدتَنِي حُرِّيَّتِي ؟!!لا يا ابن بَطنِيلن أكونَ ضَعِيفَةًونَدِيَّةً مثل الإمَاءِ الخَاسِرَةْ.سَتَرونَ مُنذ الآنَ امرَأةَ النَّدَىسَتَرونَنِي بَينَ النجُومِ الزَّاهِرَةْ.سَتَرونَنِي بَينَ السِّبَاعِ إذا دَنَوتَ مِن العَرِينِ الآمِرَةْ.وتَرونَ أسفَارِي التي دَبَّجتُهَابينَ المَوَائِدِ و الخَرَائِدِ بِالحروفِ الآسِرَةْ.قَد عَانَقَت سُحُبَ البَوَادِي والبَرَارِي حِينَ تَبَرُقُ نَحوَ آفَاقِ الجنُوبِ مُغَادِرَةْ. رَبُّ التَّشَاؤُمِ والكَآبَةِ والأسَىيَا وَيحَ نَظرَتكَ الكَئِيبَةمثل جَروٍ بَائِسٍأو ثَعلَبٍ قد بَاتَ يَلتَهِمُ الوَقَاحَةَ من هَجِيرِ الذَّاكِرَةْ.(ش):مُستَهتِرَةْ.(يو):عَفوًا سَمِعتُكَ سَيِّدِي؟.هذا يَقُولُ بِأنَّنِي مُستَهتِرَةْ.مِن نَبعِ بُؤسِكَ أو جُنُونِكَ تَغتَرِفْ.أ لِأنَّنِي مِثلَ السَّوَانِحِ حَاضِرَةْ ؟!.لو إنَّنِي مُتَجَبِّرَةْ..!ما كنتَ تَصرُخُ أنَّ أمَّكَ دَاعِرَةْ.رُحمَاكَ رَبِّي إنَّنِي….!لِكأنَّنِي وَسَط الخَرَائِبِ صَابِرَةْ.حُرِّيَّتِي حُرِّيَّتِييَا ابن الكَآبَةِ إنَّنِي مُتَوَتِّرَةْ.(ش):مُتَنَطِّعُونَو كَاذِبُونَمُنَافِقُونَوأنتِ تُعطِينَ المَفَاتِنَ سَافِرَةْ.(يو):قَد مَاتَ زَوجِي(ش):أو قُتِلْقد تَدفَعُ الأنثَى اللَعِينَةُ بِالرِّجَالِ المُحبَطِينَ إلي انتِحَارٍ يَائِسٍ بَينَ اللَيَالِي المُقمِرَةْ.(يو):مَرضَى جَمِيعُ رِجَالِكُممَرضَى جَمِيعُ نِسَائِكُمكُلُّ الأمُورِ تَشَابَهَتحَتّي دُعِيت على لِسَانِ الأفعُوَانِ بِعَاهِرَةْ.(ش):أ لَيسَ يَنتَحِرُ الرِّجَالُ الطَّيِّبُونَ العَاقِلُونَ بِعَاهِرَةْ ؟.فَبِأيِّ شَيطَانٍ جَمَعتُم مُضغَتِيوبِأيِّ سُلطَانٍ سَعَرتِ الهَاجِرَةْ.(تَلطِمهُ الأم ُ بقسوةٍ وتَدفَعهُ فيقع علي درجاتِ السُّلمُ فيصابُ بكدماتٍ متفرقةٍ بجسده وكسرٍ في ذراعه)(يو):فَلتَبتَعِدولتَنتَهِركَ الصَّاعِقَة.اهرَب لِنَفسِكَ يا ابنَ بَطنِ العَاهِرَةْ.قَسَمًا بِرَبِّيّإن رَأيتكَ عَائِدًا لِشَقَقت بَطنَكَ يَا رَبِيبَ الأَوجِرَةْ (ش):قَسَمًا بِرَبِّكِ لن تَرينِي أو أرَاكِفِي سِنيني الفَاتِرَةْحتّى تَرينِي أو أرَاكِ في رِدَاءِ الآخِرَةْ.لن تُذكَرِي فَوقَ المَنَابِرِدون اسمي غَير أمٍّ بِالشُّهَىمُتَحَجِّرَةْ.قَسَمًا بِرَبِّكِ لن أنَال مِن النِسَاءِ شَهِيَّتِي حتّى تَدُور على النِسَاءِ الدَائِرَةْ.( و بالفعل .. يفترقان إلى النهاية ويعيش وحيدًا بلا زوجة ولا يقترب من المرأة إلا خلال علاقات نسائية عابرة ويموت وحيدًا في أحد الفنادق ),,,,,,كلمات رمزي حلمي لوقا مايو&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#مشهد
#حياة
#شوبنهاور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757892

حسان الجودي : مشهد مسرحي
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي حارس البوابة:-قف أيها الرجل، كيف تمضي دون أن أسمح لك ؟الطفل الصغير:-أنا لست رجلاً! أنا طفل خرجت لتوي من رحم أمي .الحارس (يقهقه):-لا وقت للتهريج أيها الأحمق. لا تستطيع العبور دون أن تخلع قميصك الحديدي المسرود .الطفل (بيأس):-أنا طفل صغير عار عمري أيام، ولا أعرف عما تتحدث!-هيا لا تجادل حارساً مثلي، أستطيع الإطاحة برأسك بضربة من سيفي هذا (يلوح بسيفه)الطفل (يبكي ويتحدث):-أرجوك دعني أعبر، لقد قيل لي أن هناك خلف الأسوار أنهار حليب بكافة نكهات الفواكه، وهناك تلال آيس كريم لا تنقص، وهناك شوارع وبيوت وقصور من الشوكلاه المجانية.يقاطعه الحارس:-كفى أنت مزعج جداً. بالطبع يوجد خلف الأسوار كل ما تشتهيه العين والقلب. لكن أنت ممنوع من الدخول ، طالما تحمل هذا الدرع.الطفل (باستسلام) :-ما رأيك أن تساعدني بخلعه؟-ههه.. أنت تمزح بلا شك . هذا الدرع تم صنعه في ذلك المعمل العظيم المشهور. (يشير بعيداً وعالياً ). ولدي تعليمات واضحة من رئيس المدينة بخصوص خلع هذه الثياب الحديدية.(يتلمس الطفل جسده العاري بيأس، يبكي من جديد ):-أنا أريد العودة إلى رحم أمي...-مستحيل أيها الرجل ! ليس أمامك سوى الدخول إلى هذه المدينة نظيفاً عارياً كما خلقتك أمك.-لكنني نظيف وعار ، ولا أفهم عليك ما تريد.-اخلعْ ببساطة قميصك الحديدي الملوث ، وادخل بسلام.-لكنني لا أستطيع، أرجوك أخبرني عن الطريقة لخلعه.-هناك ثلاثة طرق معروفة لدخول المدينة:1- اكتب استرحاماً لصاحب المعمل وأرسله بالحمام الزاجل، ربما ينظر في أمرك ويرسل لك حداداً من طرفه يزيل عنك هذا اللباس القذر.2-اذهب إلى قرية المجذومين القريبة ، وأصب جسدك بالعدوى، وتألم كثيراً لسنوات. حينها ربما يحن عليك رئيس المدينة ويسمح لك بالدخول.3- وأخيراً يمكنك طلب العفو من رئيس المصنع ورئيس المدينة . اذهب إلى تلك التلة (يشير إليها) ، وأطلق صوتك ليل نهار بالتوسل والرجاء والتغني بفضائلهما ومدحهما وطلب العفو وغفران الذنوب منهما.-لكني لم أرتكب ذنباً واحداً! لقد خرجت من رحم أمي دون إرادتي، وها أنا مكبل بقيود حديدية دون إرادتي أيضاً.-غير صحيح أيها الرجل. أنت مكبل بهذا الحديد لأنك ارتكبت آثاماً عظيمة.(الطفل يبكي من جديد):-لا أفهم عليك أيها الحارس. أنا مجرد كتلة لحم وردية، أريد الطعام والشراب فقط، أرجوك دعني أعبر إلى الداخل.-لن تمر ، هيا اختر طريقة ، تتخلص فيها من أثقالك.(إعتام ، يترافق مع بكاء طفل). ......
#مشهد
#مسرحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760426

سمير محمد ايوب : الحج البايدوني في الشرق ؟ إضاءة على مشهد عربي
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب سمير محمد ايوبالحج البايدوني في الشرق ؟إضاءة على مشهد عربيفي مواقيت استثنائية لأزمات العالم المعاصر وبؤره الشائكة الملتهبة، والتي تُلقي بظلالها على البشرية جمعاء، طُرِحَ أمام حضورِ قمة جدة عدة ملفاتٍ استراتيجية مهمة، تدعم في محصلتها، التسلل الإس - رائيلي في مفاصل المنطقة العربية. كان اهمها على الاطلاق ايجاد وتطوير وتعزيز تعاون اقليمي استراتيجي شمولي مشترك بين الحاضرين، للعمل العلني على الارتطام حد الاصطدام الدائم، بالملفات الإيرانية بكل ابعادها ومضامينها ومستوياتها، وما عدا ذلك مما طرح في جداول اعمال ذاك التجمع، كانت قضايا وتفريعات هادفة للتموية والتشويش والتضبيب ليس إلا.الحصيلة، وبعيدا عن تضارب وتعدد القراءات لتجمع مزدحمٍ بالشكلانيات في جدة، فان حقائق الأمور تؤكد، أن بايدن بأجندته الطويلة، قد عاد الى بلده بالقليل من الانجازات الموضوعية، وتعكس خيبة لسعي إدارته في التحرك المريح مع المطبعين العرب، على طول فوالق الخطة الجيوسياسية وتحدياتها الاقليمية، لاستيعاب اسرائيل في منظومات هجومية قوية فضفاضة وعلنية مشتركة، وفشل مفجع لمهارات الادارة الامريكية في اعادة التموضع في المشهد الجيوسياسي المتغير في المشرق، بما يكفي لتوكيد تفرد قيادتها للمنطقة.وعلى الرغم مما يحاول محللون آخرون ترويجه، بأن كل من حضر قمة جدة، قد حصل على ورقة بيضاء لكل ما يريد، فها هي امريكا تُرغَم صاغرة على الانسحاب التدريجي من المنطقة، بلا نتائج ايجابية استراتيجية كبرى، رغم أنها تترك وراءها احتلالا اسرا - ئيليا يتعمق ويتمدد، وتترك الفلسطينيين بعد موت خيارهم بحل الدولتين، تتلاشى امالهم في قيام دولة لهم قابلة للحياة، بالاعتماد على الغرب في كفاحهم من اجل حقوقهم الوطنية، وفوق كل هذا وذاك، من الواضح أن المعسكر الصهيوامريكي يترك فراغا في الشرق، لن تملأه بالقطع في قادم الايام، الا الصين وروسيا وايران.الاردن = 22/7/2022 ......
#الحج
#البايدوني
#الشرق
#إضاءة
#مشهد
#عربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763064

غازي الصوراني : الثورة الوطنية الديمقراطية وسؤال العلمانية في مشهد الانحطاط العربي الرسمي الراهن
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني في مرحلة انحطاط الأنظمة العربية الراهن ، تعيش القوى اليسارية الماركسية مرحلة هي ليست مرحلتها ولفترة قد تمتد لسنوات ، الأمر الذي يفرض على هذه القوى مراجعة كل خطابها وأساليب ممارساتها وإعادة بناء تنظيماتها من خلال الحرص على الانتشار الفعال في أوساط جماهيرها، إذ أنه بدون هذا الشرط الاخير فلا مستقبل لها . وفي مثل هذه الأوضاع ، علينا أن نتحمل سلسلة طويلة من الأمراض الوراثية الناتجة عن بقاء أساليب إنتاج بالية، تخطاها الزمن، مع ما يتبعها من علاقات سياسية واجتماعية أضحت في غير محلها زمنياً، والتي تولدها تلك الأساليب، ففي مثل هذه الأحوال، ليس علينا أن نعاني فقط الآلام بسبب الأحياء، وإنما بسبب الموتى أيضاً: "فالميت يكبل الحي" ، هذا التحليل الذي قصد به ماركس الدولة الألمانية آنذاك، ينطبق على كل مجتمعاتنا العربية عموماً، وعلى جوهر الأزمة الاجتماعية فيها بشكل خاص، على الرغم من إدراكنا لخصوصية تطور كل من هذه المجتمعات ، لكنها خصوصية لا تلغي السمات العامة المشتركة فيما بينها جميعاً من حيث تكريس مظاهر التبعية والتخلف والاستبداد والاستغلال، الطبقي في إطار العلاقات الرأسمالية الرثة السائدة فيها ، ما يعني الضعف الشديد للحاضنة الاجتماعية الاقتصادية العربية في التفاعل مع مفهومي الديمقراطية والعلمانية وتطورهما، ما يتطلب من المثقف العربي الماركسي أن يتحمل دوراً رئيسياً في هذه العملية، وهي عملية مشروطة باستيعاب مفهوم المثقف ودوره في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة ، فالمثقف الماركسي هو الحامل لرسالة، لموقف، لرؤية نظرية مستقبلية من ناحية وهو أيضاً المثقف العضوي، ( في قلب الحزب الثوري ) الذي يعمل على إنجاح المشروع السياسي والمجتمعي الخاص بالكتلة التاريخية المٌشَكّلة من العمال والفلاحين الفقراء ، وهو "الداعية" "الاختصاصي" "المٌحَرِّض" "صاحب الايدولوجيا" أو حاملها، المدافع عن قضايا الحقوق والحريات، الملتزم بالدفاع عن قضية سياسية، او قيم ثقافية ومجتمعية أو كونية، بأفكاره أو بكتاباته ومواقفه تجاه الرأي العام، هذه صفته ومنهجيته، بل هذه مشروعيته ومسئوليته تجاه عملية التغيير صوب تحقيق مفاهيم الديمقراطية والعلمانية والثورة التي يدعو إليها. وهنا ، ارتباطاً بضعف الحاضنة الاجتماعية الاقتصادية العربية ، أرى من المفيد الإشارة إلى تجربة المجتمعات الأوروبية في ظل استبداد النمط الإقطاعي فيها لأكثر من ألف عام ، امتدت منذ القرن الرابع الميلادي حتى نهاية القرن السابع عشر، سادت فيها الفلسفة الإقطاعية التي كممت الأفواه وأغرقت أوروبا في الظلام عبر ثقافة اللاهوت الرافضة للعقل ولكل مبادئ وآليات البحث عن الحقيقة ، حيث لم تتمكن المجتمعات الأوروبية الغربية الانتقال من النمط الزراعي الإقطاعي محدود الأفق إلى النمط الجديد الصناعي الرأسمالي بآفاقه المفتوحة ، إلا عبر صراعات وتناقضات متراكمة ومتعددة الجوانب، الاقتصادية والاجتماعية والفكرية والسياسية ، تفجرت وتحولت نوعياً في القرن الثامن عشر معلنة ميلاد عصر النهضة والتنوير وبداية عصر جديد للبشرية، بعد أن تم حسم انتصار المعركة الفكرية والتنويرية الديمقراطية العلمانية عبر تلك الصراعات . لكن ولادة هذا العصر لم تكن عملية سهلة في المكان أو الزمان، ولم تتم أو تظهر معالمها دفعة واحدة، أو اتخذت شكل القطع منذ اللحظة الأولى مع النظام أو الحامل الاجتماعي القديم ، إذ أن هذا الانقطاع لم يأخذ أبعاده في الانفصام التاريخي بين العصر الإقطاعي القديم، وعصر النهضة والتنوير الجديد، إلاَ بعد أربع قرون من المعاناة شهدت تراكماً مادياً وفكرياً هائلاً من جهة ، وتحولا ......
#الثورة
#الوطنية
#الديمقراطية
#وسؤال
#العلمانية
#مشهد
#الانحطاط
#العربي
#الرسمي
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763888

دينا سليم حنحن : مشهد الساندويتش
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن مشهد - استفزاز&#128133&#127995&#128133&#127995&#128133&#127995امرأة جميلة المحيا، تناولت الساندويتش داخل الميترو، عابت النسوة عليها: ( حركاتها مغرية) و ( إللي اختشوا ماتوا)، أحست بالإهانة، نزلت من عربة النساء واستقلت عربة الرجال، احتج كل من في العربة، برز في لحظة مباغتة، ما يحاولون إخفاءه طوال حياتهم، وبدأ الكبت يتراقص مثلما يتراقص بندول الساعة خلف لوح من زجاج.وجهوا لها الاتهامات: (إنها تتعدى على حرية الرجال!) ولم تنته من الساندويتش. أي ذنب اُرتكب حتى تأتي امرأة سافرة الرأس حتى عمق بواطنهم، وتشتت أفكارهم، وتكشف عن انضباطاتهم؟ انكسرت أرواحهم، وتلألأت عيونهم، وتنافس كل لسان على البوح وإخراج المكنون: ( هو الساندويتش ده مش حيخلص أبدًا، تخلص روحك يا شيخة)! (هي الست دي ما لهاش كبير ولا إيه)؟ ويجيبه رجل آخر قائلا: ( هي عملت إيه بس، يا ساتر عليكم، اسكتوا شوية)!واستمرت بالتهام ما تبقى، كلما قضمت قضمة، ارتفعت آهات، وصيحات الرجال أكثر!توقف الميترو في المحطة قبل الأخيرة، لم ينزل الرّكاب، صعد آخرون وتضاعفت المشاكسات، وانقسم الرجال على أنفسهم، قسم طالب بإنزالها، وقسم آخر تحجج بالحريات الشخصية وطالب ببقائها، وبدأ الشد والمد، لحظات مرعبة حقًا، تحجج قسم وارادوا حمايتها، وصبّ آخرون غضب السنين عليها.نزلت من الميترو في المحطة الأخيرة، ونسي الرجال النزول، انتهى المشهد، حملت الساندوتش، وهيهات أن تنتهي منه! ......
#مشهد
#الساندويتش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768260