معتصم حمادة : هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟ معتصم حمادة عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟والمقصود بالغضب هنا هو الغضب في مواجهة الولايات المتحدة وإدارتها، وسياساتها في المنطقة بل في العالم كله.من الذكريات التي لم تغادرني، ذلك اليوم الذي أعلن فيه في لبنان إضراب شامل، سارت في مدنه التظاهرات الشعبية الحاشدة، لا لشيء، سوى لأن مسؤولاً أميركياً بارزاً سوف يعبر بطائرته الرسمية الأجواء الدولية للبنان، هو لن يحط في مطار بيروت، لتناول القهوة، ومقابلة المسؤولين وغيرهم، فقط عبوره الأجواء الدولية اللبنانية شكل استفزازاً للشعور القومي للشعب اللبناني، فأضربت مدنه و تظاهرات تعبيراً عن غضبها الشديد لأن مسؤولاً أميركياً «ذا الوجه البشع» سوف يعبر الأجواء الدولية اللبنانية.واذا ما قارنا الأمس باليوم ماذا نرى؟ رئيس الولايات المتحدة الأميركية سوف يحط في مطار اللد في فلسطين «مطار بن غورين» ليلتقي قادة دولة الاحتلال، ثم زيارة خاطفة إلى بيت لحم للقاء الرئيس الفلسطيني ثم رحلة طيران مباشرة من إسرائيل إلى العربية السعودية حيث سيحتفى بوصوله حوالي قادة عشر دول عربية، قد يضاف لها إسرائيل في لحظة ما.بالمقابل نرى أن الشارع العربي غير مبال بما سيحدث.فقد أتى من قبل الرئيس ترامب، الذي حول فلسطين إلى عقار «باعتباره تاجر عقارات» قرر تقسيمه إلى عقارات بين أطراف المنطقة في صفقة أكاذيب أراد أن يزينها بالألفاظ الرنانة فأطلق عليها اسم صفقة القرن، مما أسال لعاب الكثيرين من عرب وفلسطينيين، ليتبين أن بائع العقارات لص من الدرجة الأولى، يعرف كيف يعيد توزيع الملكية على الحضور، محققاً لأنصاره وشركائه الحصة الأكبر.جاء من قبل باراك أوباما الذي حاول أن يظهر بمظهر الرجل المثقف وطرح مشروعاً للتصالح مع الإسلام السياسي، فاشتعلت النيران في أكثر من بلد عربي، بحثاً عن أنظمة مالية جديدة، موالية للولايات المتحدة تلتحف بالإسلام، تستعمله سلاحاً في تكفير من يعارضها، فوجدت المنطقة نفسها أمام فئتين من التكفيريين «داعش من جهة، والإخوان المسلمون من جهة أخرى» كما وعدنا بحل قضية فلسطين ليدعي في نهاية ولايته الثانية أنه كان عاجزاً عن الضغط على حكومة نتنياهو لتستجيب لمشروع «حل الدولتين»؟ تحت إشراف واشنطن، مسلحة بالرباعية الدولية.كما جاء بوش الإبن «الذي استقبله العراقيون بالأحذية» مكافأة له على تدمير العراق وتدمير أفغانستان، وإتباع سياسية العربدة في أنحاء الكرة الأرضية، فقتل آلاف البشر لا لشيء سوى للدفاع عن حقوق الانسان.كما اعتبر والده، في بعض أقطارنا العربية بطلاً من أبطال الحرية .أعاد الاستقلال إلى بعض البلدان التي احتلتها جيوش عربية في صراع فوضوي شهدته المنطقة أذكت نيرانه الولايات المتحدة. كل هؤلاء قدموا إلى بلادنا، فأقاموا في أفخم القصور والفنادق، وأقيمت لهم الولائم والمآدب، و عزفت موسيقى الشرف ، واقتحموا المساجد الفخمة واستدعى لهم الرؤساء والملوك والأمراء ليقدموا لهم واجب الطاعة والوفاء، وفي الوقت نفسه، كان يرافقهم رجال مال وأعمال، ومؤسسات وشركات اقتصادية تعقد الصفقات في الشركات والمصارف المحلية، بعشرات مليارات الدولارات، بما يمكنهم من شفط مليارات الدولارات من الأسواق العربية إلى أسواق الولايات المتحدة.وتبقى الحالة العربية غارقة في الفقر المدقع ، البطالة، والمرض، وسوء التغذية، والإفتقار إلى البنية التحتية، ما أبقى عموم الحالة العربية، رغم البهرجة والبذخ، «خارج التاريخ».كل هذا تجري وقائعه في واد و الحالة الشعبية العربية في واد. صحيح أن الأحزاب العربية على اختلاف ألوانها السياسية، وطنية، قومية، يسارية، تق ......
#فقدت
#شعوبنا
#العربية
#قدرتها
#الغضب؟
#معتصم
#حمادة
#المكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762089

رائد الحواري : القيمة المعرفية والتحليلية في كتاب -سميح القاسم شاعر الغضب النبوئي- دراسات وقصائد مختارة نبيل طنوس
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري القيمة المعرفية والتحليلية في كتاب"سميح القاسم شاعر الغضب النبوئي"دراسات وقصائد مختارة نبيل طنوسهذا الكتاب الثاني الذي يتناول فيه الباحث "نبيل طنوس" شعراء المقاومة الفلسطينية، فبعد كتابة "راشد حسين ويسكنه المكان" جاء هذا الكتاب ليكون إضافة أخرى عن الشعراء الفلسطينيين، فقيمة الكتاب لا تكمن في المادة المعرفية فحسب بل في القدرة التحليلية عند الباحث، وفي طريقته في تقديم الكتاب، فهناك مجموعة من القصائد اختارها بعناية، وهي بغالبيتها موضوع الدراسة التي تناولها. سنحاول التوقف قليلا عند ما جاء في هذه الدراسة لتبيان أهميتها وتميزها المعرفي والتحليلي معا.يختار الباحث مجموعة من القصائد لسميح القاسم، موجهة إلى شخصيات سياسية وأدبية وفكرية، منها قصيدة: "إلى أورى يفز" وهذا الشخص فلسطيني يهودي، اختار أن يكون ضمن الجهة المظلومة، يدافع عنها ضد الظلمة والقتلة والمجرمين الصهاينة، يقدم لنا الباحث ما كتبه "أوري" عن نفسه: "أنا فلسطيني عبري من أصل يهودي من موالد القدس عام 1943 قبل إقامة الدلة العنصرية وأنا مناهض للصهيونية"... انضم إلى حركة فتح في عام 1984 باقتراح خليل الوزير وشارك في المؤتمر السادس في لجنة العلاقات الخارجية... "قررت الترشح لعضوية المجلس المركزي من أجل العمل في لجنة العلاقات الخارجية بالمجلس" ص39، القيمة المعرفة في هذه المعلومة توازي القيمة الأدبية والتحليلية التي تناولت قصيدة سميح القاسم، فالعديد من القراء لا يعرفون أن منظمة التحرير الفلسطينية ضمت في صفوفها العديد من اليهود الفلسطينيين وغير الفلسطينيين، حتى أن المجلس التشريعي الفلسطيني خصص مقعد للطائفة السامرية في نابلس، وهذا يعطي القارئ نظرة متقدمة عن الرؤية الفلسطينية لطبيعة الصراع مع المحتل.أما بخصوص القصيدة التي كتلها القاسم عن "أوري" يقول فيها:" في كفي دفء من كفكفي قلبي صوتك: "إني في صفك"في ذهني وجهك ..ذات لقاءوهتافكم: "إني معكم يا إخوتي الشرفاء" "معكم.. معكم في وجه الأعداء" ص39، نلاحظ اللغة البسيطة والسهلة التي جاءت على لسان "أوري" والتي يمكن أن يفهمها كل من يقرأها، وهذا ما ميز كل القصائد التي كتبها "سميح القاسم" "؟إلى بول روبسن، جوني غيتار، بوبي ساندوز".وعندما يدخل الباحث إلى تحليل القصائد فإنه يقدم معرفة تحليلية تفيد الدارس في كيفية الدخول إلى القصائد، فعلى سبيل المثل يقول عن "جناس ناقص مقلوب": "... يقال في تعريف الجناس الناقص إنه ما اتلف فيه اللفظان في واحد من أربعة أمور، وهي نوع الحرف أو عددها أو ترتيبها أو هيئتها، "أي حركتها وسكناتها" ص68، تكمن أهمية هذه الإشارة في أنها تأخذ القارئ إلى الألفاظ المجردة وعلاقتها بالفكرة/المضمون الذي تحمله القصيدة، وهذا ما يزيد من فهمه لوحدة بنية القصيدة، ويجعلها بناء واحد وكامل ومتداخل.كان الباحث متميزا في تناوله لقصيدة "تقدموا" التي تبدو للوهلة الأولى أنها قصيدة (عادية) حيث لا يجد فيها القارئ ما هو مثير، فالقصيدة تحمل فكرة تحريضية وقدمت بصورة مباشرة، لكنه يكشف لنا مستوى مجموعة الأصوات فيها، وهذا ما جعلها ذات قيمة أدبية راقية، فالباحث يبين أن هناك طريقة (ادرامية) قدمت بها القصيدة، من خلال تعدد الأصوات المتكلمة فيها، فهناك صوت قائد الجند الذي يقول :تقدموا" وهناك جنود القائد الذي يهتفون: "كل سماء فوقكم جهنم وكل أرض تحتكم جهنم" وهناك صوت الشعب الذي يقول: "يموت منا الطفل والشيخ ولا يستسلم وتسقط الأم على أبنائها القتلى و تستسلم" ص89و88، فهذا الأمر لا يمكن أن يكتشفه إلا من هو قادر على الولوج إلى ما في ......
#القيمة
#المعرفية
#والتحليلية
#كتاب
#-سميح
#القاسم
#شاعر
#الغضب
#النبوئي-
#دراسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765146

علي المسعود : مسلسل التنفيذ مشاعر مختلطة بين الغضب و التعاطف
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود مسلسل امريكي يستند إلى حادثة حقيقية هزت الرأي العام الأمريكي في يونيو من عام 2015، في عام 2019 تم إنتاج المسلسل عنها ، كتبت الصحفية (ميشيل دين ) القصة والسيناريو لحلقاته الثمانية . يبدأ المسلسل في عام 2015 مع استدعاء الشرطة إلى منزل مظلم ومزدحم للتحقيق في جريمة قتل ضحيتها سيدة تدعى "دي دي بلانشارد" عثر عليها جثة هامدة في منزلها وعليها أثار الطعن بسكين. كانت السيدة معروفة بين سكان المدينة كأم حنونة ترعى ابنتها المعاقة "جيبسي روز"، التي تعاني من ضمور العضلات وسرطان الدم، وأمراض أخرى ألزمتها الكرسي المتحرك لسنوات عديدة . يعود بنا المسلسل الى قبل سبع سنوات ، دي دي بلانشارد (أركيت) وابنتها الشابة جيبسي ينتقلان إلى نفس المنزل الجديد في ريف ميسوري وتم بناؤه خصيصا لهما من خلال التبرعات وبمساعدة الجمعيات الخيرية لمساعدتها لرعايتها لإبنتها المريضة ( جيبسي) وبعد أن فقدا منزلهما السابق بعد إعصار كاترينا . وحصلت الام (دي دي ) على تعاطف كبير لأنها تبذل جهودا جبارة من إجل رعاية ألابنة جيبسي التي تعاني من مجموعة كبيرة من الأمراض. كما تشرحها الأم دي دي ذلك وكما تقدمه لنا السلسلة ، وهي أن البنت مصابة بالصرع ، وكذالك القدرة العقلية والادراك يوازي عقلية طفلة تبلغ من العمر 7 سنوات ، وصعوبة البلع ولذا يتم إطعامها من خلال أنبوب بسبب الحساسية ونقص الغدد اللعابية . كانت علاقة بين الأم "دي دي" و الأبنة"جيبسي" مثالية للغاية ؛ أم وابنتها تعيشان معا بمنزل صغير في أحد أحياء مدينة سبرينجفيلد، ولأن "جيبسي" عانت منذ ولادتها العديد من الأمراض التي تركتها شاحبة منهكة القوى، وحبيسة الكرسي المتحرك، حملت والدتها عبء رعايتها، والتأكد من تناولها أدويتها بانتظام على الدوام، ولم تدخر جهدا في اصطحابها إلى العديد من المستشفيات، وعرضها على طبيب تلو آخر ، بالرغم من أن "جيبسي" كانت في التاسعة عشرة من عمرها، إلا أن والدتها دأبت على التأكيد على أن مخ ابنتها هو في الحقيقة مخ طفلة لا تتجاوز عمره السابعة ، وهي بالتالي بحاجة إلى اهتمام كامل. الحقيقة أكثر تعقيدا بكثير ، احتجزت الام بلانشارد ابنتها ، جيبسي روز ، وإستغلتها أبشع أستغلال بحيث جعلتها رهينة لأكثر من 20 عاما ، وأقنعت ألابنة جيبسي وكل من حولهم بأن ابنتها كانت معاقة ذهنيا ( وهي ليست كذلك) ، وهي مشلولة ( وهي ليست كذلك) ، وناجية من السرطان (وهي ليست كذلك) ، ومنعت البنت من الذهاب إلى المدرسة ، أو تكوين صداقات، أو الذهاب إلى أي مكان دون إشراف ، أو حتى تناول الطعام الصلب، وبدلا من ذلك قامت بمراجعة الأطباء للحفاظ على أنبوب تغذية غير ضروري طبيا لابنتها . وبقي كل شيء هذا المنوال وعلى ما يرام ، حين استيقظ سكان مدينة سبرينجفيلد الأمريكية على الفاجعة ( الحدث) . وبدأت الحقائق في التكشف بعد مرور بضعة أيام على الجريمة ، حين ظهر على صفحة الأم على موقع الفيس بوك منشور غريب يقول: "لقد ماتت هذه الساقطة ! ، وبينما كان الأصدقاء والجيران يتحدثون عن المنشور الغريب ، ظهر على صفحة الأم منشور آخر أدهشهم أكثر من سابقه يقول: "لقد قتلت هذه الخنزيرة السمينة بقسوة، واغتصبت ابنتها الصغيرة. تبا لصرخاتها، لقد كانت مزعجة للغاية". اصطحب الجيران الشرطة إلى المنزل، وعثر على جثة "دي دي" في غرفة نومها، بعد طعنها حتى الموت منذ عدة أيام، واعتبرت "جيبسي" في عداد المفقودين، وعند التحدث إلى أحد الجيران ظهرت المفاجأة .لم تكن "جيبسي" مريضة على الإطلاق، وهي ليست مراهقة تبلغ من العمر 19 عاما، بل هي في الثالثة والعشرين من عمرها . فالفتاة المعاقة القعيدة قتلت والدته ......
#مسلسل
#التنفيذ
#مشاعر
#مختلطة
#الغضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765910