تاج السر عثمان : ياعنصري ومغرور كل البلد دارفور
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ليس غريبا في الفيديو على الهواء مباشرة في محكمة المخلوع البشير..العنصرية البغيضة وسب الدين من الاسلامويين المدافعين عن المخلوع البشير.. وهم الذين هب الشعب ضد حكمهم في ثورة ديسمبر &#1634&#1632&#1633&#1641.. وكان من شعارات الثورة "ياعنصري ومغرور كل البلد دارفور ".. وهم الذين مارسوا مع الجنجويد الإبادة الجماعية في دارفور.. حتى أصبح المخلوع عمر البشير مطلوبا للمحكمة الجنائية الدولية.. إضافة لشن الحرب الدينية في جنوب السودان وجنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق.. وما نتج عن ذلك من إبادة وجرائم حرب واغتصاب للنساء.. وجرائم ضد الإنسانية وكانت النتيجة فصل الجنوب.. إضافة للقمع الوحشي للمعارضين السياسيين والنقابيين وتشريد الالاف من اعمالهم.. ونهب ممتلكات الدولة وثروات البلاد.. والتفريط في سيادة الوطن وأراضيه حتى تم احتلال حلايب وشلاتين وابو رماد ونتؤ حلفا والفشقة بعد جريمة محاولة اغتيال حسني مبارك.. والان بعد أن انكشفت مهزلة انقلاب اللجنة الأمنية بعد &#1634&#1637 أكتوبر &#1634&#1632&#1634&#1633 ..وعودة الفلول والتمكين وإعادة الأموال المنهوبة ومشاركة مليشيات وآمن المؤتمر الوطني في القمع الوحشي على المواكب السلمية والتعذيب الوحشي للمعتقلين مع الجنجويد وقوات حركات جوبا.. وتدهور الأوضاع المعيشية.. يبقى من المهم مواصلة تصعيد المقاومة الجماهيرية بمختلف الأشكال حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي.. ورفض اي تسوية مع انقلاب اللجنة الأمنية الذي اتضح جليا ان خلفه الاسلامويين الذين لاعهد لهم واخلاق لهم ولاقيم.. بل يستغلون الدين لخدمة مصالحهم الدنيوية الطبقية.. ويفرطون في سيادة الوطن.. ويعملون بداب لتمزيق وحدته باثارة النعرات العنصرية والقبيلة.. ولذلك كان من شعارات ثورة ديسمبر " ياعنصري ومغرور.. كل البلد دارفور".. وذلك تعبير عن تحقيق هدف الدولة المدنية الديمقراطية التي تسع الجميع غض النظر عن الدين او اللغة او الجنس او النوع او الثقافة او المعتقد السياسي والفلسفي.. ......
#ياعنصري
#ومغرور
#البلد
#دارفور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752931

فرحان قاسم : الفساد المالي والاداري في العراق .. ابتلاع الموازنات ووضع البلد في مهب الريح
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم المفهوم اجمع الباحثون على ان الفساد المالي والإداري هو " الخروج عن القوانين والأنظمة او استغلال غيابهما من اجل تحقيق مصالح سياسية واقتصادية مالية وتجارية واجتماعية لصالح جماعة معينة ومصالح شخصية معها " . او هو " سوء استخدام المنصب العام لتحقيق منفعة شخصية ذاتية بنفسه او جماعته" . يتخذ الفساد المالي والإداري اشكالا متعددة مثل الرشوة ونهب أموال الدولة والمحاباة والمحسوبية والتهرب الضريبي وتبييض الأموال وتزوير الانتخابات . وتخفيض الضرائب وتنظيم العقود ، والحصول على التراخيص الحكومية ، سرقة المال العام من قبل الموظفين ، تزوير الشهادات ، وضع اشخاص في مواقع لا يستحقونها . تاريخ الفساد في الدولة العراقية تمتد جذور الفساد في بلادنا الى الاحتلال العثماني ، اذ كانت المهمة الأولى للولاة العثمانيين في العراق هو فرض وجباية الضرائب من الولايات الثلاث بغداد، البصرة والموصل ، ولم تكن المبالغ المستحصلة باشد أساليب العنف والاستبداد سواء في المدن ام الأرياف ترسل بكاملها الى السلطان العثماني في إسطنبول ، اذ تتحول الى حصص تبدأ بجامعي الضرائب المباشرين وتنتهي بحصة الوالي ، قبل ارسال الأموال المتبقية الى الباب العالي . واخذ الفساد مديات ابعد في زمن الاحتلال البريطاني ، فقد شمل جميع مؤسسات الدولة العراقية التي شكلها الانجليز على مقاسات معاهدة سايكس بيكو التي تكرس تبعية بلدان الأطراف لبلدان المركز الراسمالي . وافضل من وصف الفساد في النظام الملكي هو التقرير الذي القاه الرفيق فهد امام الكونفرنس الأول في عام 1944عن فساد الجهاز الحكومي الذي جاء فيه " ان الجهاز الحكومي الحالي بيروقراطي متفسخ من القمة حتى الأسفل ، جهاز لم يفكر أعضاؤه يوما من الأيام بانهم وجدوا لخدمة الشعب الذي يعيلهم بالضرائب التي يدفعها لمرتباتهم ، بل حسبوا انفسهم أصحاب حق مشروع في ابتزاز أموال الشعب ، بشكل ضرائب وسرقات ورشوات ، واذلال مواطنيهم . فمن يريد دفتر نفوس عليه ان يدفع رشوة ( 250 -500 ) فلس ومن يريد التوظيف عليه ان يدفع راتب شهر او اكثر ، وحتى دخول بعض المعاهد العلمية العالية ، كالطب ، يقتضي دفع عشرات ومئات الدنانير ، هذا في العاصمة ، اما في الأرياف و في النواحي ، فحدث ولا حرج ، فالتموين ، السكر وغيره ، لا يصل الناس نصفه واحيانا كله ، ويكفي لشخص يتوظف كمتصرف ( محافظ ) او مدير تموين لمدة سنة ، ان يصبح له قصر والاف الدنانير ، وان تكون له أراض وما اشبه "ومن اللافت للانتباه ان الرفيق فهد في تقريره ربط بين تعمق ظاهرة الفساد في الجهاز الحكومي وبين الاحتلال البريطاني واذنابه ، جاء في التقرير " وهل في مصلحة الاستعمار ان يكون موظفونا على غير ما هم عليه من فساد ، ليتسنى للاستعمار تمشية مصالحه وادامتها، ففساد نظامنا الحكومي ورجاله نتيجة لوجود الاستعمار في بلادنا".تشكل الحرب العراقية الإيرانية 1980 نقطة تحول كبرى في استشراء الفساد المالي والإداري،فهي فاتحة لحروب عبثية عديدة خاضها بلدنا ، فتم من خلالها تدمير موارد العراق البشرية والطبيعية عن طريق ابرام عقود سرية في الأسواق السوداء وغيرها وما رافقها من فساد لتجهيز القوات المسلحة العراقية بالطائرات والدبابات وغيرها من التجهيزات العسكرية من مختلف المناشئ . الفساد المالي والادراي بعد 2003لم يعد الفساد بعد 2003 ظاهرة تتعلق بضعف المنظومة الأخلاقية لبعض موظفي الدولة كبارا او صغارا ، وانما أصبحت ظاهرة متلازمة مع مشروع الاحتلال الأمريكي الاقتصادي والسياسي لانها تحقق مجموعة اهداف اعتمدها المحتلون لادا ......
#الفساد
#المالي
#والاداري
#العراق
#ابتلاع
#الموازنات
#ووضع
#البلد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761936

حيدر خليل محمد : الاتحاد الوطني حريص على انقاذ البلد من الوضع الراهن
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد يشهد العراق صراعا سياسيا مريرا منذ انتهاء الانتخابات التشريعية المبكرة في تشرين 2021 ، لكن للأسف لم تصل الكتل السياسية لاتفاق للاسراع في تشكيل الحكومة وانتخاب الرئاسات الثلاث ، لأسباب سياسية وحزبية.وبعد تطور الأزمة السياسية خصوصا بعد انسحاب التيار الصدري من العملية السياسية وتقديم نواب التيار الصدري استقالاتهم ، وللاسف سارع رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي بالموافقة على استقالة الكتلة الصدرية دون الرجوع لمجلس النواب مما عقّد المشهد كثيرا .وبعد الانسحاب دعا السيد مقتدى الصدر انصاره للتظاهر داخل المنطقة الخضراء ، وتحت قبة البرلمان ، بعد اختيار محمد شياع السوداني من قبل الاطار التنسيقي لرئاسة الحكومة ، مما أدى إلى تعطيل جلسة مجلس النواب لانتخاب رئيس الحكومة .حاول الكثير من الشخصيات السياسية الى التواصل مع جميع الكتل لانهاء الأزمة والتوصل لحل ينهي هذا الصراع والتعطيل ، لكن للأسف كان التيار الصدري رافضا للحوار .ان تكلمنا على البيت الكوردي فقد بادر السيد بافل طالباني رئيس الاتحاد الوطني الكوردستاني الى زيارة أربيل لاكثر من مرة والتقى بقيادة الديمقراطي الكوردستاني ، فقد كان مبادرا لحلحلة الأمور والقضايا المتعلقة وبالفعل تم الاتفاق على عدد من الامور الهامة التي تخص مصالح الشعب .وفي العودة للمشهد السياسي في بغداد وبعد دعوة السيد مقتدى الصدر انصاره للتظاهر والاعتصام أمام مجلس القضاء الأعلى وما تبعها من تداعيات ، وقرارات اتخذها مجلس القضاء والمحكمة الاتحادية بتعطيل جميع المحاكم في عموم العراق وجميع الاجراءات القضائية .حيث تصاعدت الأحداث والتصريحات ، لتأخذ منحى خطير بين تهديدات ودعوات لاعتقالات أو محاكمات أو مقاطعة ، وهذه الدعوات بطبيعة الحال تأزم الوضع اكثر ويدخلنا في نفق مظلم .شاهدنا وقرأنا بيانات للكثير من الاحزاب والتيارات والكتل السياسية حول تطورات المشهد السياسي ، لكن ما لفت انتباهنا هو بيان رئيس الاتحاد الوطني الكوردستاني السيد بافل طالباني حول تطورات المشهد السياسي . حيث جاء البيان مؤكدا على مبدأ الحوار ، والتوحيد الجهود لصالح عمل وطني مخلص يحقق الشروع باصلاحات شاملة بما يخدم مصالح الشعب ويهيئ للبناء والتقدم ويرسخ الحياة الدستورية.من أهم النقاط التي جاءت في البيان هي " أهمية الحفاظ على الجهود الوطنية وتغليب مبدأ الحوار والتفاهم الايجابي المنتج والالتزام التام بالدستور المستفتى عليه كوثيقة تستحق منا المراجعة والتقيد حالياً بنصوصها الجامعة".هذه النقطة جداً مهمة ونابعة من حكمة وعقلانية حتى لا ننزلق في منزلق خطير لا سامح الله ، فالسيد بافل طالباني يدعوا لمراجعة الدستور ، لكن في الوضع الحالي المتشنج خطأ كبير ، بل الاحتكام لمبادئ الدستور وهو مستفتى عليه .فعلا كما جاء في مقدمة البيان هذه هي المبادئ التي عمل عليها الرئيس الراحل فقيدنا الكبير مام جلال ورسخها بحضوره السياسي والوطني ما قبل وبعد 2003 . ......
#الاتحاد
#الوطني
#حريص
#انقاذ
#البلد
#الوضع
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766311

أمين ثابت : 10 - مدخل الى العقل المتصنم 11- البلد الملعون بأبنائه
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت اللعنة تستخدم كلفظ فهمي ودلالي على فعل قبيح او مستقبح او مخيف او خاطئ ، يقع على فرد او مجموعة او مجتمع او بلد او حتى مجموعة من الاوطان ويعلم من خلال آثار ذلك الفعل على من يقع عليه - من خلال نفسه او غيره - بحيث تصبح تلك الآثار المدمرة والمؤذية غير منتهية زمنيا بانتهاء الفعل او بعده بوقت قصير ، بل تظل تلك الآثار لصيقة على من تقع عليه واجياله لزمن طويل و تتجدد بتجدد الذرية . من يعتقد بالخرافة والسحر ..... يفهم لفظة اللعنة كعمل شيطاني لإبليس او من افعال الجن - وطالما للجن عالمه الخاص فلا علاقة لهم بعالم الانسان - إنما من خلال افراد يعملون بالسحر يستحضرونهم للإضرار بأناس مثلهم ، كما وتحكي معظم الاساطير عن استحضار السحرة والمشعوذين للجن والمردة لصالح حاكم او ملك مستبد ، وذلك حين يصبح ارهاب قبضته لم يعد كافيا لمنع سقوط حكمه وقتله ، عند تلك اللحظة تكون الجن والمردة المستحضرين - الى جانب أن تكون قوى قتل ابادي بديل لجهازه العسكري العاجز على خمد التمرد ، تكون اساسا لإطلاق لعنة على البلد وإنسانها ، لعنة ذل ودمار وفقر تلازم هذا البلد عبر تاريخ طويل ، تستمر من جيل الى اخر وهكذا الى ما لا نهاية إن لم يخرج من يمتلك ( تعويذة بطقس سحري مضاد ) تكسر تلك اللعنة وتمحوها - هذا غير فهم اللعنة دينيا كغضب من الله على قوم عصوه وارتدوا عن دينه وحاربوه - أما عند من يفهمون اللفظ من منطلق اجتماعي غير خرافي او لاهوتي ، يرون في اللعنة فعل جسيم سلبي تحول ليصبح واقعة تضفي آثارها السيئة على من وقعت عليه او عليهم . . خلال زمن وجودهم الحياتي وتمتد لتلحق سلبا بأزمان متعاقبة تالية لعديد من الاجيال ، قد تطول كثيرا او تستمر لتقف عند زمن تغيري آخر - واللعنة هنا وقت وقوعها لا تدرك بذات اللفظ بقدر ما تدرك بمعنى فعل خطأ سلبي جسيم ينذر باستمرار آثاره الى فترات زمنية تالية - من عمر الفرد وذريته او المجتمع واجياله - او تدرك بفهم تبسيطي للحدث بتنسيبه لعامل الصدفة و . . يكون موصفا بلفظ آخر وهو ( النحس ) . . حين تستمر الآثار السلبية الواقعة للمرء او المجتمع لوقت اخر ، بينما يقف عقل الانسان ببعده الحكمي التعميمي متأخرا بزمن بعيد ليستبدل لفظية النحس والشؤم بلفظ اللعنة - في ازمنة لاحقة اخرى لم تعد هناك علامات باقية لذلك الحدث الجسيم - حين يجد الحياة والظروف الخاصة بالفرد واسرته او المجتمع بأجياله العقدية سوية ومستقرة خالية من السوء والاضرار ، بينما تجد ذلك الانسان او اجيال عائلته او المجتمع في اجياله اللاحقة . . مطبوع عليهم وعلى من سيأتي من بعدهم الفشل والخذلان او الفقر والذل او الخزي والعار ، مطبوع على وجودهم وحياتهم وسلوكهم وعيشهم وعلاقاتهم . . يلاحقهم اينما كانوا او عملوا ، بحيث يستمر الضرر الواقع على صاحبه وعلى سلالته لتاريخ طويل مستقبلي - عند تلك الحكمية العامة حين تصبح معتقدا ذهنيا شبه إيماني ، وحين يكون ملموسا واقعا يعد حقيقة وليس وهما او توهما اعتقاديا - كمرض خبيث عند مرء ينقل وراثيا الى اجياله اللاحقة ، ولم يعرف بعد مسببه ولماذا وكيف ظهر كإصابة ، تصبح لزمة وراثية جينية الاصابة تنقل من جيل الى جيل - وبذا يمكن اعتبار الامراض الوراثية القاتلة ( لعنة ) يتم توارثها ، وهو ما يجعلنا أن نصل أن ( اللعنة ) لفظة عامة وتخصص بالصفات والخصائص والحال المورث عبر الاجيال - مثل لعنة الفقر ، لعنة العبودية والعنصرية ، لعنة خطيئة الدعارة ، لعنة الغباء المعتقد انه بساطة او تواضع ، لعنات الاوهام بتعدداتها حين تسيطر على قناعة الانسان عبر اجيال احيانا تتعدى الاف السنين ، كتفوق العنصر الابيض ، او من ينسب ......
#مدخل
#العقل
#المتصنم
#البلد
#الملعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766513

شكيب كاظم : شجون يوسف زيدان المصرية: نبتسم لأننا ننسى إساءة البلد الذي نحبه
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم يحتوي كتاب «شجون مصرية» ليوسف زيدان على مقالات صادمة للسرب المتطامن، كصراخ يوقظ العقول من سباتها، لكن ما كان لزيدان أن يطلق صرخاته هذه، لو لم يكن ثمة قبول لهذا الرأي، أو في الحري سماح له كي يقول هذا الذي قاله ويقوله، ففيه نقد للكثير مما اعتاد عليه المصريون، من أفكار وقناعات وتصورات لا تتفق مع الحياة العصرية المعاصرة، قد أترك الحديث عنها لمن يطالع الكتاب هذا، لكن سأقف عند الفصل الذي وسمه بـ(رموز مصرية) وهو يقرأ فيه عدداً من الأدباء والمفكرين المصريين، لا يقدمهم من خلال كتبهم وبحوثهم، لكن من ناحية مهمة وحساسة هي صفة الإنسان في هؤلاء..رفاعة الطهطاوييقدم زيدان فصلا ضافيا لنبراس وأُس الحركة التنويرية في مصر؛ رفاعة (بدوي) رافع الطهطاوي، المولود سنة 1801، الذي درس في الأزهر، وأرسله محمد علي حاكم مصر، سنة 1826 إلى فرنسا ضمن بعثة علمية، بوصفه مرشدا دينيا لهؤلاء الطلاب، لكن رافع الطموح لم يرتض لنفسه هذه المهمة البسيطة، بل طالب بأن ينهل العلم مع أقرانه؛ فدرس الترجمة، لتكون ثمرتها كتابه «تخليص الإبريز من تلخيص باريز». يعود لوطنه مفعما بالطموح، فيؤسس (مدرسة الترجمة) لكن طموحاته تصطدم ببلادة الخديوي عباس وعسفه، الذي يغلق مدرسته هذه ويرسله إلى السودان، يوم كانت مع مصر دولة واحدة، فصم الضباطُ عراها سنة 1954 بجرة قلم ولم يطرف لهم جفن! لقد قرأنا كثيرا عن رفاعة الطهطاوي، لكنني لم أكن أعرف هذا الاهتمام بالمخطوطات، التي من كثرتها فقد أهداها حفيده (محمد بدوي) إلى محافظة سوهاج، التي أودعتها (مكتبة رفاعة الطهطاوي) في مدينة طهطا، وأمضى يوسف زيدان وقتا طويلا في تبويبها وفهرستها؛ فهرسة هذه المخطوطات، التي نسخها؛ أو كتبها رفاعة، فقسم من تأليفه، وآخر نسخه بيده لمخطوطات، قيمة ونادرة، حتى قد لا توجد نسخ نظيرة ومثيلة لها في مكتبات العالم، وأصدرها في ثلاثة مجلدات.سامي (دريني) خشبةسامي خشبة كاتب ومترجم، اعتقل وثلة من يساريي مصر وماركسييها سنة 1959، وكان له فضل نقل العديد من مؤلفات الكاتب البريطاني كولن ولسن، إلى جانب المترجم العراقي أنيس زكي حسن. سامي الذي يأسى أنه ترجم هذه الكتب لولسن، تحت وطأة حاجته إلى المال كي يديم حياته، يوم كان كولن ولسن في سنوات الستين من القرن العشرين، ملء أسماع الدنيا العربية؛ يأسى لأنه كان يأمل أن يقدم لقراء العربية ما هو أجدى وأجدر وأنفع، لكنها حاجة الإنسان وضرورات سوق الكتب. وإذ يزوره في بيته؛ بيته الذي آل إليه من أبيه المرحوم دريني، يجد يوسف زيدان أعدادا هائلة من الكتب، سائلا إياه لو يتفضل بإهداء جزء منها إلى مكتبة الإسكندرية، لأن من العسير الحصول على مثل هذه الطبعات الآن، ويأتيه الجواب المفعم بالمحبة والمودة: حين موتي، تعال وخذها كلها، ومات سامي خشبة (2008) وما ذهب يوسف زيدان لنقل الكتب، لأن زوجته الفاضلة، زوجة سامي، خيرية البشلاوي، أرسلت مكتبته كلها إهداء لمكتبة الإسكندرية، وكانت أكثر من خمسة آلاف كتاب من الطبعات القديمة النادرة، هي الآن بين أيادي الباحثين الجادين عن المعرفة.مصطفى محمودويعقد زيدان فصلا آخر يتحدث فيه عن الطبيب مصطفى محمود، الذي عرفناه من خلال عديد كتبه المكثفة، ولاسيما كتابه المهم «رحلتي من الشك إلى الإيمان» والذي كان يحيا حياة زهد وتقشف – كما يذكر زيدان – على الرغم من وضعه المالي الجيد، الذي يمكنه من بناء مسجد، إحياء لذكرى أبيه، فضلا عن مستشفى كان يعالج الفقراء فيه مجانا، أو بأقل تكلفة. ويوم حاول الوشاة والعسس الإيقاع بيوسف زيدان سنة 1997، لأنه بوّب المخطوطات وفهرسها خشية السراق، يقول يوسف: تخلى عني أكثر الن ......
#شجون
#يوسف
#زيدان
#المصرية:
#نبتسم
#لأننا
#ننسى
#إساءة
#البلد
#الذي
#نحبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767821