كريم محمد الجمال : شخصيات ثورية في تاريخنا الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال السفيرومن اكثر الشخصيات في تاريخ الاسلام احسانا واخلاصا ووفاءا مسلم بن عقيل بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه وكانت زوجته السيدة رقية بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنها وكان قويا شجاعا واتاه الله عزوجل فضلا انه يرفع الرجل بيده فيلقيه ارضا مثل موسي عليه السلام وقال عنه ابو هريرة (ما رايت من ولد عبد المطلب اشبه بالنبي من مسلم بن عقيل ).وشارك في صفين وكان علي ميمنة الجيش وبعد وفاة معاوية رضي الله عنه وتولي يزيد للملك وارسال اهل العراق للامام الحسين مطالبينه بالسير اليهم والبيعة له فاختار الامام الحسين مسلم بن عقيل رضي الله عنه ليكون سفيره في العراق وداعية له بالبيعة حتي سافر الي الكوفة تقبله 18 الف من الشيعة فارسل مسلم الي الامام الحسين يخبره بالقدوم الي الكوفة لانهم بايعوه ثم تطورت الاحداث بعد ذلك وخذله الشيعة ولم يخرجوا لمناصرته كما وعدوا مسلم بن عقيل وبعضهم رضخ لضغوط بنو امية خوفا من بطشهم والاخرون رضوا بالمال فدعا عليهم الامام الحسين (اللهم ان متعتهم الي حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي عنهم الولاة ابدا انهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا )وذكر الطبرسي في الاحتجاج (الم تكتبوا الي ان قد اينعت الثمار وانما تقدم علي جند مجندة تبا لكم ايها الجماعة حين علي استصرختمونا والهين فشحذتم علينا سيفا كان بايدينا وحششتم نارا اضرمناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا اولياؤكم وسحقا ويدا علي اعدائكم استسرعتم الي بيعتنا كطيرة الذباب وتهافتم الينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها بعدا لطواغيت هذه الامة ).ولما عين يزيد عبيد الله بن زياد اميرا للكوفة احتال حيلة فارتدي ملابس الحجازيين وعليها عمامة سوداء كعمامة الحسين وتلثم فغطي وجهه فلم يعرفه احد ولكن اعتقدوا انه الحسين فلم عرفوا انه عبيد الله حزن الناس واغتموا وكان مسلم بن عقيل مختبا ببيت هانئ بن عروة وعذبه عبيد الله ولكنه لم يدل علي مكان مسلم وحاول مسلم القيام بثورة لاستعادة هانئ وبدا عبيد الله ارسال جواسيسه والقيام برشوة القبائل حتي لا ينضموا لمسلم بن عقيل فلما عرفوا مكانه حاصرته الشرطة فخرج لهم وانتصر عليهم مع كثرة عددهم فامنه عبيد الله مقابل الاستسلام ولكنهم غدروا به وقتله عبيد الله بن زياد وقبل استشهاده كان يبكي بشدة (اني والله ما لنفسي ابكي ولا لها من القتل ارثي وان كنت لم احب لها طرفة عين تلفا ولكن ابكي لاهلي المقبلين الي ابكي لحسين وال حسين ).الحرولكن ليس كل جنود يزيد وعبيد الله بن زياد اهل باطل واولياء للشيطان فكان منهم من عاد للحق وانشق عنهم وانضم لاولياء الرحمن وصف الامام الحسين ومنهم الحر بن يزيد الرياحي التميمي رضي الله عنه فكان واحدا من قواد شرطة عبيد الله بن زياد وكان اشجع اهل الكوفة فلما راي اصرا القوم علي قتال الحسين تاب واستغفر وقال (اني والله لاخير نفسي بين الجنة والنار ووالله لا اختار علي الجنة شيئا ولو قطعت وحرقت )وانضم للامام الحسين في المعركة .يا لثارات الحسين ولكن بعد هذه المعركة واثارها الكبري علي العالم الاسلامي خرج ثائرون مطالبون بالحق والعدل والقسط وبالقصاص العادل من القتلة المجرمين ورفعوا شعار (يا لثارات الحسين )مطالبين بالثار لدماء الامام الحسين ومنهم شخصية مثيرة للجدل وهي المختار بن ابي عبيد الثقفي ودفن في مسجد الكوفة مع مسلم بن عقيل وابوه ابي عبيد جاهد مع عمر بن الخطاب ضد الفرس واستشهد وهو صهر عبد الله بن عمر بن الخطاب ولما بلغته دعوة مسلم بن عقيل وكان من الامراء في الكوفة قال لانصرنه فبلغ الامر عبيد الله بن زياد فجلده وحبسه فلما اطلق سراحه بشفا ......
#شخصيات
#ثورية
#تاريخنا
#الإسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753299

كريم محمد الجمال : نظرة في بعض إشكالات تراث ابن تيمية
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال نظرة متأنية لبعض الإشكالات في فكر وتراث ابن تيميةلا يمكن قراءة حاضر أي أمة بمعزل عن تاريخها ، وحاضر أمتنا وتاريخها يرتبط شديد الارتباط بعلماء الدين.وقد حدث اختلاف وجدل كبير منذ ظهر تقي الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني أو شيخ الإسلام ابن تيمية، ولا يجب قراءة مؤلفات الرجل والحكم عليه بمعزل عن عصره ووقته ، حيث كانت الأمة في فترة من الانحدار والاضمحلال فقد سقطة دولة بني العباس و اجتاح المغول بغداد وقتلوا خليفة المسلمين ولولا أن تدارك مصر والشام رحمة الله وانتصر سيف الدين قطز رحمه الله في عين جالوت علي التتار لكان شرهم المستطير وصل إلى أوروبا.ولكن الغزوات المغولية لم تتوقف وأطماعهم لم تنتهي برغم موت جنكيز خلن المؤسس الرهيب ثم هولاكو خان و مع تأسيس دولة إلخانات المغول في فارس وإعلان بعضهم الدخول في الإسلام دخولاً حقيقياً، وبعضهم إسلاماً ظاهرياً سياسياً مثل محمود غازان كما تروي كتب التاريخ عن هذه الفترة ،ويعد من أهم مناقب ابن تيمية حواره مع محمود غازان وإن كان شكك به البعض إلا أن أغلب المصادر تؤكد ذلك ، كما أن المغول الذين دخلوا الاسلام لم يكونوا من أهل السنة فقط بل كان بعضهم من الشيعة الإمامية أيضاً، ولذلك فإني أعتقد أن شهرة ابن تيمية وشعبيته الكبيرة كانت سياسية بالأساس نابعة من مواقفه الجهادية ، ثم من مصنفاته الغزيرة وردوده على كل مخالفيه ، فحرق مكتبة بغداد فتحت الباب واسعاً أمام المؤلفات الموسوعية وهو ما توافر لابن تيمية بذاكرته الحديدية و عزيمته القوبة وإرادته ومحبته للعمل والتأليف ،ولكنه صنع حالة من الجدل بآرائه وحدته وصداميته فنجده قد تعرض للاعتقال بسبب آرائه وخروجه عن ما استقرت عليه الأمة وآراء الأئمة والفقهاء ، وتم إيظاعه السجن في القاهرة والإسكندرية والشام، وقد يُعزى هذا لكونه حنبلياً في ي أوساط يكثر فيها الأحناف والشافعية حيث كان الصدام بينهم حادا وخطيرا وحدثت فوضى بسبب ذلك وقوله في مسائل الصفات وكما يروي المؤرخون أن تطورت الأمور إلى نادى المنادى في الشام أن أتباع ابن تيمية ضالين.رد ابن تيمية على كل مخالفيه بداية من الملاحدة والفلاسفة مروراً بأهل الكتاب المسيحين واليهود ، ثم المسلمين من غير اهل السنة والجماعة كالشيعة والدروز والإسماعيلية والعلويين وكفر بعضهم او اغلبهم ثم باقي أهل القبلة مثل الصوفية ونالهم منه الكثير من التكفير والتفسيق والتبديع وإن كان أثنى على بعض علمائهم وأئمتهم ، وخاض معلرك ضد أهل الكلام وكل المدارس الفكرية المعتزلة والقدرية والجهمية وحتى أهل السنة وهم الأشاعرة انتقدهم في حين أنه نقل عن الإمام أبي الحسن الأشعري!!!! وكان على صواب في كثير منها وجانبه الصواب في بعضها بل واستحق العقاب والتعزير وتراجع عن بعض آرائه وفي بعض الأحيان أقر بأنه احتاج لإعادة صياغة كلامه حتى لا يتوهم القارئ انه يدعو للتكفير بلا بينة أو قرينة.أكبر المآخذ على ابن تيمية مسألتين اساسيتين، أولهما فتواه الغريبة الشاذة ببدعية زيارة قبور الأنبياء ومنهم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي زيارة قبور الشهداء والأولياء والصالحين شرك مخرج من الملة وهي كارثة كبرى ندفع ثمنها من وقت ابن تيمية حتى يومنا هذا لأن المسألة بها تفصيل وبيان وإقامة حجة ، وقد يكون ابن تيمية توسع وبالغ في باب سد الذريعة وقد يكون كثير من أتباعه المجرمين الإرهابيين التكفيريين أساؤوا تأويل نصوصه وتفسيراته وهو غير مسئول عن ذلك ولكن إجمالاً كم من ضريح انفجر وقتل زواره في مختلف البلاد الإسلامية وقامت معارك طائفية طاحنة ودحلت دول في العنف والعنف المضاد وطال هذا كل الدول ا ......
#نظرة
#إشكالات
#تراث
#تيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754140

كريم محمد الجمال : فيلم سيدة الجنة
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال سيدة الجنة أم سيدة الفتنةكزوبعة فنجان أو سحابة صيف مَرّت أخبار فيلم جديد في بريطانيا بعنوان ”سيدة الجنة ” يحكي قصة حياة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ، من تأليف ياسر الحبيب رجل دين من الطائفة الشيعية معروف عنه التطرف والتشدد، بل والبذاءة والصفاقة أحياناً وتشجيعه على العنف أحياناً أخرى. الفيلم من منظور رجل الدين الشيعي الكويتي المطارد والمطرود بأحكام قضائية والأسوأ من ذلك ما سمعته عنه بأذني من أبناء طائفته أنفسهم في ضاحية بيروت الجنوبية أثناء زيارتي للبنان منذ أشهر قليلة عندما أسموه بعميل المخابرات البريطانية وتدأباً قالوا عنه رجل التشيع اللندني ، وهذه ليست معلومة جديدة بل يعلمها كثير من العرب والمسلمين بخلاف طوائفهم ، ولكن أهل مكة أدرى بشعابها وهم قد شهدوا عليه وشهدت عليه بلده الكويت بنفس الشهادة التي أصدرتها المحكمة بحبسه وتجريده من الجنسية. إذن فهذا الرجل ليس محل خلاف بل محل اتفاق بين غالبية المسلمين على فساد معتقده ودعواه وضلاله ، فعو الذي يهاجم علماء السُنّة ومراجع الشيعة على حد سواء ليل نهار في قناة المشبوهة المسماة فدك، في إشارة لإشكالية تاريخية تراثية بسبب قطعة أرض في منطقة تُسمى فَدَك كان النبي صلى الله عليه وآله أقطعها وأهداها للسيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين في حياته ثم بعد وفاته أعادها الخليفة الأول الصحابي أبو بكر الصديق رضى الله عنه إلى بيت المال ، وكانت حجته رضى الله عنه ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عند البخاري ومسلم سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ” يقولُ: لا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، “وكانت الزهراء عليها السلام قد غضبت وحزنت من الصديق رضى الله عنه وهو خلاف جائز ووارد وانتهى ، ولو كانت فدك من حق الزهراء عليها السلام لكان ردها الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في زمان خلافته ،ولكن أهل الباطل يريدون تصدير صورة الخلاف والاختلاف بين الصحابة والمسلمين الأوائل للطعن فيهم رغم أنهم بشر يصيب ويخطأ وليسوا معصومين ، ولكن الطعن والانتقاص لتشويه التاريخ ومحاولة إظهار التاريخ بشكل سلبي وكبار الصحابة وأمهات المؤمنين كمرتدين او منافقين أو كفار بدون وجه حق ولا سند علمي ولا تاريخي ، وكل هذه المحاولات للارتزاق والفتنة ستبوأ بالفشل كما فشلت من قبل منذ زمن عبد الله بن سلول ، عبد الله بن سبأ وذي الخويصرة التميمي ويزيد بن معاوية و الحجاج بن يوسف الثقفي وكل رموز الفرقة والفتنة مروراً بكل واضعي الحديث ومزوري الروايات والخوارج والتكفيريين والعصابات الإجرامية الداعشية حتى هذا الذي يسب الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء والمراجع وآخر خيباتهم وفشلهم منع السلطات البريطانية عرض الفيلم المسيء بعد ما تكلف ملايين الدولارات ياسر الخبيث كما يطلق عليه السلفيون لقوله الضال بكفر وردة الصحابة ولعنهم مشابهاً لما كان عليه النواصب في الشام في زمن الطواغيت الأوائل من بني أمية في القرن الهجري الأول الذين كانوا يسبون آل بيت النبوة عليهم السلام ويطعنون فيهم وقتلوهم في معارك متعددة دونتها كتب التاريخ ،حالة الغضب الشعبي والعلمائي من هذا الرجل اتخذت أشكالاً عدة من المراجع الشيعية الذين خالف فتواهم بتحريم سب الصحابة ولعنهم والخوض في أمهات المؤمنين ، بل وتطاول على المراجع والقيادات الشيعية في إيران والعراق ولبنان وغيرها فأي عاقل يصدقه أو يمشي خلف هلاوسه غير قلة من الناس نراهم في مجلسه في حلقاته عبر قناته المشبوهة ، ومن المعروف الموقف الرسمي المعلن من المرجعيات الشيعية في هذا الشأن بدا ......
#فيلم
#سيدة
#الجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759601

كريم محمد الجمال : حبر الصحيفة
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال قصيدة مرّ عليها أكثر من سبعة أشهر غناها الرادود الحسيني الشهير الحاج باسم الكربلائي أحدثت حالة من الجدل في العراق ،وأثارت سخط الكثير من العراقيين ومن خارج العراق أيضاً ،فالحاج باسم يمتلك قناة يوتيوب تجاوز التسعة ملايين متابع . ببساطة شديدة القصيدة تطعن في الصحابة والخلفاء الراشدين كتبها الشاعر عبد الخالق المحنه وتتهمهم بتهم خطيرة تخرج من الملة وإن لم يسمِ أحداً منهم ولكن بربط كلمات القصيدة المسماة حبر الصحيفة بالروايات في التراث العراقي وعند كثير من الإمامية نجد أن الاتهامات بحرق بيت السيدة الزهراء عليها السلام و بضربها وبكسر ضلعها وإسقاط جنينها الذي يسمي محسن وأنها ماتت بحسرتها وألمها بسبب ذلك .أصابع إتهام القصيدة تتجه نحو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضى الله عنه بأنه قاد هذه الهجمة العنيفة كما جاءت كلمات القصيدة التي أنشدها الكربلائي في ذكرى ما يعرف باستشهاد الزهراء في إحدي الحسينيات وسط أجواء عاصفة ومشحونة يشهدها دوماً مثل هذا النوع من القصائد والاحتفالات وللكربلائي صوت عذب شجي يثير العاطفة مع كلمات الحزن والوجدان والشجون التي اشتهر بها شعراء العراق .بعيداً عن القصيدة وموضوعها ومظلومية الزهراء ومظلومية آل البيت في مختلف العصور والخلاف الطائفي المذهبي حول صحة الأحداث من الجانب التارخي والعقائدي فإن انتشار القصيدة ومقاطعها مريب في هذا التوقيت فهي ليست وليدة اللحظة لأن العراق حالياً على صفيح ساخن بل كان على شفا تصادم بين القوى السياسية الكبرى التيار الصدري والإطار التنسيقي وكلاهما من البيت الشيعي وهي أول مرة يحدث هذا التصادم الداخلي ،فالمعتاد أن يكون الصدام بين المكونات الشيعية والسنية والكردية بعضهم البعض منذ حكومة البعث في زمن الرئيس السابق صدام حسين وحتى الاحتلال ومرحلة حزب الدعوة وما انبثق منه ثم عصابات داعش الإجرامية وظهور الحشد الشعبي . وللموساد وأجهزة الاستخبارات الغربية والعربية أدواراً واضحة خفية ومعلنة في العراق ، هذه الأيام لها جلالها وتقديرها عند الطائفة الشيعية حيث العاشر من محرم ذكرى استشهاد الامام الحسين ثم الأربعينية التي تحل ذكراها بعد أيام قليلة وسط تجاذبات واستقطاب وتلاسن وبيانات بين قوى محسوبة على إيران واخرى ترغب في فض هذا التعاون والتحالف مع إيران حتى خشى كثير من المتابعين أن زوار الأربعين واكثرهم من إيران وعددهم اكثر من ثلاثة ملايين وأكثر ستحدث لهم مشاكل ومضايقات ، ولكن هذا لم يحدث بفضل الله ،فتحول الراي العام حالياً إلى الحديث عن القصيدة ليس بسبب ما فيها من تجاوز فحسب بل لمنزلة الكربلائي وشهرته فهو ملك الإنشاد الديني في العراق بلا منازع وله متابعون ومحبون في دول عربية كثيرة ليسوا جميهم من الطائفة الشيعية فله جمهور من أهل السنة والجماعة أيضا ،ولهذا غير مستبعد أن يكون انتشار القصيدة في هذا التوقيت بشكل مخطط ومفتعل إما لصرف الأنظار عن مشاكل داخلية او لتوحيد الصف الشيعي المنقسم بشكل مؤقت ضد السنة ،أو أن هناك قوى خارجية لها أيد تخريبية لا تريد الخير والاستقرار للعراق بشكل خاص والمسلمين بشكل عام.ما ورد في القصيدة فتح جدالا قديما جديداً حول مسألة الخلافة والإمامة وبالطبع التراث الإسلامي مشحون بالروايات السياسية التي تخدم أطراف دون اخرى وممتليء بالتحريف والتحريض والوضع وبالأخص التراث الشيعي بحكم الأقلية العددية وبالتالي التفوذ السياسي والإعلامي والاجتماعي عبر تاريخنا الإسلامي ، وبالتالي من غير المستغرب ان تجد في تراث تلك الصخرة الشيعية وسط البحيرة السنية الواسعة غريب الروايات المصحوبة بأجواء الاضطهاد والاع ......
#الصحيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768393