عدنان الصباح : جنين مقبرة الغزاة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لحزيران مع جنين حكاية مختلفة ففي الثالث من حزيران عام 1948 تمكن ابطال جنين من استعادتها وتحريرها من احتلال العصابات الصهيونية وجنين التي تنتمي اليها عين جالوت صاحبة اعظم المعارك والانتصارات والتي تحقق بها هزيمة المغول وجنين التي صمدت بوجه كليبر وحققت انتصارات عظيمة حتى امر نابليون بحرقها وتدميرها لأنه لم يتمكن من الدخول اليها عنوة وكذا كان حال المستعمرين البريطانيين الذين لم يجدوا بديلا عن هدم وتدمير مناطق بأكملها في جنين ليتمكنوا من المقاومة الفلسطينية وهي نفسها مدينة نيسان 2002 والملحمة البطولي العظيمة التي سطرها ابطال المقاومة فيها وفي صبيحة هذا اليوم السابع عشر من حزيران دقت جنين ثلاثة مسامير جديدة في نعش الاحتلال الذي كما من سبقوه من الغزاة لا يتعلمون من دروس التاريخ وهو من خبر جنين جيدا منذ ثورة القسام حتى صبيحة هذا اليوم.تفتخر جنين بأسمائها جميعا التي تنتمي للخير والمقاومة فمن عين الجنائن وسلة الخبز الفلسطيني الى جنين القسام وجنين غراد وجنين عاصمة المقاومة وهي بالتالي تتربع وبحق على عرش المقاومة الفلسطينية ضد الغزاة من كل الاصول ولا يعني ذلك ابدا المصادفة التاريخية المتكررة بل هي حكاية التاريخ المتواصل لمدينة اتسم تاريخها بسمة الصمود والمقاومة في كل شيء حتى الصمود في وجه الطاعون الذي فتك بسكانها جميعا الا امرأة واحدة تلك وهي بالتالي مدينة لا تعرف الخنوع ولا الاستسلام فعلى بواباتها تنتصب قامات الشهداء وعلى بوابتها الغربية مقبرة الشهداء من مخيمها البطل وعلى بوابتها الجنوبية مقبرة الشهداء العراقيين وحكايات عن صمود جنود الجيش الاردني في حرب حزيران 1967 الذين اذاقوا الاحتلال طعم الموت وعلى بوابتها الشرقية تقع قرية المزار التي خاضت بها المقاومة الفلسطينية ابسل معارك تخرير جنين عام 1948 وعلى بوابتها الشمالية تطل نسائم نصر عين جالوت.اليوم تحاول حكومة الاحتلال مرة اخرى تركيع جنين وتحقيق نصر على المقاومة والغاء صورة البطل عن جنين التي اصبحت نموذجا لكل مقاوم ليس في فلسطين وحدها بل ان الاطفال يغنون باسم جنين وفي المواجهات الشعبية وبلغة شعبية فلسطينية يتم الهتاف باسم جنين لإغاظة الاحتلال واظهار ضعفه ومع كل المحاولات شبه اليومية التي يقوم بها جيش الاحتلال الا ان النتائج دائما تأتي للاحتلال بعكس ما يريد ومع كل شهيد جديد سرايا جديدة من المقاومين والراغبين بالشهادة حتى اصبح صفة المقاوم هي الصفة التي يسعى لحملها كل شاب من جنين وصارت البندقية هي ربطة عنق الشاب الجنيني ومصدر اعتزاه ورمز لقوته وشبابه وهو ما يجعل من جنين مصدرا حيا ودائمات لإنتاج المقاومة والمقاومين.تماما كما فعلت جنين مع هولاكو في معركة عين جالوت ومع نابليون في معركة خروبة ومع شارون في معركة مخيم جنين فهي تكرر اليوم ذلك مع بينيت المستوطن الاكثر تطرفا والذي يحاول ترميم صورته وصورة حكومته امام ناخبيه بمحاولة النيل من جنين وتقديم نفسه وجيشه بصورة البطل الذي فعل ما لم يفعله من سبقوه الا ان الحقائق على الارض تأتي بنتائج مختلفة لما يريد فهو يمارس القتل والبطش ليجد امامه تطورا جديدا ومفاجئات جديدة في المقاومة تصنعها جنين ومحاولاته تبييض صورة جيشه بعد هزيمة معركة سيف القدس في ايار 2021 تأتي بنتيجة ان الهروب من جحيم غزة لن يكون الا الى أتون جنين بما عني ان لا مفر امام الاحتلال سوى التسليم باستحالة تركيع الشعوب واذلالها وان جنين ستبقى تصنع النصر ضد كل محتل كما كانت صورتها وتبقى. ......
#جنين
#مقبرة
#الغزاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759515
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لحزيران مع جنين حكاية مختلفة ففي الثالث من حزيران عام 1948 تمكن ابطال جنين من استعادتها وتحريرها من احتلال العصابات الصهيونية وجنين التي تنتمي اليها عين جالوت صاحبة اعظم المعارك والانتصارات والتي تحقق بها هزيمة المغول وجنين التي صمدت بوجه كليبر وحققت انتصارات عظيمة حتى امر نابليون بحرقها وتدميرها لأنه لم يتمكن من الدخول اليها عنوة وكذا كان حال المستعمرين البريطانيين الذين لم يجدوا بديلا عن هدم وتدمير مناطق بأكملها في جنين ليتمكنوا من المقاومة الفلسطينية وهي نفسها مدينة نيسان 2002 والملحمة البطولي العظيمة التي سطرها ابطال المقاومة فيها وفي صبيحة هذا اليوم السابع عشر من حزيران دقت جنين ثلاثة مسامير جديدة في نعش الاحتلال الذي كما من سبقوه من الغزاة لا يتعلمون من دروس التاريخ وهو من خبر جنين جيدا منذ ثورة القسام حتى صبيحة هذا اليوم.تفتخر جنين بأسمائها جميعا التي تنتمي للخير والمقاومة فمن عين الجنائن وسلة الخبز الفلسطيني الى جنين القسام وجنين غراد وجنين عاصمة المقاومة وهي بالتالي تتربع وبحق على عرش المقاومة الفلسطينية ضد الغزاة من كل الاصول ولا يعني ذلك ابدا المصادفة التاريخية المتكررة بل هي حكاية التاريخ المتواصل لمدينة اتسم تاريخها بسمة الصمود والمقاومة في كل شيء حتى الصمود في وجه الطاعون الذي فتك بسكانها جميعا الا امرأة واحدة تلك وهي بالتالي مدينة لا تعرف الخنوع ولا الاستسلام فعلى بواباتها تنتصب قامات الشهداء وعلى بوابتها الغربية مقبرة الشهداء من مخيمها البطل وعلى بوابتها الجنوبية مقبرة الشهداء العراقيين وحكايات عن صمود جنود الجيش الاردني في حرب حزيران 1967 الذين اذاقوا الاحتلال طعم الموت وعلى بوابتها الشرقية تقع قرية المزار التي خاضت بها المقاومة الفلسطينية ابسل معارك تخرير جنين عام 1948 وعلى بوابتها الشمالية تطل نسائم نصر عين جالوت.اليوم تحاول حكومة الاحتلال مرة اخرى تركيع جنين وتحقيق نصر على المقاومة والغاء صورة البطل عن جنين التي اصبحت نموذجا لكل مقاوم ليس في فلسطين وحدها بل ان الاطفال يغنون باسم جنين وفي المواجهات الشعبية وبلغة شعبية فلسطينية يتم الهتاف باسم جنين لإغاظة الاحتلال واظهار ضعفه ومع كل المحاولات شبه اليومية التي يقوم بها جيش الاحتلال الا ان النتائج دائما تأتي للاحتلال بعكس ما يريد ومع كل شهيد جديد سرايا جديدة من المقاومين والراغبين بالشهادة حتى اصبح صفة المقاوم هي الصفة التي يسعى لحملها كل شاب من جنين وصارت البندقية هي ربطة عنق الشاب الجنيني ومصدر اعتزاه ورمز لقوته وشبابه وهو ما يجعل من جنين مصدرا حيا ودائمات لإنتاج المقاومة والمقاومين.تماما كما فعلت جنين مع هولاكو في معركة عين جالوت ومع نابليون في معركة خروبة ومع شارون في معركة مخيم جنين فهي تكرر اليوم ذلك مع بينيت المستوطن الاكثر تطرفا والذي يحاول ترميم صورته وصورة حكومته امام ناخبيه بمحاولة النيل من جنين وتقديم نفسه وجيشه بصورة البطل الذي فعل ما لم يفعله من سبقوه الا ان الحقائق على الارض تأتي بنتائج مختلفة لما يريد فهو يمارس القتل والبطش ليجد امامه تطورا جديدا ومفاجئات جديدة في المقاومة تصنعها جنين ومحاولاته تبييض صورة جيشه بعد هزيمة معركة سيف القدس في ايار 2021 تأتي بنتيجة ان الهروب من جحيم غزة لن يكون الا الى أتون جنين بما عني ان لا مفر امام الاحتلال سوى التسليم باستحالة تركيع الشعوب واذلالها وان جنين ستبقى تصنع النصر ضد كل محتل كما كانت صورتها وتبقى. ......
#جنين
#مقبرة
#الغزاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759515
الحوار المتمدن
عدنان الصباح - جنين مقبرة الغزاة
التيتي الحبيب : أصبح المغرب مقبرة جماعية للأفارقة البؤساء
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأت وسائل التواصل الاجتماعي تتناقل الصور والفيديوهات عن مجزرة يوم 24 يونيو 2022 على الشريط الحدودي لمدينة مليلية المحتلة. العشرات من جثة الشباب الأفريقي النازح نحو اوروبا تتساقط على السياج الفاصل بين مدينة مليلية المستعمرة ومنطقة الناضور. الأرقام متضاربة حول عدد الوفيات والسلطتين الاسبانية والمغربية تسارع الزمن من اجل طمس معالم المأساة معالم جريمة ذهب ضحيتها مهاجرون شباب أفريقي استقبلته الدولة المغربية فتحتمت عليها جراء ذلك مسؤوليات سياسية وقانونية لا يمكن التنصل منها أمام المجتمع الدولي والإنسانية.أن تزهق أرواح العشرات في أحداث يوم 24 يونيو هو تتويج لطبيعة الاستقبال الذي تعامل به السلطات المغربية هؤلاء النازحون منذ أن تطأ أقدامهم ارض المغرب. إنهم يعيشون مشردين في أهم المدن المغربية وعلى جنبات الممرات التي يسلكونها وهم في طريق نزوحهم يعيشون تحت الشمس الحارقة وزخات المطر يتسولون المارة ولولا تعاطف المواطنات والمواطنين لمات هؤلاء بالجوع والعطش.أن تعاظم ظاهرة النزوح والهجرة للشباب الأفريقي في السنوات الأخيرة تعكس وتكشف اشتداد النهب الامبريالي الذي تتعرض له خيرات أفريقيا المنجمية والزراعية هذا النهب الذي ترعاه الأنظمة العميلة في المستعمرات الأفريقية القديمة. إنها أنظمة وكيلة مصالح الشركات الامبريالية الكبرى التي تصدر الثروات وتفتح في وجه بضائعها ورؤوس أموالها كل الحدود الدولية يستنا تقفل هذه الحدود أمام الشباب وغيره لكي يتضخم جيش العاطلين وتتوفر اليد العاملة الرخيصة والطيعة القابلة لأية أشغال مهما كانت وضاعتها أو قسوتها. يرفض الشباب الإفريقي الانصياع لتلك الشروط ببلاده فيسقط بسهولة بين مخالب مافيات الاتجار في البشر وهي بدورها مافيات مراقبة وتخدم في نهاية المطاف الرأسمال المفترس لأنها توفر له ضحايا ومصادر للاستغلال وللنهب.إن القوى الحية ببلادنا وعبر العالم اذ تدين الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها المهاجرون الأفارقة يوم 24 يونيو فإنها تعبر عن تضامنها مع المهجرين قسرا نتيجة النهب والاستغلال الذي تتعرض له خيرات أفريقيا ونتيجة الظلم الاجتماعي والاستبداد الذي تمارسه أنظمة وكيلة عميلة مصالح الدول الامبريالية ومؤسساتها. علينا ان نرفع الصوت عاليا للمطالبة بكشف حساب من طرف النظام القائم ببلادنا والذي نصب نفسه دركيا للاتحاد الأوروبي مقابل بعض المساعدات ومقابل سكوت هذا الاتحاد عن الجرائم التي تقع ببلادنا نتيجة التفقير المتصاعد لشباب المغرب والمجبر بإلقاء نفسه بدوره في البحر هربا من استغلال واستبداد دولة لا ترحم مواطنيها وما بالك المهاجرين الأفارقة البؤساء. ......
#أصبح
#المغرب
#مقبرة
#جماعية
#للأفارقة
#البؤساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761432
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأت وسائل التواصل الاجتماعي تتناقل الصور والفيديوهات عن مجزرة يوم 24 يونيو 2022 على الشريط الحدودي لمدينة مليلية المحتلة. العشرات من جثة الشباب الأفريقي النازح نحو اوروبا تتساقط على السياج الفاصل بين مدينة مليلية المستعمرة ومنطقة الناضور. الأرقام متضاربة حول عدد الوفيات والسلطتين الاسبانية والمغربية تسارع الزمن من اجل طمس معالم المأساة معالم جريمة ذهب ضحيتها مهاجرون شباب أفريقي استقبلته الدولة المغربية فتحتمت عليها جراء ذلك مسؤوليات سياسية وقانونية لا يمكن التنصل منها أمام المجتمع الدولي والإنسانية.أن تزهق أرواح العشرات في أحداث يوم 24 يونيو هو تتويج لطبيعة الاستقبال الذي تعامل به السلطات المغربية هؤلاء النازحون منذ أن تطأ أقدامهم ارض المغرب. إنهم يعيشون مشردين في أهم المدن المغربية وعلى جنبات الممرات التي يسلكونها وهم في طريق نزوحهم يعيشون تحت الشمس الحارقة وزخات المطر يتسولون المارة ولولا تعاطف المواطنات والمواطنين لمات هؤلاء بالجوع والعطش.أن تعاظم ظاهرة النزوح والهجرة للشباب الأفريقي في السنوات الأخيرة تعكس وتكشف اشتداد النهب الامبريالي الذي تتعرض له خيرات أفريقيا المنجمية والزراعية هذا النهب الذي ترعاه الأنظمة العميلة في المستعمرات الأفريقية القديمة. إنها أنظمة وكيلة مصالح الشركات الامبريالية الكبرى التي تصدر الثروات وتفتح في وجه بضائعها ورؤوس أموالها كل الحدود الدولية يستنا تقفل هذه الحدود أمام الشباب وغيره لكي يتضخم جيش العاطلين وتتوفر اليد العاملة الرخيصة والطيعة القابلة لأية أشغال مهما كانت وضاعتها أو قسوتها. يرفض الشباب الإفريقي الانصياع لتلك الشروط ببلاده فيسقط بسهولة بين مخالب مافيات الاتجار في البشر وهي بدورها مافيات مراقبة وتخدم في نهاية المطاف الرأسمال المفترس لأنها توفر له ضحايا ومصادر للاستغلال وللنهب.إن القوى الحية ببلادنا وعبر العالم اذ تدين الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها المهاجرون الأفارقة يوم 24 يونيو فإنها تعبر عن تضامنها مع المهجرين قسرا نتيجة النهب والاستغلال الذي تتعرض له خيرات أفريقيا ونتيجة الظلم الاجتماعي والاستبداد الذي تمارسه أنظمة وكيلة عميلة مصالح الدول الامبريالية ومؤسساتها. علينا ان نرفع الصوت عاليا للمطالبة بكشف حساب من طرف النظام القائم ببلادنا والذي نصب نفسه دركيا للاتحاد الأوروبي مقابل بعض المساعدات ومقابل سكوت هذا الاتحاد عن الجرائم التي تقع ببلادنا نتيجة التفقير المتصاعد لشباب المغرب والمجبر بإلقاء نفسه بدوره في البحر هربا من استغلال واستبداد دولة لا ترحم مواطنيها وما بالك المهاجرين الأفارقة البؤساء. ......
#أصبح
#المغرب
#مقبرة
#جماعية
#للأفارقة
#البؤساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761432
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - أصبح المغرب مقبرة جماعية للأفارقة البؤساء
سعد محمد مهدي غلام : النجف ليست مقبرة،بل دار الشعر والسلام
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هذه التي في ظهر "الكوفة" لها قرين هو ظهر "الحيرة" في التاريخ تقع في الصحراء على تلعة من مرتفع أكسبها الاسم أو من الإقامة في مكان معين أو ما يبنى على أرض معينة، دفن فيها الخليفة الرابع الراشدي بطل الإسلام "الإمام علي( ع)". والروايات تقول: بوصية منه طلب أن لا يعلم ضريحه وأن بعض أصحابه يعرف المكان بين ثلاث ذكوات تحيطه أجمات وأن "هارون الرشيد" بقصد أو خلال رحلة صيد تعرض إلى موقف فإستعلم عن الموقع فقيل له إنه قبر" الإمام علي (ع)" فأصلحه وعمره ولم يكن حينها إلا بضعة قبور أو البعض يقول: إنْ ليس هناك ولا قبر. في زمن "بني بويه" لما كان السلطان منهم هم من عمر المكان وشيد الضريح وأحاطه بسور ودفع الأموال ليتخذ مكان دفن بل قدموا الهبات ليعمر ويسكن وتطور حتى صار حاضرة ومكانًا معلمًا على الخريطة. تجمع فيها المحب والدارس ولا ننسى أنها قرب أكبر مدرسة في الفقه واللغة وأول عاصمة للمسلمين بعد المدينة وهي "الكوفان". تعاظم أمر "النجف" وحتى عندما هدم القبر مع غيره من قبور"أولاد علي (ع)" أيام "المتوكل العباسي". إعيد تعمير الضريح والمشهد وتمسك الناس "بالنجف" حاضرة "شيعة علي". غدت النجف من مراكز العلم وحاضنة الحوزة ثم نازعتها "الحلة" أيام المحقق الحلي" ولكنهاسرعان ماعادت لمكانتها بعيدوفاته. نازعت "كربلاء" "النجف" مكانتها العلمية ولكن لم يستمر الأمر إلا بعض الوقت ثم استقر الحال "للنجف" واقرت لها الزعامة الروحية والعلمية. أغلب ناسها من المحيط والنواحي والصحراء .من النواحي جاء "بني أسد" من وسط "الأهوار" ومن "الشامية" و"العباسيات" ومن الصحراء الأعم كان يمر بها أفخاذ من قبيلة "عنزة" التي تجوب الصحراء بين الدليم والحجاز ونجد والعراق ومن النجف تلك الأفخاذ والحمائل تمتار وتكتار ومنهم من آثر الإستقرار وقطن في المدينة. وفيها من الفرس عوائل وخصوصًا بعد زيارة "نادر شاه" "للنجف :في عام1743وكان له مآرب: فهو من عائلة سنية تسيطر على عرش إمبراطوري شيعي في جوهر لبه يشكل الفرس مادته. وطرح "بشنجي مذهب" أي المذهب الخامس وعمل لإقناع الأتراك للإقرار بذلك بذريعة طي الخلافات. قام الشاه بزيارة "النجف"وجمع المراجع وعلماء الدين وزع الأعطيات والهبات الكثيرة ثم عمد إلى الترهيب والترغيب في طلب إقرار المذهب الخامس ولم يبارح "النجف" إلا و نال ما طلب . من "بهرة" "الهنود" الكثير في "النجف" تناسبوا وتداخلوا واختلطوا وتناسلوا فذهبت عنهم هويتهم الأصلية وحتى لكنتهم أصبحت مشهدية. أرض الغري مدينة النجف: سميت كذلك لإرتفاعها وكانت تعاني العطش حتى أقيمت لها في العشرينات إسالة ماء وكانت الناس تحفر الأبار على عمق أربعين مترا ،وجميع الآبار ماءها آجاج رغم اختراق طبقاتها التسع الأولى وتبلغ الأرض الصلبة التي ترتفع عن سطح البحر خمسةوعشرين متراأي؛ إنها تصل إلى الطبقة العاشرةمن التكوين "الطبوغرافي "للمدينة .تحفر" البلاليع "لتصريف المياه مع ماء المطر.غرب المدينةمنخفض عظيم من الطائرة تراه كالكمثرى يصل أطراف "النجف" "بالحيرة" و"أبو صخير"-"المناذرة" وهو ما أتخذ لمد فرع من نهر الفرات لإيصال الماء للمدينة العطشى. وصل مرات وفي كثير من المرات اندثر وقام "شاهات" إيران و"الأصفي" المحسن "الهندي"- بعد إن طلب منه الكبير حينها "صاحب الجواهر" جد "الجواهري" الشاعر -وبعد لأي ومحاولات رافقها الجهد والنصب تكلل العمل بإيصال فرع من "الهندية" ثم "المكرية" ونهر "الطهمازية" في أطراف "بابل""الحلة". المهم أنَّ عادة حفر الأبار كانت سائدة ولها أهل اختصاص قسموا طبقات الأرض حتى بلوغ منطقة صخرية تسمى "الطاق" و"السن" وتختلف الأبار في الغا ......
#النجف
#ليست
#مقبرة،بل
#الشعر
#والسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767666
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هذه التي في ظهر "الكوفة" لها قرين هو ظهر "الحيرة" في التاريخ تقع في الصحراء على تلعة من مرتفع أكسبها الاسم أو من الإقامة في مكان معين أو ما يبنى على أرض معينة، دفن فيها الخليفة الرابع الراشدي بطل الإسلام "الإمام علي( ع)". والروايات تقول: بوصية منه طلب أن لا يعلم ضريحه وأن بعض أصحابه يعرف المكان بين ثلاث ذكوات تحيطه أجمات وأن "هارون الرشيد" بقصد أو خلال رحلة صيد تعرض إلى موقف فإستعلم عن الموقع فقيل له إنه قبر" الإمام علي (ع)" فأصلحه وعمره ولم يكن حينها إلا بضعة قبور أو البعض يقول: إنْ ليس هناك ولا قبر. في زمن "بني بويه" لما كان السلطان منهم هم من عمر المكان وشيد الضريح وأحاطه بسور ودفع الأموال ليتخذ مكان دفن بل قدموا الهبات ليعمر ويسكن وتطور حتى صار حاضرة ومكانًا معلمًا على الخريطة. تجمع فيها المحب والدارس ولا ننسى أنها قرب أكبر مدرسة في الفقه واللغة وأول عاصمة للمسلمين بعد المدينة وهي "الكوفان". تعاظم أمر "النجف" وحتى عندما هدم القبر مع غيره من قبور"أولاد علي (ع)" أيام "المتوكل العباسي". إعيد تعمير الضريح والمشهد وتمسك الناس "بالنجف" حاضرة "شيعة علي". غدت النجف من مراكز العلم وحاضنة الحوزة ثم نازعتها "الحلة" أيام المحقق الحلي" ولكنهاسرعان ماعادت لمكانتها بعيدوفاته. نازعت "كربلاء" "النجف" مكانتها العلمية ولكن لم يستمر الأمر إلا بعض الوقت ثم استقر الحال "للنجف" واقرت لها الزعامة الروحية والعلمية. أغلب ناسها من المحيط والنواحي والصحراء .من النواحي جاء "بني أسد" من وسط "الأهوار" ومن "الشامية" و"العباسيات" ومن الصحراء الأعم كان يمر بها أفخاذ من قبيلة "عنزة" التي تجوب الصحراء بين الدليم والحجاز ونجد والعراق ومن النجف تلك الأفخاذ والحمائل تمتار وتكتار ومنهم من آثر الإستقرار وقطن في المدينة. وفيها من الفرس عوائل وخصوصًا بعد زيارة "نادر شاه" "للنجف :في عام1743وكان له مآرب: فهو من عائلة سنية تسيطر على عرش إمبراطوري شيعي في جوهر لبه يشكل الفرس مادته. وطرح "بشنجي مذهب" أي المذهب الخامس وعمل لإقناع الأتراك للإقرار بذلك بذريعة طي الخلافات. قام الشاه بزيارة "النجف"وجمع المراجع وعلماء الدين وزع الأعطيات والهبات الكثيرة ثم عمد إلى الترهيب والترغيب في طلب إقرار المذهب الخامس ولم يبارح "النجف" إلا و نال ما طلب . من "بهرة" "الهنود" الكثير في "النجف" تناسبوا وتداخلوا واختلطوا وتناسلوا فذهبت عنهم هويتهم الأصلية وحتى لكنتهم أصبحت مشهدية. أرض الغري مدينة النجف: سميت كذلك لإرتفاعها وكانت تعاني العطش حتى أقيمت لها في العشرينات إسالة ماء وكانت الناس تحفر الأبار على عمق أربعين مترا ،وجميع الآبار ماءها آجاج رغم اختراق طبقاتها التسع الأولى وتبلغ الأرض الصلبة التي ترتفع عن سطح البحر خمسةوعشرين متراأي؛ إنها تصل إلى الطبقة العاشرةمن التكوين "الطبوغرافي "للمدينة .تحفر" البلاليع "لتصريف المياه مع ماء المطر.غرب المدينةمنخفض عظيم من الطائرة تراه كالكمثرى يصل أطراف "النجف" "بالحيرة" و"أبو صخير"-"المناذرة" وهو ما أتخذ لمد فرع من نهر الفرات لإيصال الماء للمدينة العطشى. وصل مرات وفي كثير من المرات اندثر وقام "شاهات" إيران و"الأصفي" المحسن "الهندي"- بعد إن طلب منه الكبير حينها "صاحب الجواهر" جد "الجواهري" الشاعر -وبعد لأي ومحاولات رافقها الجهد والنصب تكلل العمل بإيصال فرع من "الهندية" ثم "المكرية" ونهر "الطهمازية" في أطراف "بابل""الحلة". المهم أنَّ عادة حفر الأبار كانت سائدة ولها أهل اختصاص قسموا طبقات الأرض حتى بلوغ منطقة صخرية تسمى "الطاق" و"السن" وتختلف الأبار في الغا ......
#النجف
#ليست
#مقبرة،بل
#الشعر
#والسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767666
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - النجف ليست مقبرة،بل دار الشعر والسلام