باسم عبدالله : معجزات المسيح - بين الخرافة والتضليل -
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله معجزات المسـيح ”بين الخرافة والتضليل ” باسم عبداللهتقودنا خرافات معجزات يسوع المسيح الى فحص اصل المعتقد في شخصيته وطريقة ولادته وبالتالي فحص رواياته بطريقة واقعية عقلية، تاريخية ومنطقية، قبل الغوص في ظنية معجزاته التي حفل في ذكرها كتابات تلامذة يسوع وما اعترى تلك الروايات من هدف ديني لتعميق عاطفة المعتقد، قد يكثر الحديث عن تلك الروايات بشكل لا يسع الحديث او الكتابة عنها بهذا المقال القصير، لكني سأوجز باختصار شديد حقيقة بعض تلك المعجزات فهل صحّ وقوعها كحقيقة تاريخية، نبدأ من حيث افرزت عقيدة الإيمان المسيحي، الوهية المسيح، بحسب العقيدة المسيحية فيسوع المسيح الأقنوم الثاني في الذات الإلهية، فولادته هي الأخرى احد معجزات لاهوته، نفحص معاً 4 معجزات، لنرى مدى قدرة عقلنا في اثبات او نفي اثبات واقعيتها. 1 – ميلاد يسوع المسيح : بحسب انجيل متي في الاصحاح 1 ولد يسوع من امرأة عذراء بلا علاقة شخصية ربطتها برجل، قد تم حملها بالروح القدس كما اشار ذلك النص ” اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس .. هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب و اخذ امراته ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ” ليس بحسب القرينة في الحقائق التاريخية التي طرحها كتاب ” The world’s sixteen crucified savours ” ” المخلّصون الستة عشر المصلوبون فداءً للبشر” لكيرسي كرافس،Kersey Graves ، فولادة يسوع المسيح ليست هي الولادة الفريدة في المعتقدات الدينية عبر التاريخ، اذ سبقه العديد من انصاف الآلهة، لقد ذكر كتاب المساومة الكبرى من منظومات قمران للمجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني ص 333 يعتبر كرشنا من الآلهة التي تركت مسكنها السماوي لتهبط في سهول الهند من خلال ولادة بشرية لتموت من اجل خطايا البشر، ولدت كرشنا 1200 عام قبل ولادة يسوع المسيح، فولادة يسوع، صلبه، وروحانية صلته السماوية تكرار لتاريخ الإله الوثني الهندي كرشنا، فكما انجز ذلك المعتقد في تاريخ الهند روحانية الهدف في علاقة البشر بالسماء فلماذا لا ينجزه اليهود في مدينة بيت لحم الفلسطينية؟ فميلاد كرشنا تم عن طريق امرأة عذراء، الام والطفل يزوران رعاة وملائكة، كذلك طريقة اعدامه في المرسوم الذي اصدره هيرودس القاضي بإعدام كل طفل مولود حديثاً، انعزال كرشنا لوحده في الصحراء كما فعل يسوع في البرية ضمن الإصحاح الرابع في سفر متى، تعميد كرشنا في نهر جانكر بما نراه في تكرار رواية تعميد يسوع في نهر الاردن، حضور كرشنا بين اتباعه عند غيابه، اي هو موجود بينهم في ملأ الزمان والمكان، وكما لدى كرشنا حواريين تكرر الحال في يسوع المسيح، كذلك دهن جسد كرشنا بالزيت من قبل امرأة كما هو الحال مع يسوع. فالولادة الاعجازية التي تكررت في يسوع هي ذات الولادة لكرشنا، فالولادات كذلك تمت لخمسة عشر إله قبل ولادة يسوع. ان تكرار الولادات بهذه الطريقة يجعل من المنطق ربط المعتقد بسلسلة تاريخية واحدة مادامت وقائعها التاريخية اشتركت بنفس سيناريو الحدث، لا يمكن استنتاج محتواها الغيبي كحقيقة تاريخية إلا من خلال انتشار الجهل في عالم لم تكن فيه العلوم حاضره في العقول. من اجل ترسيخ الإيمان في المعتقد الغيبي المسيحي كان لابد للقادة الدينيين ربط ولادة المسيح بالعهد القديم، على اعتبار انها ولادة تمت في الحيز الروحاني اي له وجود سابق لبشريته قبل ان تكون واقعاً تاريخياً، فلقد ذكر في سفر اشعياء 7 ” .. هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَل ......
#معجزات
#المسيح
#الخرافة
#والتضليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752461
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله معجزات المسـيح ”بين الخرافة والتضليل ” باسم عبداللهتقودنا خرافات معجزات يسوع المسيح الى فحص اصل المعتقد في شخصيته وطريقة ولادته وبالتالي فحص رواياته بطريقة واقعية عقلية، تاريخية ومنطقية، قبل الغوص في ظنية معجزاته التي حفل في ذكرها كتابات تلامذة يسوع وما اعترى تلك الروايات من هدف ديني لتعميق عاطفة المعتقد، قد يكثر الحديث عن تلك الروايات بشكل لا يسع الحديث او الكتابة عنها بهذا المقال القصير، لكني سأوجز باختصار شديد حقيقة بعض تلك المعجزات فهل صحّ وقوعها كحقيقة تاريخية، نبدأ من حيث افرزت عقيدة الإيمان المسيحي، الوهية المسيح، بحسب العقيدة المسيحية فيسوع المسيح الأقنوم الثاني في الذات الإلهية، فولادته هي الأخرى احد معجزات لاهوته، نفحص معاً 4 معجزات، لنرى مدى قدرة عقلنا في اثبات او نفي اثبات واقعيتها. 1 – ميلاد يسوع المسيح : بحسب انجيل متي في الاصحاح 1 ولد يسوع من امرأة عذراء بلا علاقة شخصية ربطتها برجل، قد تم حملها بالروح القدس كما اشار ذلك النص ” اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس .. هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب و اخذ امراته ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ” ليس بحسب القرينة في الحقائق التاريخية التي طرحها كتاب ” The world’s sixteen crucified savours ” ” المخلّصون الستة عشر المصلوبون فداءً للبشر” لكيرسي كرافس،Kersey Graves ، فولادة يسوع المسيح ليست هي الولادة الفريدة في المعتقدات الدينية عبر التاريخ، اذ سبقه العديد من انصاف الآلهة، لقد ذكر كتاب المساومة الكبرى من منظومات قمران للمجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني ص 333 يعتبر كرشنا من الآلهة التي تركت مسكنها السماوي لتهبط في سهول الهند من خلال ولادة بشرية لتموت من اجل خطايا البشر، ولدت كرشنا 1200 عام قبل ولادة يسوع المسيح، فولادة يسوع، صلبه، وروحانية صلته السماوية تكرار لتاريخ الإله الوثني الهندي كرشنا، فكما انجز ذلك المعتقد في تاريخ الهند روحانية الهدف في علاقة البشر بالسماء فلماذا لا ينجزه اليهود في مدينة بيت لحم الفلسطينية؟ فميلاد كرشنا تم عن طريق امرأة عذراء، الام والطفل يزوران رعاة وملائكة، كذلك طريقة اعدامه في المرسوم الذي اصدره هيرودس القاضي بإعدام كل طفل مولود حديثاً، انعزال كرشنا لوحده في الصحراء كما فعل يسوع في البرية ضمن الإصحاح الرابع في سفر متى، تعميد كرشنا في نهر جانكر بما نراه في تكرار رواية تعميد يسوع في نهر الاردن، حضور كرشنا بين اتباعه عند غيابه، اي هو موجود بينهم في ملأ الزمان والمكان، وكما لدى كرشنا حواريين تكرر الحال في يسوع المسيح، كذلك دهن جسد كرشنا بالزيت من قبل امرأة كما هو الحال مع يسوع. فالولادة الاعجازية التي تكررت في يسوع هي ذات الولادة لكرشنا، فالولادات كذلك تمت لخمسة عشر إله قبل ولادة يسوع. ان تكرار الولادات بهذه الطريقة يجعل من المنطق ربط المعتقد بسلسلة تاريخية واحدة مادامت وقائعها التاريخية اشتركت بنفس سيناريو الحدث، لا يمكن استنتاج محتواها الغيبي كحقيقة تاريخية إلا من خلال انتشار الجهل في عالم لم تكن فيه العلوم حاضره في العقول. من اجل ترسيخ الإيمان في المعتقد الغيبي المسيحي كان لابد للقادة الدينيين ربط ولادة المسيح بالعهد القديم، على اعتبار انها ولادة تمت في الحيز الروحاني اي له وجود سابق لبشريته قبل ان تكون واقعاً تاريخياً، فلقد ذكر في سفر اشعياء 7 ” .. هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَل ......
#معجزات
#المسيح
#الخرافة
#والتضليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752461
ثامر عباس : اغتراب الوعي : من الثقافة الى الخرافة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس *ثامر عباس* ثمة حقيقة معرفية طالما أفضى نسيانها أو تجاهلها أو الجهل بها الى مفاقمة الوضع الانطولوجي (الوجودي) للانسان المعاصر واحالة حياته الى جحيم لا يطاق ، لاسيما ذاك الذي انتهكت خصوصيته ودجنت شخصيته واخصيت ارادته مؤداها ؛ ان اهدار القيمة الحضارية للثقافة وتشويه المعالم الانسانية للفكر ، قمين بتعميق شروخ الاغتراب في الوعي والتصدع في الهوية والضياع في الانتماء ، على خلفية احياء شعائر الخرافات وتحيين طقوس الأساطير ، لاجتياف قيمها الرمزية والتماهي مع دلالاتها الفنتازية ، بحيث تتيح لمن فقد زمام أمره وأضاع بوصلة اتجاهه ، مخرجا"سهلا"للهروب من واقع بات لا يحتمل في مأساويته ، والتفلت من وضع أضحى عصيا"على الادراك في هلاميته . ولما كانت الثقافة كشكل راق من أشكال تجلي الوعي الاجتماعي ونمط متسام من أنماط تمظهره ، فهي ملزمة لكي تمارس وظيفتها التنويرية وتقوم بدورها التحرري ، بمحايثة الواقع الذي تنتمي اليه وتعقلن صيرورته ، وتلتصق بالتاريخ الذي تندرج فيه وتعكس سيرورته . وبقدر ما تأتي منسجمة مع ارهاصات المجتمع ومعبرة عن حصيلة مكوناته ومنهمكة في تجسيد طموحاته ، بقدر ما تتشذب مقومات الوعي وتستدق خصائصه ليكون أقرب الى العقلانية النقدية منه الى الطفولة الراديكالية ، والأقدر على اكتناه حقول المسكوت عنه منه الى المسموح القول فيه ، والأجرأ في التحليل والاستنباط منه الى الطمطمة والتزويق . وعلى العكس من ذلك فان بنية الخرافة تستقي عناصر وجودها ومصادر ديمومتها من ذخيرة الأوهام والأباطيل التي تمتلئ بها منظومة السيكولوجيا الاجتماعية وجعبة المخيال التاريخي ، اللتان طال عهدهما بمظاهر الطغيان السياسي والحرمان الاقتصادي والامتهان الاجتماعي والارتهان الايديولوجي . ولهذا فهي (=الخرافة) تميل بما يشبه النزوع الطبيعي لديها نحو الدين الشعبي والتراث الفولكلوري بحثا"عن المقدس والمحرم في الوجدان الاجتماعي ، للتخندق فيه والاحتماء به من سياط الاسئلة ، وايثارالزيغ عن احراج المساءلة . ولهذا فليس من الغرابة في شيء أن يرهن الطغاة والمستبدين مسألة بقائهم في السلطة واحكام قبضتهم على اعنتها ، بمسعى محاربة كل ما يمت للثقافة والمعرفة بصلة ، والعمل على تعميم حالة الاغتراب في الوعي ، دون أن يمحضوا كبير اهتمام لظواهر التصدع في الهوية والضياع في الانتماء ، التي وان عدّت من شروط حالة الاغتراب ومقدمات تبلوره ، الا انها لا ترقى لمستوى هذا الأخير من حيث تأبييد التخلف وتسييد الخرافة . اذ لا شيء يقلق رجل السلطة مثلما يقلقه ويثير حفيظته شيوع الثقافة وارهاف الوعي بين العامة والخاصة من الناس ، ذلك لأنه كفيل باثارة الاسئلة الجسورة ( كيف ، لماذا ، أين ، متى ) واشعال فتيل البحث عن الاسباب والدوافع ، فضلا"عن كونه يؤشر لحالة بلوغهم مستوى من الفهم والادراك يصبحون بموجبه قادرين على تشخيص العلل وتعيين الأخطاء ومقاضاة التجاوزات ومحاسبة الممارسات ، علاوة على تقديم الحلول وطرح المعالجات التي غالبا"ما تكون متنافية ومتعارضة مع المصالح الشخصية والمآرب الفئوية لازلام النظام وزبانيته . وعلى ذلك – كما يقول (أتين دي لابويسيه) صاحب مقالة في العبودية المختارة – ((فقد أدرك قراقوش الترك هذا الأمر أحسن ادراك : أدرك ان الكتب والثقافة الصحيحة تزود الناس أكثر من أي شيء آخر بالحس والفهم اللذين يتيحان لهم التعارف والاجتماع على كراهية الطغيان، دليل ذلك خلو أرضه من العلماء ، وبعده عن طلبهم)) . والحقيقة ان المجتمع المخترق لا يواجه القدر ذاته من المخاطر المترتبة على حالات الضياع في الانتماء والتصدع في الهوية – وان كانت هذ ......
#اغتراب
#الوعي
#الثقافة
#الخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752722
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس *ثامر عباس* ثمة حقيقة معرفية طالما أفضى نسيانها أو تجاهلها أو الجهل بها الى مفاقمة الوضع الانطولوجي (الوجودي) للانسان المعاصر واحالة حياته الى جحيم لا يطاق ، لاسيما ذاك الذي انتهكت خصوصيته ودجنت شخصيته واخصيت ارادته مؤداها ؛ ان اهدار القيمة الحضارية للثقافة وتشويه المعالم الانسانية للفكر ، قمين بتعميق شروخ الاغتراب في الوعي والتصدع في الهوية والضياع في الانتماء ، على خلفية احياء شعائر الخرافات وتحيين طقوس الأساطير ، لاجتياف قيمها الرمزية والتماهي مع دلالاتها الفنتازية ، بحيث تتيح لمن فقد زمام أمره وأضاع بوصلة اتجاهه ، مخرجا"سهلا"للهروب من واقع بات لا يحتمل في مأساويته ، والتفلت من وضع أضحى عصيا"على الادراك في هلاميته . ولما كانت الثقافة كشكل راق من أشكال تجلي الوعي الاجتماعي ونمط متسام من أنماط تمظهره ، فهي ملزمة لكي تمارس وظيفتها التنويرية وتقوم بدورها التحرري ، بمحايثة الواقع الذي تنتمي اليه وتعقلن صيرورته ، وتلتصق بالتاريخ الذي تندرج فيه وتعكس سيرورته . وبقدر ما تأتي منسجمة مع ارهاصات المجتمع ومعبرة عن حصيلة مكوناته ومنهمكة في تجسيد طموحاته ، بقدر ما تتشذب مقومات الوعي وتستدق خصائصه ليكون أقرب الى العقلانية النقدية منه الى الطفولة الراديكالية ، والأقدر على اكتناه حقول المسكوت عنه منه الى المسموح القول فيه ، والأجرأ في التحليل والاستنباط منه الى الطمطمة والتزويق . وعلى العكس من ذلك فان بنية الخرافة تستقي عناصر وجودها ومصادر ديمومتها من ذخيرة الأوهام والأباطيل التي تمتلئ بها منظومة السيكولوجيا الاجتماعية وجعبة المخيال التاريخي ، اللتان طال عهدهما بمظاهر الطغيان السياسي والحرمان الاقتصادي والامتهان الاجتماعي والارتهان الايديولوجي . ولهذا فهي (=الخرافة) تميل بما يشبه النزوع الطبيعي لديها نحو الدين الشعبي والتراث الفولكلوري بحثا"عن المقدس والمحرم في الوجدان الاجتماعي ، للتخندق فيه والاحتماء به من سياط الاسئلة ، وايثارالزيغ عن احراج المساءلة . ولهذا فليس من الغرابة في شيء أن يرهن الطغاة والمستبدين مسألة بقائهم في السلطة واحكام قبضتهم على اعنتها ، بمسعى محاربة كل ما يمت للثقافة والمعرفة بصلة ، والعمل على تعميم حالة الاغتراب في الوعي ، دون أن يمحضوا كبير اهتمام لظواهر التصدع في الهوية والضياع في الانتماء ، التي وان عدّت من شروط حالة الاغتراب ومقدمات تبلوره ، الا انها لا ترقى لمستوى هذا الأخير من حيث تأبييد التخلف وتسييد الخرافة . اذ لا شيء يقلق رجل السلطة مثلما يقلقه ويثير حفيظته شيوع الثقافة وارهاف الوعي بين العامة والخاصة من الناس ، ذلك لأنه كفيل باثارة الاسئلة الجسورة ( كيف ، لماذا ، أين ، متى ) واشعال فتيل البحث عن الاسباب والدوافع ، فضلا"عن كونه يؤشر لحالة بلوغهم مستوى من الفهم والادراك يصبحون بموجبه قادرين على تشخيص العلل وتعيين الأخطاء ومقاضاة التجاوزات ومحاسبة الممارسات ، علاوة على تقديم الحلول وطرح المعالجات التي غالبا"ما تكون متنافية ومتعارضة مع المصالح الشخصية والمآرب الفئوية لازلام النظام وزبانيته . وعلى ذلك – كما يقول (أتين دي لابويسيه) صاحب مقالة في العبودية المختارة – ((فقد أدرك قراقوش الترك هذا الأمر أحسن ادراك : أدرك ان الكتب والثقافة الصحيحة تزود الناس أكثر من أي شيء آخر بالحس والفهم اللذين يتيحان لهم التعارف والاجتماع على كراهية الطغيان، دليل ذلك خلو أرضه من العلماء ، وبعده عن طلبهم)) . والحقيقة ان المجتمع المخترق لا يواجه القدر ذاته من المخاطر المترتبة على حالات الضياع في الانتماء والتصدع في الهوية – وان كانت هذ ......
#اغتراب
#الوعي
#الثقافة
#الخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752722
الحوار المتمدن
ثامر عباس - اغتراب الوعي : من الثقافة الى الخرافة
عزالدين مبارك : متى ينتصر العقل على الخرافة؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك هناك فرق جوهري بين من يؤمن بما قيل له من غيبيات وخرافات وأساطير بدون دليل ويعيش في صندوق الوهم وبين من يؤمن بالعقل والعلم والبحث المنطقي وقد قدم العلمانيون والعقلانيون الكثير من اللأدلة التي تظهر أن القرآن وغيره من النصوص الدينية تحتوي على العديد من الأخطاء العلمية والمنطقية والتاريخية مما يدل بصفة قاطعة وحاسمة بأنها ليست من عند إله كلي المعرفة والقدرة وهي بالتالي صناعة بشرية لكن المتأسلمين لا يريدون التسليم بذلك خوفا من نظرة المجتمع وطمعا في الجنة المزعومة . فهل مازلتم تصدقون أن البغل يمكنه أن يطير وأن الأرض منبسطة وليست كروية الشكل وبأن السماء بناء وسقف وتشاهدون النجوم ترجم الشياطين والشمس هي التي تدور حول الأرض الثابتة وليس العكس كما يقول العلم وتصدقون بأن الجبال خلقت دفعة واحدة لتوازن الارض حتى لا تقع عكس العلم الذي يقول بأن الجبال جاءت بالتطور كنتيجة للزلازل والبراكين والترسبات.المتأسلمون يؤمنون بدون حجة ودليل ولا يواجهون النقد بالنقد والحجة بالحجة ويذهبون فقط للغوغائية والسفسطة ويتهربون من المواجهة الفكرية والعقلية إلى الكلام الخرافي واللامنطقي وخلاصة القول أن الإله إن وجد لا يمكن أن يقول كلاما خاطئا ولا يمكن أن يكون عابثا كأن يقدر للناس أن يجرموا ثم يحاسبهم "يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [النحل:93"كما لا يمكن أن لا يعدل بين الذكر والأنثى "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ [النساء:11" كما لا يمكن للإله أن يقاتل مكان المتأسلمين في غزوهم للأبرياء والمسالمين من أجل المال والسبي والنكاح "فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰ-;-كِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ-;- وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰ-;-كِنَّ اللَّهَ رَمَى" (الأنفال 17) فما هي الحكمة أن يقاتل الإله مكانهم ويقتل ما خلق وهو الرحيم والعادل هي فقط عملية تحايل من البشر ليحصلوا على الغنائم وينكحوا ما طاب لهم من النساء والسبايا وملكات اليمين بدون عد وحصر ثم لا تتم محاسبتهم على جرائهمهم بما أن الإله هو من قام بالجرائم والقتل فهل هناك تحايل أكبر من هذا؟ ......
#ينتصر
#العقل
#الخرافة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753710
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك هناك فرق جوهري بين من يؤمن بما قيل له من غيبيات وخرافات وأساطير بدون دليل ويعيش في صندوق الوهم وبين من يؤمن بالعقل والعلم والبحث المنطقي وقد قدم العلمانيون والعقلانيون الكثير من اللأدلة التي تظهر أن القرآن وغيره من النصوص الدينية تحتوي على العديد من الأخطاء العلمية والمنطقية والتاريخية مما يدل بصفة قاطعة وحاسمة بأنها ليست من عند إله كلي المعرفة والقدرة وهي بالتالي صناعة بشرية لكن المتأسلمين لا يريدون التسليم بذلك خوفا من نظرة المجتمع وطمعا في الجنة المزعومة . فهل مازلتم تصدقون أن البغل يمكنه أن يطير وأن الأرض منبسطة وليست كروية الشكل وبأن السماء بناء وسقف وتشاهدون النجوم ترجم الشياطين والشمس هي التي تدور حول الأرض الثابتة وليس العكس كما يقول العلم وتصدقون بأن الجبال خلقت دفعة واحدة لتوازن الارض حتى لا تقع عكس العلم الذي يقول بأن الجبال جاءت بالتطور كنتيجة للزلازل والبراكين والترسبات.المتأسلمون يؤمنون بدون حجة ودليل ولا يواجهون النقد بالنقد والحجة بالحجة ويذهبون فقط للغوغائية والسفسطة ويتهربون من المواجهة الفكرية والعقلية إلى الكلام الخرافي واللامنطقي وخلاصة القول أن الإله إن وجد لا يمكن أن يقول كلاما خاطئا ولا يمكن أن يكون عابثا كأن يقدر للناس أن يجرموا ثم يحاسبهم "يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [النحل:93"كما لا يمكن أن لا يعدل بين الذكر والأنثى "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ [النساء:11" كما لا يمكن للإله أن يقاتل مكان المتأسلمين في غزوهم للأبرياء والمسالمين من أجل المال والسبي والنكاح "فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰ-;-كِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ-;- وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰ-;-كِنَّ اللَّهَ رَمَى" (الأنفال 17) فما هي الحكمة أن يقاتل الإله مكانهم ويقتل ما خلق وهو الرحيم والعادل هي فقط عملية تحايل من البشر ليحصلوا على الغنائم وينكحوا ما طاب لهم من النساء والسبايا وملكات اليمين بدون عد وحصر ثم لا تتم محاسبتهم على جرائهمهم بما أن الإله هو من قام بالجرائم والقتل فهل هناك تحايل أكبر من هذا؟ ......
#ينتصر
#العقل
#الخرافة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753710
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - متى ينتصر العقل على الخرافة؟
سعد سوسه : الخرافة Superstition
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه الخرافة : هو فساد العقل من الكبر ، وقولهم حديث خرافة أي الحديث المستملح من الكذب ، يقول ابن الكلبي إن الخرافة رجل من بني عذرة اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب الناس فكذبوه فجرى على ألسنة الناس (حديث خرافة).( 1 )1. الخرافة في (مختار الصحاح): هي مشتقة من اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه وقالوا : حديث (خرافة). ( 2 )2. عرفها إبراهيم ورشدي (1962) : بأنها اعتقاد أو فكرة لا تتفق مع الواقع الموضوعي ، بل تتعارض معه ، ولكن ليس كل اعتقاد أو فكرة تتعارض مع الواقع الموضوعي تعدّ من الناحية العلمية (خرافة) ولكن يشترط في هذا الاعتقاد أن يكون له صفة الاستمرار . ( 3 )بأنها عقيدة أو نسق من العقائد قائمة على أساس صلة خيالية بين الأحداث وغير قابلة للتبرير على أساس عقلي ، فهي عقائد موجودة دون نقد . ( 4 )بأنها اعتقاد خاطئ فيما يتصل بأسباب الأحداث وتفسير الظواهر كالاعتقاد القديم بأن فيضان النيل (سببه بكاء الآلهة) ، وأن القط له سبع أرواح . ( 5 )بأنها أي معتقد أو سلوك يعدّه خرافة الشخص العقلاني في العراق في نهاية القرن العشرين ، وقد اجمع المثقفون إنه كذلك ويمر بممارسات ( منها ما يبدأ بالسحر والأرقام والأيام والألوان المحظوظة والتنجيم وانتهاءً بالجن والسحرة ) . ( 6 )بأنها كل فكرة من غير أساس واقعي على الإطلاق ، وهي بالتالي تصور ذهني غير عقلاني . ( 7 )بأنها ممارسات تناقض الدين مثلما تناقض العلم ، ولها صفة الانتشار مثل قراءة الأبراج ، وقراءة الفنجان ، أو عمل الأحجية ، أو ارتداء التعويذات أو الإيمان بالحظ والخوارق والسحر . ( 8 )الخرافة ومظاهرها في المعنى اللغوي تعددت مفاهيم الخرافة ولكننا سنبدأ من المعنى اللغوي إلى أن الخرافة هي الكلام المستملح المكذوب ومعنى : والخرف يشير إلى فساد العقل في الكبر . ( 9 )أما (محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي) 1983 أشار إلى أن الخرافة اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه ويشار إلى الخرافة بالخزعبلات . ( 10 ) وقالوا : حديث خرافة . ويشير إلى أن الخرافات الموضوعية هي من حديث الليل . ( 11 )الحظ : ومن بعض مظاهر السلوك الخرافي الحظ ، والحظ في المعنى اللغوي : حيث أشار الرازي إلى أن : (الحظ) هو النصيب والجد فنقول أن الرجل (ذو حظ) أي نصيب من الرزق ويقال من الخطأ أن تتودد إلى الناس لعلك تدرك بعض ما تريد أو يصيبك بعض الحظ .وعندما يقال أن الرجل (حظي) أي أنه صاحب منزله ورزق .(الفأل) " أي أن الفرد يجب أن يتنبأ له بالخير ويكره الطيرة " .( 12 )مثلاً يأتي رجل لزيارة مريض فيحب أن يسمع منه عبارة (أنت سالم) أو متعافي من باب التفاؤل ، هو كلام يؤمن بها كل مؤمن بالله وليس مظهراً خرافياً ، أما الخرافة فهي في الحرف لو .(القدر) هو ما يقدر الله من القضاء على البشر أي انه محدد ومكتوب قبل أن يصيب أي فرد وهو ضد الحرف الخرافي (لو) . (لو) هي حرف شرط وهو امتناع لامتناع أي أن جوابها ممتنع لامتناع شرطها وقد تفيد للتمني مثال : ((لو أن أحمد ما خرج لما أصيب بحادث)) ((ود الطالب لو ينجح)).(الحسد) أن تتمنى زوال نعمة المحسود .والأصل اللغوي لكلمة الحسد في لسان العرب يعني ما يأتي :الحسد : يوازي القشر أو الغبط والقشر هو هذا الغذاء الذي على ساق النبات والأغصان (وهذا التشبيه المجازي) بمعنى أنه كالمظهر الخارجي .والغبط : يدل أيضاً على ما يشابه الحسد لكن بشكل أقل فهو يدل على أصل حسي فمن يبحث عن أصل كلمة (الغبط) يجدها تشبه الأغصان وارفة الظلال ......
#الخرافة
#Superstition
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756215
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه الخرافة : هو فساد العقل من الكبر ، وقولهم حديث خرافة أي الحديث المستملح من الكذب ، يقول ابن الكلبي إن الخرافة رجل من بني عذرة اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب الناس فكذبوه فجرى على ألسنة الناس (حديث خرافة).( 1 )1. الخرافة في (مختار الصحاح): هي مشتقة من اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه وقالوا : حديث (خرافة). ( 2 )2. عرفها إبراهيم ورشدي (1962) : بأنها اعتقاد أو فكرة لا تتفق مع الواقع الموضوعي ، بل تتعارض معه ، ولكن ليس كل اعتقاد أو فكرة تتعارض مع الواقع الموضوعي تعدّ من الناحية العلمية (خرافة) ولكن يشترط في هذا الاعتقاد أن يكون له صفة الاستمرار . ( 3 )بأنها عقيدة أو نسق من العقائد قائمة على أساس صلة خيالية بين الأحداث وغير قابلة للتبرير على أساس عقلي ، فهي عقائد موجودة دون نقد . ( 4 )بأنها اعتقاد خاطئ فيما يتصل بأسباب الأحداث وتفسير الظواهر كالاعتقاد القديم بأن فيضان النيل (سببه بكاء الآلهة) ، وأن القط له سبع أرواح . ( 5 )بأنها أي معتقد أو سلوك يعدّه خرافة الشخص العقلاني في العراق في نهاية القرن العشرين ، وقد اجمع المثقفون إنه كذلك ويمر بممارسات ( منها ما يبدأ بالسحر والأرقام والأيام والألوان المحظوظة والتنجيم وانتهاءً بالجن والسحرة ) . ( 6 )بأنها كل فكرة من غير أساس واقعي على الإطلاق ، وهي بالتالي تصور ذهني غير عقلاني . ( 7 )بأنها ممارسات تناقض الدين مثلما تناقض العلم ، ولها صفة الانتشار مثل قراءة الأبراج ، وقراءة الفنجان ، أو عمل الأحجية ، أو ارتداء التعويذات أو الإيمان بالحظ والخوارق والسحر . ( 8 )الخرافة ومظاهرها في المعنى اللغوي تعددت مفاهيم الخرافة ولكننا سنبدأ من المعنى اللغوي إلى أن الخرافة هي الكلام المستملح المكذوب ومعنى : والخرف يشير إلى فساد العقل في الكبر . ( 9 )أما (محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي) 1983 أشار إلى أن الخرافة اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه ويشار إلى الخرافة بالخزعبلات . ( 10 ) وقالوا : حديث خرافة . ويشير إلى أن الخرافات الموضوعية هي من حديث الليل . ( 11 )الحظ : ومن بعض مظاهر السلوك الخرافي الحظ ، والحظ في المعنى اللغوي : حيث أشار الرازي إلى أن : (الحظ) هو النصيب والجد فنقول أن الرجل (ذو حظ) أي نصيب من الرزق ويقال من الخطأ أن تتودد إلى الناس لعلك تدرك بعض ما تريد أو يصيبك بعض الحظ .وعندما يقال أن الرجل (حظي) أي أنه صاحب منزله ورزق .(الفأل) " أي أن الفرد يجب أن يتنبأ له بالخير ويكره الطيرة " .( 12 )مثلاً يأتي رجل لزيارة مريض فيحب أن يسمع منه عبارة (أنت سالم) أو متعافي من باب التفاؤل ، هو كلام يؤمن بها كل مؤمن بالله وليس مظهراً خرافياً ، أما الخرافة فهي في الحرف لو .(القدر) هو ما يقدر الله من القضاء على البشر أي انه محدد ومكتوب قبل أن يصيب أي فرد وهو ضد الحرف الخرافي (لو) . (لو) هي حرف شرط وهو امتناع لامتناع أي أن جوابها ممتنع لامتناع شرطها وقد تفيد للتمني مثال : ((لو أن أحمد ما خرج لما أصيب بحادث)) ((ود الطالب لو ينجح)).(الحسد) أن تتمنى زوال نعمة المحسود .والأصل اللغوي لكلمة الحسد في لسان العرب يعني ما يأتي :الحسد : يوازي القشر أو الغبط والقشر هو هذا الغذاء الذي على ساق النبات والأغصان (وهذا التشبيه المجازي) بمعنى أنه كالمظهر الخارجي .والغبط : يدل أيضاً على ما يشابه الحسد لكن بشكل أقل فهو يدل على أصل حسي فمن يبحث عن أصل كلمة (الغبط) يجدها تشبه الأغصان وارفة الظلال ......
#الخرافة
#Superstition
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756215
الحوار المتمدن
سعد سوسه - الخرافة Superstition
سعد سوسه : الخرافة في علم النفس
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه من اعداد د . سعد سوسه .إن النظر إلى الخرافة بوصفها خطأ في التفسير ما زال قائماً . فيقول بنسن (Benson) في النصف الثاني من القرن العشرين ((وإذا تساءلنا لماذا تستمر هذه الكثرة من المعتقدات الخاطئة بل وحتى السخيفة ؟ إن الجواب هو الوراثة . إذ أن الطبيعة التي وهبت الإنسان ذلك الدماغ الرائع ، لم تجهز الإنسان بماكنة مثالية للتفكير ولذلك سرعان ما تنشأ الأخطاء التي تحتاج لوقت وعمل مضني لدحرها)) ( 19 ) . إن الخطأ هو أحد مصادر الخرافة دون شك ولكنه ليس المصدر الوحيد فنحن اليوم نعرف العمليات النفسية أكثر من غيرها فعندما يقول شخص ما ((لقد رأيت ذلك رؤية عيان)) أو (سمعت ذلك بنفسي) فغالباً ما يؤخذ هذا الكلام بوصفه دليلاً قاطعاً .ثبت تجريبياً كما هو مثبت في ميدان علم النفس أن شهادات الشهود لحادثة واحدة مختلفة كل يروي حسب الزاوية التي نظر بها وكل من عمل في ميدان القضاء يستطيع معرفة ذلك ، حيث أن شهادات الشهود في تناقص مستمر حتى ولو كان في حادثة بسيطة مثل حادثة اصطدام سيارتين فنرى الآراء مختلفة .لو أردنا معرفة حقيقة معينة هناك من يشبه العين بالكاميرا والأذن بالمسجل أي تسجل كل ما تسمعه وتلتقط العين صورة لكل ما تراه ولكن في علم النفس هذا خاطئ لسببين :1. هو أن حواسنا تتلقى سيلاً هائلاً من المعلومات من العالم الخارجي لكن المرءلا يعالج سوى جزء منتقى من المعلومات ، وإلا تاه في هذا الخضم فهو ينتقي ما ينتبه له .2. إن التنبيهات التي تصلنا تكون ناقصة فلو نظرنا إلى سيارة وبنك وبينهما شجرة فلن تكون الصورة كاملة هناك جزء ناقص هذه الخبرة تأتى بدورها من مصدرين الأول - خبراتنا الشخصية والثاني خبرات الآخرين التي سبق أن نقلت إلينا لغوياً أشار هالويل (Hallowell) إلى حديث جرى بينه وبين هندي أحمر من قبيلة الأوجبوا (Ojibwa) يقول أنه نجا ذات يوم من يد (الونديكو) وهو حسب معتقد القبيلة عملاق يقتات على البشر مثل (السعلاة في العراق) وقد تبعه ليلة كاملة وعندما حلل هالويل رواية الهندي وجد الأدلة الحسية هي الوحيدة في رواية الرجل حيث كانت مقتصرة على الأصوات ( 20 ) . وعندما حلل هالويل رواية أخرى حول ظهور الأشباح والأرواح كانت الدلائل الحسية مثل نفحة هواء بارد جاءت من شباك مفتوح قطة كشرت عن أنيابها بعد تحرك الستارة التي كانت بقرب الشباك .ولربما كان من المفيد هنا التحدث عن (الإيحاء) حيث غالباً ما تستعمل هذه الكلمة لتفسير أحداث سحرية مزعومة وكان علماء النفس بالماضي شغوفين بهذا المصطلح . لكننا اليوم نادراً ما نجده بالكتب الحديثة حيث تبين أنه لا يفسر حقاً عمليات نفسية فاعلة بل يوهم السامع بالتفسير . ومن أكثر هذه السبل مباشرة هو الإيحاء التنويمي - حيث يصبح شخص ما مستعداً تماماً لتنفيذ التعليمات اللغوية المباشرة القادمة من شخص آخر . وهذا قد يحصل لدى لجوء البعض إلى عقاقير مخدرة . وقد تحدث نتيجة مراسيم ورقص طقوسي مثلما في الزار الشائع في مصر . أما فرويد فقد فسر الخرافات بطريقة مشابهة ففي كتاباته الأولى عن الموضوع ألقى وزرها على الأفكار والمخاوف والرغبات التي يعج بها اللا شعور . وبقاؤها في اللا شعور متأتٍ من كونها غير مقبولة للذات التي تتعامل مع الأحداث اليومية ، وذلك إما لكونها مرعبة أو مؤلمة أو عدوانية أو مرفوضة اجتماعياً مهما كان سبب رفضها . إن هذه الأفكار والمشاعر والدوافع لا تستطيع الخروج لنور الشمس لأن الضمير يقمعها ويكبتها ، ولكنها عوامل فعالة قوية تريد متنفساً ومنفذاً للتعبير عن نفسها ، وهناك سبل كثيرة لإعطائها هذا المتنفس منها ما يدعوه فرويد الإسقاط Projection وذلك بإضفاء ......
#الخرافة
#النفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756343
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه من اعداد د . سعد سوسه .إن النظر إلى الخرافة بوصفها خطأ في التفسير ما زال قائماً . فيقول بنسن (Benson) في النصف الثاني من القرن العشرين ((وإذا تساءلنا لماذا تستمر هذه الكثرة من المعتقدات الخاطئة بل وحتى السخيفة ؟ إن الجواب هو الوراثة . إذ أن الطبيعة التي وهبت الإنسان ذلك الدماغ الرائع ، لم تجهز الإنسان بماكنة مثالية للتفكير ولذلك سرعان ما تنشأ الأخطاء التي تحتاج لوقت وعمل مضني لدحرها)) ( 19 ) . إن الخطأ هو أحد مصادر الخرافة دون شك ولكنه ليس المصدر الوحيد فنحن اليوم نعرف العمليات النفسية أكثر من غيرها فعندما يقول شخص ما ((لقد رأيت ذلك رؤية عيان)) أو (سمعت ذلك بنفسي) فغالباً ما يؤخذ هذا الكلام بوصفه دليلاً قاطعاً .ثبت تجريبياً كما هو مثبت في ميدان علم النفس أن شهادات الشهود لحادثة واحدة مختلفة كل يروي حسب الزاوية التي نظر بها وكل من عمل في ميدان القضاء يستطيع معرفة ذلك ، حيث أن شهادات الشهود في تناقص مستمر حتى ولو كان في حادثة بسيطة مثل حادثة اصطدام سيارتين فنرى الآراء مختلفة .لو أردنا معرفة حقيقة معينة هناك من يشبه العين بالكاميرا والأذن بالمسجل أي تسجل كل ما تسمعه وتلتقط العين صورة لكل ما تراه ولكن في علم النفس هذا خاطئ لسببين :1. هو أن حواسنا تتلقى سيلاً هائلاً من المعلومات من العالم الخارجي لكن المرءلا يعالج سوى جزء منتقى من المعلومات ، وإلا تاه في هذا الخضم فهو ينتقي ما ينتبه له .2. إن التنبيهات التي تصلنا تكون ناقصة فلو نظرنا إلى سيارة وبنك وبينهما شجرة فلن تكون الصورة كاملة هناك جزء ناقص هذه الخبرة تأتى بدورها من مصدرين الأول - خبراتنا الشخصية والثاني خبرات الآخرين التي سبق أن نقلت إلينا لغوياً أشار هالويل (Hallowell) إلى حديث جرى بينه وبين هندي أحمر من قبيلة الأوجبوا (Ojibwa) يقول أنه نجا ذات يوم من يد (الونديكو) وهو حسب معتقد القبيلة عملاق يقتات على البشر مثل (السعلاة في العراق) وقد تبعه ليلة كاملة وعندما حلل هالويل رواية الهندي وجد الأدلة الحسية هي الوحيدة في رواية الرجل حيث كانت مقتصرة على الأصوات ( 20 ) . وعندما حلل هالويل رواية أخرى حول ظهور الأشباح والأرواح كانت الدلائل الحسية مثل نفحة هواء بارد جاءت من شباك مفتوح قطة كشرت عن أنيابها بعد تحرك الستارة التي كانت بقرب الشباك .ولربما كان من المفيد هنا التحدث عن (الإيحاء) حيث غالباً ما تستعمل هذه الكلمة لتفسير أحداث سحرية مزعومة وكان علماء النفس بالماضي شغوفين بهذا المصطلح . لكننا اليوم نادراً ما نجده بالكتب الحديثة حيث تبين أنه لا يفسر حقاً عمليات نفسية فاعلة بل يوهم السامع بالتفسير . ومن أكثر هذه السبل مباشرة هو الإيحاء التنويمي - حيث يصبح شخص ما مستعداً تماماً لتنفيذ التعليمات اللغوية المباشرة القادمة من شخص آخر . وهذا قد يحصل لدى لجوء البعض إلى عقاقير مخدرة . وقد تحدث نتيجة مراسيم ورقص طقوسي مثلما في الزار الشائع في مصر . أما فرويد فقد فسر الخرافات بطريقة مشابهة ففي كتاباته الأولى عن الموضوع ألقى وزرها على الأفكار والمخاوف والرغبات التي يعج بها اللا شعور . وبقاؤها في اللا شعور متأتٍ من كونها غير مقبولة للذات التي تتعامل مع الأحداث اليومية ، وذلك إما لكونها مرعبة أو مؤلمة أو عدوانية أو مرفوضة اجتماعياً مهما كان سبب رفضها . إن هذه الأفكار والمشاعر والدوافع لا تستطيع الخروج لنور الشمس لأن الضمير يقمعها ويكبتها ، ولكنها عوامل فعالة قوية تريد متنفساً ومنفذاً للتعبير عن نفسها ، وهناك سبل كثيرة لإعطائها هذا المتنفس منها ما يدعوه فرويد الإسقاط Projection وذلك بإضفاء ......
#الخرافة
#النفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756343
الحوار المتمدن
سعد سوسه - الخرافة في علم النفس
فايز الخواجا : مجتمع الخرافة
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا في مجتمعات الخرافة والتخريفات لا علم ولا عقل يعرف الحياة ويوجهها نحو حرية الانسان وسعادته وخيره.لان الخرافة ورموزها هي مركز في عقول مخرجاتها من الشعوذات والهذيانات والهلوسات.حيث الثرثرات والتلويثات والاجترارات الفارغة كالببغاوات. وعليه يصبح العقل ممنوعا والفهم محرما والتفكير اجراما والثغاء علما ورغاء الخرافة دينا وايمانا. والقصص علما ولشعوذات معرفة.!!!فلا علم ولا معرفة ولا بحث ولا حلول انما يتحول الجميع الى قطعان حيوانية تاكل بعضها البعض بدون رحمة او انسانية وكهنة السحر والكذب والخرافات يبولون في عقول مريديهم واتباعهم.في مجتمعات المعرفة حيث العقل متيقظ ومستيقظ يراقب دائما ويبحث ويسال ويتساءل لماذا؟؟؟ وكيف؟؟؟؟ ومتي؟؟؟؟ لا موانع للسؤال ولا كبحا للتفكير والبحث فلا خطوطا حمراء ولا عصابات وصاية على الانسان وعقله وحريته الا ما قد يضر الآخر والشان العام على مستوى الفعل الذي يرصد قانونا واعلاما وسطوة معرفية مراقبة. فالتجاوزات تراقب ويوضع لها حدودا وضوابط وادوات ضبطا في الترغيب والترهيب عبر قانون فاعل ليتم الحفاظ على الاتزان العام لكينونة الجميع في الاطار الانساني العام. ومن هنا الفرق والفارق بين المجتمعات الحديثة التي يصطف امام سفارات دولها قطعان مجتمعات الخرافة للسفر اليها هروبا من مجتمعاتهم المؤمنة بتخريفاتها.!!! ......
#مجتمع
#الخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766215
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا في مجتمعات الخرافة والتخريفات لا علم ولا عقل يعرف الحياة ويوجهها نحو حرية الانسان وسعادته وخيره.لان الخرافة ورموزها هي مركز في عقول مخرجاتها من الشعوذات والهذيانات والهلوسات.حيث الثرثرات والتلويثات والاجترارات الفارغة كالببغاوات. وعليه يصبح العقل ممنوعا والفهم محرما والتفكير اجراما والثغاء علما ورغاء الخرافة دينا وايمانا. والقصص علما ولشعوذات معرفة.!!!فلا علم ولا معرفة ولا بحث ولا حلول انما يتحول الجميع الى قطعان حيوانية تاكل بعضها البعض بدون رحمة او انسانية وكهنة السحر والكذب والخرافات يبولون في عقول مريديهم واتباعهم.في مجتمعات المعرفة حيث العقل متيقظ ومستيقظ يراقب دائما ويبحث ويسال ويتساءل لماذا؟؟؟ وكيف؟؟؟؟ ومتي؟؟؟؟ لا موانع للسؤال ولا كبحا للتفكير والبحث فلا خطوطا حمراء ولا عصابات وصاية على الانسان وعقله وحريته الا ما قد يضر الآخر والشان العام على مستوى الفعل الذي يرصد قانونا واعلاما وسطوة معرفية مراقبة. فالتجاوزات تراقب ويوضع لها حدودا وضوابط وادوات ضبطا في الترغيب والترهيب عبر قانون فاعل ليتم الحفاظ على الاتزان العام لكينونة الجميع في الاطار الانساني العام. ومن هنا الفرق والفارق بين المجتمعات الحديثة التي يصطف امام سفارات دولها قطعان مجتمعات الخرافة للسفر اليها هروبا من مجتمعاتهم المؤمنة بتخريفاتها.!!! ......
#مجتمع
#الخرافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766215
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - مجتمع الخرافة