أحمد رباص : ابن باجة.. أول فلاسفة الأندلس والمغرب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بعد محاولة قمعتها سلطة الخلافة في عهد (ابن مسرة)، كان أول فيلسوف أندلسي حقيقي هو ابن باجة، الذي ولد في سرقسطة حوالي 1085-1090، سرعان ما تألق كموسيقي وشاعر (ينسب إليه غارسيا غوميز اختراع الزجل)، وأصبح يعيش في حماية الحاكم المرابطي لسرقسطة ابن تيفيلويت الذي عينه وزيرا، حيث استمر في منصبه هذا من 1110 إلى 1117.بعد وفاة ابن تيفيلويت عام 1117 واستيلاء المسيحيين على سرقسطة (1118)، غادر هذه المدينة وعاش حياة يبدو أنها كانت كلها اسفار إلى مختلف المدن الأندلسية واتهامات بالاغتناء كانت قد وجهت إليه.جمعته علاقة صداقة بوزير في الدولة المرابطية اسمه ابن الإمام، وبعالم وفيلسوف من أشبيلية لم يصلنا اي مؤلف من مؤلفاته، اسمه ابن وهيب، الذي يبدو أنه وفر له الحماية اللازمة من العداوات العديدة التي أحاطت به بسبب مزاجه، وعدم امتثاله للنزعة المتزمتة، وشبهات الابتداع التي أثرت عليه. مات بفاس مسموماً سنة 1138، ولا نعرف من دس له السم.أنجز ابن الإمام اللائحة الطويلة لأعماله ونقلها عنه لاحقا ابن أبي أصيبعة في كتابه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء".في عمله الرئيسي، "تدبير المتوحد"، يعبر عن احتجاج أخلاقي ضد المادية والحياة الدنيوية للطبقات الحاكمة في ذلك الوقت. فساد المجتمع ألزم الرجل الذي فهم حالته الحقيقية بالبقاء على الهامش، على الأقل في الجانب الفكري.بالنسبة للفيلسوف، يكمن الاهتمام الرئيس لعمله في تحليل الصور الروحية أو الأفكار الموجودة في الفكر البشري. قادته هذه العزلة إلى التأمل الصوفي.قيل الكثير، على أساس نصوص لا جدال فيها، عن عدم تسامح المرابطين. كتب عالم المنطق الكبيرالحجاج يوسف بن محمّد بن طملوس والشهير باسم ابن طملوس (1164-1223) صفحة شهيرة حول هذا الموضوع، وفي النص الثاني المقترح أدناه، تذهب أقوال ابن الإمام ذاتها، عن تحفظ ابن وهيب عن عرض أفكاره الفلسفية، في نفس الاتجاه.يلاحظ مع ذلك أن التطور الأول لفلسفة أندلسية حقيقية حدث في هذا الوقت، لدى شخصية تشكلت في نهاية عهد الطوائف، لكن فكرها تطور تحت كنف الحماية التي قدمها له الأصدقاء المحتلون لمناصب سامية في هرم الدولة المرابطية والقادرون فكريا على فهمه.الموقف الرسمي للدولة الموحدية المتأثر مذهبها بالفلسفة الغزالية، والذي كان مواتياً للفكر الظاهري ومعادياً جدا للتزمت الفكري لدى الفقهاء المالكيين الأقوياء في الفترة السابقة، أدى في ما بعد لتطور فكري ملحوظ كان ممثله الأول ابن طفيل (المولود في وادي آش حوالي عام 1105، والمتوفي عام 1185).من أشهر أعماله قصة "حي بن يقظان"، المترجم إلى الفرنسية تحت عنوان "الفيلسوف العصامي" (Philosophe autodidacte).تنطوي هذه الحكاية المجازية على شخصيتين؛ إحداهما (حي) نشأت في جزيرة خالية دون أي اتصال بشري، ووصلت من خلال التفكير في محيطها إلى تطوير نظام فلسفي كامل، متضمن لعقيدة عن الله ودرجة معينة من النشوة الصوفية. اما الشخصية الأخرى الحاملة لاسم آسال، والقادمة من جزيرة مأهولة، والمتربية على احترام الشرائع والممارسات الدينية، خرجت تبحث عن مكان منعزل حيث يمكنها أن تكرس نفسها للتأمل الصوفي الذي يكشف لها المعنى الخفي (ضمن تقليد ابن باجة).وجد آسال حيا في جزيرته، ووجدا معا أن الفلسفة التي وصل إليها حي عن طريق التفكير، والدين الموحى به من السماء والذي علمه إياه رفيقه، شكلان من نفس الحقيقة الأبدية.حاولا إقناع أهل الجزيرة المأهولة بذلك، لكنهما فشلا، وعادا إلى عزلة الجزيرة المهجورة لإنهاء حياتهما في تأمل هذه الحقيقة الأبدية.عاش تحت حماية أبي يعقوب يوسف ( ......
#باجة..
#فلاسفة
#الأندلس
#والمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753663
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بعد محاولة قمعتها سلطة الخلافة في عهد (ابن مسرة)، كان أول فيلسوف أندلسي حقيقي هو ابن باجة، الذي ولد في سرقسطة حوالي 1085-1090، سرعان ما تألق كموسيقي وشاعر (ينسب إليه غارسيا غوميز اختراع الزجل)، وأصبح يعيش في حماية الحاكم المرابطي لسرقسطة ابن تيفيلويت الذي عينه وزيرا، حيث استمر في منصبه هذا من 1110 إلى 1117.بعد وفاة ابن تيفيلويت عام 1117 واستيلاء المسيحيين على سرقسطة (1118)، غادر هذه المدينة وعاش حياة يبدو أنها كانت كلها اسفار إلى مختلف المدن الأندلسية واتهامات بالاغتناء كانت قد وجهت إليه.جمعته علاقة صداقة بوزير في الدولة المرابطية اسمه ابن الإمام، وبعالم وفيلسوف من أشبيلية لم يصلنا اي مؤلف من مؤلفاته، اسمه ابن وهيب، الذي يبدو أنه وفر له الحماية اللازمة من العداوات العديدة التي أحاطت به بسبب مزاجه، وعدم امتثاله للنزعة المتزمتة، وشبهات الابتداع التي أثرت عليه. مات بفاس مسموماً سنة 1138، ولا نعرف من دس له السم.أنجز ابن الإمام اللائحة الطويلة لأعماله ونقلها عنه لاحقا ابن أبي أصيبعة في كتابه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء".في عمله الرئيسي، "تدبير المتوحد"، يعبر عن احتجاج أخلاقي ضد المادية والحياة الدنيوية للطبقات الحاكمة في ذلك الوقت. فساد المجتمع ألزم الرجل الذي فهم حالته الحقيقية بالبقاء على الهامش، على الأقل في الجانب الفكري.بالنسبة للفيلسوف، يكمن الاهتمام الرئيس لعمله في تحليل الصور الروحية أو الأفكار الموجودة في الفكر البشري. قادته هذه العزلة إلى التأمل الصوفي.قيل الكثير، على أساس نصوص لا جدال فيها، عن عدم تسامح المرابطين. كتب عالم المنطق الكبيرالحجاج يوسف بن محمّد بن طملوس والشهير باسم ابن طملوس (1164-1223) صفحة شهيرة حول هذا الموضوع، وفي النص الثاني المقترح أدناه، تذهب أقوال ابن الإمام ذاتها، عن تحفظ ابن وهيب عن عرض أفكاره الفلسفية، في نفس الاتجاه.يلاحظ مع ذلك أن التطور الأول لفلسفة أندلسية حقيقية حدث في هذا الوقت، لدى شخصية تشكلت في نهاية عهد الطوائف، لكن فكرها تطور تحت كنف الحماية التي قدمها له الأصدقاء المحتلون لمناصب سامية في هرم الدولة المرابطية والقادرون فكريا على فهمه.الموقف الرسمي للدولة الموحدية المتأثر مذهبها بالفلسفة الغزالية، والذي كان مواتياً للفكر الظاهري ومعادياً جدا للتزمت الفكري لدى الفقهاء المالكيين الأقوياء في الفترة السابقة، أدى في ما بعد لتطور فكري ملحوظ كان ممثله الأول ابن طفيل (المولود في وادي آش حوالي عام 1105، والمتوفي عام 1185).من أشهر أعماله قصة "حي بن يقظان"، المترجم إلى الفرنسية تحت عنوان "الفيلسوف العصامي" (Philosophe autodidacte).تنطوي هذه الحكاية المجازية على شخصيتين؛ إحداهما (حي) نشأت في جزيرة خالية دون أي اتصال بشري، ووصلت من خلال التفكير في محيطها إلى تطوير نظام فلسفي كامل، متضمن لعقيدة عن الله ودرجة معينة من النشوة الصوفية. اما الشخصية الأخرى الحاملة لاسم آسال، والقادمة من جزيرة مأهولة، والمتربية على احترام الشرائع والممارسات الدينية، خرجت تبحث عن مكان منعزل حيث يمكنها أن تكرس نفسها للتأمل الصوفي الذي يكشف لها المعنى الخفي (ضمن تقليد ابن باجة).وجد آسال حيا في جزيرته، ووجدا معا أن الفلسفة التي وصل إليها حي عن طريق التفكير، والدين الموحى به من السماء والذي علمه إياه رفيقه، شكلان من نفس الحقيقة الأبدية.حاولا إقناع أهل الجزيرة المأهولة بذلك، لكنهما فشلا، وعادا إلى عزلة الجزيرة المهجورة لإنهاء حياتهما في تأمل هذه الحقيقة الأبدية.عاش تحت حماية أبي يعقوب يوسف ( ......
#باجة..
#فلاسفة
#الأندلس
#والمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753663
الحوار المتمدن
أحمد رباص - ابن باجة.. أول فلاسفة الأندلس والمغرب
عزالدين معزًة : رئيس اتحاد علماء المسلمين ينفخ نار الفتنة بين الجزائر والمغرب
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة هناك نوعان من علماء الدين لا ثالث لهما ، علماء السلطان وعلماء الرحمن ، وقد اختار هذا العالم الديني ان يكون من اتباع السلطان والشيطان ، فقد سخر علمه الديني لخدمة السلطان إما طمعا أو رهبا ، مهما يكن ، يقال أن علماء الدين حينما يفتون في السياسة يفسدون السياسة ويفسدون الدين ، وقد ذم علماء الرحمن هذا السلوك لدلالته على إيثار الدنيا على الآخرة وتقديم رضا المخلوق على رضا الخالق ، فأخرج أبو عمر الداني في مؤلفه "الفتن" أنه "لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يمالئ علماؤها أُمراءَها".يقول في كذبه ان الصحراء الغربية و تندوف تابعة تاريخيا للمغرب وكذلك موريتانيا ،حيث يقول بالحرف الواحد : " مشكلة الصحراء صناعة استعمارية ، وللأسف أن تتورط دول شقيقة في دعم تبني هذه الصناعة الاستعمارية " ليعلم هذا ـ البنو آدم أن كل حدود الدول العربية صناعة استعمارية ، كان بوده ان يدعو إلى إزالة الحدود كلها بين جميع الدول العربية ، ومنها منطقة شمال افريقيا وإقامة دولة مغاربية واحدة ، هذا ما تطمح إليه شعوبنا العربية ، أما أن يدعو إلى إشعال نار الفتنة بين شعبين شقيقين ، فتلك في نظري جريمة قانونية واخلاقية وغير مسؤولة وخاصة أنها صادرة من رئيس اتحاد علماء المسلمين .ثم يضيف قائلا: " إن معالجة قضية الصحراء تم بمعزل عن الشعب ، هو الذي جعل بعض المسؤولين يتوهمون بأن إسرائيل تنفعنا ، فلتأت إسرائيل " يدعو إسرائيل لكي تتدخل إلى جانب المغرب ضد الجزائر، عجيب أمره والله، حكام الجزائر لا يتوهمون وهم يدركون تماما أنك ـ يا الريسوني ـ بعت علمك الديني وعرضك وشرفك بأرخص الاثمان، لمن تأتي إسرائيل لتحارب الجزائر من اجل مساعدة المغرب على استعمار الصحراء وموريتانيا وتندوف؟ يا لها من جهالة ووقاحة ، وكأن الحرب في نظر هذا المعتوه عقليا لعبة أطفال ، لتعلم كل العلم بأن الجزائريين كلهم دون استثناء لن يفرطوا ولو في شبر واحد من ارضهم التي حرروها بدماء الشهداء الزكية فارضنا أمانة في رقابنا جميعا ، ولو طلبت الحلف الأطلسي لمساعدتكم فإننا مستعدون جميعا للحرب ولن نركع لأية قوة غاشمة ان تحتل أراضينا ولو استشهدنا جميعا ، قد ننتقد نظامنا عبر وسائل الاعلام ونفضح فساده ، لكن إلا الأرض الجزائرية فلن تجد ولو واحد منا له القابلية لكي يتنازل ولو على شبر واحد أقول وأكرر ولوعلى شبر واحد بل ولو على واحد سنتيمتر مربع من ارضنا لن نتنازل عنه .ثم يواصل هذا المعتوه في كذبه وغيه ونفخ نار الفتنة بين الشعبين الشقيقين : " المغرب مستعد إذا دعا جلالته إلى مسيرة بالملايين ، إذا دعا للجهاد باي شكل بالمال ، مستعدون علماء المغرب ، دعاة المغرب ، مستعدون أن يذهبوا ويقيموا بالأسابيع والشهور في الصحراء وفي تندوف نحن لا نقيم مسيرة إلى الصحراء بل إلى تندوف " بربكم هل هذا ـ البنو آدم ـ عقله في رأسه؟ أم أنه تناول كمية كبيرة من الحشيش، هذا الكلام الخطير لا يصدر عن عاقل فما بالك برئيس اتحاد علماء المسلمين.الجزائريون لا يدعون إلى الحرب بين الشقاء نحن دعاة سلام وتصفية الاستعمار في الصحراء الغربية وفي ارض فلسطين، علمنا أجدادنا وشهداء ثورتنا التحريرية أن نقف دائما إلى جانب المظلومين أينما كانوا في العالم بغض النظر عن عقيدتهم وجنسهم ..هذه هي الدروس والأخلاق التي نعلمها لأبنائنا وبناتنا قبل الفطام لينشأوا على حب الوطن وكره الظلم والاستعمار.أيها المتعالم كنا نظنك من العقلاء ودعاة المحبة والسلام بين كل المسلمين، خيبت ظننا فيك، اتق الله يا شيخ وعد إلى رشدك. ولم يحدد لنا الفترة التاريخية ، ليعلم هذا العالم أن شمال افريقيا ق ......
#رئيس
#اتحاد
#علماء
#المسلمين
#ينفخ
#الفتنة
#الجزائر
#والمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766087
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة هناك نوعان من علماء الدين لا ثالث لهما ، علماء السلطان وعلماء الرحمن ، وقد اختار هذا العالم الديني ان يكون من اتباع السلطان والشيطان ، فقد سخر علمه الديني لخدمة السلطان إما طمعا أو رهبا ، مهما يكن ، يقال أن علماء الدين حينما يفتون في السياسة يفسدون السياسة ويفسدون الدين ، وقد ذم علماء الرحمن هذا السلوك لدلالته على إيثار الدنيا على الآخرة وتقديم رضا المخلوق على رضا الخالق ، فأخرج أبو عمر الداني في مؤلفه "الفتن" أنه "لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يمالئ علماؤها أُمراءَها".يقول في كذبه ان الصحراء الغربية و تندوف تابعة تاريخيا للمغرب وكذلك موريتانيا ،حيث يقول بالحرف الواحد : " مشكلة الصحراء صناعة استعمارية ، وللأسف أن تتورط دول شقيقة في دعم تبني هذه الصناعة الاستعمارية " ليعلم هذا ـ البنو آدم أن كل حدود الدول العربية صناعة استعمارية ، كان بوده ان يدعو إلى إزالة الحدود كلها بين جميع الدول العربية ، ومنها منطقة شمال افريقيا وإقامة دولة مغاربية واحدة ، هذا ما تطمح إليه شعوبنا العربية ، أما أن يدعو إلى إشعال نار الفتنة بين شعبين شقيقين ، فتلك في نظري جريمة قانونية واخلاقية وغير مسؤولة وخاصة أنها صادرة من رئيس اتحاد علماء المسلمين .ثم يضيف قائلا: " إن معالجة قضية الصحراء تم بمعزل عن الشعب ، هو الذي جعل بعض المسؤولين يتوهمون بأن إسرائيل تنفعنا ، فلتأت إسرائيل " يدعو إسرائيل لكي تتدخل إلى جانب المغرب ضد الجزائر، عجيب أمره والله، حكام الجزائر لا يتوهمون وهم يدركون تماما أنك ـ يا الريسوني ـ بعت علمك الديني وعرضك وشرفك بأرخص الاثمان، لمن تأتي إسرائيل لتحارب الجزائر من اجل مساعدة المغرب على استعمار الصحراء وموريتانيا وتندوف؟ يا لها من جهالة ووقاحة ، وكأن الحرب في نظر هذا المعتوه عقليا لعبة أطفال ، لتعلم كل العلم بأن الجزائريين كلهم دون استثناء لن يفرطوا ولو في شبر واحد من ارضهم التي حرروها بدماء الشهداء الزكية فارضنا أمانة في رقابنا جميعا ، ولو طلبت الحلف الأطلسي لمساعدتكم فإننا مستعدون جميعا للحرب ولن نركع لأية قوة غاشمة ان تحتل أراضينا ولو استشهدنا جميعا ، قد ننتقد نظامنا عبر وسائل الاعلام ونفضح فساده ، لكن إلا الأرض الجزائرية فلن تجد ولو واحد منا له القابلية لكي يتنازل ولو على شبر واحد أقول وأكرر ولوعلى شبر واحد بل ولو على واحد سنتيمتر مربع من ارضنا لن نتنازل عنه .ثم يواصل هذا المعتوه في كذبه وغيه ونفخ نار الفتنة بين الشعبين الشقيقين : " المغرب مستعد إذا دعا جلالته إلى مسيرة بالملايين ، إذا دعا للجهاد باي شكل بالمال ، مستعدون علماء المغرب ، دعاة المغرب ، مستعدون أن يذهبوا ويقيموا بالأسابيع والشهور في الصحراء وفي تندوف نحن لا نقيم مسيرة إلى الصحراء بل إلى تندوف " بربكم هل هذا ـ البنو آدم ـ عقله في رأسه؟ أم أنه تناول كمية كبيرة من الحشيش، هذا الكلام الخطير لا يصدر عن عاقل فما بالك برئيس اتحاد علماء المسلمين.الجزائريون لا يدعون إلى الحرب بين الشقاء نحن دعاة سلام وتصفية الاستعمار في الصحراء الغربية وفي ارض فلسطين، علمنا أجدادنا وشهداء ثورتنا التحريرية أن نقف دائما إلى جانب المظلومين أينما كانوا في العالم بغض النظر عن عقيدتهم وجنسهم ..هذه هي الدروس والأخلاق التي نعلمها لأبنائنا وبناتنا قبل الفطام لينشأوا على حب الوطن وكره الظلم والاستعمار.أيها المتعالم كنا نظنك من العقلاء ودعاة المحبة والسلام بين كل المسلمين، خيبت ظننا فيك، اتق الله يا شيخ وعد إلى رشدك. ولم يحدد لنا الفترة التاريخية ، ليعلم هذا العالم أن شمال افريقيا ق ......
#رئيس
#اتحاد
#علماء
#المسلمين
#ينفخ
#الفتنة
#الجزائر
#والمغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766087
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - رئيس اتحاد علماء المسلمين ينفخ نار الفتنة بين الجزائر والمغرب