سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -43-
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم سرديات من ساحة الاحتجاج في مدينتي "الديوانية"الثورة أعادت قيم الشهامة العراقية والعطاء والبذل التي كادت أن تندثر في زمن حكم أحزاب الطوائف القتلة والسراق والسفلة(طلب المساعدة لإنقاذ ابنته من الموت.. فأبكاه المتظاهرون فرحاً!أبو موعود، رجل مسن من أهالي الديوانية، تعرّضت ابنته ذات الـ &#1634-;-&#1632-;- عاماً لحادثٍ استدعته لاسعافها إلى المشفى على الفور، عند وصوله المشفى طلب منه الطبيب أن يأتي بـ &#1635-;- أكياس من الدم في أسرع وقتٍ ممكن لإجراء عملية جراحية لابنته. ابو موعود يكمل قصته، يقول "ضليت بحيرة شلون أدبر &#1635-;- بطل دم، وأهلي وأقاربي بعيدين عني. وضليت حاير لحد ما تذكرت ساحة الاحتجاج! أجيت ركض للساحة، شفت شخص على إحدى المنصات واگف، استنجدت بيه حتى يطلب من المتظاهرين التبرع لي بـ &#1635-;- بطل دم، واذا اشوف الساحة كلها أجت يم المنصة، وصار زخم كبير وتدافع على التبرع، والله بجيت من شفت الموقف. رحنا مجموعة وتم التبرع بالدم واجراء العملية بنجاح وانقاذ ابنتي من الموت بفضل الله والمتظاهرين)استخدموا السم هذه المرة بالشاي والكهوة مليشيات مقتدى الصدر وأحزاب الطوائف، في مواكب ساحة التحرير شوفوا اشلون قتلةوبلا ضمائرالثورة ستنتصر14-2-2020#عــــاجــــل وقوع إصابات معوية بين صفوف المحتجين في ساحة التحرير نتيجة تقديم "الجهة السياسية المعروفة" تحت غطاء مواكب دعم مشروبات ساخنة للمحتجين تحتوي على مواد سامة وحالات تسمم بمستشفى الشيخ زايدليل &#1633-;-&#1636-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-مليشيات مقتدى الصدر بالتعاون مع الشرطة تحاول أرهاب المتظاهرين في ساحة التحرير والتهيئة لأعلان حكومة علاوي الطائفية يوم الأحدهذا ما حدث بالساحة هذي الليلة (يستبدلون قبعاتهم الزرقاء بالچفية و العگال !!! بس يبقى الكاتم رفيقهم الدائمتعرضت اليوم خيم المعتصمين في التحرير الى هجوم بطريقة جديدة من قبل أشباه الرجال الذين حار بهم جحشهم الكبير كيف يجعلهم اسياد الساحة !!! مجموعة من الصدريين يرتدون الدشاديش و يدخلون ساحة التحرير بحجة المشاركة في التظاهرات و بعد ان اطمأن لهم الشباب بداءوا بمضايقة الشباب و بتنسيق مع قوات الشغب بداء الاحتكاك المتعمد مع المتظاهرين حيث طعنوا اثنين من الشباب إصاباتهم خطيرة و قتلوا شاب اخر بكاتم صوت و صاحب ذلك تقدم مجموعة من قوات الشغب في نفق التحرير تصدى الشباب لكل هذا التحرشات المميتة و لكنهم يحتاجون العون من جميع الشباب القريبين الالتحاق للساحة لكي لا يعطوا فرصة للأوغاد ان يكون لهم مستقر في الساحة و قد وعد الشباب انهم يخططون لتصعيد قوي جدا بعد يوم الأحد ليجبروا علاوي على سحب ترشيحه بعد ما فاحت رائحة بيع المناصب الوزارية بهذا الشكل المكشوف دون حياء و لا رادع بالرغم من كل هذه التضحيات)من سرديات ثورة تشرين &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-(من ضحايا اليوم طائر اخر لطيف لكنّ حياته لم تكن لطيفةً قطلطيف الذي عاد من الخلاني وفي جسده ما يقارب من &#1634-;-&#1632-;- صجمة، لطيف الذي لم تكن حياته لطيفة قط فقد قاتل داعش ما يقارب سنتين ثم هاجر إلى اليونان ولكنه عاد لأجل الثورة ، على جسر محمد القاسم أصابته رصاصةُ في رأسه واليوم تحول حرفياً إلى "منخل" فصجم السلطة القامعة أخذت من جسده مكانا دافئاًصديقي الذي تشوه جهاز هاتفه وأخذت من جسده اربع رصاصات صغيرة جداً، و رصاصات خبيثة أخرى تتوغل عميقاً في جرحه العراقيلطيف من كربلاء ثائر من طراز خاص والمسعف الذي تحمل كل هذه الإصابات من أج ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-43-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751043

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -44-
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم سرديات ثورة تشرين عن قذارة الأجهزة الأمنية العراقية(الغارديان: كيف استخدم القتل والاختطاف في ترويع النشطاء العراقيين؟(موقع "بي بي سي" عربي) 18 فبراير/ شباط 2020تناولت الصحف البريطانية عددا من القضايا المتعلقة بمنطقة الشرق الأوسط، منها عمليات القتل والاختطاف التي يتعرض لها الناشطون والمتظاهرون في العراق.....ونبدأ جولتنا من صحيفة "الغارديان"، مع تقرير بقلم غيث عبد الأحد، من بغداد، تحت عنوان "ظننت أنني مت"، يتقصى ما يتعرض له الناشطون والمتظاهرون من قبل الأجهزة الأمنية، ويكشف كيف تستخدم "عمليات الاختطاف، والقتل لإسكات الناشطين العراقيين".ويروي التقرير قصة الشاب المسعف حيدر، الذي غادر مساء الرابع عشر من ديسمبر/ كانون الأول ساحة التحرير في بغداد، حيث كان يسعف المصابين والجرحى، كدأبه منذ أن انضم إلى آلاف الشباب الآخرين الذين خرجوا في احتجاجات مستمرة منذ أكتوبر/تشرين الأول الماضي.وبحسب التقرير، فإن حيدر ذهب في ذلك المساء ليتعشى مع أصدقائه في حي الكرادة القريب، ولم يعد عقب ذلك إلى خيمته في ساحة التحرير كما يفعل عادة، وإنما قرر أن يذهب إلى منزله ليطمئن على أمه وزوجته الحامل.ويتابع التقرير سرد حكاية حيدر الذي يقول إنه وصل إلى البيت بعيد منتصف الليل، وكان جالساً فيه، حين توقفت سيارة تقل ثلاثة مسلحين، وسألوه: "أنت حيدر؟"، فأجاب الشاب "لا أنا أخوه محمد"، وتظاهر بأنه دخل إلى المنزل لينادي أخيه حيدر. لكن الحيلة لم تنطل على المسلحين، الذين اقتادوه معهم إلى السيارة، بعد أن عصبوا عينيه، ليصلوا بعد نحو ساعة إلى مكان بعيد مجهول حيث حبسوه، وضربوه، وعذبوه طوال عدة أيام، وطلبوا منه فتح هاتفه النقال، وكشف صور وأسماء شبان يقودون المظاهرات، وحين رفض، استمروا بتعذيبه، وبشكل خاص بضرب ذراعه التي تحمل آثار إصابة حديثة خلال المظاهرات، كما عرضوا عليه صور أمه وزوجته، وهددوه باغتصابهما.ويمضي التقرير في وصف ما تعرض له حيدر، كما يتحدث عن أعداد المصابين والقتلى خلال المظاهرات سواء بالرصاص المطاطي أو الحي أو أي وسيلة أخرى، كما يذكر أن الخيام الموجودة في الساحة، أصبحت كلها تقريباً تحمل صور الناشطين الذين اختفوا، سواء جراء القتل أو الاختطاف.ويقول التقرير إن السلطات العراقية دأبت على الترويج لوجود طرف ثالث هو الذي يقوم بعمليات اختطاف الناشطين، أو تعذيبهم أو قتلهم.ويكشف التقرير أن الأجهزة الأمنية العراقية، دست عناصرها بين المتظاهرين لتقصي أخبارهم والتجسس عليهم، ويروي عن أحد ضباط الأمن، واسمه حسام وهو تابع لوزارة الداخلية، قوله إنه تلقى أوامر بالاندساس بين المحتجين والمشاركة بالمظاهرات، لكي يتسنى له التجسس عليهم.وبحسب التقرير فإن عناصر المخابرات المتنكرين والتابعين لوزارة الداخلية يملؤون ساحة التحرير، بل ولديهم أيضاً خيامهم، ويراقبون الداخل والخارج.ويقول حسام "لدينا كاميرات، ويمكننا أن نراقب المداخل إلى الساحة، ونعرف من يدخل ومن يغادر. كما أننا نستغل صغر سن وقلة خبرة المتظاهرين ونتحدث إليهم، ونعرف أسماءهم، ونتابعهم لكي نتوصل إلى قادتهم". ويضيف "نستهدف بشكل خاص الذين يقومون بتوزيع الطعام على المتظاهرين، والذين يقدمون لهم الخيام والأغطية".)الصديق علي المشريمن سرديات الثورة(قبل لحظات عدت من أمام بيت جارنا، حيث استقبلنا جثمان ولده الشهيد فهد. عسكري يخدم في بغداد، وقد نزل أصدقاؤه قبل يومين في إجازتهم إلا فهد، فقد التحق، كما في إجازاته السابقة، بساحة التحرير واستشهد هذا اليوم 18-2-2020 في الخلاني)د. فلاح إسماعيل حاجم - الشام ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-44-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751401

سلام إبراهيم : وراق حراك تشرين 2019 الحلقة 45 والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم هذا ما أتاح لي به وضعي الصحي وقتها في محاولة لأرشفة يوميات حراك تشرين 2019من يوميات ثورة تشرين 2019أحاول هذه الأيام توثيق يوميات ثوار تشرين والثورةمن باب:رسائلي مع الثوار20-11-2019مساء الثورة والثوار نور درويششاعرتنا الثائرةبابا اسمعيهذا حلم حياتي اذا اموت هسه اموت مرتاح شفت نهضة جيل عراقياني اخاف عليك من الخطف ذوله سفلة اني معتقل اكثر من خمس مرات وشايف الويل زمن صدام اخاف عليك بس من هذانشاطك صارخ بالفيس ا&#1620-;-تمنى ما يكون هذا اسمك الحقيقيلانهم يراقبون كلشي همه تره دولة بوليسيةالمهم بابا لا تنشرين صورتك واضحةانتبهي لنفسك ولا تكرري قولك إني رايحهوجودك واستمرارك ضروري جدا للثورة والثوار والشعر العراقي وما اريد افقد شخص اعرفه لا&#1620-;-ن بحياتي فقدت الكثير من الا&#1620-;-حباب ا&#1620-;-ولهم اخي الصغير كفاح وهو بعمر شهداء الثورة قتلوه تحت التعذيب وما سلموني جثتهبعدين وجودنه مهم باباتيوجوابا لسؤالك عن أمكانية الفشل أو النصركل شيء جائزلا لذلك ا&#1620-;-دعوك للصبر والمحافظة على وجودك بالحذر انتم قريبين من النصر جيلنا كان مرعوب والدولة قوية وحتى من شلنه سلاح كنا بعيدين عن النصر واني صحيح تفتر همتي ا&#1620-;-حيانًا بس ابد ما يا&#1620-;-ست حولت التجربة الى روايات صريحة عارية ا&#1620-;-زعجت الجميع وبقيت على ا&#1620-;-مل النهوض وهاا&#1620-;-نت باباتي وجيلك تنهضون نهضة ليس لها مثيل في تاريخ العراق الحديثابقي جمرة روحك متوقدة والطريق فيه عناء وطويل ومسافة الميل تبدا&#1620-;- بخطوة حسب المثل الصيني القديمتصبحين على نصر وحب وسلام بابا نورسلام إبراهيم—————-الصور&#1633-;- ثوار ساحة الحبوبي في الناصرية يحاورون الله&#1634-;- الشاعرة نور درويش وسط ساحة التحرير ورفاقها الثوارعن زيارتي الاخيرة للعراق12-2016ملاحظة رقم -&#1635-;-عن تظاهرات الاحتجاجشاركت لمرتين في تظاهرات الجمعة في الديوانية&#1633-;- التظاهرات محدودة الوجوه المشاركة معروفة نصفها تبوأت مراكز وظيفية في ازمنة مختلفة ومارست الفساد &#1634-;- كل جهة سياسية متكتلة ولاتريد الاختلاط بالتوجهات الاخرى&#1635-;- هناك قوى متدينة تطلق شعارات طمعا بالسلطة ولا تختلف عنها&#1636-;- رتابة التظاهرات والشعارات جعلت منها مجرد طقس لا يهدد السلطة بل بالعكس يجملها &#1637-;- دون جذب المتضررين من السلطة للتظاهر ودون تحوليها الى عصيان مدني يعطل الدولة سوف تبقى مجرد استعراض ومباهاة للمشتركين وتجميل لسمعة سلطة السراق مادمت تجري بهذه الكيفية والطريقة والأبعاد والشعارات والآلية.من أشعار ثورة تشرين كتبت قصائد في أيام ثورة تشرين من شعراء ثوار في الساحات والخيم قصائد تذكرنا بشعراء الثورات الكبرى كالثورة الروسية ومايكوفسكي والثورة الفرنسية بول فرلان وأرثر رامبوهذه القصيدة للثائرة نور درويش من القصائد التي تشعل الدم والحواس وترص الأرواح الثائرة بالعزم وتدفعهم لمواجهة النار بأجساد عارية.1- لا تطعنور درويشلا تُطعدمي لا يزال على العلمدمي لا يزال على القميصدمي لا يزال على الرصيفلا تُطع .صورتي بالامس علقتهالم يصلها التراب بعدصورتي لا تزال جديدةفلا تُطع .بالامس بكينا الدموع ذاتهاوصرخنا الصرخة ذاتها هذا الليل طويل ..طويل و باردفلا تُطع .تعال ! هناك على حافة الجسر دم يابس .. دم وحيد ويشعر بالبردتعال نُشعل له نارا و نغني ......
#وراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752061

صلاح بدرالدين : عودة الى مشروع حراك - بزاف - لاعادة البناء
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين بدأت الخطوات الأولى في بناء حراك " بزاف " قبل نحوعشرة أعوام ، ومازالت الحاجة ماسة الى تسليط الضوء على حقيقة هذا الحراك ، ومشروعه السياسي ، والفكري ، والثقافي وطبيعته التنظيمية ، وأسلوب عمله ، ومواقفه من التجارب السابقة في الحالة الكردية خصوصا ، والسورية عموما ، وفيما يلي محاولة لتعريف حراك " بزاف " من جديد ، وفتح باب النقاش حوله :&#1633 - ليس سراً أن باكورة الإعلان عن مشروع "إعادة بناء الحركة الوطنية الكردية السورية – بزاف" كانت بغاية الشفافية، معتمدة على مبدأ الحوار المفتوح بين أوساط الجمهور الواسع النخبوي ، والشبابي والوطني المستقل ، والمسيس المتابع ، حول القضايا الرئيسية البرنامجية ، والفكرية والسياسية، وذلك عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، والمنابر الإعلامية الكردية ، والوطنية السورية، ثم يتوج بالنقاش المتواصل الذي لم يتوقف في اللقاءات التشاورية ، بين حاملي وأصدقاء المشروع ، من مختلف الأطياف والنشطاء الشباب والمستقلين ، ومنظمات المجتمع المدني ، في أماكن الوجود الكردي السوري في الوطن وخارجه، ومن خلال التجربة العملية لسيرورة حلقات التشاور المعقودة بالداخل ، وفي إقليم كردستان العراق ، وألمانيا ، وتركيا ، ولبنان ، والامارات ، وكندا ، (حتى الآن) يمكن تشخيص القضايا الرئيسية التي تدور حولها النقاش وسيستمر إلى حين، ومنها:&#1634 – حول مفهوم المشروع من جهة إعادة البناء ودور مختلف الفئات الاجتماعية، وبينها المهمشة والجهات الداعمة سياسياً ومادياً افتراضيا ، ، وفي سياق الحوار يظهر أن مسألة إعادة البناء تخص الشعب الكردي في سوريا وشبابه من رجال ونساء، وأن مناضليه هم الداعمون والحاضنون، ولم يتم الاستئذان من أية جهة إقليمية أو دولية للبدء بالمشروع، الطرف الوحيد الذي تم طرح المشروع عليه ومناقشته معه وجها لوجه وفي اعلى المستويات هم الأشقاء في إقليم كردستان العراق، وفي مرحلة البناء ومقدمات وضع اللبنات الأولى لا أحد مخول بالتعاطي مع الأطراف الخارجية بقصد طلب الدعم المادي (حيث كل شيء من هذا القبيل له ثمن). .&#1635. وعندما يعقد المؤتمر وتنتخب قيادة شرعية فهي حرة بإقرار ما يلزم وتحمل المسؤولية ، أمامنا عدة خطوات لتحقيقها للانتقال إلى مرحلة عقد المؤتمر، وما زلنا ببداية الطريق، والآمال معقودة على الشباب والمستقلين والناشطين في الداخل والخارج، ولا بد من حمل المسؤولية وبذل بعض الجهد حسب الاستطاعة طبعاً يمكن توفير شروط نجاح المشروع، أما انتظار الآخرين ليقوموا بأداء واجباتنا بدلاً منا، او انظار الأحزاب ، فلن نحقق نتائج مثمرة، وسيكون شأننا شأن من فشلوا من الأحزاب الراهنة قبلنا.&#1636.– ويدور النقاش حول مسألة البعد الوطني السوري للمشروع؛ حيث هو بنظر البعض قد ذهب بعيداً على حساب بعده القومي ، ويرى آخرون أن هذه نظرة أحادية الجانب تدفع نحو انعزالية الكرد عن الشأن الوطني، وكرد سوريا ليسوا في جزيرة معزولة يرتبط مصيرهم عضوياً مع ما يحصل في سوريا مستقبلاً، ولاننسى أننا 15% من سكان البلاد، ومناطقنا ليست مرتبطة ببعضها، وهناك تداخل مع العرب والمكونات الأخرى، والسؤال: هل بمقدور الكرد السوريين عملياً إعلان دولة مستقلة وهو حق مشروع حسب مبدأ حق تقرير المصير؟ وحتى لو تم ذلك على سبيل الافتراض، فهناك تداخل بشري ، وتعايش انساني ،وتبادل اقتصادي، لا يمكن الاستغناء عن الشركاء عبر التاريخ، وما زالت القضية الكردية السورية بأمَسّ الحاجة إلى نوع من التوازن الدقييق بين القومي والوطني. &#1637 - . سبق أن قلنا إن أي حل للقضية الكردية غير ممكن إلا بتوافر ثلاثة شروط : &# ......
#عودة
#مشروع
#حراك
#بزاف
#لاعادة
#البناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755315

يعقوب بن افرات : حراك “بدنا نعيش” إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_بن_افرات دعت حركة “بدنا نعيش” الفلسطينية إلى اعتصام في مدينة الخليل على خلفية غلاء الأسعار في مناطق السلطة الفلسطينية لمطالبة الحكومة بالعمل على تخفيض الضرائب على السلع الاستهلاكية الأساسية والوقود. ورغم حصول منظمي الاعتصام على تصريح من قبل السلطة، ولكن كالعادة قامت الشرطة الفلسطينية بفض الاعتصام واعتقال عدد من الناشطين.لا شك أن ارتفاع الأسعار ليس ظاهرة محلية، بل عالمية بطبيعتها وأسبابها جائحة كورونا التي عطلت الإنتاج في الصين من ناحية، والحرب في أوكرانيا التي أدت إلى ارتفاع حاد في أسعار النفط والزيت والحبوب. ومن الطبيعي بأن المعاناة بسبب ارتفاع سعر السلع الأساسية والوقود ستكون أعمق وأخطر في الدول ذات الاقتصاد الضعيف وغير المتطور مثل الاقتصاد الفلسطيني. من هنا جاء الاحتجاج ومطالبة الحكومة كي تعمل على التخفيف عن كاهل المواطنين الذين ليس بمقدورهم توفير أبسط احتياجاتهم الحياتية.إلا أن تعليق الآمال والتوجه إلى السلطة الفلسطينية كعنوان رئيسي لمعالجة الأزمة الاقتصادية ومطالبتها التدخل من أجل خفض الأسعار سينتهي بالضرورة بالفشل. وسبق أن وافقت حكومة محمد اشتية على المطالب نفسها من قبل الحراك الشعبي في شباط/فبراير المنصرم، ولكن الوعود بقيت مثل كل وعود السلطة الفلسطينية، حبراً على ورق. لأن من يقرر مصير الاقتصاد الفلسطيني ليس السلطة الفلسطينية، بل وزارة المالية الإسرائيلية وهذا ليس خافياً على أحد لا في إسرائيل ولا في الضفة الغربية وغزة.هذا العطب في الاقتصاد الفلسطيني حالة قائمة وستبقى كذلك طالما يبقى مرهوناً بنظام التبعية التامة للاقتصاد الإسرائيلي، بموجب “بروتوكول باريس” أحد ملحقات اتفاقيات أوسلو عام 1994، الذي ربط الاقتصاد الفلسطيني بإسرائيل ارتباطاً عضوياً. ولم يكن من الصدفة أن أحد مطالب الحراك الجديد (بدنا نعيش) هو “التخلص من اتفاق باريس الاقتصادي مع الجانب الإسرائيلي الذي يمثل سيفاً مصلتاً على رقاب الشعب الفلسطيني”. هذا المطلب يكشف هشاشة الحراك لأنه رغم طبيعته المطلبية بخفض الضرائب والقضاء على الفساد داخل السلطة، إلا أن “التخلص من اتفاق باريس” هو مطلب سياسي بامتياز ويفترض التخلص من اتفاق أوسلو وبالتالي نسف شرعية وجود السلطة الفلسطينية.يتعامل الحراك مع حكومة السلطة الفلسطينية وكأنها “دولة ذات سيادة” وهذا بعيد عن الواقع، بل هو وهم بكل معنى الكلمة. فرغم تسميتها “دولة فلسطين” ووجود مؤسسات شبه سيادية إلا أن السلطة في الواقع لا تعدو كونها مجرد جهاز تابع تماماً لإسرائيل التي تفصل الأمر في كل صغيرة وكبيرة. وبخصوص القضايا الاقتصادية لا توجد حدود جمركية بين مناطق السلطة الفلسطينية وإسرائيل مما يعني أن الجانبين يشكلان وحدة ضريبية واحدة. كما أن الشيكل هو العملة الرسمية في المناطق الفلسطينية ما يعني أن من يقرر استقرار العملة ونسبة الفائدة هو بنك إسرائيل المركزي وليست “سلطة النقد الفلسطينية” التي لا سلطة سيادية لها على الإطلاق. ومن هنا فليس من صلاحية حكومة السلطة الفلسطينية القرار بتحديد نسبة الضرائب. في حين أن القيمة المضافة بالنسبة 16% تقررها السلطة على ضوء ما تمليه عليها وزارة المالية الإسرائيلية مثلها مثل نسبة ما يسمى “ضريبة البلو” على المحروقات. والسبب هنا بسيط جدا، لمنع تهريب الوقود أو البضائع إلى إسرائيل بسبب الفرق في الأسعار.إن تبعية الاقتصاد الفلسطيني لا تختصر على النظام الضريبي والمصرفي فقط، بل يضاف إليها ما يسمى بـ “أموال المقاصة”، وهي الضرائب التي تجبيها إسرائيل من خلال استيراد البضائع عبر الموانئ الإسرائيلية وكذلك ما يد ......
#حراك
#“بدنا
#نعيش”
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758971

فرات المحسن : دور المرجعيات الدينية في حراك قوى الإسلام الشيعي
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن إثر ما ظهر من نتائج الانتخابات الأخيرة لشهر أكتوبر عام 2021 طفح نحو السطح وبحدة مشهد الصراع الشيعي الشيعي.فقد قدمت كتلة التيار الصدري وهي أحدى أعمدة التحالف الشيعي السابق، رؤيتها عن طبيعة العملية السياسية في العراق ومستقبل السلطة وتركيبتها. وتضمنت تلك الرؤية رغم ضبابيتها، نقاطا يرى التيار أنها بوابة للإصلاحات في عموم الحياة السياسية وداخل البيت الشيعي أيضا، وفي الوقت نفسه يكون قبولها من قبل الآخرين شرطا لرضا التيار الصدري. ولكن ورقة التيار الصدري عدها البعض ، استفزازا وطعنا بما سمي في التوصيف السياسي الطائفي الحديث بالأغلبية الشيعية، لذا لا يمكن قبولها، لا بل اعتبرت شروطا تعجيزية، على التيار الصدري إبعادها. فمطالبة الصدريين بتصحيح مسار وطبيعة تشكيل الحشد الشعبي، ووضع قائمة بأسماء المفسدين والفاسدين، وهما نقطتان حساستان تستفزان قوى سياسية وشخصيات لها وجودها القيادي الفاعل في العملية السياسية. بل إن البعض من هؤلاء ضمن قادة الصف الأول من الكتلة الشيعية ، ومنهم من يمثل رأس الفساد في العراق، ويتقدم الجميع بسوابق السيطرة على وسرقة المال العام. وهؤلاء يرفضون أي ذكر لوقائع شاركوا فيها وسببت خسائر كبيرة ونهبا للمال العام ، ويقفون بالضد حتى من عمليات الاستجواب في البرلمان، ويمتنعون عن حضور تلك الجلسات، رغم ما يعتريها من طقوس ومخاتلات تخرج الاستجواب في نهاية المطاف عن طبيعته وضروراته ليصبح وكأنه عملية اشتباه وشكوك ليس إلا، وبعدها يتم التراضي وتبويس اللحى وليس أكثر. بل يعتقد هؤلاء بأن حضورهم أمام البرلمان يكفي ليكون حسب تصوراتهم استجوابا سياسيا بل محاولات للتسقيط السياسي، لذا فهم يسعون للوقوف بقوة في وجه أي محاولة من هذا القبيل.ورغم إصرار أغلب قوى المكون الشيعي على عدم وجود خلاف داخل هذا البيت، لكن المشهد من الداخل وأيضا ما يتسرب عن اجتماعاتهم المتكررة، يؤشر لوجود خصومات ونزاعات كثيرة وكبيرة،وهناك صراع فرقاء على مصالح شخصية ومالية، ومراكز قوى وقيادة، ودائما ما تثار فكرة هيكلية الدولة الدينية التي يرغبون في بنائها، وفق معايير ومنهج ولاية الفقيه أم بعيد عنها. فالمعروف عن المذهب الشيعي تعدد المراجع الدينية، والسماح للأفراد بتقليد المرجع، حسب خيار الفرد وعلاقته بالمذهب.ولكن الحوزة الدينية في إيران تدفع لتكون عراب الجميع وقائدهم.فمنذ ظهور الحوزة الدينية في قم، احتدم صراع خفي سعى دائما لجعل المرجعية العليا عائدة حصرا، لعلماء المؤسسة الدينية الإيرانية دون سواها .ورغم أن أغلب قادة الحوزة الدينية في العراق هم من أصول إيرانية، منذ هجرة الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي من إيران إلى العراق، وتأسيسه لما سمي لاحقا في أعراف ومدونات الطائفة، بالمرجعية الدينية. ولكن ظهر وفي فترات متواترة صراع ديني سياسي، دارت رحاه بين المؤسسة الدينية في العراق ممثلة بالحوزة الدينية في النجف، و نظيرتها الإيرانية في مدينة قم. ودائما ما كانت تثيره حسب الحاجة ولإغراضها السياسية، الحكومة الإيرانية. وغالبا ما كانت الكفة تميل في ذلك الصراع، لصالح الحوزة الدينية في النجف، وبتعضيد ومباركة من سلطة الشاه الإيراني، في محلولة منه لتحجيم خصومه داخل إيران، لحين زمن الثورة الإيرانية عام 1979 وظهور الشيخ الخميني، الذي استمال بقوة الدولة الإيرانية وأموالها،الطائفة الشيعية في العديد من الدول، ومنها مجاميع عديدة داخل الطائفة الشيعية في العراق. وإثرها احتضنت الدولة الإيرانية والحوزة الدينية فيها، رجال المعارضة الشيعية العراقية لنظام صدام، وأغدقت عليهم الكثير من الأموال وقدمت لهم يد العون ......
#المرجعيات
#الدينية
#حراك
#الإسلام
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760733

عزالدين مبارك : لماذا فشل حراك 17 ديسمبر 2010 في تونس؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك لم يكن من أحد كان ينتظر النتائج المخيبة للآمال للحراك الاجتماعي وانتفاضة 17 ديسمبر 2010 بحيث لم يفرح الشعب التونسي بإنجازه الثوري ولو للحظات قصيرة كما لم يوفق في حصد أي شيء يذكر غير المرارة والخيبة بحيث فقئت العيون بالرش وسجن شباب الثورة ونكل بهم وقبرت قضايا الشهداء في دهاليز المحاكم والسياسة وانتشر الإرهاب وعمت البلاد الفوضى والأوساخ وتسارعت وتيرة البطالة والفقر والفساد.وأسباب ذلك عديدة لكن من أهمها التجاذبات السياسية بين الأحزاب بعد أن انقضت على الثورة وركبت عليها فأزاحت أبناء الثورة الحقيقيين الذين لم يكونوا منظمين وموحدين ونصبت أفرادا لم تكن لهم نية الإصلاح وتحقيق أهداف الثورة بل تحقيق غايات حزبية وشخصية ونخبوية لا تفيد المواطن في شيء.وهكذا دخلنا في مربع التمطيط والتطويل والتدوير الممل في لعبة عض الأصابع من خلال المجلس التأسيسي فأضعنا بذلك البوصلة وعم الهرج والمرج إلى حين تم الاتفاق على الدستور الذي يبقى حبرا على ورق إذا لم يفعل ويتحقق بالملموس على أرض الواقع لأن ما نعيشه لا يتماشى مع ما نقرأه في القوانين والدساتير واللوائح.فالممارسات السياسية والإدارية في ظل الفوضى والانفلات والتسيب أصبحت لا تليق بالمجتمع التونسي ولا تحيل للحضارة والتقدم الذي وصل إليه ولا تؤكد أنه أنجز ثورة حقيقية ذات بعد انساني وثقافي وعلمي يذكرها التاريخ باحترام وإجلال.لكن مع الأسف الشديد أن الشباب الثائر لم تكن له الدراية الكافية والقدرة المادية والمعنوية واللوجستية لاستكمال ثورته حتى النهاية وبالتالي تمكنه من تحقيق أهدافه التي نادى بها على أرض الواقع وبما أنه لم يستطع ذلك وغدر بثورته وأحلامه فكان الحصاد مرا كالحنظل وكانت الخيبة قاسية ومحبطة.فالنخب التي كانت الغالبية منها مدجنة ومتواطئة مع النظام وتدور بفلكه لقلة الحيلة والخوف من البطش أحيانا والبحث عن الغنائم والمال والجاه في أحيان كثيرة لم تكن مهيأة لتغيير جذري وثوري في تلك اللحظة وكانت تواكب الأحداث على الربوة ممسكة أحيانا العصا من النصف في انتظار اللحظة الحاسمة وكان شق منها وخاصة المرتبط ارتباطا عضويا بالنظام يعيش لحظات الهلوسة والرعب في الدهاليز خوفا من يوم الحساب.وقد دخلت النخب الحاكمة في رحلة التلاعب بالعقول والتصادم مع الرافضين بعد انكشاف أمر الخديعة وأصبحت الدولة مزادا علنيا والوظائف تمنح بالولاءات والاقتصاد معطلا لغياب الرشد والحكمة في التسيير في جو من الفوضى والفساد. فالفترة التأسيسية بطولها وعرضها كانت مخاضا عسيرا وطريقا وعرة كانت الأطراف السياسية تستغلها لصالحها وكانت الغايات متنافرة ومتناقضة مما صعب عملية التوافق إلى حد تم الاستنجاد بأطراف خارجية عوض التوجه للشعب وطرح الأمر عليه وهو كما يقولون ويلوكون صباح مساء أنه صاحب السيادة والرأي الأخير.وها هي الانتخابات على الأبواب ولعبة الكراسي تعود من جديد في ظل عزوف شبه عقابي وانذاري من الشعب الصابر على الضيم وذلك نتيجة لعدم ثقته في النخب التي تعد ولا تفي وغايتها الغنيمة والمنصب فقط وبعد ذلك تغلق الأبواب على نفسها وتمنح العطايا بالولاء والمحسوبية الحزبية والعائلية وتدخل في دائرة اللصوصية والفساد وكأن المكان الذي تتولاه منة إلهية وحقا مكتسبا وموروثا أبديا وما تتقاضاه من رواتب وعلاوات وامتيازات خيالية ريعا ومالا سائبا.فالحصاد المر هو عنوان الفترة التي تلت الانتفاضة وكل المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية تدلل على ذلك فالرابح الأكبر هي النخب المتلونة كالحرباء والمنبطحة لأصحاب النفوذ داخليا وخارجيا وما بقي من الشعب الكريم هو المنسي والمه ......
#لماذا
#حراك
#ديسمبر
#2010
#تونس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762541