ماجد احمد الزاملي : اسباب الإختلافات بين النظرية والواقع العملي للعلمانية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي مع انبثاق الثورة العلمية واكتشافاتها مثل اكتشاف كروية الأرض – نقيضًا لفكرة الكنيسة التي كانت تقول بأن الأرض منبسطة–، والطباعة، والجاذبية، والهاتف، والآلة التجارية وغيرها من الاكتشافات المبكرة، نشأت أيضًا الثورة الصناعية معتمدة على منتجات الثورة العلمية، وبهذا كله انفتح عهد جديد قوض كلاً من نظام الاقطاع وسلطة الكنيسة. ومع التحولات العلمية هذه نشأت فكرة المواطنة المتساوية، وأزيلت القنانة، وبدأت المرأة بالخروج من أجل المشاركة في الحيز العام الذي أصبح يتسع للجميع بعد أن كان محصورًا على النبلاء ورجال الكنيسة. وفي إطار ذلك طرحت فكرة انتخاب الحاكم والاقتراع العام منذ القرن التاسع عشر، وبالتالي نشأ نظام مدني ينتخب المواطنون القائمين عليه بشكل حر ويتابعونهم لوضع قوانين تتناسب مع فكرة "العقد الاجتماعي" التي ظهرت في ذلك الحين كفكرة تعبّر عن الحقوق والواجبات المتبادلة بين المواطنين وبين الدولة وفقًا للعقد الاجتماعي بين الطرفين، مما ألغى استبداد الدولة وتعسفها وعلاقاتها ذات الطابع الأحادي بالرعايا كما كان عليه الحال من حيث علاقة الملوك برعاياهم في فترة ما قبل عصر النهضة.ويعني مبدأ فصل الدين عن الدولة إلغاء الكنيسة الرسميّة التي تؤسسها الدولة بمقتضى القانون. ونتيجة لأن الدولة تجبر الناس علي المحافظة علي مظاهر الممارسة الدينية, بغض النظر عن معتقداتهم الحقيقية, الدولة العلمانية أو المدنية ، تسعى للحفاظ على وحدة الدولة مهما تعددت أديان المواطنين ومرجعياتهم الثقافية. والفيلسوف الانكليزي جون لوك الذي عاش في القرن السابع عشر يقول أن وظيفة الدولة هي مساواة المواطنين ببعضهم، بغض النظر عن أديانهم، و هي أساساً موجودة لرعاية مصالح المواطنين في الدولة . أما الدين ، فهو يسعى إلى خلاص النفوس في الآخرة. إذاً فالدولة بكل قوتها و سلاحها و جيشها، لا تستطيع أن تضمن لمواطنيها الجنة ، و بالتالي ليس من حقها أن تجبر المواطنين على الصلاة و اتباع الدين، وقد وضع جون لوك العلمانية لكي ينقذ الدين من التلاعب فيه من قبل السياسيين و تجار الدين، و كان يرى أن انحياز الدولة لدين معين، يشجع الناس على النفاق و التدين الشكلي، ناهيكم عن العنصرية بحق بقية المواطنين المتدينين و اللادينيين، حينها لن نجد شيئاً اسمه " تعايش " بين أبناء الوطن الواحد. وقد تبنت إسبانيا عام 1978 دستورا حديثا يضمن الحرية الدينية للأفراد ولكنه يؤكد في الوقت نفسه على وجود علاقات تعاون بين الدولة والطوائف، ولا سيما الكاثوليكية. وتعمم إسبانيا التعليم الديني في المدارس وتسمح بوجود مرشدين روحيين في الثكنات والمستشفيات والسجون، وتبيح لمواطنيها أن يقتطعوا نصفا في المائة من ضرائبهم ليقدموه على شكل عشر للكنيسة. أما في إيطاليا التي لها وضع خاص بحكم كونها مركز البابوية، فإن الدولة تعترف رسميا بأن مبادئ الكاثوليكية تمثل جزءاً من التراث التاريخي للشعب الإيطالي ، وتقر بمشروعية الزواج الديني وتسمح بالتعليم الديني في المدارس العمومية على نفقة التلاميذ وأهاليهم. الدولة العلمانية التي تحترم حرية وحقوق الإنسان وتتعامل مع مبدأ المواطنة بغير تمييز بسبب الدين أو اللون أو الرأي ... الخ في إطار من القيم الأخلاقية والديمقراطية التي تضمن آلية لتداول السلطة بمشاركة شعبية ، الدولة العلمانية والدولة المدنية هما شيء واحد، قوامها القانون الوضعى وعدم التمييز بين المواطنين. وهى بذلك تكون الدولة التى تستجيب لشروط العصر وتستطيع الالتزام بالمواثيق والمعاهدات الدولية فى الحقوق، والتى تجد الدول نفسها مضطرة ......
#اسباب
#الإختلافات
#النظرية
#والواقع
#العملي
#للعلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755532

حسن نبو : من سؤال البحث عن اسباب التخلف الى سؤال تمجيد التخلف
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو لماذا تقدم الغرب وبقيت الشعوب الاسلامية متخلفة؟هذا السؤال طرحه العديد من المفكرين العرب في بدايات ماسمي باليقظة العربية؟وكان اهم سبب لتخلف المسلمين في نظر هؤلاء المفكرين هو الخلط بين الاسلام كقيم تنظم العلاقة الروحية بين المسلم وخالقه وبين الاسلام كدين ودولة ، حيث قالوا ان الاسلام علاقة روحية بين المخلوق والخالق وليس فرض مفاهيم محددة حول الدولة والسياسة ، فالدولة حسب تصوراتهم هي مفهوم متحرك يتحكم بها العنصر البشري اكثر مما يتحكم الدين .وكان الدافع الى طرحه هو : الهوة العلمية والفكرية والفلسفية والثقافية والسياسية الشاسعة بين الشعوب الاسلامية وبين المجتمعات الغربية .ولكن بعد ظهور ماسمي بالصحوة الاسلامية في سبعينيات تم تغيير السؤال من قبل الكثير من الجهات الاسلامية الى صيغة مقلوبة تماما هي : لماذا تحولت المجتمعات الغربية الى الانحلال الخللقي والشذوذ والانفلات الحنسي ...الخ  وبقيت المجتمعات الاسلامية محافظة على الاخلاق والقيم المعنوية النبيلة في الحياة ؟  اي اصبحت المجتمعات الغربية مجرد مجتمعات مولدة للرزيلة بكل انواعها ، في حين بقيت المجتمعات الاسلامية مجتمعات نقية ، طاهرة ، شريفة ..الخ . فضل الشريعة الاسلامبة، وغابت كليا مفردات مثل : العلم والفكر والفلسفة والسياسة والاقتصاد ...الخ .فأصبح التخلف الذي كان يقضٌّ مضاجع الكثير من (المفكرين العرب) قبل حوالي قرن او اكثر فضيلة وقيم أخلاقية نبيلة .قرأت ان شيخ الازهر الاكبر الدكتور احمد الطيب قال في مؤتمر عقد في القاهرة قبل سنوات قليلة حول تجديد الخطاب الديني: ان الغرب تخلف بسبب ابتعاده عن الدين او فصل الدين عن الدولة !! وماقاله الشيخ الطيب هو مجرد مثال من مئات الامثلة التي تفكر بهذه الطريقة وترى الحضارة من هذه الزاوية فقط .وهكذا بدلا من تحقيق خطوة نحو نقد الذات ووابعاد الدين عن السياسة ولو الى حد ما تم تعكيس الاية تماما . واصبحت مسألة تطور الغرب تخلفا لدى جميع التيارات الاسلامية وتخلف المسلمين مسألة حضارية .فهل هناك اي امل باصلاح ديني وتقدم حضاري مع هذه العقلية الدائرة في حلقة مفرغة ؟ ......
#سؤال
#البحث
#اسباب
#التخلف
#سؤال
#تمجيد
#التخلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756262

محمد رضا عباس : بعض اسباب دعم الشعب الروسي لقيادته
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس كان هدف مقالتي السابقة "إحصاء شعبية الرئيس فلاديمير بوتين الاخيرة" هو تعريف القارئ على كيفية اختيار عينة من مجتمع معين احصائيا , وليس الهدف منه التحدث عن شعبية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين , والذي بالفعل حصل موافقة 83% من الشعب الروسي في عمليته العسكرية ضد اكرانيا , وان هذا الرقم قد استقبله الاعلام الأمريكي دون تحفظ او تردد او مناقشة صحته ,ولكنه اعتبره نتيجة خداع و تضليل الاعلام الروسي لشعبه . على كل حال, دعنا عن الاتهامات والاتهامات المتبادلة ونبدئ بالحقائق الموضوعية , وهي , لماذا دعم الشعب الروسي العملية العسكرية في أوكرانيا وتقبل كل أنواع عقوبات الغرب المتحضر حتى وصل الامر منع الموسيقى الروسية ! أولا. صحيح ان الرئيس بوتين قاد السلطة لفترة طويلة في روسيا ولم يسمح للعملية الديمقراطية الانطلاق , الا ان هذا لا يمنع ان يتفق شعب روسيا معه عندما يتعلق الامر بأمن بلادهم وهذه عادة الشعوب الاصيلة. الشعب المصري والشعب السوري صفق الى الراحل جمال عبد الناصر واديب الشيشكلي عندما اعلنوا الوحدة بين مصر وسورية على الرغم من كلا الشعبين كانا غير راضين من ديكتاتورية كلا القائدين . كما وهتف الشعب المصري بحياة الرئيس الراحل أنور السادات حينما دخل في حرب 1973 مع الكيان الصهيوني و حرر سيناء بعد مفاوضات صعبة. وكل الشعب العراقي صفق الى صدام حسين حينما قرر تأميم نفط العراق وطرد شركات النفط الأجنبية . فلاديمير وان كان متسلطا وديكتاتوريا , الا ان تحركه نحو أوكرانيا كسب عطف شعبه .ثانيا . الشعب الروسي يخشى دخول الأجنبي بلاده . نابليون قتل من الشعب الروسي ما يقارب 400 الف ولم ينسحب الا بعد قرار حرق موسكو واستنفاد قدرته على البقاء في البلد . وفي الحرب العالمية الثانية قدم الروس ما يقارب 27 مليون ضحية , وهو ضعف عدد نفوس دول الخليج العربية , وتعرض مدنه الى الدمار الشامل ومعاناة شديدة على من بقى على قيد الحياة . شعب روسيا لا يريد ان يعاني ما عاناه سابقا من ويلات الحروب على ارضه. ثالثا. ان استمرار تمدد حلف الناتو نحو الحدود الغربية لروسيا قد حذرت منه القيادة الروسية في كل مناسبة , ولكن كالعادة , الغرب لا يريد ان يسمع الا صوته . العالم وصل الى شفى حرب نووية عام 1963 بسبب ازمة الصواريخ الروسية في كوبا ولم تهدئ الحال الا بعد ان قرر الاتحاد السوفيتي بسحبها . كوبا تبعد عن واشنطن حوالي 6000 كيلو متر , فيما ان كييف تبعد عن موسكو حوالي 600 كيلو متر . بكلام اخر, خمسة او سبع دقائق تحتاج الصواريخ الحديثة لدك موسكو.رابعا . على ما يبدوا , ان لم يقرر فلاديمير بوتين الهجوم على أوكرانيا , لكانت الان روسيا تقاتل جيوش أوكرانيا داخل الحدود الروسية او على الأقل الاستيلاء على كثير من الأراضي التي تدعي روسيا بانها تعود لها. ولو أراد الغرب انهاء المشكلة لاستطاع بكل سهولة , ولكن على ما يبدوا ان الغرب لا يريد احد منازعته على قيادة العالم والتي أصبحت محل قلق لكثير من الدول التي تريد حرية اختيار سياستها الداخلية والخارجية.خامسا. سياسة الغرب في فرض العقوبات الاقتصادية اتعبت الدول وارعبتهم و افقرت شعوبهم . العقوبات الاقتصادية ما هي الا طريقة لإذلال الشعوب واضعافها حتى تكون لقمة صائغة لهم . انها توقف التنمية الاقتصادية, تؤدي الى مجاعات وكوارث إنسانية , واكثر من ذلك إهانة الى تاريخ وثقافات الشعوب . بدون منازع, التكنولوجية الغربية خدمة العالم وطورته نحو الاحسن , ولكن يجب ان لا تكون هذه التقنية على حساب كرامة الشعوب . سادسا . هذه الحرب , واعني في اكرانيا كشفت حجم نفاق الغ ......
#اسباب
#الشعب
#الروسي
#لقيادته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756370

عزيز الخزرجي : اسباب زوال النعم
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي اهمّ اسباب زوال ألنعم:مشكلة العراقيين و حتى شعوب العالم؛ انّهم لا يُقدّرون المعروف ولا يشكرون النعم و لا يتقنون أدب ردّ الجّميل و قد جرّبهم الله تعالى عبر سنوات الخير على إمتدادها ومنهم الاقوام التى ذكرها القرآن الكريم، وكذلك الشعب العراقي و الكثير من اقوام وشعوب عالم اليوم فحين بلغ الترف على سبيل المثال بأهل العراق خلال سبعينات القرن الماضي .. أنهُ كلّ ما ينزل على المائدة ... يرفع ما بقي منه إلى الزبالّة والمغاسل، ليذهب عن طريق المجاري للسواقي وكما شهدناها في بغداد لتصبح من الفضلات .. حتى إندثر عندهم مصطلح ( ا&#65271-;-كل البايت كما يقولون)!؟الى جانب كفران النعمة تلك و حالة البطر شاع الكفر بالله في اوساطهم حتى على ألسنة الصغار للأسف و في الطرقات و الشوارع و لأتفه الأسباب!!!فإبتلاهم الله بالقحط و الجذب و بالعنف حتى داخل الأسرة خصوصاً بين الزوج و الزوجة و شيوع القسوة والحصار و الجوع و الذلة بدعم مباشر وغير مباشر من الحاكمين و لعشرات السنين سبقه عقود بل قرون من النزاعات و الحروب و السجون و القتل و المقابر الجماعيّة والمؤآمرات والواسطات والمحسوبية والحزبية والبخل حتى صاروا يأكلون الخبز ألاسود اليابس وتشرّد الناس!!و مات لهم (للعراقيين) مليونا طفل من الفقر و المرض و تعوّق اكثريّة الشعب العراقيّ نفسيّاً و جسديّاً ... و هكذا على جميع المستويات وفي جميع البلاد الاسلاميّة بحيث باتوا يكفرون بنعم الله بهدر و تلف نعم آلله بوضع الخبز في الحاويات و بكثرةو كم شهدت البعض ايّام السبعينات وهم يتركون النعمة على الارض عندما كانت تسقط من ايديهم حتى رغيف الخبز فيتركونه على ا&#65271-;-رض و يمضون ..و رأيت آخرين يبعد ما سقط منه على الأرض بطرف قدمه ..بل شوهد رجلا يمسح حذائه بقطع من الخبز الأبيض و يلمّعها به مع شديد الأسف !!و وصل الهدر والكفر بنعم الله إلى مستويات مخيفة جدّاً في بلادنا خصوصا في العراق ولعل ما فعله المقبور عديّ عند استضافته لوفود وبعثات الامم المتحدة في بغداد حين رمى اطنان من نعم الله في مزابل بغداد متظاهراً امامهم بكُثر النعمة وعدم تأثير الحصار على العراق بينما كان الناس يتضوعون جوعاً ..و أيقنتُ بعدها أننا مقبلون على أيام سوداء سنشتهي بها تلك النعم المهدورة و الخبزات التي كنت أراها في الحاويات ليحرمنا الله حتى من رائحتها الالهية الزكية .. بعد حين!!لقد كان آباأئنا واجدادنا يأكلون طعام ا&#65271-;-مس (البائت) قبل طعام اليوم (الطازج)، و كانوا يعلّموننا بجمع بقايا الرز والاكل الساقط حول المائدة ..و كانوا يبللون الخبز اليابس بالماء و يأكلونها و &#65275-;- يرمونه في سلة النفايات.و كان الكبار أول من يشبعون و يشكرون الله و من هيّأ ذلك الطعام .لقد كانوا يلملمون الفتات و(حبات) من أرز وفتات الخبز وغيرها من جوانب المائدة ، ويغضبون أشد الغضب إن رُمِيَ شيء من الطعام وأُهمل.كانوا يحافظون على النعمة بقليلها و كثيرها و يحرصون عليها. حديث رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): "" أحسنوا جوار نعم الله ،،، لا تنفروها ،فإذا ذهبت عن قوم لا تعود إليهم "" فأحسنوا جوار نعم الله : " لئن شكرتم لأزيدنكم ” كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله :«اخشوشنوا .. فإن النعم لا تدوم»خلاصة الموضوع؛ هناك اسباب رئيسيّة تسبب الشقاء و الفقر وفي مقدّمتها :&#1633-;- الفوارق الطبقية والحقوقية.&#1634-;- الفساد بكل الوانه وأشكاله.&#1635-;- كفران ......
#اسباب
#زوال
#النعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756720

عدنان سلمان النصيري : اسباب وعلل تصحر النقد الجاد، وافول نجم النقّاد
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري لعل من اهم الأسباب والعلل التي أثرت على افتقاد الحرفية العلمية في عمليةالتحليل النقدي الموضوعي بظل النقلة الحداثوية، التي باتت مثقلة بشتى العناويين مايلي : &#1633-;-) اعتماد مصادر التثقيف الكلاسيكية على ممارسة النقد باغلبها قد اكل عليها الدهر وشرب وتحتاج الى تحديث بالقوالب والرؤى . &#1634-;-) ابتعاد النقد عن تناول الأفكار والتركيز على الاعتماد باحتراف آلية صياغة المفردات والمصطلحات التي يجعل منها الناقد أجنحة شمع يطير بواسطتها في الظلام قبل الوقوع تحت تاثير نور الشمس و متغيرات الطقس والأحداث والسقوط بالبحر. &#1635-;-) النزعة الذكورية واضحة بهواجس الناقد في السلب والإيجاب، وتتحكم بها بواعث النزوة والشعور بالنقص والتملق اتجاه الجنس الاخر ليجعل من الأنثى الها من ذوي الدماء الزرقاء، تقليدا لبعض الامم القديمة كالاغريق. &#1636-;-) افتقاد الحيادية بالتزلف للعناويين بشكل مرتزق او موالي، او الشعور بالدونية بشكل مسحوب بالتثبيت مع حياة ثقافة الناقد. &#1637-;-) اقصر طرق الرحلة جوا الي روما صار بقطع تذاكر احتراف مهنة النقد للتغطية والتمويه على القدرات الذاتية الناقصة، والتدثر من رجفة الشعور بالدونية . &#1638-;-) محاولة اقحام تجربة ولوج الذوق والتذوق في احتراف الفن النقدي.. يعد بمثابة قتل بتوجيه اطلاقة الرحمة نحو العقول التي تركن الي المسلمات والمنطق. &#1639-;-) الاسفاف باللغو والاسهاب بالثرثرة لإثبات قدرة الناقد النرجسية على لوي الأحرف على الكلمات بالمجازات اللغوية لصياغة الايقونه النقدية السرية بشكل استعراضي و اعلامي، كمن يريد أن يثبت بان إنجازه لايقل عن سور طلسميه و أسطورية منزلة بوحي من السماء، لو اجتمعت من بعده الجن والإنس على أن يأتوا بمثلها لايستطيعون، وَلَو كَانَ بَعضُهُم لِبعضٍ ظَهِيرا. &#1640-;-) التشعب بانتهاج النقد حول تناول الموضات المستوردة او الزيجات والعادات المتعاليه بين الشرائح والطبقات بادق التفاصيل والمزاجيات، تشويه عارم لادب النقد الموضوعي على الأشياء الانسانية الحية التي تحتاجها عذوبة جريان نهر الثقافة الاصيلة . &#1641-;-) بكل اسف فإن الواقع قد اثبت بان اكثر الذين يطلقون على أنفسهم بالنقّاد، قد ولجوا طرقا معينا في احد الفنون.. واستوعبوا على عجالة ولو بعضا من ابجدياته النظرية، ولكنهم افتقروا إلى اقتفاء الاستفادة من التجارب الواقعية الكثيرة التي تنقلهم الى تبوّء مراتب الارتقاء نحو الإبداع العملي والعلمي الحقيقيين.&#1633-;-&#1632-;-) تكنولوجيا ادامة التواصل الاجتماعي بالترويج لثقافة اخر زمن .. ساهمت بشكل كبير في إفساد ثقافة الفن النقدي حين اباحت تسلق منبر النقد لمن هب ودب، وممارسة حريات التصرف و الاختصاص بلا أدنى مسؤولية خارج الأكاديميات الكلاسيكية المتهالكة في التصور الحداثوي، حتي صار الحمار يغرد بطلاقة وله رواده ومعجبيه، وكذلك البلبل ينهق تحت عناويين السرياليه في الحداثة وله رواده وشانئيه.مع الشكر والتقدير. ......
#اسباب
#وعلل
#تصحر
#النقد
#الجاد،
#وافول
#النقّاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757561

اسعد عبدالله عبدعلي : اسباب نكبة تصفيات كاس العالم 2006
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي قام الاتحاد الاسيوي بتصنيف المنتخبات المشاركة في تصفيات كاس العالم 2006 الى المستويات المختلفة, فجاء منتخبنا ضمن التصنيف الثاني! في وقت كانت فيه دولتان لا تملكان السجل الذي يملكه العراق ضمن المستوى الاول, ووضعتا كرؤوس للمجموعات هما البحرين واوزبكستان! وهذا يعود لضعف الاتحاد العراقي وعدم فهم لدوره المطلوب في الدفاع عن حقه المسلوب, وضعت القرعة منتخبنا الوطني في مجموعة متوازنة في الدور الاول مع كل من اوزبكستان وفلسطين وتايوان بطريقة الذهاب والاياب, وفقط اول المجموعة يتأهل للدور الحاسم. وفشل الاتحاد العراقي كعادته في الفوز بقرار اللعب على ارضه, اسوة بباقي منتخبات المجموعة والمنافس الاوزبكي بالخصوص.وكان منتخبنا من عام 2003 بقيادة المدرب الألماني الخبير ستانج, والذي حقق نجاحات مهمة عام 2003 بعد سقوط نظام حكم العفالقة, من اهمها تصدر مجموعته في تصفيات امم اسيا, والفوز على منتخب ايران القوي في طهران, لكن بعدها عاش الاتحاد العراقي صراعات داخلية اثرت على اعداد المنتخب, مع خط داخل الاتحاد متربص بالمدرب الالماني وبعض اللاعبين الكبار, حيث كان البحث عن الولاء للتثبيت الكراسي في حكم جمهورية الكرة.• ضعف الاستعداد للتصفياتمرت الاشهر من دون مباريات اعدادية للمنتخب في اهم مناسبة كروية, حيث كان يحتاج لخمس مباريات ودية قبل دخول التصفيات العالمية, فقط جاءت دعوة من الاتحاد الياباني, هبة ممن السماء لان الاتحاد كان غير مهتم بالتصفيات, وكان بداية الاستعدادات للتصفيات مقابلة منتخب اليابان في طوكيو وديا في 12-2-2004, وقدم فيها اداء ملفت مع انه خسرها بهدفين, لكن كانت خطوة مهمة في طريق التصفيات, وكانت تشكيلة المنتخب كالاتي: سعد ناصر لحراسة المرمى, حيدر جبار وحيدر عبيد وباسم عباس للدفاع, عبدالوهاب ابو الهيل وهيثم كاظم وصالح سدير وهوار ملا محمد ومهدي كريم للوسط, رزاق فرحان واحمد صلاح للهجوم, قدم المنتخبان مباراة متوسطة المستوى وضحت فيها افضلية المنتخب الياباني الذي انتظر بداية الشوط الثاني ليتقدم علينا, واجرى المدرب ثلاث تغييرات فزج بعماد محمد واحمد مناجد وسعيد محسن.المباراة الاولى: العراق- اوزبكستان 1-1في يوم 18-2-2004 في طشقند كانت مقابلة منتخب اوزبكستان في اصعب واقوى مبارياته في المجموعة, ! وتوضح منذ البداية افضلية منتخبنا من خلال سيطرته على مجريات اللعب, خصوصا في جهة اليمين التي قاد فيها اللاعب الشاب مهدي كريم, وعند الدقيقة السابعة والخمسون حول ابو الهيل كرة مقشرة في جهة اليمين لعبها احمد صلاح براسه لا تصد ولا ترد مسجلا الهدف العراقي الاول. وانقلبت الاوضاع على منتخبنا عندما لم يجد حيدر جبار طريقة لإيقاف المهاجم الاوزبكي الا بالعرقلة وهو متجه صوب المرمى, لينال البطاقة الصفراء الثانية ويلعب منتخبنا الدقائق ال16 المتبقية بعشرة لاعبين, والتي شهدت ضغطا اوزبكيا لأدراك التعادل, والذي اثمر عن الهدف, الذي احرزه البديل سوليف بكرة غريبة بعد ركلة حرة لم يفلح نور صبري كعادته في ادراكها!ملاحظة هامةكانت الفترة بين مباراة الاولى والثانية 41 يوم! وبقي فيها المنتخب مجمد من دون اي مباراة ودية او معسكر اعدادي, حيث كان من الممكن ان يلعب منتخبنا وديا ثلاث مباريات مع معسكر تدريبي كي يكون جاهز لتكملة المشوار, لكن الاتحاد فشل كعادته في تحقيق مسؤوليته, حيث كانت معركة المناصب واقصاء احمد راضي هو الشغل الشاغل, مما جعل المنتخب الوطني يعيش في دوامة النسيان, والذي يعني ان الكارثة قادمة.المباراة الثانية: العراق – فلسطين 1- 1في يوم 31-3-2004 كان ال ......
#اسباب
#نكبة
#تصفيات
#العالم
#2006

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758978