ابراهيم زورو : توصيف العالم في ظل حرب اوكرانية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو من شعر جونسون الفوضوي الغير مرتب والغير قابل للتمشيط أبداً! إلى تي- شيرت الرئيس الأوكراني، إلى زلة لسان العجوز الأمريكي بايدن! والتي صححتها له تمتمة نائبته كامالا التي كانت تجلس وراءه مباشرة، رغم فارق السن بين الشعبين الايراني والأوكراني!، غالباً ما تكون تلك عادة الأمريكيين الذين يبحثون عن المشاكل الخارجية لتفادي مشاكلهم الداخلية، وحيث أن بايدن كأنه يعمل صحافياً لدى الكرملين ، فهو يدفع الكل إلى حتفه إلا قاعدة مصالحه القومية مقدسة وغير قابلة للمس، وما تبقى خردة بالية لا قيمة لها. ويعرف الجميع أن الخميني جاء على بساط الريح الغربي من فرنسا بأمر وبدعم منها، إلى سويسرا وهولندا اللتين قدمتا للأوكرانيين أدوات الانتحار، وما يزال اليابانيون يعانون من القنابل الذرية الأمريكية التي هطلت على ناغازاكي وهيروشيما اليابانيتين كعناقيد عنب، واللتان تدفعان الثمن إلى هذه اللحظة، إلى ليندا جرينفيلد مندوبة أمريكا إضافة إلى لونها الأفريقي والتي لا تدري هي وأمثالها أنها ضحية العنصرية في أوروبا فما بالك بأمريكا، التي تبيع الأخلاق إلى فاسيلي نيبينزيا مندوب روسيا، الابتسامة لا تعرف وجهه منذ عشر سنوات، حتى الروس يفكرون بأنها باتت جزء من الدبلوماسية!!، إلى بكاء المندوب الأوكراني، وارتمى بحضن المسيح، فهو قد تناسى بأن المسيح قد خاطب أمه قائلاً: ياامرأة.. هذا الجلد يضيق عليّ!. رغم أن هنري كيسنجر قد حذر من هذه المشكلة منذ سبع سنوات ونيف!. إلا أن الكلمة التي ألقاها بوتين جعلت من أوكرانيا عاهرة لأنها سوف ترفع ليتها سواء أرادت أو لم ترد، إلى تصريح رئيس الوزراء الروماني الذي فتح باب الاكتئاب العنصري على مصراعيه، أعتقد أن من يشتغل في حقل الثقافة يعرف جيداً بأهمية مركزية الفكر الأوروبي، كمنطقة مقدسة ممنوع الإقتراب منها أو تصويرها! هنا تبدأ حدود أوروبا، لو يعرف بايدن بأن هناك من يعارض بلده لما أخذته غفوة نوم في بعض الاجتماعات الغير مهمة له، وإنما أهميتها تعود للطرف الآخر، إلى الرئيس الفرنسي الذي أكل كفاً من مواطنه الفرنسي، إلى البرلمان الإسباني الذي عانى من العرب ما عاناه، أعتقد أن له الحق في توصيف المشكلة كما يبدو له، لأنه سيأخذ بثأر أجداده على أقل تقدير!. والباقي ربما هم على شكل العقد اللمفاوية الخاصة بعالم السياسة، يظهر لك على أنهم متفقين على سيرة العرب في اسبانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا سابقاً. أعتقد أن الفكر يبقى هشاً ضعيفاً تافهاً أمام امبراطورية المال والعنجهية!.العالم الثقافي عالم لانهائي لا حدود لجشعه فهو يريد أن يستوطن ويحتل كل العالم، يشمل الكل والكل تحت سيطرته! كل الدكتاتوريات عبر التاريخ تريد احتلال العالم عن طريق استعمال القوة المفرطة ودون رأفة، والثقافة تبقى آخر هم أي دكتاتور في العالم! أما الطريقة المثلى هي إزالة الثقافة عن بكرة أبيها، أغلب الدكتاتوريات تنحو بهذا النحو والاتجاه أو يقومون بتسطيح الفكرة كي يكون مفهوماً حتى للدكتاتور الغبي، بحيث لم يبق للمثقف مكاناً يأوي إليه لهذا قيل أن الفلسفة لا تقوم في أرض لا تعرف التحرير وتعاني من القمع والفساد، والحكم الشمولي من الدكتاتوريات والأوليغارشيات.هنا الفرق ينتفي بين كل الدول طالما هدف الكل هو اسكات العالم عن طريق القوة، هذا أكبر تهديد للديمقراطيات الغربية التي يتبجحون بها طيلة قرن كامل، لأنهم يملكون العقل، برهنت روسيا للعالم الأوروبي أن أمريكا هي بالأصل تهديد لأي حكم ديمقراطي! منذ أن قامت بقتل الزنوج، إلى ناغازاكي وهيروشيما، كجرائم يحاسب عليها القانون الدولي!. فقامت أمريكا بإنشاء محاكم نورنبرغ للحكام الألمان النازييين ......
#توصيف
#العالم
#اوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751907

ابراهيم زورو : كلابنا المهجّنة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو الكثير من الحيوانات رافقت الإنسان وبعضها أصبحت داجنة، وصارت بينهما ألفة المكان ذاته، وتأثروا بعاداتهم وأوصافهم بعضهم البعض حتى باتوا يوسمون بالمواصفات ذاتها، بينما راح الإنسان القوي يصف نفسه بأنه الأسد أو النمر أو الدب، والوفي لا يمكن أن نسميه بأنه كلب؟! رغم أن الكل يعرف بأن الأسد...الخ. يدخل تحت تسمية الحيوان، وهذا لا يغضب أحداً. هذا الاحترام للحيوانات المفترسة يجعلنا نفهم أن الإنسان لم يعتد بعقله أبداً، دائم التطلع إلى أن يسلب حق الآخرين، والأنكى من ذلك عندما نقول له أنك تعمل وفق قانون الغاب فيتجهم وجهه لأنه لا يستطيع أن يكون وفياً وفق مواصفات الكلاب التي اشتهر بها، وهذه الصفة لم ترأف به من قبل الإنسان! مع العلم أن الكل يعود إلى أصله! إلا الإنسان لا يأبه بما هو فيه!؟. ومن هنا لا يمكن للإنسان أن يكون وفياً أبداً، وعلى كافة المستويات. لكنه تعلم من الكلب وهو أمر ضروري يتوافق مع الصفة الجوهرية المشتركة بين كافة الحيوانات سواء أكانت داجنة أو وحشية، وهي سيلان لعاب الإنسان حتى على رائحة الروث والفضلات. هناك عقد شفهي ضمني بين الكلب والإنسان تماما كما هو بين الحكومات وشعوبها مفاده: أن يقوم الأول بتقديم الحراسة ويقدم خدمات يعجز الثاني عن تلبيتها، فعندما ينبح الكلب يشعرك بأنه على رأس عمله وأنه في مأمن وعليه أن يراقب وينتبه! فنباحه له وظيفتان الأولى: يبعد الخوف عن نفسه وهو أمر مهم أن تشعر بالأمن، والثانية: هي التأمين عليه من المجتمع، فالحيوان بغريزته يتصرف بشكل لائق! كونه يعيش خادماً على أبواب الآخرين ويعاني عبودية مذلة، عيونه تفضحه! فجسد العبد ملك سيده وما عقله إلا لتنفيذ أوامره، وحيث أن العبد يتقن فن المجاملة وهو أمر يهدم الذوق العام للمجتمع كون المجاملة هي تبخس الحقيقة وتجعلها تافهة إلى أبعد الحدود، ويحكى أنه سمع أنتيستنيس يقول: ( أفضّل أن يلقى بي بين الغربان على أن يلقى بي بين المجاملين. فالغربان تأكل لحم الموتى، أما المجاملون فيأكلون لحم الأحياء).هذا فكل جبان بالضرورة يجب أن يكون وفياً، عليه أن يحرس نقاط الضعف التي تعاني منها الجهة المقابلة، من جهة عدم الإكتراث أو عندما يسهو الكلب عليه أن يملىء هذا الفراغ، فهو قد تقاعس عن عمله لكي يبقى أمام دار سيده، عليه بالتداهن ويزيد نباحه قليلاً هو عمل مدفوع الثمن منذ زمن طويل وليس نتاج اليوم أو الغد. عدا أن الكلب هو تابع ذليل يعرف ما يملك من المواصفات عن طريق غرائزه. إنه يعمل من أجل مبدأين: الأول هو حمايته من المجتمع، والثاني كونه جبان رعديد، بهذا جعل من نفسه عبداً حقيقياً وتنطبق عليه نفس جدلية السيد والعبد.ونقرأ في قاموس المعاني عن:(كِلبَ في الشيء: طمع فيه. كَلِبَ عليه: ألح عليه. سائل كلبٌ: مُلحّ في الطلب. ويأتي بمعنى أكل كثيراً ولم يشبع). كل المعاني التي قرأناها ترادف معنى واحد دون غيره! هو إصرار الكلب على نباحه وهو يعرف أن عمله بدون النباح لا معنى له. ورغم ذلك فهو مستمر ولم ينله أي تعب! هناك بعض الكلاب مصابة بداء الكلْب فهي تعضك دون أن تنبح! إذا فكل نباح بمثابة عمل الإنسان دون أن يقدم أي جهد من شأنه أن يكون تعويضاً عن صوته الصارخ!. فمواصفات بعض الرجال السياسيين يدخل الباب ذاته، من حيث مداهنتهم ليست لها حدود، ولعابهم يسيل عندما يحضر المال السياسي الذي لا يشبع نهمهم. والجبان إلى حد التخمة بصمة الجبن على جسده واضحة، يستخدم في حواره كلمات مخنثة بحيث لا تعرفه إن كان ذكراً أم أنثى! معزوفة صوته تشبه النباح إلى حد كبير دون معنى ولا يتضمن أي موقف أصلاً موقفه هو نفس موقف سيده، ولا يبادر بإزعا ......
#كلابنا
#المهجّنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752835

ابراهيم زورو : الاقرع الذي يتمسك بقضيب القيادة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو في قضية تحول الكم إلى الكيف، هو أنه لا تتم إلا بإتجاه واحد لو كان طرفي القضية أصلاء، ولكن أن يتم تحول وعكسه بنفس الوقت هي قضية شائكة ولا تمت إلى واقع الحال بأي صلة! عندما يبدأ الماء بالغليان أو يبرد هناك شروط متوفرة لتساعد هذا التحول، بالنسبة إلى الطبيعة، أما بالنسبة إلى التفكير الانساني فالأمر مختلف تماماً عندما انتصر نابليون بونابرت، وضُرب به مثل من قبل انجلس حول تحول الكم إلى الكيف، فالكيف الفرنسي سوف يسيطر على الوضع المصري فانتصاره على المماليك لن يكون الوضع المصري سيبقى كما هو عندما كانوا مماليك، كل شيء تغير بعد هذا التحويل، فالتحول الطبيعي والعقلاني، الأول لا يتدخل فيه العقل نهائياً والثاني لا يتدخل في الطبيعة، ما أنوي أن قوله بأن القيادة الكوردية تكتفي بوجودها دون النظر إلى تحولات الكم إلى الكيف وإلى وضع الشعب الكوردي على أنهم ممثلين للحق، ولم يعودوا قادرين على رفع رؤوسهم أمام شعبهم لأن الأعداء أجروا عليهم عمليات تحول الكم إلى الكيف بمعنى أن العدو يمكن أن يقلب إلى صديق دون أن يجروا بأنفسهم ما يوجب هذا الفعل الاجرائي، وبذلك خسروا أنفسهم لصالح أعدائهم، وفرصتهم في هذه المنحة قد نفذت! فباتت مواقفهم زئبقية فوجودهم في أي طرف لا يمكن أن يحدث النقلة النوعية، فتراهم يصفون مع هذا الطرف أو مع الطرف الآخر وهذا ما يريده عدو الشعب الكوردي، حيث أن المثقفين والسياسيين الكورد لم يألوا جهداً في معرفة وتعيين طرفي القضية وهذا الذي يلغي كل الجهود التي من شأنها أن توصلهم للحصول على التحول من الكم إلى الكيف، وفي هذه الحالة يبقى من يمثل القضية غير أصلاء جاؤوا بهم على أنهم أصلاء وكفى، وهذه الذبذبة تحدث في الحكومات الديكتاتورية والأوليغارشية والدينية حيث أن الديكتاتور يأتي بابن الزانية ليكون وزيراً هو أنه بهذا المعنى تحت الطلب، متى خالف أبسط القوانين أو لم يخالفه فهو تابع ذليل لنفسية الديكتاتور! ويعرف الجميع أن الوزارة لها مكانتها وأشخاصها ولها قوانين يجب التمسك بها، بشكل ظاهري وعملي! هذا بغض النظر ماإن كان ابن زانية أو لا؟ وهو يسري على الأصيل والتقليدي أيضاً، ويمكن أن نلمسه لو نظرنا بشكل نقدي إلى تاريخ القضية الكوردي على مدى ستين عاماً خلت، نقرأ القوانين التي تم تكريسها سواء عن قصد أو دونه! فقانون النفي الوجودي هو سائد! رغم أن الشعب الكوردي لم يعان عبر تاريخه الطويل من عقدة النقص تجاه أي قوم في العالم، وأمثلة واضحة على عدم وجود هذا النقص! وأيضاً مانلمسه بأن التفكير الكوردي في تاريخه كان يعتد به وأنه من أكثر الأقوام إنسانية، وأكثرهم تعرضا لطمس هويته من قبل باقي الأقوام! وأيضاً لما يعانيه هذا الشعب من فقر مدقع فكان رأسه مرفوعاً رغم ذلك ربما أكثر من غيره! وأكثر شعب من شعوب العالم قاطبة لم تناقش فيه قضية المرأة لأن المرأة كانت مساوية للرجل الكوردي بكل شيء وكانت تتطوع بالجيش في أعوام 1700 وما تلاها، وأكثر شعوب العالم التي أعطت للعالم دين الزرادشتية والبارسانية ومنها خرجت الديانات السماوية! وبهذا المعنى منحنا للعالم آلهتهم وذلك لم يكن معروفاً للجميع على طريقة تفكيرنا، وحقوق الإنسان ظهرت من الديانة اليزيدية وحقوق الحيوان أيضاً، ليروا أصحاب الشأن الآيات التي تبجل المراة والحيوانات! وأول دين مغلق وهو الذي استفاد منه اليهود فيما بعد! وأول من قام بتدجين الحيوانات على كتف نهر الفرات في عصور سحيقة "انظروا إلى كتاب الملكية الخاصة والعائلة لانجلس". وإذا كنا نصدق من الديانات السماوية فنوح قد وقف على قمة جبل جودي! وأكثر الشعوب محبة للموسيقى ومنه خرج السلم الموسيقي! وكذلك شعب يعبد ......
#الاقرع
#الذي
#يتمسك
#بقضيب
#القيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756352

ابراهيم زورو : العبث عنواننا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو هذا النص ليس أصيلاً، ولا ينتمي إلى النور أبداً، المعاني لا تمنحه شرف الارتقاء، لا احد ينظر في وجوه سياسيوه وهم معروضون في المزاد لجهة مواقفهم، هناك فجوة عميقة بين الروائي وشخصياته، هذا الكاذب بات سياسياً، متعجرفاً. وتلك الفتاة تشلف جمالها على أي سرير، ليجعلوا مساحة هذا الوطن ماخوراً، محاميه ينسى لغته فوقف أمام القضاء جاثياً على أدوات رجولته، وأما العميل أصبح شريفاً بدون أن يقدم مسودته الفكرية، وهذا الجمال ليس جمالاً لأنه أصبح مستنقعاً والذبابات تغرف منه!. هذا النص ليس جميلاً لأنه فقد أصالته، وخاصة عندما حطت الذبابة بيوضها على صفحة أفكاره. هذا السجين يكذب كثيراً كما لو أنه مهاجر رخيص الوجود!. هذا النص أمراة عاهرة وعارية تأتي إلينا كلما سنحت لها الفرصة، وهذا النص رجل لا يعرف من الحياة سوى شهوته! صفر قيمة هذا النص، القمل يدرك متنه وعلى بيادره جرذان يكشفن عورته للشمس، أدوات ترقيمه تذكّرنا بالفساد لأنها مشلوفة دون عناية!، بوصلة النص تؤشر على الأصدقاء كما لو أنهم باتوا أعداء وفقدوا خاصية الحنين!. هذا النص لا يغركم ولا تنبهروا بدايته كنهايته فهو كشعب فقد هوية وجوده وكرامته، ابتعدوا عنه فهو يحمل أوساخ السنين! هذا النص مكتوب بحبر مستخرج من كيس بروستات العتيق! تارة تشاهد نصوصها تلمع ومرة قاتمة تسير على جثث حيوانات مريضة تمضي على عجل من أمرها، هذا النص يلزمكم أن تحفظه عن ظهر قلب لأنه يعلن انتماءه منكم وإليكم، لذا شيدوا ادواركم في السطر المناسب لكم على مبدأ تغيير ديموغرافي في المبنى والمعنى، هذا النص زريبة من الأفكار. وفريد من نوعه لا ينتمي إلى أي جنس أدبي، كلماته عاهرة ولا يستوي مع العهر، كونه معتل الوسط الأول والآخر! ولا يصح معه أي تصحيح أو تدقيق، وأن الحركة تشوه معالمه ومعانيه، هذا النص مجرور ونحن لا نعرف كيف نرفعه بين النصوص! وينام بين النصوص عنوة لا تفك طلاسمها، هذا النص يسرق المعاني ويفتعل الفتن بين النصوص كأنه مخبراً خرج لتوه من احد فروع الأمن القومي لدولة تبحث عن أمنها القومي وأنت تبحث عن رغبة امك، هذا النص لقب بالنص الأنيق إلا أنه لا يملك أي عبارة تستر عورته، هذا النص متراكم عليه غبار عصور برابرة والسلاجقة والتتار وهولاكو واورطفرل وباقي سدنة المجرمين، ويقدم نفسه على أنه سطر في مخطوطة رأس مال لكارل ماركس! رغم أنه فاقد للوغاريتمات واحداثيات التوابع الزائدة والناقصة، حروف الجر في هذا النص تريد أن تدخل على الأفعال أيضاً ليفقدها غشاء بكارتها، رغم أن محمداً قال: أياكم وحرف الجر! قالوا ماهي حروف الجر ياسيدي حروف الجر أن تحكي عن جمال امك بخبث ورياء، لأنه مزين بكل نياشين الملوك إلا أنه متسول على الأرصفة ومشلوف. حروف الجر في هذا النص تتحرش بالأفعال دوماً، قلق هذا النص لأنه لا يحمل أي عنوان صريح ومرعب لفضائه صادر من مطبعة الاشباح، هذا النص الفكرة الرئيسية فيه أنه ضد النصوص كلها، وهو غطاء للفاسدين وما يدور في فلكهم، كلماته مستوردة المعنى ولا تشير إلينا من بعيد أو قريب! هذا النص لا يتأثر بتضاريس الجو رغم أن مواضيعة ساخنه كأنها خرجت من فوهة بركان مفجور، مبدع هذا النص يفتش عن أجناس الكلمات! كي يفرشها على بنية النص وينحكها دون ان يرف له جفن، هذا النص جملة واحدة العلة باتت حكراً على المعنى فقط!. ......
#العبث
#عنواننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758130

ابراهيم زورو : قضبان خلف الاوتار اسعد شلاش روائيا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو وأخيراً عن دار موزاييك للنشر صدر الرواية الجميلة لصديقي الرائع: اسعد شلاش، بعنوان: أوتار وراء القضبان.الأوتار هي القضبان! إن كانت الأولى ليناً تطيع الأصابع ولا تجرح لكنها متينه وقوية، تغلق القمرية (الشمسية) بينما القضبان قاسية يمكن أن تصلح باباً للزنزانة، فالقمرة والزنزانة تتشابهان كلاهما تشتركان بصوت موسيقي. القضبان للعقوبة بينما الاوتار تدخل في باب العلم وتضفي إليه أفكاراً جميلة إذا نظرنا إليها من باب المثلثات والدوائر والمسائل الرياضية، الأوتار من الاعداد مفردها. أما آلة العود فأنها تنام على الأنف بعد رحلة طويلة من مضارب الفرس (المشط)، في نهاية الزند قبل أن تنتهي، فتصيبها الزكام عندما تسوء العلاقة بين المفاتيح والاوتار فيجب أن نضع رأسه على أنف(الوسادة) بود جميل. القضبان تزعجك بينما الاوتار تضخم صوت الخارج من القصعة لتنتشر بشكل هادئ لتستمتع بها، الأوتار تدل على الصلاة التي هي نوع من أنواع الرياضة كيوغا على سبيل المثال، هو عنوان مستفز بشكل إيجابي للرواية! أوتار وراء القضبان، نظراً لصعوبة العمل يمكن أن نقول القضبان هي أوتار!. هي وجه الاختلاف بين أوتار الرواية وبين قضبان السجن، الروائي يقارع الدكتاتور ليكون مثله في التصرفات ذاتها، فهو يقمع خوفاً من الآخرين، بينما الروائي يخاف لو أنه لم يكسب مكانته المعترف به كدكتاتور، هو إصرار على ان يخلق الأوتار لآلة العود بها تنسى أوتار(قضبان السجن)، والذين يقبعون خلف القضبان ارواجهم على رؤوس انوفهم تتدلى حزناً وحنيناً وما إلى ذلك، فهل يستطيع الروائي أن يقنع قراءه الذين لم يميزوا بين القضبان وأوتار لآلة عود لها وقعة في نفوس هؤلاء الجالسين خلف القضبان وإن كان يصدر بصوت نشاز فهم يستقبلونها على أنه ابداع وكفى، أما الكاتب الذي صنع العود من أدوات بدائية جداً يقيناً أن العالم القديم كان يمكث هناك! ولا اعتقد لهذا العنوان صدى لدى الذين هم خارج القضبان، لما فيه أصرار على أن ولادة آلة العود سوف يخلق من لا شيء شيئاً يفتح النفس نحو آفاق جديده، إلى جانب اسعد يخلق بدر زكريا مسرح بقوة أوتار ذاتها، فما بين الموضوعين شائكين جملة من الصعوبات الجمة! كيف ستقنعك بدر زكريا بأنك حين تأتي إلى المهجع تفكر أنه صالة عرض جميلة، وانت ربما برفقة صديقتك! والأمر ذاته مع أسعد كيف ستأتي إلى صالة وانت مع صديقتك تستمع قليلاً بعزف الجميل، حينما يفكر المرء بصالة عرض كهذا يتذكر صالة الشام، او دار اوبيرا أو أي مكان له قيمة برجوازية من حيث الشكل والمضمون، أو عروض السيد الإيطالي (ياني) وكانه في الطبيعة نظراً لديكورات التي تزين بها جدران صالة العرض، لدى أسعد آله عود يتيمة خلقت بشكل مشوه، على الآخرين أن يبتعدوا عن صوت وليد مشوه، هنا المكان ضيق جداً بما فيه الكفاية، القمع ينتظرك في الخارج ان جاء الصوت عالياً، ترن قضبان السجن مرددة صدى أوتار اسعد عن جسم عود خشبي مؤلف عن كراتين بيض وتراب المحمول عبر صناديق الخضروات، ممزوج بغرة وطنية التي هي بقايا الخبر مصفاة عبر جوارب!. الأدب هو أن تغرف من الخيال وتضعه على صفحة بيضاء! أما آلة العود باتت ينسج من الخيال هي الآخر، فالصوت لا تصدر عن الأدب أنما مونولوج داخلي سوف يستعمرك قليلاً أو كثيراً لا يهم، ربما يمكنك ان تحلم بأنك في حلم صُنع العود من أدوات كانت والدتك ترميها وانت ندمت لم تستعملها في صنع شيء ما، هي حالة أوتار اسعد خلف القضبان.عرفت اسعد شلاش موسيقياً بارعاً، وبالموسيقى وحدها يحيا اسعد دون غيرها، لو يعرف الكثيرين ما كتبه اسعد وما فعل في السجن من أجل آلة العود لن يتفاجأ من عمله، موسيقى في السجن مثل ......
#قضبان
#الاوتار
#اسعد
#شلاش
#روائيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764763