صباح ابراهيم : كتاب البخاري ومخالفته للقرآن
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم • عدد الأحاديث التي كتبها أو( نقلها) البخاري ما بين المليون و 250 ألف.... وضع منها في كتابه 7593 حديث.. ’نقّح منها 2762 حديث بعد (إستبعاد الأحاديث المكررة ) كلها خلال سنة ونصف فقط.. تستند في معظمها على ما رواه أبو هريرة... عائشة.. والعباس..ب- يمتاز كتاب صحيح البخاري بتناقض الأحاديث النبوية مع النص القرآني ..مما يسيء للإسلام كدين وللنبي كبشر.• القرآن يؤكد على التحدث والتحاور مع أهل الكتاب بالحسنى "وجادلهم بالتي هي أحسن " بينما كتاب البخاري ينقل كلاما عن النبي يأمر المسلمين: «لا تَبْدَؤوا اليهود والنصارى بالسَّلام، وإذا لَقِيتُمُوهُمْ في طريق، فاضْطَّرُّوهُمْ إلى أَضْيَقِهِ».. فمن نصدق القرآن ام البخاري ؟ حديث آخر منسوب للنبي في صحيح البخاري يتوعد أهل قريش وعشيرته بالقتل والذبح بقوله : “جئتكم بالذبح”، بينما نص الآية القرآنية تقول : “ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين”. فهل ارسل النبي لذبح الناس وتهديدهم بالقتل، أم هو نبي رحمة يصفح ويرحم ويعفو عن أعدائه ؟ القرآن يقول: ( وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين ).... تناقضات وإساءات للنبي يقدسها شيوخ الأزهر !!! فما هو الصحيح ، وإن كان البخاري يناقض القرآن فلماذا يعتبر اصح كتاب بعد القرآن ؟• مخالفة حديث نبوي ورد في صحيح البخاري للعلم في موضوع الحمل لأربعة سنوات بعد وفاة الزوج .. بينما يذكر في القرآن عن الطفل (حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)! فكيف اصبح اربع و خمس سنوات ويصدقها الشيوخ لأنه مكتوب في البخاري !! ويقولون إنه أصح كتاب بعد القرآن .. فهل يتطابق مع القرآن أم يخالفه ؟• جاء النص في القرآن بصيغة " لا إكراه في الدين " و "لكم دينكم ولي دين".. بينما كتب في صحيح البخاري حديثا للنبي مخالفا لهذا : أمرت أن أقاتل الناس جميعا حتى يشهدوا..."" ثم حديثه التحريض على القتل :• "من بدّل دينه فاقتلوه "....... أيها المسلمون ، هل نصدق القرآن أم البخاري الذي يصور النبي قاتلا محبا للدماء ؟• البخاري يسيء إلى النبي حين يكتب عن القوة الجنسية للنبي وأنه يملك قوة ثلاثين او أربعين رجلا في الجنس وانه كان يطوف على نسائه يجامعهن في ليلة واحدة . وبغسل واحد !! فهل هذا مدح للرسول ام تشهير به وتقليل من قيمته الإنسانية ؟• أما عن دونية المرأة وتحقيرها في أحاديث النبي الواردة بصحيح البخاري ومسلم فحدث ولا حرج .. - تلعق الزوجة صديد ودم جروح زوجها . كي توفي حقه ويرضى عنها !! - مساواة المرأة مع الكلب الأسود والحمار في نقض صلاة الرجل إذا مروا امامه.. وغيرها كثير - ورد في القرآن آية ذكر فيها الغائط مقدما على النساء مباشرة في تسلسل شروط الوضوء : - " وان كنتم مرضى أو على سفر او جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا" !! - هل هذا تكريم للمرأة ؟وهل هذا كلام الله ايضا ام كلام من تأليف البشر ؟ - لا وجود لعذاب القبر ..فكرة العذاب إساءة إلى العلي القدير المفروض فيه الرحمة لعباده إضافة إلى أنه يربط التدين بالخوف في الدنيا وفي الآخرة .. انه كلام من تخاريف الشيوخ لا غير. ثم أنه ليس هناك من دليل واحد يؤكد ما يحدث بعد الموت ؟؟• أما أسطورة الثعبان الأقرع ... فهل رأينا ثعبانا بشعر حتى نؤمن بوجود ثعبان أقرع .. القصة ليست سوى إحدى الخرافات التي يروّج لها الشيوخ ومؤلفو كتب الأساطير لضمان الانقياد الطوعي لهم وضمان رواتبهم واست ......
#كتاب
#البخاري
#ومخالفته
#للقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749613

أحمد صبحى منصور : بيان من المركز العالمى للقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور عن إغتيال الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة نقول :1 ـ رحمها الله جل وعلا .2 ـ من المؤسف أن الصحافة الغربية نشرته مجرد خبر دون استنكار ، مع أن الضحية هى زميلة فى المهنة .3 ـ نحن نندد ونشجب هذا الاغتيال ، ونحن ضد قتل أى إنسان برىء فى أى زمان ومكان ، خصوصا إذا كانت سيدة تؤدى عملها وتحمل شارة عملها الذى يعطيها حصانة و بالتالى يكون إغتيالها مع سبق الاصرار والترصُّد . 4 ـ هناك تبادل للاتهامات بين اسرائيل والمقاومة ، وهناك من يقول إن اسرائيل هى الخاسرة بهذا الاغتيال . ونحن نقول : يجب إجراء تحقيق دولى ، تتبنّاه جهة محايدة ، وأن يؤتى بالقاتل الى العدالة الناجزة . ......
#بيان
#المركز
#العالمى
#للقرآن
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755770

صباح ابراهيم : الدجالون و الإعجاز العلمي للقرآن
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم القرآن كتاب عبادة وليس مرجعاً في الطب أو رسالة دكتوراه في الجيولوجيا أو كتاب في الفيزياء، وإنكار الإعجاز العلمي في القرآن ليس كفراً…!!منهج العلم مختلف عن منهج الدين. فالعلوم البشرية تمتلك طبيعة التصحيح الذاتي والأخطاء العلمية إحتمالات واردة ولكن العلم يصحح نفسه بنفسه مع الزمن، فتحذف النظريات الخاطئة أو تتطور لتصحح إتجاهها إلي الإتجاه الصحيح. أما الدين فهو يقينٌ ثابت وحَسمٌ يخلو من الشك. والنظرية العلمية قائمة على التجارب العملية والأبحاث والمشاهدة والإستنتاج في حين أن القرآن كتاب وصلنا بالتواتر (أي نقله جماعة كثيرة يمتنع كذبهم وهي حجة عند المسلمين يمكن الإعتماد عليها). فالعلم يصدِّق ما يراه في تجاربه المعملية الناجحة، والدين يفرض على المتدين ان يصدق غيبا ونقلا فلاناً عن فلان حتى ولو تعارض المنقول مع ما نراه منطقيا اوعقليا، أو لا يتحقق عمليا في نظر العلم بالتجربة العملية صحيحا . الإعجاز العلمي للقرآن مفهوم رَوّج له رجال الدين بشكل ملحوظ فى القرن العشرين وعلى الأخص الثلاثين سنة الماضية بعد إنشاء « الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنّة » بمكة المكرمة (المملكة العربية السعودية).. وإنفاق مئات الملايين من الدولارات البترولية على مؤتمرات وندوات الإعجاز العلمي للقرآن والتي تُعقد في أرقى الفنادق حول العالم، ودعوة سماسرة وتجار الإعجاز العلمي من مختلف التخصصات، والإنفاق عليهم بسخاء منقطع النظير. وأصبح منذ ذاك الوقت (بزنس) يسترزق منها الكثير، من مختلف المهن والتخصصات من رجال الدين وأطباء ومهندسين وكتاّب من مروجي الإعجاز العلمي، بل أصبح تجارة رابحة رأس مالها التدليس وتزوير العلوم البشرية الحديثة، والتي جازف [الغرب الكافر] وثابر و بحث وأنفق الأموال الطائلة للوصول اليها، فأخذها عنهم المسلمون جاهزة مدعين ان كل ما يقولونه ذكر بالقرآن . و نتسائل لماذا لم يكتشف المسلمون ذلك إن كان مذكورا عندهم في القرآنن و بهذا يسهل لهم الوصول لهذه النظريات او الإكتشافات اسرع من (الكفار) . لكن الكذب والجهل المطبق عندهم هو العلم الذي يغلف العقول المخدرة .أسباب ترويج فكرة الإعجاز العلمي للقرآن:1 - الطفرة العلمية والتكنولوجية العظيمة التى حققتها أوروبا وأمريكا و الغرب أبهرت المسلمين، وكانت بمثابة صفعة حضارية مؤلمة لهم، فوقفوا حائرين بلا حيلة أمام هذا التطور، وخلقت فجوة حضارية بين المسلمين والغرب ما زالت تتسع…. وبدلاً من أن يواكبوا هذة القفزة الحضارية، أخذوا يبحثون عن أمجادٍ من الماضي. وكانت النتيجة أنهم غرزوا فى رمال القرن السابع الميلادي وركسوا فيها… مع الكتاب والسنّة والخلفاء والأئمه والصحابة .اختلقوا وفبركوا القصص والكلمات التي تعطي القرآن والسيرة وزناً وبعداً علمياً، طبياً، فلكياً واقتصادياً. وكأنهم يقولون للناس « نحن الأفضل »!! وأن كل ما ينعم به الغرب من علوم وتكنولوجيا تحدّثَ عنها قرآننا قبلهم بألف وأربعمائة سنة. ويرددون هذا الكلام بجرأة وثبات وثقة، مع أن الرد بسيط والمنطق مفحم ولا يحتاج الى جدل. فبالرغم من وجود القرآن بين أيدينا كل هذة السنين فما زلنا أكثر الشعوب جهلاً وتخلفاً و فقراً ومرضاً، و ويقولون بلا استحياء ما زلنا نستورد العلم والتكنولوجيا من الذين كفروا ونستخدم التلفزيون والفضائيات والأنترنت وهي بعض من منجزاتهم، نسخرها للهجوم عليهم وعلي ماديتهم…!!2 - حالة الإنهزام والإحباط المتراكم والعجز لدى المسلمين عن إيجاد الحلول والتخطيط للمستقبل، والخوف من المجهول سبب تفشي الجهل والتخلف بين شعوبهم. فالمسلمون متخلفون في كل مناحي الحياة، في التعليم و ......
#الدجالون
#الإعجاز
#العلمي
#للقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757284

بارباروسا آكيم : مثال للنقد النصي للقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم مما لا شك فيه إن مصادر القرآن الكريم متعددة و متنوعة و لكن ما يجب أن نكون حذرين في التعاطي معه هو كم الأخطاء الواردة في هذا الكتاب الكريم أو بمعنى آخر سوء الفهم حين تعاطيه مع العقائد الأخرى على سبيل المثال : حين يتطرق القرآن الكريم الى العقيدة اليهودية فأنه غالباً ما يعكس ضعف معلومات الكاتب حول هذه العقيدة ، و للأمانة فأن هذا لم يكن خطأ كاتب القرآن الكريم و حسب بل ايضاً قد سبق و أخطأ البشريون ( المسيحيون ) أي كُتَّاب العهد الجديد في بعض العقائد اليهودية إن تباين معلومات كاتب القرآن أو كتبة القرآن أو الأناجيل حول الديانة اليهودية سببها برأيي هو  تنوع مصادر المعلومات ، حيث تتراوح مصادر تلك المعلومات بين مصادر قوية قد تكون أخذت عن رجال دين يهود أو نصوص يهودية صحيحة أو مصادر يهودية ممثلة بعوام الناس عن طريق النقل الشفاهي و لذلك تجد بعض الأخطاء العقائدية حين التعاطي مع الديانة اليهودية على سبيل المثال فأنت تقرأ في سورة المائدة &#1635-;-&#1634-;- مِنْ أَجْلِ ذَ&#1648-;-لِكَ كَتَبْنَا عَلَى&#1648-;- بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا &#1754-;- يحكي القرآن ها هنا قصة قتل قابيل لأخيه نقلاً عن التقليد اليهودي الشفوي المتداول بين العوام و لكنه يرتكب عدة أخطاء مركبة ! قطعاً إن رسول الإنسانية  ( عليه الصلاة و السلام ) لم يفهم بشكل جيد هذا النص أَو قصة هذا النص و بالنتيجة فهو لم يعي قصة هذا التشريع لاحظ مثلاً وقوعه في خطأ قاتل وهو قوله _ كتبنا على بني إسرائيل _ وهو خطأ لا يمكن التغاضي عنه ، لأن المتكلم هاهنا كما هو مفترض هو ( الله ) أي ان الله هو الذي كتب على بني إسرائيل و هذا غير صحيح بالمرة لأن الذي كتب هذا التشريع كما سنرى لاحقاً في مشناه سنهدرين هم الأحبار اليهود الخطأ الثاني أَنه في الزمن المفترض ل قايين و هابيل لم يكن هناك شيء إسمه _ إسرائيل _ أَو بني إسرائيل أو حتى ديانة يهودية لأن هذا الإسم ( إسرائيل ) إنما منحه يهوى = إله اليهود القومي _ في وقت لاحق _  ليعقوب و لكنهم سيقولون : إن الله كتب على بني إسرائيل بعد الحادثة أي بمعنى إن الحادثة جرت للأجداد في الزمن الغابر و بُلغت للورى للعبرة و صارت تشريعو لكن هاهنا سيأتي السؤال الأول  : من الذي بلغ بني إسرائيل ؟   فما هي قصة هذا النص و ماهي حقيقته ؟ الآن ياعزيزي دعنا نفهم هذا النص في ضوء الدين المقارن و مادة النقد النصي فحينما نقرأ شروحات العلماء الربيين اليهود نجد نص مشابه الى حد بعيد لما ذكره النص القرآني Whoever destroys a soul, it is considered as if he destroyed an entire world. And whoever saves a life, it is considered as if he saved an entire world.من أزهق نفسا ، فيُعتبر كما لو أنه دمر العالم كله. ومن ينقذ حياة يعتبر كأنه أنقذ العالم كله . Mishnah Sanhedrin 4:9 Yerushalmi Talmud, Tractate Sanhedrin 37a.حتى نفهم النص بشكل واضح و سببه فعلينا ان نفهم قصته ، و ببساطة إخواني حينما قتل قايين أخوه هابيل _ كما في الإسطورة التوراتية في سفر التكوين  _ خاطبه الله قائلاً : دماء اخوك تصرخ الي ! و استخدم هاهنا اللفظة العبرية ( دمايي ) بدل ( دم ) يعني إستخدم صيغة الجمع بدل المفرد ! ، لماذا ؟ لأن الشراح اعتبروا قايين قتل ليس هابيل وحسب ......
#مثال
#للنقد
#النصي
#للقرآن
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766254

كامل النجار : دراسة منهجية للقرآن
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار "الدين إهانة لكرامة الإنسان. الناس الطيبون يفعلون الخير بدونه، والأشرار يفعلون الشر بدونه كذلك. لكن أن يفعل الأخيار أشياءً شريرة فهذا يحتاج إلى الدين ". - ستيفن واينبرغ على مدى عدة سنوات كنت قد كتبت عدة مقالات في الحوار المتمدن انتقدت فيها الإسلام. وأخيراً خطر لي أن أنقّح بعض هذه المقالات، مع الحذف والإضافة لتعكس ما طرأ على مخزوني المعلوماتي من تغيير. وقد جمعت بعض هذه المقالات في كتاب سميته "دراسة منهجية للقرآن". وبما أن جميع الناشرين العرب يخافون ردة الفعل من نشر مثل هذا الكتاب، فقد قررت أن أنشره في الحوار المتمدن على شكل مقالات أو فصول من الكتاب. وأرجو من القارئ أن يتحلى بالصبر إن وجد بعض التكرار فيما يقرأ.اللغة العربية كانت، وحتى القرن الثالث الميلادي، لغة صوتية يتخاطب بها أهل الحجاز والهلال الخصيب وقبائل البدو في وسط الجزيرة العربية. وأكثر ما كانت اللغة العربية استعمالاً في الشعر والخطابة. واستعان المتحدثون بالعربية بالسجع لمساعدة الذاكرة على حفظ الشعر والخطابة، لكنها لم تكن لغة مكتوبة. ولدت اللغة العربية والسريانية من اللغة النبطية التي ولدت من اللغة الآرامية. وكل هذه اللغات اشتقت من اللغة الكنعانية التي كانت قد انتشرت من ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى مناطق واسعة في جزيرة العرب. بنهاية القرن الثالث الميلادي كان أهل الهلال الخصيب (سوريا والعراق ولبنان وفلسطين) قد أتقنوا اللغة السريانية، التي تحتوي أبجديتها على اثنين وعشرين حرفاً.بالتدريج بدأ عرب شمال الجزيرة استعمال الحروف السريانية المعربة لكتابة اللغة العربية. وقد استتب الأمر على أن تكون أبجدية اللغة العربية ثمانية وعشرين حرفاً. وبالتالي اضطروا لتعديل بعض الحروف السريانية لتستوعب الأبجدية العربية. بنهاية القرن الخامس الميلادي كانت المسيحية قد انتشرت في الهلال الخصيب وبعض قبائل وسط جزيرة العرب. برع مسيحيو الشام في توليف أناشيد مسجوعة باللغة السريانية تمجد المسيح وتساعد المصلين في ترنيمات الأدعية المسيحية، وقد كتبوا هذه الترانيم في صحف. وقد وجدت بعض هذه الصحف طريقها إلى منطقة الحجاز، ووقع بعض منها في أيدي ورقة بن نوفل وبعض المسيحيين بمكة. قصة اسلام عمر ربما تؤكد ذلك. تقول كتب التراث إن عمر بن الخطاب كان في طريقه ليقتل محمداً لأنه سبّ آلهتهم، ومر بالقرب من منزل اخته فاطمة بنت الخطاب وسمع أصواتاً ترتل القرآن، فدخل عليهم ووجد معهم الصحابي خباب وكانوا يرتلون من صحيفة فيها سورة طه. فتناول عمر الصحيفة وقرأها وأسلم . فمن أين أتت أخت عمر بالصحيفة وقتها ولم يكن القرآن وقتها قد كُتب منه شيئٌ وحتى عندما بدأ محمد بكتابة القرآن كانوا يكتبونه على الحجارة والجلود وعظام الكتف. فلا بد أن محمداً أو ورقة بن نوفل أعطاها هذه الصحيفة. وسوف نتحدث لاحقاً عن أثر هذه الصحف في نشأة القرآن الذي بين أيدينا عندما بدأ محمد دعوته في القرن السابع الميلادي كانت الكتابة باللغة العربية ما زالت في طور الطفولة، وكان عدد الرجال الذين تعلموا الكتابة بالحروف السريانية المعربة قليلاً، ربما لا يتعدى أصابع اليدين. يذكر الطبري، في تاريخه عشرة رجال كانوا يكتبون الوحي للرسول، منهم عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، خالد بن سعيد، وأبي بن كعب الكتابة العربية باللغة السريانية المعربة لم يكن بها نقاط فوق أو تحت الحروف، كما لم يكن بها علامات التنوين ولا ألف المد وسط الكلمات. والعدد البسيط من الرجال الذين كانوا يعرفون الكتابة لم يكن مستوى استيعابهم للإملاء والهجاء متساوياً. ونتج عن ذلك اختلاف كبير في كلمات القرآن ال ......
#دراسة
#منهجية
#للقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769114

كامل النجار : دراسة منهجية للقرآن- الفصل الأول - لغة القرآن
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار لأن حروف القرآن لم تكن منقطة، وكانت الكلمات خالية من الألف في وسط الكلمة، أصبحت قراءة القرآن من الصعوبة بمكان استدعى حفظ القرآن بالتلقين بدلاً عن الاعتماد على القراءة. ونسبةً لكثرة القراءات المختلفة بسبب عدم التنقيط، اضطر الخليفة عثمان بن عفان لحرق جميع المصاحف المختلفة عن مصحف عثمان الذي جمعه زيد بن ثابت. وضرب وعذب من امتنع عن تسليم مصحفه، كعبد الله بن مسعود الذي ضربوه حتى كسروا أضلاعه لأنه رفض أن يسلمهم مصحفه ليحرقوه . واستمر استعمال العنف والضرب لمن يقرأ بقراءة مختلفة عن مصحف عثمان. يُحكى أن القارئ المشهور أحمد بن أيوب، المعروف بابن شنبوذ، كان يقرأ (فاليوم ننجيك بندائك) بدل (فاليوم ننجيك ببدنك) (سورة يونس 9). فأمر الوزير ابن مقلة بحبس ابن شنبوذ، وعُقدت له محكمة أمرت بجلده سبع درر. فاضطر أن يتوب بعد الجلد ولا يقرأ بغير مصحف عثمان استمرت الخلافات في القراءة في الدولة العباسية وظهر سبعة قراء، وهم:عبد الله بن كثير الداري المكي ت 737معبد الله بن عامر اليحصبي الشامي ت 736معاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي ت 745مأبو عمرو بن العلاء البصري ت 770محمزة بن حبيب الزيات الكوفي ت 772منافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني ت 785مأبو الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي ت 805موزادت القراءات بعد ذلك إلى عشر ثم إلى عشرين.واختلاف القراءات ناتج من عدم تنقيط الحروف مما يجعل الحرف "ت" مثلاً يقرأه بعضهم "ب" بينما يقرأه البعض الأحر "ي". أو لأن بعضهم أحطأ وقرأ الحرف "ل" كالحرف "ر". فمثلاً نحد:(وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون) (الأنعام، 100) واضح أن الكلمة "وخرقوا" مفروض أن تكون "وخلقوا"، لكن المفسرين بدلاً من الاعتراف بأن الناسخ قد أخطأ وكتب خرقوا بدل خلقوا، نجدهم يدورون في حلقات مفرغة ليبرروا الخطأ. فمثلاً نجد الطبري يقول في تفسير هذه الآية:حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال: وخرقوا له بنين وبنات بغير علم، خرصوا له بنين وبنات. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بغيرِ عِلْمٍ قال: خرقوا: كذبوا لم يكن لله بنون ولا بنات، قالت النصارى: المسيح ابن الله، وقال المشركون: الملائكة بنات الله، فكلّ خرقوا الكذب. وخرقوا: اخترقوا. لسان العرب لابن منظور يقول: الخرق يعني الشق في الحائط أو الثوب. وخرقه، يخرقه خرقاً يعني شقه، يشقه، شقاً. وكذلك: خرقوا، واخترقوا، وخلقوا، واختلقوا، واحد. والقرآن نفسه يقول (ولا تمشِ في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً) (الإسراء 37). أي لن تشق الأرض. ---------في سورة الأعراف الآية 145، عندما كان إله القرآن يتحدث عن موسى: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلاً لكل شيء فخذها بقوةٍ وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأوريكم دار الفاسقين).من الواضح أن سياق الآية يتطلب أن يكون أخرها (سأورثكم دار الفاسقين) لأن إله القرآن كان قد وعد بني إسرائيل أنه سوف يمنحهم الأرض المقدسة لتكون لهم ولأحفادهم من بعدهم إلى يوم القيامة.ولكن الطبري يقول " القول فـي تأويـل قوله تعالـى: سأُرِيكُمْ دَارَ الفـاسِقِـينَ.يقول تعالـى ذكره لـموسى إذ كتب فـي الألواح من كلّ شيء: خذها بجدّ فـي العمل بـما فـيها واجتهاد، وأمر قومك يأخذوا بأحسن ما فـيها، وانههم عن تضيـيعها وتضيـيع العمل بـما فـيها والشرك بـي، فإن ......
#دراسة
#منهجية
#للقرآن-
#الفصل
#الأول
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769233