الياس خليل نصرالله : سَاسُونْ ِحِسْقِيل صَفَحاتٍ مَطْويَّةٌ مِنْ تَارِيخِ العِراقِ الحَديثِ
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله يَتَّفِقُ كَثِيرُون فِي تَثْمينِ شَخْصيَّتِهِ وَمُمَارَسَاتِهِ فِي إِدارَةِ وَصيانَةِ الْمَالِ العامِّ وَأَنَّهُ كَانَ أَشْهُر وَأَنْزَه وَزير ماليَّةٍ عِراقي فِي تَارِيخِ الحُكوماتِ العِراقيَّةِ المُتَعاقِبَةِ، فَهُوَ أَوَّلُ وَزيرِ أَسْهَمَ بِشَكْلٍ كَبيرٍ فِي وَضْعِ الأُسُسِ الصَّحيحَةِ وَاَلْسَليمَةِ لِقِيَامِ الْاقْتِصَادِ العِراقي.وُلِّدَ وعاش سَاسُونْ حِسْقِيلَ 1860 - 1932، لِأُسْرَةٍ يَهوديَّةٍ بَغْداديَّةٍ قَديمَةٍ، وَكَانَ والِدُهُ مِنْ رِجالِ الدّي نِ اَلْمُتَفَقِّهينَ فِي الشَّريعَةِ اليَهوديَّةِ، وَقَدْ شَيَّدَ كَنيسًا فِي بَغْدَادَ سَنَةَ 1909 م. وَتَلَقَّى سَاسُون دِراسَتَه فِي مَدْرَسَةِ اَلْاليانِسْ. ثُمَّ قَصْدَ اسْتانْبولْ فِي أَوائِلِ سَنَةِ 1877م ليَدْرُسَ فِي المَدْرَسَةِ السُّلْطانيَّةِ، وَالْتَحِقَ بَعْدَهَا بالأكاديمية القُنْصُليَّةِ فِي فِينَا. ثُمَّ عَرَّجَ بَعْدَ تَخَرُّجِهِ مِن الأَكاديميَّةِ عَلَى بِرْلينْ وَلَنْدَنْ. وَعادَ بَعْدَهَا إِلَى اسْتانْبولْ وَنَالَ إِجازَةَ الحُقوقِ، وَعادَ إِلَى بَغْدَادَ عام 1885 م، وَجَرَى تَعْيينهُ بِوَظيفَةٍ مُهِمَّةٍ كَمتُرْجُم لِوِلايَةِ بَغْدَادَ، والتي وفَرت لَهُ حَلْقَةَ اتْصال بقناصل أَجانِبِ. أُنْتُخِبَ سَاسُونَ كنَائِب عَنْ بَغْدَادَ فِي مَجْلِسِ النّوّابِ التُّرْكيِّ الأَوَّلِ مَعَ إِعْلانِ الدُّسْتورِ 1908، وَظَلَّ يَشْغَل مَقْعَد النّيابَةِ إِلَى نِهايَةِ الحَرْبِ العالَميَّةِ الأُولَى ، وَانْفَصَالُ العِراقِ عَنْ الدَّوْلَةِ العُثْمانيَّةِ عام 1918. وَبَرَزَ فِي المَجْلِسِ بِتَعَدُّدِ نَشَاطَاتِهِ وَتَوَلّيه رِئاسَةَ لَجْنَةِ الماليَّةِ فِي المَجْلِسِ. تَمَّ تَعْيينُهُ عَامَ 1913 مُسْتَشَارًا لِوَزارَةِ التِّجارَةِ. وَفِي آذَارَ 1921 حَضَرَ مُؤْتَمَرُ القاهِرَةِ بِرِئَاسَةِ وَزيرِ المُسْتَعْمَرَاتِ "وِنْسْتونْ تْشِرْشِلْ" مَعَ المَنْدوبِ السّامي السير بِرْسي كُوكسْ وَوَزيرِ الدِّفَاعِ جَعْفَرِ العَسْكَريِّ، حَيْثُ تَقَرَّرَ تأْسِيس المَمْلَكَةِ العِراقيَّةِ وَتَتْويجُ الأَمير فَيْصَل ملِكًا عَلَيْهَا.سَاسُونْ حِسْقِيلْ وَتاريخ العِراقِ الحَديثِ:خَطًّا العِراقُ نَحْوَ تَوْثيقِ حِقْبَةٍ مُهِمَّةٍ في تاريخِهِ الحَديثِ تَتَعَلَّقُ بِشَخْصيَّةٍ يَهوديَّةٍ عِراقيَّةٍ، كَانَ أَوَّل وَزيرٍ ماليَّةٍ لِلْبِلَادِ وَرائِد إِصْدارِ عمْلَتِها الوَطَنيَّةِ وهوَ سَاسِونَ حِسْقِيل اَلَّذِي تَوَلَّى حَقيبَةَ الماليَّةِ فِي خَمْسِ حُكوماتٍ بَيْنَ عَامَيْ 1921 - 1925. إِلَّا أَنَّ بِرِيطَانْيَا عَارَضَتْ وَمَنَعَتْ تَوَلّيه هَذِهِ اَلْحَقيبَةَ لَاحِقًا.كَانَ سَاسُونَ حِسْقِيلْ هوَ أَحَد الأَعْضاءِ الثَّمَانِيَةِ فِي أَوَّلِ حُكومَةٍ عِراقيَّةٍ قَامَ بِتَأْسيسِها السَّيْرُ بِرْسي كُوكسْ "المَنْدوبُ السّامي البِريطانيُّ"، ثُمَّ جَرَى تَعْيينه أَوَّل وَزير ماليَّةٍ فِي حُكومَةِ رَئيسِ الوُزَرَاءِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّقيبِ المُؤَقَّتَةِ بَيْنَ عَامَيْ 1918 وَ 1921 وَتَمَّتْ تَسْميَتُهُ وَزِيرًا لِلْمَالِيَّةِ فِي وِزارَةِ النَّقيبِ الثّانيَةِ والثّالِثَةِ عَامَ 1921، وَفِي وِزارَةِ عَبْدِ اَلْمُحْسِنِ اَلْسَعْدونَ الأولَى وَفِي وِزارَةِ يَاسِينَ الهاشِمي، أَيْ شَغَلَ مَنْصِبَ وَزيرِ الماليَّةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ إِبَّانَ الحُكْمِ المَلَكيِّ. وَيُعْتَبَرُ سَاسُونَ مِنْ الشَّخْصِيَّاتِ العِراقيَّةِ البارِزَةِ فِي تَارِيخِ العِراقِ المُعاصِرِ، وَيَرْتَبِطُ هَذَا بِحِرْصِهِ عَلَى ......
#سَاسُونْ
#ِحِسْقِيل
#صَفَحاتٍ
#مَطْويَّةٌ
#مِنْ
#تَارِيخِ
#العِراقِ
#الحَديثِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748750
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله يَتَّفِقُ كَثِيرُون فِي تَثْمينِ شَخْصيَّتِهِ وَمُمَارَسَاتِهِ فِي إِدارَةِ وَصيانَةِ الْمَالِ العامِّ وَأَنَّهُ كَانَ أَشْهُر وَأَنْزَه وَزير ماليَّةٍ عِراقي فِي تَارِيخِ الحُكوماتِ العِراقيَّةِ المُتَعاقِبَةِ، فَهُوَ أَوَّلُ وَزيرِ أَسْهَمَ بِشَكْلٍ كَبيرٍ فِي وَضْعِ الأُسُسِ الصَّحيحَةِ وَاَلْسَليمَةِ لِقِيَامِ الْاقْتِصَادِ العِراقي.وُلِّدَ وعاش سَاسُونْ حِسْقِيلَ 1860 - 1932، لِأُسْرَةٍ يَهوديَّةٍ بَغْداديَّةٍ قَديمَةٍ، وَكَانَ والِدُهُ مِنْ رِجالِ الدّي نِ اَلْمُتَفَقِّهينَ فِي الشَّريعَةِ اليَهوديَّةِ، وَقَدْ شَيَّدَ كَنيسًا فِي بَغْدَادَ سَنَةَ 1909 م. وَتَلَقَّى سَاسُون دِراسَتَه فِي مَدْرَسَةِ اَلْاليانِسْ. ثُمَّ قَصْدَ اسْتانْبولْ فِي أَوائِلِ سَنَةِ 1877م ليَدْرُسَ فِي المَدْرَسَةِ السُّلْطانيَّةِ، وَالْتَحِقَ بَعْدَهَا بالأكاديمية القُنْصُليَّةِ فِي فِينَا. ثُمَّ عَرَّجَ بَعْدَ تَخَرُّجِهِ مِن الأَكاديميَّةِ عَلَى بِرْلينْ وَلَنْدَنْ. وَعادَ بَعْدَهَا إِلَى اسْتانْبولْ وَنَالَ إِجازَةَ الحُقوقِ، وَعادَ إِلَى بَغْدَادَ عام 1885 م، وَجَرَى تَعْيينهُ بِوَظيفَةٍ مُهِمَّةٍ كَمتُرْجُم لِوِلايَةِ بَغْدَادَ، والتي وفَرت لَهُ حَلْقَةَ اتْصال بقناصل أَجانِبِ. أُنْتُخِبَ سَاسُونَ كنَائِب عَنْ بَغْدَادَ فِي مَجْلِسِ النّوّابِ التُّرْكيِّ الأَوَّلِ مَعَ إِعْلانِ الدُّسْتورِ 1908، وَظَلَّ يَشْغَل مَقْعَد النّيابَةِ إِلَى نِهايَةِ الحَرْبِ العالَميَّةِ الأُولَى ، وَانْفَصَالُ العِراقِ عَنْ الدَّوْلَةِ العُثْمانيَّةِ عام 1918. وَبَرَزَ فِي المَجْلِسِ بِتَعَدُّدِ نَشَاطَاتِهِ وَتَوَلّيه رِئاسَةَ لَجْنَةِ الماليَّةِ فِي المَجْلِسِ. تَمَّ تَعْيينُهُ عَامَ 1913 مُسْتَشَارًا لِوَزارَةِ التِّجارَةِ. وَفِي آذَارَ 1921 حَضَرَ مُؤْتَمَرُ القاهِرَةِ بِرِئَاسَةِ وَزيرِ المُسْتَعْمَرَاتِ "وِنْسْتونْ تْشِرْشِلْ" مَعَ المَنْدوبِ السّامي السير بِرْسي كُوكسْ وَوَزيرِ الدِّفَاعِ جَعْفَرِ العَسْكَريِّ، حَيْثُ تَقَرَّرَ تأْسِيس المَمْلَكَةِ العِراقيَّةِ وَتَتْويجُ الأَمير فَيْصَل ملِكًا عَلَيْهَا.سَاسُونْ حِسْقِيلْ وَتاريخ العِراقِ الحَديثِ:خَطًّا العِراقُ نَحْوَ تَوْثيقِ حِقْبَةٍ مُهِمَّةٍ في تاريخِهِ الحَديثِ تَتَعَلَّقُ بِشَخْصيَّةٍ يَهوديَّةٍ عِراقيَّةٍ، كَانَ أَوَّل وَزيرٍ ماليَّةٍ لِلْبِلَادِ وَرائِد إِصْدارِ عمْلَتِها الوَطَنيَّةِ وهوَ سَاسِونَ حِسْقِيل اَلَّذِي تَوَلَّى حَقيبَةَ الماليَّةِ فِي خَمْسِ حُكوماتٍ بَيْنَ عَامَيْ 1921 - 1925. إِلَّا أَنَّ بِرِيطَانْيَا عَارَضَتْ وَمَنَعَتْ تَوَلّيه هَذِهِ اَلْحَقيبَةَ لَاحِقًا.كَانَ سَاسُونَ حِسْقِيلْ هوَ أَحَد الأَعْضاءِ الثَّمَانِيَةِ فِي أَوَّلِ حُكومَةٍ عِراقيَّةٍ قَامَ بِتَأْسيسِها السَّيْرُ بِرْسي كُوكسْ "المَنْدوبُ السّامي البِريطانيُّ"، ثُمَّ جَرَى تَعْيينه أَوَّل وَزير ماليَّةٍ فِي حُكومَةِ رَئيسِ الوُزَرَاءِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّقيبِ المُؤَقَّتَةِ بَيْنَ عَامَيْ 1918 وَ 1921 وَتَمَّتْ تَسْميَتُهُ وَزِيرًا لِلْمَالِيَّةِ فِي وِزارَةِ النَّقيبِ الثّانيَةِ والثّالِثَةِ عَامَ 1921، وَفِي وِزارَةِ عَبْدِ اَلْمُحْسِنِ اَلْسَعْدونَ الأولَى وَفِي وِزارَةِ يَاسِينَ الهاشِمي، أَيْ شَغَلَ مَنْصِبَ وَزيرِ الماليَّةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ إِبَّانَ الحُكْمِ المَلَكيِّ. وَيُعْتَبَرُ سَاسُونَ مِنْ الشَّخْصِيَّاتِ العِراقيَّةِ البارِزَةِ فِي تَارِيخِ العِراقِ المُعاصِرِ، وَيَرْتَبِطُ هَذَا بِحِرْصِهِ عَلَى ......
#سَاسُونْ
#ِحِسْقِيل
#صَفَحاتٍ
#مَطْويَّةٌ
#مِنْ
#تَارِيخِ
#العِراقِ
#الحَديثِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748750
الحوار المتمدن
الياس خليل نصرالله - سَاسُونْ ِحِسْقِيل صَفَحاتٍ مَطْويَّةٌ مِنْ تَارِيخِ العِراقِ الحَديثِ
الياس خليل نصرالله : ع الروزْنَا أُغَنيَةٌ شَعْبيَّةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ صَفَد، حَلَب، بَيرُوت والْموصِلِ
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله مَدْخَل:الأُغْنيَةُ الشَّعْبيَّةُ هِيَ قَصيدَةٌ غِنائيَّةٌ يَتَدَاوَلُهَا النّاسُ فِي الوَسَطِ الشَّعْبيِّ، وَتَتَناقَلُ شَفَاهَيةً مِن جِيلِ إلى آخَرَ، وَتَتَأَثَّرُ بِالْبِيئَةِ اَلتِي تُعَايشها . وَلِكَوْنِها تَتَناقَلُ شَفَاهَيةً، فَتُؤَثِّرُ فِيهَا عِدَّة عَوامِل، مِنْهَا ، السَّماع والنِّسْيان وَعَدَم فَهْمِ كَلِماتِها بِفِعلِ التَقادُمِ. وَيُؤَدِّي هَذَا بِدَوْرِهِ مَعَ جَدَليَّةِ المُتَغَيِّرَاتِ الحَياتيَّةِ، إلى إِحْلالَ كَلِماتِ بَدَل كَلِماتٍ، وَإِدْخال بَعْض الكَلِماتِ الدّالَّةِ عَلَى المُسْتَجِدّاتِ. لكِن كُل مَا ذَكَرَتْهُ لَا يُغَيِّرُ جَوْهَرِ رِسالَتِها، وَطَريقَةِ إِدَائِهَا الجَماعيِّ، وَدَوْرها فِي تَناقُلِ المَوْروثِ الثَّقافيِّ الشَّعْبيِّ - الجَمْعيِّ شَفَاهَةً، مِنْ جِيلِ إلى آخَر.والْأُغْنيَةُ الشَّعْبيَّةُ لَهَا خُصوصيّتها اَلَّتِي تُمَيِّزُها عَن بَقيَّةِ أَلْوانِ الفولْكُلورِ الشَّعْبيِّ، لِأَنَّهَا لَا تَعْتَمِدُ فَقَط عَلَى الفَرْديَّةِ، بَلْ هِيَ اكَّثِر جَماعيَّةٌ الأَداءَ. كَمَا أَنَّهَا تُعَبِّرُ عَن مَشاعِرِ مُشْتَرَكة لَا عَن مَشاعِرِ مُغَنّيها فَحَسْبُ، كَمَا أَنَّهَا فِي الغالِبِ هِيَ نَتيجَة جُهْدٍ جَماعي، وَمُتَعَدِّدَةُ الأَهداف وَصالِحَةٌ لِأَكْثَر مِنْ زَمانٍ وَمَكانٍ، مِمَّا يَمْنَحُها الدَّيْمُومَةَ والتَّلَهُّفَ لِسَماعِها.الروزنَةُ - تُعْتَبَرُ مِنْ الأَغاني التُّراثيَّةِ الشَّعْبيَّةِ، وَهُنَاكَ مَن يَعْتَبِرُهَا الْأَغْنِية الِأَكْثُر شَعْبيَّة فِي سُورْيَا، فِلَسْطينَ، العِراقَ وَلُبْنانَ.وَبِرَأْيِ باحِث التُّراثِ السّوريِّ، حَسَن إسماعيل: "(أُغْنيَةُ اَلْروزانا) هِيَ مِن الأَغاني الرَّقيقَةِ والْجَميلَةِ وَالَّتِي تَحْمِلُ بَيْنَ مُفْرَداتِها وَمَقاطِعِ جُمَلِها وَلَحَّنَها نَوْعًا مِن الرّومانْسيَّةِ اللّافِتَةِ وَالجَاذِبةِ لِلْمَشَاعِرِ بِشَكْلٍ عام، وَبِهَذَا، تَخْتَلِفُ عَن غَيْرِها مِن الأَغاني الشَّعْبيَّةِ الأُخْرَى اَلَّتِي تَغَنَّى بِهَا رِيفنا السَّاحِلِيُّ عَلَى مَدَى عُقودٍ مُتَتاليَةٍ فِي مَسارِحِ الأَفْراحِ وَاَلْدَبْكَةِ -الشَّعْبيَّةِ".تَأْثِيلُ كَلِمَةٍ روزنَا: إنّ مَصْدَرها كَلِمَة روشن الفَارِسِية ومَعْنَاها الضوء أي هِي الفَتْحة التِي تُدْخِل الضوء إلى البُيوت. يَذْكُرُ "الْجَوَالِيقِيُّ مِن القَرْنِ التّاسِعَ م، فِي كِتابِهِ اَلْمُعْرَبِ مِنْ الكَلامِ ص - ٧٣" قَالَ اَبو حاتِمٌ سَأَلُتْ الاصْمَعيَّ، مَا هوَ اَلْروزَنُ، فَقَالَ فارِسِيٌّ وَلَا أَقولُ فِيه شَيْئًا آخَر". وَفِي مُعْجَمِ المَعاني الجامِعِ هِي كَلِمَة مُعْرَبٌة - الكوَّةَ. وَفِي قَامُوسِ المُعْجَمِ الوَسيطِ، الروزنَا: الكوَّةُ غَيْر النّافِذَةِ. وَفِي قَامُوسِ فارِسي إِنْجِليزي تَرْجِمْتها، aperture ، window . وَوَرَدَ فِي قَامُوسِ "إِدي شيرْ" مَعْنَاهَا الحَرْفيُّ في الْفَارِسِيَّةِ الضوء. (مُعْجَمُ الأَلْفاظِ الفارِسيَّةِ المُعَرَّبَةِ). وَمَذْكُور فِي مُدَوَّنَةِ "الأَلْفاظِ الفارِسيَّةِ فِي اللَّهْجَةِ البَغْدَادِيَّةِ": رَازَونَا - روزَنه، بِلَهْجَةِ اهَلِ الموصِلِ هِي فتْحَةٌ فِي سَقْفِ البَيْتِ أَوْ الغُرْفَةِ يَنْفُذُ مِنْهَا الضَّوْءَ. وَتُوجَدُ قَرْيَةٌ صَغيرَةٌ فِي إيْرانِ اسْمها روزنَا.استخدمت الروزنَة لِنَقْلِ الحُبُوبِ إلى سَطْحِ المَنْزِلِ ليتم تَنْشيفها وَإِعادَتِها إلى البَيْتِ. وَاَيْضًا لِخُرُوجِ دُخانِ اَلْمَواقِدِ مِنْ البَيْتِ وَوَسيلَةِ إِ ......
#الروزْنَا
#أُغَنيَةٌ
#شَعْبيَّةٌ
#تَجْمَعُ
#بَيْنَ
#صَفَد،
#حَلَب،
#بَيرُوت
#والْموصِلِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749006
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله مَدْخَل:الأُغْنيَةُ الشَّعْبيَّةُ هِيَ قَصيدَةٌ غِنائيَّةٌ يَتَدَاوَلُهَا النّاسُ فِي الوَسَطِ الشَّعْبيِّ، وَتَتَناقَلُ شَفَاهَيةً مِن جِيلِ إلى آخَرَ، وَتَتَأَثَّرُ بِالْبِيئَةِ اَلتِي تُعَايشها . وَلِكَوْنِها تَتَناقَلُ شَفَاهَيةً، فَتُؤَثِّرُ فِيهَا عِدَّة عَوامِل، مِنْهَا ، السَّماع والنِّسْيان وَعَدَم فَهْمِ كَلِماتِها بِفِعلِ التَقادُمِ. وَيُؤَدِّي هَذَا بِدَوْرِهِ مَعَ جَدَليَّةِ المُتَغَيِّرَاتِ الحَياتيَّةِ، إلى إِحْلالَ كَلِماتِ بَدَل كَلِماتٍ، وَإِدْخال بَعْض الكَلِماتِ الدّالَّةِ عَلَى المُسْتَجِدّاتِ. لكِن كُل مَا ذَكَرَتْهُ لَا يُغَيِّرُ جَوْهَرِ رِسالَتِها، وَطَريقَةِ إِدَائِهَا الجَماعيِّ، وَدَوْرها فِي تَناقُلِ المَوْروثِ الثَّقافيِّ الشَّعْبيِّ - الجَمْعيِّ شَفَاهَةً، مِنْ جِيلِ إلى آخَر.والْأُغْنيَةُ الشَّعْبيَّةُ لَهَا خُصوصيّتها اَلَّتِي تُمَيِّزُها عَن بَقيَّةِ أَلْوانِ الفولْكُلورِ الشَّعْبيِّ، لِأَنَّهَا لَا تَعْتَمِدُ فَقَط عَلَى الفَرْديَّةِ، بَلْ هِيَ اكَّثِر جَماعيَّةٌ الأَداءَ. كَمَا أَنَّهَا تُعَبِّرُ عَن مَشاعِرِ مُشْتَرَكة لَا عَن مَشاعِرِ مُغَنّيها فَحَسْبُ، كَمَا أَنَّهَا فِي الغالِبِ هِيَ نَتيجَة جُهْدٍ جَماعي، وَمُتَعَدِّدَةُ الأَهداف وَصالِحَةٌ لِأَكْثَر مِنْ زَمانٍ وَمَكانٍ، مِمَّا يَمْنَحُها الدَّيْمُومَةَ والتَّلَهُّفَ لِسَماعِها.الروزنَةُ - تُعْتَبَرُ مِنْ الأَغاني التُّراثيَّةِ الشَّعْبيَّةِ، وَهُنَاكَ مَن يَعْتَبِرُهَا الْأَغْنِية الِأَكْثُر شَعْبيَّة فِي سُورْيَا، فِلَسْطينَ، العِراقَ وَلُبْنانَ.وَبِرَأْيِ باحِث التُّراثِ السّوريِّ، حَسَن إسماعيل: "(أُغْنيَةُ اَلْروزانا) هِيَ مِن الأَغاني الرَّقيقَةِ والْجَميلَةِ وَالَّتِي تَحْمِلُ بَيْنَ مُفْرَداتِها وَمَقاطِعِ جُمَلِها وَلَحَّنَها نَوْعًا مِن الرّومانْسيَّةِ اللّافِتَةِ وَالجَاذِبةِ لِلْمَشَاعِرِ بِشَكْلٍ عام، وَبِهَذَا، تَخْتَلِفُ عَن غَيْرِها مِن الأَغاني الشَّعْبيَّةِ الأُخْرَى اَلَّتِي تَغَنَّى بِهَا رِيفنا السَّاحِلِيُّ عَلَى مَدَى عُقودٍ مُتَتاليَةٍ فِي مَسارِحِ الأَفْراحِ وَاَلْدَبْكَةِ -الشَّعْبيَّةِ".تَأْثِيلُ كَلِمَةٍ روزنَا: إنّ مَصْدَرها كَلِمَة روشن الفَارِسِية ومَعْنَاها الضوء أي هِي الفَتْحة التِي تُدْخِل الضوء إلى البُيوت. يَذْكُرُ "الْجَوَالِيقِيُّ مِن القَرْنِ التّاسِعَ م، فِي كِتابِهِ اَلْمُعْرَبِ مِنْ الكَلامِ ص - ٧٣" قَالَ اَبو حاتِمٌ سَأَلُتْ الاصْمَعيَّ، مَا هوَ اَلْروزَنُ، فَقَالَ فارِسِيٌّ وَلَا أَقولُ فِيه شَيْئًا آخَر". وَفِي مُعْجَمِ المَعاني الجامِعِ هِي كَلِمَة مُعْرَبٌة - الكوَّةَ. وَفِي قَامُوسِ المُعْجَمِ الوَسيطِ، الروزنَا: الكوَّةُ غَيْر النّافِذَةِ. وَفِي قَامُوسِ فارِسي إِنْجِليزي تَرْجِمْتها، aperture ، window . وَوَرَدَ فِي قَامُوسِ "إِدي شيرْ" مَعْنَاهَا الحَرْفيُّ في الْفَارِسِيَّةِ الضوء. (مُعْجَمُ الأَلْفاظِ الفارِسيَّةِ المُعَرَّبَةِ). وَمَذْكُور فِي مُدَوَّنَةِ "الأَلْفاظِ الفارِسيَّةِ فِي اللَّهْجَةِ البَغْدَادِيَّةِ": رَازَونَا - روزَنه، بِلَهْجَةِ اهَلِ الموصِلِ هِي فتْحَةٌ فِي سَقْفِ البَيْتِ أَوْ الغُرْفَةِ يَنْفُذُ مِنْهَا الضَّوْءَ. وَتُوجَدُ قَرْيَةٌ صَغيرَةٌ فِي إيْرانِ اسْمها روزنَا.استخدمت الروزنَة لِنَقْلِ الحُبُوبِ إلى سَطْحِ المَنْزِلِ ليتم تَنْشيفها وَإِعادَتِها إلى البَيْتِ. وَاَيْضًا لِخُرُوجِ دُخانِ اَلْمَواقِدِ مِنْ البَيْتِ وَوَسيلَةِ إِ ......
#الروزْنَا
#أُغَنيَةٌ
#شَعْبيَّةٌ
#تَجْمَعُ
#بَيْنَ
#صَفَد،
#حَلَب،
#بَيرُوت
#والْموصِلِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749006
الحوار المتمدن
الياس خليل نصرالله - ع الروزْنَا أُغَنيَةٌ شَعْبيَّةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ صَفَد، حَلَب، بَيرُوت والْموصِلِ