عمران مختار حاضري : خاطرة حول - الاستقلال- في ظل التبعية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري خاطرة حول " الاستقلال" في ظل التبعية ... !* في ظل التبعية النيوليبرالية لا يوجد استقلال فعلي ناجز يكرس السيادة في كافة أبعادها ، كما لا توجد فروق و تناقضات جوهرية من نفس المنظومة المسيطرة و النمط الإقتصادي المهيمن في المجتمع... مهما كانت أشكال تعبيراتها السياسية أكانت بخلفية دينية ظلامية أم بخلفية حداثوية مزيفة أم بخلفية شعبوية صريحة...! كما أن الدولة "المدنية" في ظل التبعية ، ليست بالضرورة نقيضا طبقيا للدولة الدينية و بديلاً سياسياً عنها...! فكل رواد هذه التعبيرات المتصدرة للمشهد السياسى و مهما احتدت صراعاتهم حول الحكم و مزيد نحر الشعب و الوطن على مذبح توسيع دائرة شهوات السلطة و التسلط هم جميعهم نيوليبرالون، يدينون بديانة واحدة هي "ديانة السوق" و يلتقون في الحفاظ على نفس الخيارات القديمة المتازمة التي اكتوى الشعب بنارها لعقود و ثار ضدها ... كذلك كلهم منخرطون طواعية في سياسات صندوق النقد الدولي الكارثية ، هذا الصندوق الذي أصبح آلية استعمار جديد و ما يترتب عليها من سياسة تقشفية عدوانية و افقار ممنهج لعموم الشعب الكادح و بطالة و تهميش و تجهيل و نهب للثروات و انتهاك للسيادة ...! أي "استقلال" في ظل تبدد المقدرات و الثروات من النفط و الفسفاط و الملح و غيرها من الموارد المسموح للأجنبي بالقسط الأوفر منها إلى جانب أقلية كمبرادورية رثة منذ عهد البايات القدامى إلى عهد "البايات الجدد" و في ظل اتفاقيات مشينة ناهبة للثروات و منتهكة للسيادة مثل الاتفاقية الأمنية و العسكرية و الثقافية مع الولايات المتحدة الأمريكية / " افريكوم" AFRICOM و الإتفاقية الأمنية و العسكرية مع تركيا في مارس2017 و مشروع الإتفاقية الشاملة و المعمقة مع الاتحاد الأوروبي " اليكا"/ ALECA ...! و في ظل تفاقم مسارات التجويع و التجهيل و التفقير و التطبيع...! أي سيادة في ظل لجنة توجيهية بالبنك المركزي المستقل جدآ و باءشرافه منذ سنة 2016 تتكون من ممثلين عن المعهد العربي لرؤساء المؤسسات و ممثلين عن الاتحاد الأوروبي و السفير الفرنسي و الخزينة العامة للمالية الفرنسية...! أي سيادة في ظل تكديس الثروات الطائلة بين يدي76 عائلة و 18% من التونسيين فقط يملكون أكثر من40% من الثروات التونسية في حين يعيش قرابة مليوني عائلة تحت خط الفقر و مايعادلهم في العدد تقريباً يعيشون البطالة و التهميش القسري و ما يقارب المليون منقطع عن التعليم ...!* كل هؤلاء الفاعلين من رواد هكذا تعبيرات، لا يقبلون بدولة الرعاية الصحية و الاجتماعية حتى في طابعها الشكلي على النمط الأوروبي و كلهم يلتقون في حرف التناقض الاجتماعي عن جوهره الحقيقي ببيع الأوهام و سياسة الحوارات و التسويات و الحلول الترقيعية و السقوف المنخفضة ... هم مستعدون أن يجرونك إلى معاركهم مهما كانت طبيعتها حتى القضايا الثانويه العابرة للتاريخ... لا حرج لديهم أن يناقشونك حتى في القضايا "الوجودية العقدية " و "الابراج" و"تفسير الاحلام"... لكنهم يرفضون إطلاقا الخوض في قضايا الخيارات الكبرى المتازمة أصلا و إمكانية تخطيها... هذا خط أحمر لدى الاسلامويين بكافة تمثلاتهم و لدى الحداثويين الزائفين سليلي المنظومة القديمة المرسكلة بكافة أطيافها كما لدى تيار الشعبوية المحافظة الناشئة... كلهم متحدون موضوعيا و استراتيجيا في الإبقاء على "اقتصاد السوق" و المنوال التبعي الريعي الخدمي البنكي الرث...! و تراهم يسعون إلى محاولات تجييش و حشد الأنصار و المؤيدين لخصومات محتملة، لا ترتقي إلى طموحات الشعب و لا تستجيب إلى مطالبه الأساسية في الغذاء و الدواء و الشغل و الحرية و ......
#خاطرة
#الاستقلال-
#التبعية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750842

عمران مختار حاضري : مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية... !* نحن نعتقد بوجود متأسلمين أكثر وضوحا و تجليا من المسلمين ... ! فالدين الإسلامي بعد اقحامه في السياسة منذ مراحله الأولى و اضمحلال مجهودات التنوير و التحديث و عقلنة التعليم و علمنة المجتمع و دمقرطته ، و ضعف وهشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي، بدأ تدريجياً يفقد صبغتة الروحية و المعنوية و أصبح دين مغانم و مكاسب و مآرب ... لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا ...! من هنا كلمة "التأسلم" التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الإيمان...! و ما نعانيه و نعايشه في مجتمعاتنا العربية خير دليل على ذلك ... ! *بالتالي المعركة مع رواد "الإسلام السياسي" بمختلف تمثلاتهم بما في ذلك ظاهرة " اسلام السوق" أو "إسلام المشاريع" و إعادة تسييس الدين على أسس نيوليبرالية فردية، بما يعني مساعي "الأسلمة" لا تقتصر فقط على الشعارات التقليدية التي يرفعها الاسلام السياسي في التمهيد لإقامة "الخلافة" أو"الدولة"الإسلامية ،انما هي قناة و جسر عبور تشترك في خصخصة الدولة و الاقتصاد و القضاء على دولة الرعاية أو ما تبقى منها... بالتالي "إسلام السوق" لا يعني نهاية الاسلام السياسي أو بديلا عنه بل هو عملية "برجزة" داخلت عملية "الأسلمة" و هكذا تفتح مساحة أخرى ل "يخرج "الخطاب الاسلاموي" من المساجد ليباع في السوق الكبير"...! فضلاً عن الغطاء السياسي الذي يوفره لهم حلفاؤهم من رواد الحداثة الشكلية الاداتية الزائفة والدعم الذي يلقونه من الاستعمار في شكله القديم و الجديد... لذلك الصراع ضد كافة هذه التمثلات ليس صراعا دينيا هوويا و ثقافيا عابرا للتاريخ بل سياسيا /إقتصاديا/اجتماعيا بالأساس على قاعدة التناقض الاجتماعي الطبقي الذي يسعون موحدين إلى طمسه...!*أما تراثنا فيتحتم علينا تجاوز التأجيل السيء لدراسته علمياً بنظرة تقدمية حداثية حقيقية عمادها العقل و الحرية و معرفته في ضوء النقد العلمي و حسم "المواءمة العبثية بين التراث والمعاصرة" في سياق التطور البشري و التقدم العلمي و التاريخي خارج نفي العقل و تزوير التاريخ...!* فالمجتمعات الراكدة المتخلفة التي لا تفكر و لا تنتج أفكارا معروضة للنقاش غير الأفكار "المقدسة" أو "شبه المقدسة" ، تكون عادة، مناخاً ملائماً لتنامي نماذج مقرفة من التجار الدينيين و السياسيين الفاسدين و المثقفين السطحيين و الإعلاميين المضللين و تكون بيئة للانحطاط و مرتعاً للأفكار الغبية... و ما أكثر هذه النماذج عندنا... !* بالتالي كلما ارتقى الإنسان بعقله... كلما تراجعت انتماءاته الضيقة للقبيلة و العرق و الدين، و أصبح أقرب إلى الإنسانية القيمية، حيث لا يصنف البشر إلا من خلال سلوكهم السوي و أخلاقهم الاجتماعية العقلانية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية الراقية في كافة مفرداتها ، المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و المواطنة و الحب و الجمالية و الإبداع بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و التعصب و الإستبداد و التخلف و الاستلاب...!عمران حاضري2/4/2022 ......
#مصافحة
#خاصة...
#العقول
#الراقية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752109

عمران مختار حاضري : خاطرة حول تفاقم مسار التطبيع في ميزان إرادة التجريم...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري * خاطرة حول تفاقم مسار التطبيع في ميزان إرادة التجريم :*دأبت الحكومات التونسية المتعاقبة قبل الثورة و بعدها على المحافظة على المسار التطبيعي بشكل غير معلن و الحرص على مد جسور التطبيع مع الكيان الصهيوني حتى الآن ....!* لا شك في وجود مساعي و ميولات تطبيعية غير رسمية وغير معلنة منذ عقود أي منذ خمسينات القرن الماضي... تحت عنوان "الواقعية و البراغماتية السياسية" و كسب ود أمريكا و الغرب في "معركة الاستقلال" !... لكن تبلور هذا التمشي التطبيعي بأكثر إصرار، من خلال التطبيع "الإقتصادي " خارج البروتوكولات الديبلوماسية مع نظام بن علي ، إثر لقاء وزير الخارجية التونسي سنة 1995 بسفير الكيان الصهيوني ايهود باراك قبيل إفتتاح مكتبي " رعاية المصالح " بين تونس و الكيان الصهيوني سنة 1996 حيث تم فتح مكتب العلاقات بتل أبيب حتى اندلاع الثورة... كذلك الإنضمام إلى " الإتحاد من أجل المتوسط " والذي لا يخفى أنه أحدث خصيصا من أجل التطبيع سعيا وراء الحصول على مرتبة: "الشريك المتميز " مع الإتحاد الأوروبي... و تواصل الإرث التطبيعي المشين و المقننع و بدا اكثر وضوحا و تجليا منذ فترة حكم "الترويكا" بقيادة حركة النهضة الإخوانية بعد الثورة ... حيث أصبحت البلاد مرتعا للمخابرات الأجنبية بما فيها جهاز الموصاد الذي تمكن من تنفيذ جريمة اغتيال الشهيد الزواري على الاراضي التونسية فضلا عن إسقاط بند يجرم كافة أشكال التطبيع في الدستور الجديد... أين استماتت حركة "النهضة" الحائزة على غالبية النواب في المجلس الوطني التأسيسي آنذاك للحيلولة دون إدراج تجريم التطبيع في الدستور الجديد و تنكرت قياداتها لأم القضايا العادلة حفاظاً على السلطة و ارضاءا للغرب الاستعماري بقيادة أمريكا و اللوبي الصهيوني و قطر و تركيا الدولتين الضالعتين في التطبيع و الداعمتين لحركة النهضة أساسا ..... كذلك تواتر زيارات عديد المنظمات الصهيو/ امريكية المشبوهة و بعض رموز اللوبي الصهيوني مثل رئيس " فريدوم هاوس" و جون ماكين و نوح فيلدمان عن "ايباك" كما "انضمام ثلاث بلديات ذات الأغلبية لحركة النهضة إلى منظمة " بلديات من أجل السلام" المتصهينة و التي شهدت تشهيرا و مقاومة من عدة أطياف تقدمية مناهضة للتطبيع... و تفيد إحصائيات منظمة التجارة العالمية أن الصادرات سنة 2017 بين تونس و الكيان الصهيوني قدرت ب 5.5 مليون دولار... و هاهي تتوج بانتشار عدة منتوجات إسرائيلية في عديد المغازات الكبرى... تشير بعض المعلومات في الآونة الأخيرة أن وكالة اسفار تونسية تنوي تنظيم سفرة إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة خلال الشهر القادم و في نفس السياق تعلن شركة الأسفار لصاحبها وزير السياحة الأسبق عن اعتزامها تنظيم سفرات الشهر القادم من تل أبيب إلى تونس تحت غطاء"الحج إلى الكنيس اليهودي بجزيرة جربة" هذا التمشي التطبيعي غير المعلن سيتفاقم أكثر فأكثر في صورة تردد و هشاشة و موسمية الحركة الوطنية التقدمية المناهضة و المقاومة للتطبيع و عدم القدرة على اجبار السلطة الحاكمة على التراجع و ثنيها على المساعي التطبيعية المقننعة و من ضمنها عدم امضاء و التراجع النهائي عن إتفاقية التبادل التجاري الحر و المعمق " اليكا" مع الإتحاد الأوروبي (ALECA) هذه الاتفاقية التي سيتمكن من خلالها الكيان الغاصب من المشاركة في طلب العروض العالمية و بالتالي الفوز ببعض الصفقات... و كذلك تفعيل أطر منظمة وآليات دائمة للتصدي بكافة الأشكال النضالية للحيلولة دون حضور بعض الملتقيات الرياضية و الثقافية و الاقتصادية التي تشهد مشاركة ممثلين عن الكيان الصهيوني... ......
#خاطرة
#تفاقم
#مسار
#التطبيع
#ميزان
#إرادة
#التجريم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753462

عمران مختار حاضري : خاطرة حول بعض فصول الشعوذة السياسية في ميزان مفارقات الحرية... دستور الرئيس سعيد نفي للحرية و لشرطها الاجتماعي...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري خاطرة حول بعض فصول الشعوذة السياسية في ميزان مفارقات الحرية... !* دستور الرئيس سعيد نفي للحرية و لشرطها الاجتماعي...!* المعلوم "أن نظرية" الحرية تنقسم إلى ثلاثة اتجاهات رئيسية كبرى و هي: الماركسية و الوجودية و الكلامية ( علم الكلام ) المستحدثة و هذه الإتجاهات الثلاثة متأصلة في بحوث الفلسفة الألمانية و تحديداً تتميز الفلسفة الألمانية بنقدها ليبرالية عصر الأنوار التي حاولت الثورة الفرنسية تطبيقها تطبيقا شاملاً و إذا كانت نظرية الحرية تقدم على نقد الحرية الليبرالية فلا غرابة أن تستعيد بعض مواقف علم الكلام و الفلسفة الكلاسيكيين... لا شك أن قارىء شيلينغ و هيغل يتلمس تقاربا في تحليلاتهما و تحليلات سبينوزا و لايبنتز ... كل هؤلاء يضعون قضية الحرية الإنسانية في نطاق المطلق أي في نطاق مفهوم الله عند الكلاميين في الغرب كما في الشرق (عدى بعض الاستثناءات في العالم العربي على سبيل المثال، كالمعتزلة و الباطنية و بروز نزعات مادية) ...! *لذلك كانت نظرية الحرية عند الألمان فلسفة كلامية بصفة عامة، إلا أنها فلسفة كلامية إنسانية تدور حول الإنسان لا حول الله...! و هذا ما انتبه له فيورباخ... كان هدف الفلاسفة الكلاسيكيين المحافظة على حرية الله المطلقة مع الإعتراف بوعي الحرية عند الإنسان...! أما بالنسبة ل هيغل فهو باعتقادي لا يناقض هذا التمشي الاطلاقي الكلاسيكي لكن يربط الحرية بالدولة و ضرورة إختيار الفرد مضمونا لا يمكن أن يكون سوى العقل أو مغزى التاريخ... لكن ماركس لا يؤله الدولة كما يفعل هيغل بل يضع محلها الطبقة، طبقة العمال الذين يمثلون الإنسان الإنساني الصرف، غير المقيد بالملكية و بالتقاليد و الأعراف... حيث هذا الإنسان الإنساني هو مضمون و ضامن حرية الفرد وإلى أن يتحقق ذلك، تبقى الحريات ناقصة و غير ناجزة و معركة تحرر متواصلة ...! هيغل يضع الحرية في بداية التاريخ بينما تضعها الماركسية في النهاية و معركة تحرر متواصلة في إطار اجتماعياتها و بصفة أعمق و أكثر شمولا ، علما أن ماركس يقبل نوعاً ما "بالتحديد المطلق للحرية لكن كمرحلة فقط في مسار الفرد البشري و يرفض أن يفصلها عن الذات الإنسانية التي تشكل وعاءها الوحيد في هذا الكون" ...! بالقضاء على الملكية الفردية و عندما يستوعب الإنسان العلوم و يتحكم في الطبيعة،،، و بالقضاء على الملكية يتحرر الإنسان من تحكم أخيه الإنسان و بامتلاك العلوم يتحرر من تحكم قوى الطبيعة...! و هكذا يتحرر من الفقر و الخصاصة و المرض و التطاحن الناتج عن انقسام المجتمع إلى ملاكين و مستخدمين...و من نافلة القول التذكير بأن المجتمع لا يتحرر كله دفعة واحدة وانما تفرز طليعة يلتقي فيها أرقى أنماط الإنسانية المتواجدة: العامل الصناعي المتحرر من قيود الملكية و العادات و المثقف الثوري المتحرر من التراث الموروث... و تلك الطليعة توحي بما سيكون عليه المجتمع الحر في المستقبل...بتنظيمها المبني على المبادرة و النقاش المتكافىء و النقد العلمي المتبادل و احتكام الجميع إلى الممارسة التي هي في الميدان الاجتماعي كالتجربة في العلم الطبيعي ، أي الفصل بين المعقول و اللامعقول ، بين المنطق العلمي و المنطق الزائف، بين طريق الحرية و طريق العبودية...!*لكن و في المقابل ، فإن الوجودية تنطلق من الحرية و منها فقط...! منذ تأسيس المذهب الوجودي على يد كير كرغارد حتى سارتر الذي يقول:" أن الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا"...! تقر الوجودية الحرية كظاهرة طبيعية بديهية تماماً كما تقرها الليبرالية، غير أنها تنقل ميدان الحرية من المجتمع إلى نفس الفرد، فتقف وقفة دائمة حيث تبدأ اللي ......
#خاطرة
#فصول
#الشعوذة
#السياسية
#ميزان
#مفارقات
#الحرية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767417

عمران مختار حاضري : لا للظلامية و نفي العقل و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري لا للظلامية و نفي العقل و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق ...!* حاضرَ الداعية الإسلاموي المتطرف شريف طه يونس ، القيادي في حزب النور السلفي المصري و ذلك يوم السبت 20 / 8/ 2022 بقصر العلوم بالمنستير و هو مرفق عمومي يرجع بالنظر إلى وزارة التعليم العالي و هي خطوة أخرى لم تقطع مع توافد دعاة تكفيريين أمثال العريفي و وجدي غنيم و غيرهما الذين استجلبتهم حركة النهضة الإخوانية فترة حكمها و هاهي نفس الممارسة تتجدد في ظل حكم الرئيس سعيد الشعبوي المحافظ على إيقاع دستوره الذي ينص على مقاصد الاسلام و تربية الناشئة على تعاليم الدين...! فضلاً عن عدم التنصيص على مدنية الدولة و إلغاء خطة "مفتي الجمهورية " ربما تمهيداً لإحداث هيكل "مجلس إسلامي " أو ما شابه ذلك في إنتظار صدور القوانين المتسقة مع روح دستور الأمر الواقع و ما تضمنته بعض الفصول ما قبل حداثية و المهددة جدياً لهامش الحرية المحدود و مخاطر الارتداد على بعض المكاسب التحديثية النسبية كمجلة الأحوال الشخصية و الاختلاط في التعليم و الفضاء العام و التي تحققت رغم محدوديتها و الحاجة الماسة إلى التحيين و التطوير بفضل تضحيات أجيال على امتداد عقود من الزمن ...!*هذا التمشي في لوثة الوعي و نفي العقل و النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق، يعكس إلى حد كبير هشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي و تخلف مناهج التعليم و عدم علمنتها و دمقرطتها و هشاشة التربية على النقد العلمي كما هشاشة البرامج الدراسية و بخاصةً شبه غياب الفلسفة التنويرية العقلانية...! فالتعليم العصري يعد من أهم الأسلحة في مواجهة اللاعقل المقدس و الجهل المكدس، بالتالي لابد من العودة على سبيل المثال، إلى ابن رشد و المعري و إبن المقفع وطه حسين و نجيب محفوظ و غيرهم من الاعلام العقلانية ... إلى جانب ديكارت وكانط و روسو و فولتير وجون لوك و ماركس ،،، الى مدارسنا وجامعاتنا عسانا نغالب طوفان الجهل المكدس الذي اجتاح وطننا ... !* نحن نعتقد بوجود "متأسلمين" أكثر وضوحاً و تجليا من المسلمين ، فالدين الاسلامي منذ اقحامه في السياسة بدأ تدريجياً يفقد صبغته الروحية و المعنوية و اصبح دين مغانم و مآرب ،،، لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا و من هنا كلمة " التأسلم"التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الايمان... فضلاً عن عملية " البرجزة" التي داخلت عملية " الأسلمة" ليتسلل الخطاب من المساجد و دور العبادة ، ليسوّق في "السوق الكبير" ناهيك عن التيارات السياسية الشعبوية المحافظة كالتي تشهدها تونس حاليا و التي تبدت في تناغم و اتساق مع هذه الظاهرة سعيا وراء السلطة و التمدد شعبيا و لو اختلفت زوايا النظر بين الاسلامويين و المحافظين بمختلف تمثلاتهم فمشروع الرئيس سعيد الشعبوي النيوليبرالي التبعي المحافظ لا يشكل بديلاً لا سياسياً و لا طبقيا عن مشروع الاسلام الإخواني الذي بدأ يتهاوى و انتحر على اسوار سوريا و بغداد و بدأ زوال سحره الخادع من وجدان البسطاء... بل هو وجه آخر و ثورة في الإسلام السياسي الحديث ...! هناك عدة أمثلة تشكل هذا البعد الطبقي "المتبرجز" مثل " جماعة نمور الاناظول" بتركيا كما إنتشار "التجارة الحلال" و " السياحة الحلال" في عدة بلدان عربية و إسلامية و من بينها تونس...! و لا خيار أمام الأطياف الوطنية التقدمية الناهضة و الديموقراطية الاجتماعية و الحداثية الحقيقية غير التشاور و التناقش و تجاوز العفوية و الشخوص و التشتت و وعي اللحظة الفارقة و تحدياتها من أجل بلورة رؤية استراتيجية بديلة واضحة المعالم و تشييد قطب تقدمي ديم ......
#للظلامية
#العقل
#عصابات
#النكوص
#دهاليز
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767427