زكي العلي : الأرض معتقلٌ كبير
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي هل نمتَ تلتحفُ السماءَوتحتك الصخريّ من جلد الرمالِ مردداً،لابابَ في هذي القفارولاجدار مدى الصراخِوخفتَ من صوت الصرير؟**هل كنتَ تشعرُ رغمَ ذاكَبأننا أسرى المكان ،وإن سجاناًيراقب مانريد ومانقوليفتّشُ الأحلام بحثاً،عن سجائرناوإن الأرض معتقلٌ كبير؟***هل ظلَّ يركضُ حول سرّتهاويحصي الشام لمّا أن غفوتَوداخَ أصبعك الصغير؟****هل نامَ مثلك في الوثيرِ أم استفاقَ وعادَ يسعى مثل ناعورٍ على بئر الغوايةِ،بعد أن أَلفَ المسير؟ ......
#الأرض
#معتقلٌ
#كبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751382

زكي العلي : أدب الغزل ، الدوافع والأهداف
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي رصد علماء الإحياء السلوك الغزلي والرومانسي للفصائل الإحيائية وفي سياق عام وجدوا أن معظم تلك الفصائل لديها مقدمات غزلية قبل التزاوج نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الطاووس يستعرض بريشه لجذب الشريكة البجع يرقص رقصة غاية في الرومانسية والجمال العنكبوت يقدم حشرة ميتة ملفوفة بالحرير كهدية للأنثى بهدف استمالتهاالحوت الأحدب يغني لها ليثير إعجابهاأما فرس النهر فيقدم نفسه وجبة غذائية للأنثى بعد التزاوج في نهاية دراماتكية تعتبر من أعنف النهايات الرومانسية وكنتيجة استقراء لهذا السلوك الإحيائي نجد أن الهدف الأعلى والغاية الأسمى منه هو التزاوج لحفظ النوع من الإندثار ومغادرة السلسلة الإحيائية وبما أن البشر فصيلة إحيائية هي الأخرى ومن سلسلة الثديات تحديداً نجد وعلى نفس المنوال يأتي بسلوك مشابه لبقية الفصائل كتقديم الهدايا للإناث والأعتناء بالمظهر الخارجي واستخدام العطور اللطيفة وإهدائها ومدح الشريكة الى آخره من السلوكيات له غاية قصوى هي حفظ النوع بالإضافة إلى غايات ثانوية ليست هي الهدف الرئيسي بالتأكيد ولو نظرنا إلى أدب الغزل شعراً ونثراً وبعين الفاحص عن الدوافع والأسباب الحقيقية وعلى الرغم من مايحدثه من متعة ذهنية له نجد أن أدب الغزل آلية ابتكرتهاوطورتها الفصيلة وأبدعت فيها لحفظ النوع وتمرير الجينات بالدرجة الأساس وهو مايدعمه علم النفس التحليلي في مبدأ مافوق اللذة بغية استمالة وتحفيز الشريك حين لاحظت أثره الكبير في تعزيز العلاقة وبناء جسر عاطفي بين الجنسين وهو عبارة عن مقدمة أدبية تفضي الى نتيجة بايولوجية مهمة هي الحفاظ على النوع من الإنقراض وضمان تماسكه أثناء مسيرته الحياتية وبعبارة أخرى هو ترجمة للشيفرة الهرمونية البشرية الرافضون لهذه الحقيقة البايلوجية يتحججون بالحب العذري وهو أسطورة الفقراء كما يعبر طه حسين أو بالحبيبة المتخيلة التي لاوجود لها في ذهن الأديب إلاّ انه وبالنظر للصورة الكلية لهذا السلوك نجد أن تلك الحبيبة المتخيلة هي مقاسات ومواصفات من يبحث عنها ذلك الأديب لكي يلاقح جيناته بجيناتها لأنتاج نوع مثالي يكون فيما بعد امتداده الطبيعي في الحياة وبغض النظر عن مآلاته ودوافعه يبقى أدب الغزل فاتناً ولاينقص معرفة الدافع شيئاً من مكانته الرفيعة،ودوره الفاعل في البقاء ......
#الغزل
#الدوافع
#والأهداف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754188

زكي العلي : قُتِلَ السهر
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي هل مال رأسكَ حينمامالَ الطريقُ لدى الغروبِمع الشجرهل نمت ملتحفاً بطيات النسيموسار درويشٌيُفتّشُ في دمائكعن (أثر)!هل صارت الأضواء كالسيابفي عينيك غانيةً بلاثوبٍوترقصُ في نهر .!قُتِل السهر! ......
#قُتِلَ
#السهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755178

زكي العلي : لاتصفعوا خدّي
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي لاتصفعوا خدينسيتُ أصابعي في جيب معركتي الأخيرة،حول عاصمة العواصملاتجبرونيأين أجلس ؟ فوق أهليَ؟والمدى قبر على قبر وأرصفة البلاد من الجماجملاتقتلوني أين أُدفَنُ؟ في الهواء؟وليس لي شبرٌمن الوطن الموزّعِبين أصحاب النيافة والقيافة والخرافة والخواتم ......
#لاتصفعوا
#خدّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764753

زكي العلي : سفر عكسي
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي سفر  عكسيلبّيتُ صوتي واتبعتُ نِدائيورفعتُ في أَوجِ الضجيجِ غنائيغذيتُّ جَذريَ من تُرابِ مفاصليوعبرتُ صيفيَ لائذاً بلحائيوبَرئتُ من هَوسِ الكمالِ بداخليوصلبتُ آلهتي على أهوائيأخبرتُ ظليَّ حينما ملَّ السرىألاّ يسيرَ إذا مشيتُ ورائيوحدي على وحدي اتكأتُ ولم يكنإلّاي حوليَ حينَ حانَ فنائيلم أطلب الغفرانَ متُّ مُدنّساًبجرائرِ الأباءِ والابناءِوولدتُ منيَ وانسلختُ وها أنافي كل كهفٍ جالسّ بإزائيأعوي وألعقُ ماتخثر من دميوالحزنُ مكتملٌ بأفق سمائيشعراً أسمّعني وأضحك هازئاًمنّي وأملأ دفتري برثائيقبسي المجاز وذي طُواي دفاتريوإلى الفَسيحِ بداخلي إسرائيسفري إلى أقصايَ حيثُ جنائنيفيها الأرائكُ حصّة الفقراءِصاحبتُ مجنوناً يهيمُ بداخليوهجرتُ أشباهي من العقلاءِأمشي واحذفُ من شوارعِ سيرتيكُلّ احتمالاتي منَ اللقطاءِمن أوّلي البدئيِ حتى آخريوإلى حروف السرِّ من أسمائيوذرفتني دمعاً بعينِ قصيدتيوبَكت مقدّمتي على إهدائيجينٌ على جينٍ عقصت ضفيرتيوأعدت تكويني من الإنشاءِلم تَمهرِ الصحراءُ صكَّ بداوتيحتى تناسلَ في الرّمال حدائيأنا ذلك الطينيّ لستُ بناكرٍحَمئي وصلصالي وآسن مائيلكن أخيلتي تضيقُ بقالبيذرعاً وتهمسُ كي أَشقَّ ردائيفهربتُ من كيد المآل إلى السُدىونثرتُ في حزمِ الضياءِ هبائيونفختُ في رئةِ الخُلودِ قصائديفاستعذبت رئة الخُلودِ هوائيلم يُضعِف الإقواءُ مَتنَ قصيدتيوتعالقِ الشُعراء بالشُعراءِأنا في العَماءِ وفي الضياءِ موزعٌوعيي وفي الموتى وفي الأحياءِفي المُرجِ في الأَرضِ اليبابِ على المدى تحت الشواهدِ في عظامِ نسائيمتجاوزاً موتي بسحرِقصائديوالشعرُ كانَ وسيلتي لبقائي ......
#عكسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765201