محمد الحنفي : الحكام وكلاء القهر...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الحكام، في وطني...وفي كل وطن...في بلاد العرب...في بلاد المسلمين...لا يرعون...إلا ممارسة القهر...قهر الكادحات / الكادحين...قهر العمال / الأجراء...قهر الشعوب...في عز النهار...بدون حياء...يعتقلون الكادحات...يعتقلون الكادحين...يحققون...معهن...يحققون...معهم...يخترعون الجريمة...كما يتصورون...يوجهون القضاء...بتعليماتهم...لإصدار الأحكام...القاهرة...يرفعون الأسعار...لجعل الكادحات...لجعل الكادحين...لا يستطعن...لا يستطيعون...بالأجور الزهيدة...شراء ما يأكلون...لتجديد الطاقة...التصرف...في مجال العمل...°°°°°°يا أيها الأنبياء...يا أيها الرسل...انبعثوا...بعد كل...هذي القرون...من النوم...في كل القبور...من كل القبور...حتى تشهدوا...أن الحكام...يقهرون الشعب...في كل وطن...من بلاد العرب...يقهرون العاملات...يقهرون العمال...يقهرون الأجيرات...يقهرون الأجراء...يقهرون الكادحات...يقهرون الكادحين...فلا تنجو...أية واحدة...ولا ينجو...أي واحد... من قهر الحكام...اليعتبرون أنفسهم...ينوبون...عن الله...في الأرض...سلاحهم...فتاوى فقهاء الظلام...اللا يعرفون...إلا إصدار...فتاوى القهر...°°°°°°ففقهاء الظلام...عندما يبحثون...لا يبحثون...إلا في الظلام...إلا في كتب...يسود فيها الظلام...علهم يعثرون...على ما يشرعن...قهر الحكام...عبر العصور...°°°°°°والأيام آتية...وفقهاء الظلام...يستمرون...في ترديد...فتاوى القهر...فتاوى قطع الرؤوس...يعمدون...إلى إصدار الفتاوى...لجعل الحكام...يعتقلون التنوير...فيحال التنوير...على أنظار المحاكم...فيحاكم...فتصدر في حقه...أحكام القهر...ليصير التنوير...معتقلا...يقضي الحكم...بالسجن...ست سنوات...عشر سنوات...عشرين سنة...حتى يبقى الحكام...مستفردين...بالشعب القطيع...في كل وطن...من بلاد العرب...من كل بلاد المسلمين...°°°°°°والشعب القطيع...أبقار حلوب...ويذهب كل الحليب...إلى الحكام...إلى المستغلين...إلى فقهاء الظلام...جزاء لهم...عن إصدار...فتاوى القهر...عن الاستمرار...في إصدار...فتاوى القهر...°°°°°°يا أيها النائم...اللا يتحرك...اللا يعرف...أنه يتنفس...أنه يعيش...حين ينسى الحياة...حتى ينسى...مطالب الأكل...مطالب الشرب...فلا يتحرك...حتى لا يطالب...بلوازم حق الحياة...°°°°°°فتدثر...وتدثر...وتدثر...حتى يصير النوم...عميقا...حتى لا تطالب...بما يقتضيه...العيش الكريم...°°°°°°يا وطني...يا كل الأوطان...في بلاد العرب...إن الحكام...قد قهروا...كل الشعوب...في بلاد العرب...فلا الربيع العربي...ولا الاحتجاجات...تنفع كل الشعوب...فأساس الحياة انعدم...وأساس استمرار الحكام...في قهر الشعوب...في كل بلاد العرب...في كل بلدان المسلمين...استمر...والأيام...لا تبشر...إلا بارتفاع...منسوب القهر...ممارسات...قهر الشعوب...مضاعفة القهر...في كل ميادين الحياة... ......
#الحكام
#وكلاء
#القهر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749724

محمد الحنفي : لماذا يخاف المقهورون من سلطة القهر...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي القهر سلاح...يعتمده المستبد...في الاقتصاد...في الاجتماع...في الثقافة...في السياسة...لجعل الشعب...لا يتكون...إلا من المقهورين...اليخافون...من حكام القهر...°°°°°°يحتضنون القهر...يعيشونه...في ظل...حكومات القهر...السابقة...وفي ظل...حكومات القهر...القائمة...اللا تعتبر المقهورين...موجودين...°°°°°°والإنسان...لا يتأفف...ولا يتعفف...ولا يراعي للأجيال...اللاحقة...يزداد الولد...في بيته...ذكرا كان...أو أنثى...لا يفكر...لا في تربيته...ولا في إسعاده...بل فيما يترك له...فإن كان...هذا الإنسان...ثريا...والأثرياء...محسوبون...على رؤوس الأصابع...يورث كل الأولاد...ما كان يملكه...في الحياة...وإن كان مقهورا...يعد الأولاد...لقبول القهر...لاحتضانه...فلا يقاومه...والأولاد...من المقهورين...حين يعانون...من القهر...يحمدون الله...على القهر...يعتبرون...أن القهر...من إرادة الله...القهار...العظيم...ليصير القهر...من الدين...وليصير الدين...مرجعا للقهر...فلا يتطور...واقع القهر...ولا يتغير...بل يحافظ القهر...على كل السمات...°°°°°°والأجيال الصاعدة...من المقهورين...تلتف...حول القاهرين...وتدعو لهم...بالنصر...على الشعب...المقهور...على أمره...°°°°°°وحكومة القهر...عندما لا تعمل...على تنمية الاقتصاد...على تنمية الاجتماع...على تنمية ثقافتنا...على تغيير واقعنا...ترفع...أسعار البضائع...وتنادي في الناس...من أجل الإقناع...بأن الحياة...جميلة...حتى يتقبل ...المقهورون...رفع أسعار البضائع...لإرضاء...حكومة القهر...ويتحمل المقهورون...رفع أسعار البضائع...فلا يشترون البضائع...حتى لا يكتوون...بنار الأسعار...الفاقت...قدرات المقهورين...المتوسطة...حتى يستفيد...الرأسماليون...الإقطاعيون...تجار السموم...حتى تستفيد...بورجوازية الريع...باعتبارها...أبواقا للقاهرين...في هذا الوطن...وفي أي وطن...محكوم...بالاستبداد...°°°°°°يا أيها التاريخ...سجل...أن القاهرين...يقهرون الشعوب...أن المقهورين...يحتضنون القهر...فلا يقاومونه...حتى يعانوا...من مضاعفة القهر...خوفا من الموت...وهم ميتون...والأموات...لا قيمة لهم...يسحبون...من كل دفاتر العائلات...يسحبون...من امتلاك الحق...في الحياة...لأن الحياة...لا تلائم...أي مقهور...لأن المقهور...لا يستطيع...جعل الرأسماليين...يضاعفون الرأسمال...ولا يمكنون...كل العمال / الأجراء...وكل الكادحين...من حقوق الشغل...من حقوق الإنسان...ابن جرير في 20 / 02 / 2022 ......
#لماذا
#يخاف
#المقهورون
#سلطة
#القهر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750067

خليل اندراوس : الماركسية هي السلاح الفكري لمقاومة عولمة القهر والعدوان الامبريالي
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الفلسفة الماركسية هي عبارة عن نظام منسق من الآراء بصدد العالم المحيط بالإنسان وبصدد قوانين تطور هذا العالم وطرق معرفته. ولذلك فعندما ندرس الفلسفة نحصل على فكرة منسجمة عن ماهية العالم وكيفية تطوره وعن مكان الإنسان في العالم، وعما إذا كان قادرًا على معرفة الواقع وتغييره وعن أسباب تغيير الحياة الاجتماعية وكيفية تنظيمها وتطويرها والانتقال بها إلى الأرقى والأفضل والأجمل، مجتمع العدالة الاجتماعية لا بل مملكة الحرية على الأرض.لقد بينت الفلسفة الماركسية ولاحقًا اللينينية بكشفها عن القوانين الموضوعية للتطور الاجتماعي التناقضات الملازمة للرأسمالية وحتمية الثورة الاجتماعية السياسية والانتقال إلى مجتمع المستقبل، التشكيلة الاجتماعية الأرقى، ألا وهي مملكة الحرية على الأرض – الشيوعية. وكان ماركس وانجلز قد قدما التعليل النظري الفلسفي الجدلي لضرورة وموضوعية هذا الانتقال.ومن خلال استخدام منهج الدياليكتيك المادي في البحث كشفا عن قوانين تطور المجتمع التي درسا على أساسها قوانين تطور التشكيلة الاجتماعية الرأسمالية.وبيّن مؤسس الماركسية ان أسلوب الإنتاج الرأسمالي يتسم بنفس الطابع المؤقت تاريخيًا الذي اتسمت به التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية السالفة، وان الشيوعية ستحل محل الرأسمالية مثلما حل نظام العبودية في حينه محل النظام المشاعي، ومثلما حل النظام الإقطاعي محل النظام العبودي، ومثلما حل النظام الرأسمالي محل النظام الإقطاعي.إن أسلوب الإنتاج الرأسمالي وخاصة في أعلى مراحل تطوره – المرحلة الامبريالية – يولد تناقضات داخلية مستعصية، ولا بد من ان يؤدي تطور هذه التناقضات إلى تغيير المجتمع ثوريًا وانتقاله تدريجيًا وعلى مراحل ومن خلال التطور الاقتصادي المستمر، وتطور وسائل الإنتاج وتغيير أسلوب الإنتاج من خلال إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج السياسية في المجتمع.هناك أهمية خاصة لنشر المعارف العلمية عن تطور المجتمع الإنساني وفضح جوهر المجتمع الرأسمالي الاستغلالي، وخاصة في أعلى مراحل تطوره، المرحلة الامبريالية المعاصرة والبرهان على حتمية زوالها، أي زوال الرأسمالية كطبقة سائدة وتبيان الرسالة التاريخية للطبقة العاملة – البروليتاريا، وتوطيد ونشر وتطوير أيديولوجية الطبقة العاملة – البروليتاريا وتوطيد ونشر وتطوير أيديولوجية هذه الطبقة العاملة، وفكرها، وعقيدتها الماركسية اللينينية، بوصفها أسمى وأرقى وأشمل وأعمق منجزات العلوم الاجتماعية والفلسفية والاقتصادية والسياسية. كل هذا يشكل جوهر الصراع الأيديولوجي الطبقي الذي تخوضه قوى التقدم والديمقراطية والحرية وعلى رأسها الطبقة العاملة، حاملة الرسالة التاريخية، الا وهي القضاء على المجتمع الطبقي، من اجل بناء مجتمع الحرية والعدالة الاجتماعية مجتمع المستقبل، المجتمع الذي يقضي على الملكية الخاصة لوسائل الانتاج، ويبني المجتمع الاشتراكي الشيوعي - مملكة الحرية على الأرض.وهناك أهمية خاصة لنشر الفكر الماركسي اللينيني من اجل كسب الطبقة العاملة، وتعميق دورها النضالي اليومي التراكمي ومن اجل إحداث القفزة النوعية في المستقبل، أي الثورة الاجتماعية.وكخطوة مهمة في هذا النضال يجب تعميق عزلة الطبقة الاحتكارية الرأسمالية، وخاصة طبقة الشركات الاحتكارية العابرة للقارات وشركات رأس المال العسكري وفضح دورها العدواني وافتعال الحروب غير العادلة ضد شعوب العالم، وتركيزها في الفترة الأخيرة على منطقة الشرق الأوسط، وتهديدات أمريكا الدائم ضد من يقف في وجهها ووجه نهجها لأكبر دليل على عدوانية هذه الطبقة، التي يجب خوض النضال ضدها، وعزلها فكريً ......
#الماركسية
#السلاح
#الفكري
#لمقاومة
#عولمة
#القهر
#والعدوان
#الامبريالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761572

عماد عبد اللطيف سالم : أقفاصُ القهرِ في البلادِ المقهورة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في بعض البلدان، يولَدُ الإنسانُ طليقاً، مثل عصفورٍ سعيد.. فتتلقَفَّهُ الكثيرُ من"الأقفاصِ" فور ولادته.في بعض هذه البلدان يجدُ الإنسانُ "أقفاصاً"، هي أكثر وأكبرُ بكثير من فُرص العيشِ والرفاهِ الممُكنة.وكُلّما خرَجَ من "قفَصٍ"، حوصِرَ، وأُدخِل مُرغَماً، إلى "أقفاص" أخرى.وهُنا يأتي أحد "السجّانين"، أو من يعملُ تحتَ إمرَتِهِم، ويقولُ للعصفورِ الأسيرِ جدّاً: يا أخي العصفور.. لماذا هذا اليأسُ، وهذا التشاؤمُ، وهذه الكآبة؟ لماذا لا تطيرُ بعيداً، و"تُغنّي بفرحٍ".. مِثلَنا، ومثلَ كلّ هذهِ العصافيرِ التي "تُوصوِصُ" في هذا البلد.. أوَ لستَ عصفوراً مثل بقيّة العصافير في هذا العالم ؟! هُنا.. ومادام "هؤلاء" هم "قابلتنا المأذونة".. فإنّ ألفَ "قفصٍ" بإنتظارِنا، بمجردِ خروجنا من "المشيمةِ".هذه "المشيمةُ" التي كنّا بالصُدفةِ مرميّينَ فيها.. "هُنا".. في الوقتِ غير المناسِب، وفي المكان غير المناسب، وتحتَ رعايةِ "العائلةِ" الخطأ. وإن حدثَ في هذا الزمان الخسيسِ، أنَ بعضَ"الدِيَكةَ" تبيض..فإنّ هذا البيضَ لن يفقِسَ عن شيءٍ، غير بؤسنا الدائم، الكثيف.. وأنّ أشجارُ الصُبّار، لن تطرَحَ أبداً تُفّاحاً.تكسيرُ الأقفاص، أو الفرارُ منها، ليس هو الحلّ.الحّلّ هو..لا تَدَعوا "صُنّاعَ الأقفاصِ" يُواصِلون مهنتهم الوحيدة، ويصنعونَ المزيدَ منها.. ويبحثونَ عن "شعوبٍ" أنهَكَها القهر، ويضعونها فيها. ......
#أقفاصُ
#القهرِ
#البلادِ
#المقهورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762759

غازي الصوراني : الفلسفة الماركسية من أجل التنوير والتغيير والثورة على كل أشكال القهر والاستغلال الطبقي .......
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تتجلى أهمية الفلسفة الماركسية في كونها تجمع بين إعمال الفكر والعقل من أجل التغيير والنهوض والثورة على كل أشكال الاضطهاد والاستغلال والقهر خصوصاً... وهي بالتالي تجيب على كل أسئلتنا إذا ما استخدمنا منهجها المادي الجدلي وطبقناه على واقعنا الفلسطيني والعربي بصورة جدلية وواعية... وهو هدف لا بد ان يحمله ويناضل من اجله كل مثقف تقدمي، إذ اننا أمام تحديات هائلة .. تحديات الصراع مع العدو الصهيوني وتحديات العولمة الإمبريالية.. تحديات التبعية والتخلف الاجتماعي والاصولي .. تحديات الواقع الفلسطيني والعربي المفكك والمهزوم ... تحديات الاقتصاد والتنمية المستقلة والأمن الغذائي والمياه .. تحديات البطالة والفقر ... تحديات المستقبل الذي تسوده الحرية والعدالة الاجتماعية والاشتراكية والوحدة العربيـة .غني عن القول بأن "شعوبنا لم تعش، بعد، المرحلتين التنويرية، للدين، ولم تنهض الثورات العلمية، والفلسفية، والسياسية"، آخذين بالاعتبار أن الديمقراطية لن تهبط علينا بالمظلَّة، ولن تَنْبُت شيطانيًا من الأرض، بل هي تحتاج إلى حراك نهضوي طليعي يمكِّننا من تجاوز كل مظاهر التخلف وامتداداته، العقلية، والثقافية، والقانونية السائدة.هنا نلمح العلاقة المباشرة بين الفلسفة، المعاصرة ومفاهيم الديمقراطية والتقدم والثورة، فهي علاقة وثيقة متبادلة، وتأسيسية، ذلك إن الخطاب الفلسفي السديد يتعامل مع المستقبل، والمجتمعات الناهضة، لن تحملها سوى قوى ديمقراطية، تقدميه ثوريه، تمتلك جرأة التغيير الجذرية، تلتزم بالفلسفة الماركسية، في سياقها التطوري المتجدد، والبعيد عن الجمود، لإقامة صروح جديدة على أنقاض القديم.وعلى هذا الطريق فاننا مطالبون بتحقيق المهمات الحضارية التي حققتها الثورة العلمية في أوروبا، وتتلخص هذه المهمات في الاتي:1- تحرير الإنتاج المعرفي، وبخاصةً الإنتاج العلمي، من هيمنة مراكز السلطة الأيديولوجية على اختلاف أنواعها. وبعبارة اخرى، فالمطلوب هو السعي نحو منح مؤسساتنا العلمية والمعرفية استقلالاً ذاتياً يقيها من تزمت الفئات التقليدية ومن التقلبات السياسية والاجتماعية.2- وضع العلم في مركز الصدارة على صعيد الفكر والمعرفة، بمعنى اكسابه بصفة المرجع النهائي والحكم الفيصل في المسائل الأساسية في نظر جميع الفئات والهيئات، سواءاً أكانت رسميةً أم شعبية.3- خلق جماعات علمية قومية ضمن اطار الجماعة العلمية العالمية، تنتج المعرفة العلمية عبر مؤسسات ولغة وطرائق وطرق نظرية ومعتقدات وقيم ومناظرات وأساليب ومقاييس مشتركة.إن تحقيق هذه المهمات، يستلزم مشاركة جماهير الشعب، في جميع قطاعاته، مشاركةً فعالة، فالتقدم المنشود لا يمكن أن تحرزه الصفوة وحدها بمعزل عن جماهير الشعب، كما أنه ليس في مقدور الجماهير وحدها، المشاركة في هذه العملية الحضارية الضرورية ما لم تُهَيأ لذلك مادياً ومعنوياً"، وخاصة امتلاك عوامل التطور الاقتصادي والاجتماعي والثقافي بالمعنى التنويري النهضوي، كمقدمة لابد منها لعملية النهوض الديمقراطي التقدمي.ولكن لابد لنا – في هذا السياق – من أن نطرح سؤالاً حوارياً .. أليس من واجب المثقف العربي التقدمي الملتزم، أن يعيد النظر – أقصد بالعقل الجمعي – بهدوء وعمق، في كثير من جوانب ومعطيات الماركسية التي تلقيناها ودرسناها بشكل ميكانيكي تابع إلى حد بعيد لكل ما صدر عن المركز في موسكو، دون أي نقاش أو تحليل نقدي، بحيث أصبح واقعنا الاجتماعي الاقتصادي العربي في واد، والنظرية – عبر تلك العلاقة – في واد آخر، ودون إدراك منا لاهمية إعادة دراسة عملية التطور التاريخي لبلدان وطننا العربي، والعال ......
#الفلسفة
#الماركسية
#التنوير
#والتغيير
#والثورة
#أشكال
#القهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765864