جلبير الأشقر : رقصة الدبكة فوق قبر بن غوريون
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر مشهد مقزّز للغاية ذلك الذي قدّمه لنا وزراء خارجية أربع دول عربية برفقة زميليهم الإسرائيلي والأمريكي وهم يتكاتفون الأيدي ليمسك كل واحد منهم يد جاره، وكأنهم أرادوا أن يصوّروا لنا قوة العروة التي قامت بينهم في صورة بانوا فيها كأنهم يرقصون الدبكة مع بعض الطرافة وذلك على مقربة من قبر ديفيد بن غوريون، زعيم العصابات الصهيونية التي استولت على أرض فلسطين قبل ما يناهز ثلاثة أرباع قرن من الزمن، الأمر الذي لم يثنِهم عن تقديم تحيتهم له.بيد أن الأخطر في هذا المشهد المقرف ليس إفصاحه الصريح عن تواطؤ قديم جداً بين الأنظمة العربية الأكثر رجعية والدولة الصهيونية، وهو تواطؤ رعته الولايات المتحدة الأمريكية طوال مرحلة الحرب الباردة، ومرادفها العربي في زمن التخاصم بين المحور القومي بقيادة مصر الناصرية والمحور الرجعي بقيادة المملكة السعودية. ليس ذلك الإفصاح أخطر ما في المشهد المذكور، بل كونه مشهداً لم يعد يحيل إلى انقسام بين الأنظمة العربية مثلما كان في الماضي، بل إلى توافق معظمها. ذلك أن مشهداً مقززاً آخر سبقه، هو مشهد لقاء الجزّار بشّار الأسد بمحمد بن زايد، متولّي حكم الإمارات العربية المتحدة ورائد «التطبيع» مع الدولة الصهيونية، بينما لا يُخفى على أحد تودّد القاهرة لدمشق.فنحن إذاً إزاء حلف رجعي عربي عريض بات يمتد «من المحيط إلى الخليج»، وفق تعبير كان محبّذاً في زمن المدّ القومي، أي من المملكة المغربية إلى الإمارات، مروراً بمصر عبد الفتّاح السيسي وسودان عبد الفتّاح البرهان وسوريا بشّار الأسد. ولا تحسبنّ كل من تخلّفوا عن المشاركة في الرقصة معارضين لها، بل مؤيدون بمعظمهم، لم يلتحقوا بها خشية من وقع ذلك على شعوبهم وينتظرون فرصة سانحة كي ينضموا بدورهم إلى فريق الدبكة.لكن ماذا يجمع هذه الأنظمة على اختلاف أشكالها، يا تُرى؟ ليس العداء لإيران كما يحلو للإعلام الصهيوني تصويره، إذ إن الهاجس الإيراني هاجس إسرائيلي بالدرجة الأولى، لا تشاركه الرباط ولا القاهرة ولا حتى الإمارات، التي تربطها بإيران وشائج اقتصادية وسكانية عديدة، ناهيكم بالطبع من ساكن «قصر الشعب» في جبل المزة الدمشقي الذي يدين لإيران ببقائه في قصره. ولا حتى الولايات المتحدة التي لم يخفِ وزير خارجيتها خلافه مع حليفه الإسرائيلي حول الاتفاق النووي الذي تسعى إدارته وراء إحيائه مع طهران.كما لا يجمع الحلف الرجعي الجديد عداءٌ مشترك لروسيا على غرار العداء للاتحاد السوفييتي الذي جمع الحلف الرجعي الإقليمي في زمن «الحرب الباردة العربية»، بل يتميّز معظم أركانه، لاسيما الحكومة الصهيونية وأبو ظبي والرياض والقاهرة، برفضهم الانسياق وراء الدعوة الغربية إلى عزل روسيا عقاباً على اجتياحها لأوكرانيا. فكلّهم تربطهم بموسكو الحالية أواصر صداقة متينة، مصحوبة بإعجاب بفلاديمير بوتين الذي أصبح بطل اليمين الأقصى العالمي مثلما كان فلاديمير لينين بطل اليسار الأقصى قبل قرن. وبالطبع فإن ساكن «قصر الشعب» مدينٌ في بقائه لبوتين أكثر بعد من دينه لطهران.ما هو إذاً ذلك الذي يجمع هذا الحلف العريض، متخطّياً شتى الفروقات والتباينات القائمة بين أركانه؟ إنه بكل بساطة العداء لذلك اللاعب الجديد الذي نزل إلى الحلبة العربية قبل أكثر من أحد عشر عاماً، ألا وهو الشعب، الشعب الذي أراد الحياة ذات يوم، بدءاً من تونس في أواخر عام 2010، ولا زال ينتظر أن يستجيب القدر وينجلي الليل وينكسر القيد. ها هو ذا العدو المشترك الذي يجتمع ضده كافة أركان الحلف الرجعي الإقليمي: إنهم مجمعون على الحؤول دون تمكّن الشعب من فرض إرادته الديمقراطية.فإن عدوّ المملكة المغرب ......
#رقصة
#الدبكة
#غوريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751523
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر مشهد مقزّز للغاية ذلك الذي قدّمه لنا وزراء خارجية أربع دول عربية برفقة زميليهم الإسرائيلي والأمريكي وهم يتكاتفون الأيدي ليمسك كل واحد منهم يد جاره، وكأنهم أرادوا أن يصوّروا لنا قوة العروة التي قامت بينهم في صورة بانوا فيها كأنهم يرقصون الدبكة مع بعض الطرافة وذلك على مقربة من قبر ديفيد بن غوريون، زعيم العصابات الصهيونية التي استولت على أرض فلسطين قبل ما يناهز ثلاثة أرباع قرن من الزمن، الأمر الذي لم يثنِهم عن تقديم تحيتهم له.بيد أن الأخطر في هذا المشهد المقرف ليس إفصاحه الصريح عن تواطؤ قديم جداً بين الأنظمة العربية الأكثر رجعية والدولة الصهيونية، وهو تواطؤ رعته الولايات المتحدة الأمريكية طوال مرحلة الحرب الباردة، ومرادفها العربي في زمن التخاصم بين المحور القومي بقيادة مصر الناصرية والمحور الرجعي بقيادة المملكة السعودية. ليس ذلك الإفصاح أخطر ما في المشهد المذكور، بل كونه مشهداً لم يعد يحيل إلى انقسام بين الأنظمة العربية مثلما كان في الماضي، بل إلى توافق معظمها. ذلك أن مشهداً مقززاً آخر سبقه، هو مشهد لقاء الجزّار بشّار الأسد بمحمد بن زايد، متولّي حكم الإمارات العربية المتحدة ورائد «التطبيع» مع الدولة الصهيونية، بينما لا يُخفى على أحد تودّد القاهرة لدمشق.فنحن إذاً إزاء حلف رجعي عربي عريض بات يمتد «من المحيط إلى الخليج»، وفق تعبير كان محبّذاً في زمن المدّ القومي، أي من المملكة المغربية إلى الإمارات، مروراً بمصر عبد الفتّاح السيسي وسودان عبد الفتّاح البرهان وسوريا بشّار الأسد. ولا تحسبنّ كل من تخلّفوا عن المشاركة في الرقصة معارضين لها، بل مؤيدون بمعظمهم، لم يلتحقوا بها خشية من وقع ذلك على شعوبهم وينتظرون فرصة سانحة كي ينضموا بدورهم إلى فريق الدبكة.لكن ماذا يجمع هذه الأنظمة على اختلاف أشكالها، يا تُرى؟ ليس العداء لإيران كما يحلو للإعلام الصهيوني تصويره، إذ إن الهاجس الإيراني هاجس إسرائيلي بالدرجة الأولى، لا تشاركه الرباط ولا القاهرة ولا حتى الإمارات، التي تربطها بإيران وشائج اقتصادية وسكانية عديدة، ناهيكم بالطبع من ساكن «قصر الشعب» في جبل المزة الدمشقي الذي يدين لإيران ببقائه في قصره. ولا حتى الولايات المتحدة التي لم يخفِ وزير خارجيتها خلافه مع حليفه الإسرائيلي حول الاتفاق النووي الذي تسعى إدارته وراء إحيائه مع طهران.كما لا يجمع الحلف الرجعي الجديد عداءٌ مشترك لروسيا على غرار العداء للاتحاد السوفييتي الذي جمع الحلف الرجعي الإقليمي في زمن «الحرب الباردة العربية»، بل يتميّز معظم أركانه، لاسيما الحكومة الصهيونية وأبو ظبي والرياض والقاهرة، برفضهم الانسياق وراء الدعوة الغربية إلى عزل روسيا عقاباً على اجتياحها لأوكرانيا. فكلّهم تربطهم بموسكو الحالية أواصر صداقة متينة، مصحوبة بإعجاب بفلاديمير بوتين الذي أصبح بطل اليمين الأقصى العالمي مثلما كان فلاديمير لينين بطل اليسار الأقصى قبل قرن. وبالطبع فإن ساكن «قصر الشعب» مدينٌ في بقائه لبوتين أكثر بعد من دينه لطهران.ما هو إذاً ذلك الذي يجمع هذا الحلف العريض، متخطّياً شتى الفروقات والتباينات القائمة بين أركانه؟ إنه بكل بساطة العداء لذلك اللاعب الجديد الذي نزل إلى الحلبة العربية قبل أكثر من أحد عشر عاماً، ألا وهو الشعب، الشعب الذي أراد الحياة ذات يوم، بدءاً من تونس في أواخر عام 2010، ولا زال ينتظر أن يستجيب القدر وينجلي الليل وينكسر القيد. ها هو ذا العدو المشترك الذي يجتمع ضده كافة أركان الحلف الرجعي الإقليمي: إنهم مجمعون على الحؤول دون تمكّن الشعب من فرض إرادته الديمقراطية.فإن عدوّ المملكة المغرب ......
#رقصة
#الدبكة
#غوريون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751523
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - رقصة الدبكة فوق قبر بن غوريون
روني علي : رقصة في صخب الأنخاب
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ضع كرسيك النحيل بحجم عين الذئبفوق خريطة بكماءجاثمة في أوحال الغثيانوارحل إلى حيث ما شئتإلى حيث أنتالأيام تلوك من ياقة الصخبشبرا شبراغصنا غصناحطاما حطاماولا سراديب في متعة تدوين تواريخ الميلادمن رحم الكلابتوقف .. حيث يكتب الجلاد رقمك على باب الزنزانةتوقف .. حيث يقرأ المهرج آيات الانبعات في محراب عبوديتكتوقف .. حيث تلقن الثورة جيوش الجياع أناشيد النصرتوقف .. حيث أنتتوقف .. وارفع نخب السلاطينفي المناحاتفي الحانات وعلى بساط الريحتوقف .. ولا تجثو على ركبتيك في مراكب الريحوانتظر ..ثم انتظر ..ثم انتظر ..ودون في شهادة وفاتكإني ولدت حين لم أولد ......
#رقصة
#الأنخاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752124
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ضع كرسيك النحيل بحجم عين الذئبفوق خريطة بكماءجاثمة في أوحال الغثيانوارحل إلى حيث ما شئتإلى حيث أنتالأيام تلوك من ياقة الصخبشبرا شبراغصنا غصناحطاما حطاماولا سراديب في متعة تدوين تواريخ الميلادمن رحم الكلابتوقف .. حيث يكتب الجلاد رقمك على باب الزنزانةتوقف .. حيث يقرأ المهرج آيات الانبعات في محراب عبوديتكتوقف .. حيث تلقن الثورة جيوش الجياع أناشيد النصرتوقف .. حيث أنتتوقف .. وارفع نخب السلاطينفي المناحاتفي الحانات وعلى بساط الريحتوقف .. ولا تجثو على ركبتيك في مراكب الريحوانتظر ..ثم انتظر ..ثم انتظر ..ودون في شهادة وفاتكإني ولدت حين لم أولد ......
#رقصة
#الأنخاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752124
الحوار المتمدن
روني علي - رقصة في صخب الأنخاب
اتريس سعيد : حتى تجيد رقصة الحياة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ نستحق أن نصبح شيئاً إستثنائياً و يشعر كل من يرافقنا بالفخر لإمتلاكه شخصاً مثلنا، نستحق أن يُحارب لأجلنا و أن نكون من الأولويات و على رأس القائمة، نستحق أن يكتفى بنا و أن نصبح الإختيار الأول إن تعددت الإختيارات، فلا الهوامش تليق بنا و لا أنصاف الأشياء تعنينا.2/ لا تلتفت، ليس هناك ما يستحق الرجوع، المرة الأولى التي يخسرك فيها أحدهم هي المرة الأخيرة، لا يوجد شخص بهذا العالم يستحق أن يستحقّك مرتين.3/ نجاحك هو إتهام صامت للآخرين بالفشل.4/ الحروب تصنع الجديد والحروب ليست سيئة لهذا الحد، دعاة السلام والأمن والأمان الموضوع لا يخصكم.5/ فارق بالحب و أسمح لمن يرغب بالرحيل عن حياتك بالرحيل دون إستياء، و أرحل عندما ترغب دون شعور بالذنب أو التأنيب، فوجودنا في حياة الآخرين مؤقت و وجودهم في حياتنا مؤقت، وكل شئ مناسب في زمانه و مكانه، والتغيير هو الشئ الوحيد الثابت في الحياة و لتعلم أن الناس سيدخلون حياتك ليغادرون فكلنا مُسافر في رحلته الخاصة.6/ توازن بين عالمك المادي و عالمك الروحي، فالحياة سترفد لك كثير من التجارب لتتعلم هذا الدرس.7/ إختر نفسك دائماً مهما تعددت الخيارات، عندما تختار نفسك فإن الحياة ستبارك خياراتك بكل شكل و طريقة، فأنت بذلك تمض مع التيار لا ضده، الحياة تتجه نحو ذاتك لا الإتجاه الآخر.8/ ليس عليك تغيير شئ في الحياة، فالتغيير قائم في كل حال و إنما عليك التقبل.9/ ليس عليك أبداً مساعدة أحد، لا أحد يحتاج المساعدة، كلُ يخوض تجربة إرتقاءه تحت عين الله و رعايته، لا تساعد أحد ما لم يطلب هو المساعدة و إن ساعدت دون طلب فليكن دافعك الوحيد هو الحب دون شرط، دون توقع.10/ ليس عليك أن تكون مثل أحد و ليس على أحد أن يكون مثلك، لو كان يجب ذلك لما كنت أنت أو هو هنا.11/ ليس من شأنك إنقاذ أحد، إسمح للآخرين بعيش تجاربهم، و تعلم دروسهم بأنفسهم، لن يتعلم أحد ما لم يجرب، تدخلك لا يقدم لهم شئ سوى أنه يؤخر نضجهم بفهم دروسهم. و إفهمها جيداً " لا تتدخل" فالله يعلم و أنت لا تعلم مهما ظننت أنك تعلم.12/ لن تستطع السيطرة على شئ في هذه الحياة، فالحياة لا يمكن السيطرة عليها، فسلم و إسترخِ إختياراً لا إجباراً وتدفق مع تيار الحياة لتبهرك.13/ يفقدون الحياة تماماً من يعيشونها في وهم المستقبل أو تفسير الماضي.14/ إستدامة أي شئ في الحياة يعتمد على التبادل المتزن،توازن ثم توازن.15/ الحب جوهر الحياة ولا ينبغي ربطه بأسباب و غايات و أهداف و خطط لأنه هو الغاية، هو الهدية بحد ذاته، هو طريقك السهل إلى الله.16/ كل شئ في الحياة يعطى كباقة ذات وجهين و عندما تقبل الشئ عليك أن تقبله كاملاً بجانبيه.17/ لا بأس أن تَتْرُك و لا بأس أن تُتْرَك, لا بأس أن تَرفُض ولا بأس أن تُرفَض, و تأكد أنك ستجرب كل الخيارات, تقبل بصدر رحب و قلب مفتوح, لأن القبول هو مفتاحك السحري للعبور للتالي الأجمل، فالحياة ليست إلا لعبة لتتطور فيها بمراحل مختلفة.18/ ستُختبر في الحياة كثيراً لتتعلم كيف تخلق حدود صحية، جسدية نفسية، عقلية، طاقية، تكون بها أنت ذاتك في منطقة فرديتك و حين تجيدها ستبدأ رحلة أخرى أجمل تتماهى فيها كل الحدود.19/ كل تجارب الحياة في كل جوانبها الإجتماعية، المهنية، الصحية، النفسية، المالية غرضها النهائي أن تعيدك إليك.20/ ستعلمك الحياة كيف تحب الموت و تحتفل به في كل مرة تموت فيها، لأن الموت هو ولادة أخرى تحتفل فيها بنسخة جديدة منك في كل مرة.21/ لتجد الحب ليس عليك أن تبحث خارجاً، عليك أن تجده في نفسك، فهو موجود فيك، هو أصل جوهرك، و ......
#تجيد
#رقصة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753022
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ نستحق أن نصبح شيئاً إستثنائياً و يشعر كل من يرافقنا بالفخر لإمتلاكه شخصاً مثلنا، نستحق أن يُحارب لأجلنا و أن نكون من الأولويات و على رأس القائمة، نستحق أن يكتفى بنا و أن نصبح الإختيار الأول إن تعددت الإختيارات، فلا الهوامش تليق بنا و لا أنصاف الأشياء تعنينا.2/ لا تلتفت، ليس هناك ما يستحق الرجوع، المرة الأولى التي يخسرك فيها أحدهم هي المرة الأخيرة، لا يوجد شخص بهذا العالم يستحق أن يستحقّك مرتين.3/ نجاحك هو إتهام صامت للآخرين بالفشل.4/ الحروب تصنع الجديد والحروب ليست سيئة لهذا الحد، دعاة السلام والأمن والأمان الموضوع لا يخصكم.5/ فارق بالحب و أسمح لمن يرغب بالرحيل عن حياتك بالرحيل دون إستياء، و أرحل عندما ترغب دون شعور بالذنب أو التأنيب، فوجودنا في حياة الآخرين مؤقت و وجودهم في حياتنا مؤقت، وكل شئ مناسب في زمانه و مكانه، والتغيير هو الشئ الوحيد الثابت في الحياة و لتعلم أن الناس سيدخلون حياتك ليغادرون فكلنا مُسافر في رحلته الخاصة.6/ توازن بين عالمك المادي و عالمك الروحي، فالحياة سترفد لك كثير من التجارب لتتعلم هذا الدرس.7/ إختر نفسك دائماً مهما تعددت الخيارات، عندما تختار نفسك فإن الحياة ستبارك خياراتك بكل شكل و طريقة، فأنت بذلك تمض مع التيار لا ضده، الحياة تتجه نحو ذاتك لا الإتجاه الآخر.8/ ليس عليك تغيير شئ في الحياة، فالتغيير قائم في كل حال و إنما عليك التقبل.9/ ليس عليك أبداً مساعدة أحد، لا أحد يحتاج المساعدة، كلُ يخوض تجربة إرتقاءه تحت عين الله و رعايته، لا تساعد أحد ما لم يطلب هو المساعدة و إن ساعدت دون طلب فليكن دافعك الوحيد هو الحب دون شرط، دون توقع.10/ ليس عليك أن تكون مثل أحد و ليس على أحد أن يكون مثلك، لو كان يجب ذلك لما كنت أنت أو هو هنا.11/ ليس من شأنك إنقاذ أحد، إسمح للآخرين بعيش تجاربهم، و تعلم دروسهم بأنفسهم، لن يتعلم أحد ما لم يجرب، تدخلك لا يقدم لهم شئ سوى أنه يؤخر نضجهم بفهم دروسهم. و إفهمها جيداً " لا تتدخل" فالله يعلم و أنت لا تعلم مهما ظننت أنك تعلم.12/ لن تستطع السيطرة على شئ في هذه الحياة، فالحياة لا يمكن السيطرة عليها، فسلم و إسترخِ إختياراً لا إجباراً وتدفق مع تيار الحياة لتبهرك.13/ يفقدون الحياة تماماً من يعيشونها في وهم المستقبل أو تفسير الماضي.14/ إستدامة أي شئ في الحياة يعتمد على التبادل المتزن،توازن ثم توازن.15/ الحب جوهر الحياة ولا ينبغي ربطه بأسباب و غايات و أهداف و خطط لأنه هو الغاية، هو الهدية بحد ذاته، هو طريقك السهل إلى الله.16/ كل شئ في الحياة يعطى كباقة ذات وجهين و عندما تقبل الشئ عليك أن تقبله كاملاً بجانبيه.17/ لا بأس أن تَتْرُك و لا بأس أن تُتْرَك, لا بأس أن تَرفُض ولا بأس أن تُرفَض, و تأكد أنك ستجرب كل الخيارات, تقبل بصدر رحب و قلب مفتوح, لأن القبول هو مفتاحك السحري للعبور للتالي الأجمل، فالحياة ليست إلا لعبة لتتطور فيها بمراحل مختلفة.18/ ستُختبر في الحياة كثيراً لتتعلم كيف تخلق حدود صحية، جسدية نفسية، عقلية، طاقية، تكون بها أنت ذاتك في منطقة فرديتك و حين تجيدها ستبدأ رحلة أخرى أجمل تتماهى فيها كل الحدود.19/ كل تجارب الحياة في كل جوانبها الإجتماعية، المهنية، الصحية، النفسية، المالية غرضها النهائي أن تعيدك إليك.20/ ستعلمك الحياة كيف تحب الموت و تحتفل به في كل مرة تموت فيها، لأن الموت هو ولادة أخرى تحتفل فيها بنسخة جديدة منك في كل مرة.21/ لتجد الحب ليس عليك أن تبحث خارجاً، عليك أن تجده في نفسك، فهو موجود فيك، هو أصل جوهرك، و ......
#تجيد
#رقصة
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753022
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - حتى تجيد رقصة الحياة
هدى توفيق : عن رواية - رقصة الحرية -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق س1: من صعيد مصر نبدأ وتحديدًا من محافظة بني سويف، حيث النشأة والبدايات الأولى للإنطلاق في عالم الإبداع، ماذا يمثل المكان في حياة الأديبة هدى توفيق ؟ج: في الحقيقة يمثل المكان بالنسبة لي شئ هام جدًا سواء في حياتي الواقعية أو الأدبية، رغم أني تركت مدينة بني سويف منذ فترة زمنية، وعشت في محافظة القاهرة أولا، ثم محافظة الجيزة، لكن كل ما عشته وتعودت عليه جاء معي في كل مكان أنتقل إليه داخل المحافظة الكبرى القاهرة، ولا زال محفور في ذاكرتي وسلوكياتي وتصرفاتي إلى حد كبير، وكأن البيئة أحاطتني بنسيج لا ينفصل عني مهما ذهبت إلى مكان آخر، هذا على مستوى الحياة الشخصية، أما على مستوى الإبداع هي جسدت لي الكثير من الطرح الإبداعي سواء قصصيًا أو روائيًا، حتى أن الرواية الأخيرة رقصة الحرية بطلها الأساسي هو البحث عن جذور المكان داخل جغرافيا وتاريخ الريف المصري؛ فبلدتي هجين من الصعايدة والفلاحين بين التنقلات على طول طريق الوجه القبلي من بدايته إلى الصعيد الجواني. س2: مارست وما زلت الصحافة الأدبية من خلال إدارة تحرير كتابات جديدة في (الهيئة العامة للكتاب)، والكتابة في عدد من الصحف والمجلات المصرية والعربية المتخصصة منها، وغير المتخصصة، بعد تلك التجارب كيف ترين حاضر ومستقبل الصحافة الأدبية ؟ج: فعلا أنا أحب عالم الصحافة كثيرًا، وكان من أحلامي الكبيرة أن أعمل صحفية ، لكن الظروف لم تسمح لي بذلك، وتفتت حلمي فجاة الذي ظللت لسنوات أتمنى تحقيقه، فقررت أن أدخلها من خلال الإبداع والمقالات كل على حد سواء، واجتهدت في عمل ذلك لفترة طويلة منذ أن كنت في الجامعة، وكنت أضطر لفعل ذلك عن طريق الرسائل الورقية القديمة، أو بالسفر إلى القاهرة لتسليم المواد الأدبية ، وانتظار الرد والنشر من عدمه، فلم تكن تتوفر لدينا كل هذه التقنيات الحديثة المذهلة الآن التي بها نستطيع أن نصل لأقصى البقاع دون جهد أو مشقة السفر، وعناء ضبط المواعيد ووو.. الأمور أصبحت إلى حد كبير ميسرة، وكل ما مطلوب منك الآن التفكير مليًا فيما تكتبه وتريد نشره، وهذا هوالهدف من أجل طموح أكبر، عن مما كنا نعانيه في الزمن السابق من أجل توصيل إبداعنا. هذه التجارب في الصحافة أفادتني وأمتعتني جدًا، واكتشفت بعد ذلك أن عملي في الصحافة الذي كان حلم مهم في حياتي الماضية، لا شئ أمام مشروع الإبداع الذي يحتاج لجهد ثقافي ومعرفي ضخم من أجل التركيز والاستمرار، فهو المشروع الأهم والأعظم ، بينما الصحافة جزء منه ، وعندما اقتحمت عالمها بمجهودي ازدات خبرتي في ممارسة الكتابة ، من أجل الهدف الأروع وهو الإبداع. أما كيف أرى حاضر ومستقبل الصحافة الأدبية ؟ في الحقيقة رغم العناء الشديد الذي كنا نعيشه في الزمن الماضي من أجل النشر، لكن بصراحة رغم المشقة والتعب. كانت الأمور أكثر سلامة، وأكثر مصداقية عن الوقت الحاضر. كان يوجد قدر عال من التروي والشفافية من أجل تفحص وتبين المواهب جيدًا بين المراجعة الأدبية والذائقة وحتى الإملائية ، عن الوقت الحاضر بسبب انتشار المواقع وأشكال عديدة من عوالم التواصل الاجتماعي ، التي أفرزت أصوات هشة وضعيفة ؛ وهذا لأن ليس خلفها قدوة و نموذج ووعي وثقافة حقيقية ، و ليس ثقافة الاستهلاك التي تستمد منابعها فقط من الصورة والقراءة السريعة ، أنا أتذكر مثلًا أننا كنا نجلس بالشهور لنقرأ مرجعيات الرواد بدأب ومثابرة ؛ من أجل أن نتعرف على الثقافة بمختلف أنواعها ما يسمى الآن بالأدب الثقيل ، بينما في الوقت الحاضر يختلط بالواقع السريع والمتطلع للقفز سريعاً دون إجادة الشروط الضرورية للكتابة ، مما أنتج أشكال أدبية على قدر كبير من التشويه إل ......
#رواية
#رقصة
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759680
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق س1: من صعيد مصر نبدأ وتحديدًا من محافظة بني سويف، حيث النشأة والبدايات الأولى للإنطلاق في عالم الإبداع، ماذا يمثل المكان في حياة الأديبة هدى توفيق ؟ج: في الحقيقة يمثل المكان بالنسبة لي شئ هام جدًا سواء في حياتي الواقعية أو الأدبية، رغم أني تركت مدينة بني سويف منذ فترة زمنية، وعشت في محافظة القاهرة أولا، ثم محافظة الجيزة، لكن كل ما عشته وتعودت عليه جاء معي في كل مكان أنتقل إليه داخل المحافظة الكبرى القاهرة، ولا زال محفور في ذاكرتي وسلوكياتي وتصرفاتي إلى حد كبير، وكأن البيئة أحاطتني بنسيج لا ينفصل عني مهما ذهبت إلى مكان آخر، هذا على مستوى الحياة الشخصية، أما على مستوى الإبداع هي جسدت لي الكثير من الطرح الإبداعي سواء قصصيًا أو روائيًا، حتى أن الرواية الأخيرة رقصة الحرية بطلها الأساسي هو البحث عن جذور المكان داخل جغرافيا وتاريخ الريف المصري؛ فبلدتي هجين من الصعايدة والفلاحين بين التنقلات على طول طريق الوجه القبلي من بدايته إلى الصعيد الجواني. س2: مارست وما زلت الصحافة الأدبية من خلال إدارة تحرير كتابات جديدة في (الهيئة العامة للكتاب)، والكتابة في عدد من الصحف والمجلات المصرية والعربية المتخصصة منها، وغير المتخصصة، بعد تلك التجارب كيف ترين حاضر ومستقبل الصحافة الأدبية ؟ج: فعلا أنا أحب عالم الصحافة كثيرًا، وكان من أحلامي الكبيرة أن أعمل صحفية ، لكن الظروف لم تسمح لي بذلك، وتفتت حلمي فجاة الذي ظللت لسنوات أتمنى تحقيقه، فقررت أن أدخلها من خلال الإبداع والمقالات كل على حد سواء، واجتهدت في عمل ذلك لفترة طويلة منذ أن كنت في الجامعة، وكنت أضطر لفعل ذلك عن طريق الرسائل الورقية القديمة، أو بالسفر إلى القاهرة لتسليم المواد الأدبية ، وانتظار الرد والنشر من عدمه، فلم تكن تتوفر لدينا كل هذه التقنيات الحديثة المذهلة الآن التي بها نستطيع أن نصل لأقصى البقاع دون جهد أو مشقة السفر، وعناء ضبط المواعيد ووو.. الأمور أصبحت إلى حد كبير ميسرة، وكل ما مطلوب منك الآن التفكير مليًا فيما تكتبه وتريد نشره، وهذا هوالهدف من أجل طموح أكبر، عن مما كنا نعانيه في الزمن السابق من أجل توصيل إبداعنا. هذه التجارب في الصحافة أفادتني وأمتعتني جدًا، واكتشفت بعد ذلك أن عملي في الصحافة الذي كان حلم مهم في حياتي الماضية، لا شئ أمام مشروع الإبداع الذي يحتاج لجهد ثقافي ومعرفي ضخم من أجل التركيز والاستمرار، فهو المشروع الأهم والأعظم ، بينما الصحافة جزء منه ، وعندما اقتحمت عالمها بمجهودي ازدات خبرتي في ممارسة الكتابة ، من أجل الهدف الأروع وهو الإبداع. أما كيف أرى حاضر ومستقبل الصحافة الأدبية ؟ في الحقيقة رغم العناء الشديد الذي كنا نعيشه في الزمن الماضي من أجل النشر، لكن بصراحة رغم المشقة والتعب. كانت الأمور أكثر سلامة، وأكثر مصداقية عن الوقت الحاضر. كان يوجد قدر عال من التروي والشفافية من أجل تفحص وتبين المواهب جيدًا بين المراجعة الأدبية والذائقة وحتى الإملائية ، عن الوقت الحاضر بسبب انتشار المواقع وأشكال عديدة من عوالم التواصل الاجتماعي ، التي أفرزت أصوات هشة وضعيفة ؛ وهذا لأن ليس خلفها قدوة و نموذج ووعي وثقافة حقيقية ، و ليس ثقافة الاستهلاك التي تستمد منابعها فقط من الصورة والقراءة السريعة ، أنا أتذكر مثلًا أننا كنا نجلس بالشهور لنقرأ مرجعيات الرواد بدأب ومثابرة ؛ من أجل أن نتعرف على الثقافة بمختلف أنواعها ما يسمى الآن بالأدب الثقيل ، بينما في الوقت الحاضر يختلط بالواقع السريع والمتطلع للقفز سريعاً دون إجادة الشروط الضرورية للكتابة ، مما أنتج أشكال أدبية على قدر كبير من التشويه إل ......
#رواية
#رقصة
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759680
الحوار المتمدن
هدى توفيق - عن رواية - رقصة الحرية -
فتحي البوزيدي : رقصة على البيْض... رقصة على الجمر.
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أنا صاحبُ أفكارٍ عرجاء و قلب أعمى!لم أنجح يوما في اختبارات التّربية المدنيّة أو الإسلاميّة.الأطفال الذين لا يتقنون السّير على رؤوسهم يساعدهم عُرجهم في تعلّم أنواع الرّقص المختلفة.أتقنت السّير على البيض مثل راقصِ بالِيه يطير كلّما وقف على أطراف أصابعه.رقصة ساعدتني لأسرق تفّاحتيْن من غرفة جارة تغيّر ملابسها قرب النّافذة.***تعلّمت المشي على الجمر أيضا"الفلْقَة": نارٌ تأكل قلب طفل لم يحفظ في عينيه لوحا كُتِبَت عليه الفاتحة.للعميان شطحات تشبه خطى الرّيح..دوَرَان الدّراويش..تعثّر سكران يراقص الجدار رقصة.slow من شطحاتي أنّي سألت المؤدّب أن أرى اللّه..فَصَلَبَنِي في الكتّاب مثلما صُلب الحلّاج.حين كبرت كانت لي شطحة أخرى:خطبت في اجتماع طلّابيّ بالجامعة:"الله لا يحبّ الأغنياء" بعدها لم أستطع إحصاء أعقاب السجائر أطفأها المحقّقفي قدمي..في صدري..في عينيّ.لكنّي أذكر أنّي حين خرجت من السجن نسيت التقاط رأسي معلّقا في الزّنزانة. ......
#رقصة
#البيْض...
#رقصة
#الجمر.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766663
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أنا صاحبُ أفكارٍ عرجاء و قلب أعمى!لم أنجح يوما في اختبارات التّربية المدنيّة أو الإسلاميّة.الأطفال الذين لا يتقنون السّير على رؤوسهم يساعدهم عُرجهم في تعلّم أنواع الرّقص المختلفة.أتقنت السّير على البيض مثل راقصِ بالِيه يطير كلّما وقف على أطراف أصابعه.رقصة ساعدتني لأسرق تفّاحتيْن من غرفة جارة تغيّر ملابسها قرب النّافذة.***تعلّمت المشي على الجمر أيضا"الفلْقَة": نارٌ تأكل قلب طفل لم يحفظ في عينيه لوحا كُتِبَت عليه الفاتحة.للعميان شطحات تشبه خطى الرّيح..دوَرَان الدّراويش..تعثّر سكران يراقص الجدار رقصة.slow من شطحاتي أنّي سألت المؤدّب أن أرى اللّه..فَصَلَبَنِي في الكتّاب مثلما صُلب الحلّاج.حين كبرت كانت لي شطحة أخرى:خطبت في اجتماع طلّابيّ بالجامعة:"الله لا يحبّ الأغنياء" بعدها لم أستطع إحصاء أعقاب السجائر أطفأها المحقّقفي قدمي..في صدري..في عينيّ.لكنّي أذكر أنّي حين خرجت من السجن نسيت التقاط رأسي معلّقا في الزّنزانة. ......
#رقصة
#البيْض...
#رقصة
#الجمر.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766663
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - رقصة على البيْض... رقصة على الجمر.
عدنان مشهي : رقصة على إيقاعات الهواء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_مشهي سأحضر البيرة بأنامل امرأة شرقية وأتجرعها دفعة واحدة علها تنسيني في حياتي المريرة بعدها سأرقصرقصة غريبة على إيقاعات الهواء تنتشلني من العالم المنافق رأسي مليء بالأفكار الغريبة رأسي ثقيل على جسمي رأسي عليل يؤلمني ..يقتل هذا الإنسان داخلي .أشعر بأني غريب في هذا الوجود أشعر بأن الموت قريب مني ينادي علي بيديه الثقيلتين إني عائد إلى نفسي التي كنتها بالأمسأرقب جنازتي الأبدية وأعزينيلن أجزع مجددا لن أشعر باليأس .. لن أقاوم شيئابعد الآن..لن أحمل هما ..لن أحلم في يقظتي ونومي لن أعيش في شرود لن أفكر في الأمس والغد واليوم بعد الآن ..أليس الشاعر هو الأدرى بشعوره أكثر من أي إنسان ؟؟؟ ......
#رقصة
#إيقاعات
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767315
#الحوار_المتمدن
#عدنان_مشهي سأحضر البيرة بأنامل امرأة شرقية وأتجرعها دفعة واحدة علها تنسيني في حياتي المريرة بعدها سأرقصرقصة غريبة على إيقاعات الهواء تنتشلني من العالم المنافق رأسي مليء بالأفكار الغريبة رأسي ثقيل على جسمي رأسي عليل يؤلمني ..يقتل هذا الإنسان داخلي .أشعر بأني غريب في هذا الوجود أشعر بأن الموت قريب مني ينادي علي بيديه الثقيلتين إني عائد إلى نفسي التي كنتها بالأمسأرقب جنازتي الأبدية وأعزينيلن أجزع مجددا لن أشعر باليأس .. لن أقاوم شيئابعد الآن..لن أحمل هما ..لن أحلم في يقظتي ونومي لن أعيش في شرود لن أفكر في الأمس والغد واليوم بعد الآن ..أليس الشاعر هو الأدرى بشعوره أكثر من أي إنسان ؟؟؟ ......
#رقصة
#إيقاعات
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767315
الحوار المتمدن
عدنان مشهي - رقصة على إيقاعات الهواء