علي العجولي : التزلف واللكلكه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كثيرا ما نسمع الناس تردد كلمتي متزلف ولكلكي (والكلكي في اللهجه العراقيه هو المتملق في الفصحى) وكأنهمايحملان نفس المعنى والمظمون والحقيقه انهما يختلفان فمتزلف هو من يجامل ويمدح انسان لغرض اخراج الصفات الحسنه التي قد يمتلكها ذلك الشخص وتطويرها حتى قيل في الاثر ان من صفات المؤمن التزلف لاخيه المؤمن وقد يحدث بعض الحالات يذهب التزلف الى منحى اللكلكه. لكن يبدو ان الناس والعامه منهم سحبوا هذه الكلمه الى مكان ليس هو ما قيلت فيه كما فعلوا بكلمة (خنفشاري)حيث تحولت من مايقال عن شئ لاوجود له الى الشئ الخارق المثير للدهشه والتعجب .. ولمن اراد ان يعرف اكثر عن هذه الخنفشاريه مراجعة مقالتي الموسومه خنفشاري وسيجد هناك اصلها وفصلها وما يترتب على ديتها عند استعمالها في غير محلها..اماكلمة اللوكي او اللكلوك ودائما في اللهجه العراقيه الدارجه كما قلت فان الاثر يقول ان اصلها اي كلمه اللوكي او اللكلكه جاءت من طائر اللقلق وهذا الطائر المهاجر والذي يهاجر الى المناطق الدافئه شتاءا حيث يأتي الى العراق للتمتع بمناخه المشمس دائما فيقوم ببناء اعشاشه في الاماكن العاليه للمنازل ومنارات المساجد و ابراج الكنائس بل واحيانا فوق الاماكن الخربه ان كانت مرتفعه فهو يعشعش في اي مكان مرتفع هادئ لان هذا الطائر مسالم يحب الهدوء ويتجنب الضوضاء لذلك يبني عشه في تلك الاماكن العاليه كما اسلفت..وتقول الروايه التي قلت انها موجوده في المأثور البغدادي والتي انتقلت بعد ذلك شفاها الى باقى محافظات العراق حتى اصبحت ارث عراقي خالص.. ان احدى هذه الطيور بنى عشه فوق برج كنيسه مما سبب ازعاج كبير للشماس فكلما جاء هذا المسكين (اي الشماس) لقرع الناقوس يتساقط عليه قش العش وما موجود من (ضروك) ونفايات اللقلق مما اضطره الى اخبار القس بمعاناته فطلب منه القس احضار قطعه كبيره من لحم الجمل ووضع كميه كبيره من الملح عليها (ولحم الجمل كما هو معروف محرم اكله على اليهود ) كما انه طلب ( اي القس ) من الشماس ان يضع أناء مملوء بالخمر بجانب لحم الجمل فكلما اكل اللقلق من لحم الجمل المملح زاد عطشه فيشرب الخمر من الاناء الموضوعه بجانب اللحم وبذلك يسكرحتى الثماله (وكلمة الثماله انا من وضعها فلا وجود لها في الموروث الشعبي ولم يذكرها القس في حديثه للشماس وانا اقر هنا لكي لايتعب من يحقق في هذه الواقعه ليحصل بها على شهادة الماجستير التي اصبحت تمنح في كل موضوع حتى في من صنع الفلافل او الطعميه هل هم شعب الكنانه ام اقوام الشام بما فيها لبنان ) فتصعد اليه وتمسكه (والكلام للقس) ولك ان تفعل به ما تشاء... قال القس للشماس مستمرا بكلامه..وفعلا نفذ الشماس ماقاله القس فسقط اللقلق مخمورا وصعد اليه الشماس يحمل سكينا فمسكه من رقبته (اي رقبة اللقلق) مخاطبا .الا تخبرني على اية ملة انت فقد اكلت لحم الجمل واليهوديه تحرم اكله وشربت الخمر حتى ثملت والاسلام يحرم شرب الخمر ورميت بقذارتك على الكنيسه ولم تحترم تعاليم المسيحيه فمن اي قوم انت ثم امسك السكين وقطع رأسه .. ومنذو ذلك اليوم اصبح يقال للانسان الذي لامبادئ له ولا اخلاق سوى مصلحته انه لقلق بطريقة التحقير والاستهانه حتى اصبحت كلمة لقلق مثل حيث يقال ( عفت كل الطيور وصرت لكلك ).ويعني هذا المثل الى اي حقاره ودنائه وصلت لفعلك هذا..وانا هنا لا اريد ان اروي حكايه او مثل شعبي ربما يعرفه الكثير من العراقيين لكن كثرة اللكالك وخاصة فيما يسمون بعلية القوم هو من جعلني اتذكر هذه الروايه واذكر بها علها تكون عبره لمن جعل اللواكه مهنة يعتاش بها حتى لوكانت لاشخاص باعوا (الصاي ......
#التزلف
#واللكلكه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756435
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كثيرا ما نسمع الناس تردد كلمتي متزلف ولكلكي (والكلكي في اللهجه العراقيه هو المتملق في الفصحى) وكأنهمايحملان نفس المعنى والمظمون والحقيقه انهما يختلفان فمتزلف هو من يجامل ويمدح انسان لغرض اخراج الصفات الحسنه التي قد يمتلكها ذلك الشخص وتطويرها حتى قيل في الاثر ان من صفات المؤمن التزلف لاخيه المؤمن وقد يحدث بعض الحالات يذهب التزلف الى منحى اللكلكه. لكن يبدو ان الناس والعامه منهم سحبوا هذه الكلمه الى مكان ليس هو ما قيلت فيه كما فعلوا بكلمة (خنفشاري)حيث تحولت من مايقال عن شئ لاوجود له الى الشئ الخارق المثير للدهشه والتعجب .. ولمن اراد ان يعرف اكثر عن هذه الخنفشاريه مراجعة مقالتي الموسومه خنفشاري وسيجد هناك اصلها وفصلها وما يترتب على ديتها عند استعمالها في غير محلها..اماكلمة اللوكي او اللكلوك ودائما في اللهجه العراقيه الدارجه كما قلت فان الاثر يقول ان اصلها اي كلمه اللوكي او اللكلكه جاءت من طائر اللقلق وهذا الطائر المهاجر والذي يهاجر الى المناطق الدافئه شتاءا حيث يأتي الى العراق للتمتع بمناخه المشمس دائما فيقوم ببناء اعشاشه في الاماكن العاليه للمنازل ومنارات المساجد و ابراج الكنائس بل واحيانا فوق الاماكن الخربه ان كانت مرتفعه فهو يعشعش في اي مكان مرتفع هادئ لان هذا الطائر مسالم يحب الهدوء ويتجنب الضوضاء لذلك يبني عشه في تلك الاماكن العاليه كما اسلفت..وتقول الروايه التي قلت انها موجوده في المأثور البغدادي والتي انتقلت بعد ذلك شفاها الى باقى محافظات العراق حتى اصبحت ارث عراقي خالص.. ان احدى هذه الطيور بنى عشه فوق برج كنيسه مما سبب ازعاج كبير للشماس فكلما جاء هذا المسكين (اي الشماس) لقرع الناقوس يتساقط عليه قش العش وما موجود من (ضروك) ونفايات اللقلق مما اضطره الى اخبار القس بمعاناته فطلب منه القس احضار قطعه كبيره من لحم الجمل ووضع كميه كبيره من الملح عليها (ولحم الجمل كما هو معروف محرم اكله على اليهود ) كما انه طلب ( اي القس ) من الشماس ان يضع أناء مملوء بالخمر بجانب لحم الجمل فكلما اكل اللقلق من لحم الجمل المملح زاد عطشه فيشرب الخمر من الاناء الموضوعه بجانب اللحم وبذلك يسكرحتى الثماله (وكلمة الثماله انا من وضعها فلا وجود لها في الموروث الشعبي ولم يذكرها القس في حديثه للشماس وانا اقر هنا لكي لايتعب من يحقق في هذه الواقعه ليحصل بها على شهادة الماجستير التي اصبحت تمنح في كل موضوع حتى في من صنع الفلافل او الطعميه هل هم شعب الكنانه ام اقوام الشام بما فيها لبنان ) فتصعد اليه وتمسكه (والكلام للقس) ولك ان تفعل به ما تشاء... قال القس للشماس مستمرا بكلامه..وفعلا نفذ الشماس ماقاله القس فسقط اللقلق مخمورا وصعد اليه الشماس يحمل سكينا فمسكه من رقبته (اي رقبة اللقلق) مخاطبا .الا تخبرني على اية ملة انت فقد اكلت لحم الجمل واليهوديه تحرم اكله وشربت الخمر حتى ثملت والاسلام يحرم شرب الخمر ورميت بقذارتك على الكنيسه ولم تحترم تعاليم المسيحيه فمن اي قوم انت ثم امسك السكين وقطع رأسه .. ومنذو ذلك اليوم اصبح يقال للانسان الذي لامبادئ له ولا اخلاق سوى مصلحته انه لقلق بطريقة التحقير والاستهانه حتى اصبحت كلمة لقلق مثل حيث يقال ( عفت كل الطيور وصرت لكلك ).ويعني هذا المثل الى اي حقاره ودنائه وصلت لفعلك هذا..وانا هنا لا اريد ان اروي حكايه او مثل شعبي ربما يعرفه الكثير من العراقيين لكن كثرة اللكالك وخاصة فيما يسمون بعلية القوم هو من جعلني اتذكر هذه الروايه واذكر بها علها تكون عبره لمن جعل اللواكه مهنة يعتاش بها حتى لوكانت لاشخاص باعوا (الصاي ......
#التزلف
#واللكلكه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756435
الحوار المتمدن
علي العجولي - التزلف واللكلكه
علي العجولي : المجمعات الطبية التعاونية
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لعجز المؤسسات الطبية الحكومية وجشع الكثير من الاطباء الذين تجردو من انسانيتهم كليآ عن توفير الخدمات العلاجية للمواطنين المرضى حيث بلغت حصة كل مستشفى في بغداد 200 الف مريض بينما السعة الاستيعابية لاكبر مستشفياتنا لايتجاوز الالف ولسد هذا العجز بادر البعض من المواطنين ممن يملك المال الحلال الى استثمار ماله في مشروع خيري فيه منفعآ للناس وربح مما يدر من واردات هذا المشروع ولو كانت نسبتها قليلة وهذه المشاريع هي المجمعات الطبية التعاونية والتي انتشرت في اغلب مناطق العاصمة والمحافظات الاخرى حيث تقوم بتقديم خدمات طبية متكاملة من قبل اطباء متطوعين مقابل اجر يكاد يكون رمزيآ مقارنتا بما يتقاضاه اطباء الربح السريع المأخوذ من جلد الناس وقد جهزت هذه المجمعات بجميع اجهزة الكشف السريري الحديثة المماثلة للاجهزة المتوفرة في ارقى المستشفيات الاهلية من الاشعة والمفراس والرنيين ومعدات العلاج الطبيعي والمختبرات الحديثة مقرونه بأن من يشرف على هذه الاجهزة اطباء متمرسون ذو خبرة وضمير وقد زرت اكثر من مجمع من هذه المجمعات كمجمع الصديق ومجمع صحة وعافية ومجمع النور وقد لمست كلما ذكرت لمس اليد واقتنعت ان حل المشاكل الكبيرة قد يبدأ بخطوة صغيرة فلو قام كل من يملك المال بأنشاء مشروع صغير يقدم من خلاله خدمات لمن يحتاجها مقابل اجر قليل يدر عليه ربحا لتحسنت احاول كثير من الناس واخيراقد يعترض البعض على بعض ماجاء في مقالتي هذه مثلا المال الحلال فيقول من اين عرفت هذا المال حلال وردي اني اذهب مبدأ روبن هود لحليه مايقدم لخدمة الناس المحتاجين فأنا على يقين ان كل مال كثير جمع وفيه من بخل او شي من الحرام اما الاعتراض الثاني فقد يقول البعض ان هذا اعلان مجاني لهذه المجمعات وانا اعترف بكل صراحة انه اعلان ماادام المعلن عنه يعمل خيرإ وانا هنا اجد على الخير فقد قيل من دل على الخير كمن فعله ......
#المجمعات
#الطبية
#التعاونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767408
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لعجز المؤسسات الطبية الحكومية وجشع الكثير من الاطباء الذين تجردو من انسانيتهم كليآ عن توفير الخدمات العلاجية للمواطنين المرضى حيث بلغت حصة كل مستشفى في بغداد 200 الف مريض بينما السعة الاستيعابية لاكبر مستشفياتنا لايتجاوز الالف ولسد هذا العجز بادر البعض من المواطنين ممن يملك المال الحلال الى استثمار ماله في مشروع خيري فيه منفعآ للناس وربح مما يدر من واردات هذا المشروع ولو كانت نسبتها قليلة وهذه المشاريع هي المجمعات الطبية التعاونية والتي انتشرت في اغلب مناطق العاصمة والمحافظات الاخرى حيث تقوم بتقديم خدمات طبية متكاملة من قبل اطباء متطوعين مقابل اجر يكاد يكون رمزيآ مقارنتا بما يتقاضاه اطباء الربح السريع المأخوذ من جلد الناس وقد جهزت هذه المجمعات بجميع اجهزة الكشف السريري الحديثة المماثلة للاجهزة المتوفرة في ارقى المستشفيات الاهلية من الاشعة والمفراس والرنيين ومعدات العلاج الطبيعي والمختبرات الحديثة مقرونه بأن من يشرف على هذه الاجهزة اطباء متمرسون ذو خبرة وضمير وقد زرت اكثر من مجمع من هذه المجمعات كمجمع الصديق ومجمع صحة وعافية ومجمع النور وقد لمست كلما ذكرت لمس اليد واقتنعت ان حل المشاكل الكبيرة قد يبدأ بخطوة صغيرة فلو قام كل من يملك المال بأنشاء مشروع صغير يقدم من خلاله خدمات لمن يحتاجها مقابل اجر قليل يدر عليه ربحا لتحسنت احاول كثير من الناس واخيراقد يعترض البعض على بعض ماجاء في مقالتي هذه مثلا المال الحلال فيقول من اين عرفت هذا المال حلال وردي اني اذهب مبدأ روبن هود لحليه مايقدم لخدمة الناس المحتاجين فأنا على يقين ان كل مال كثير جمع وفيه من بخل او شي من الحرام اما الاعتراض الثاني فقد يقول البعض ان هذا اعلان مجاني لهذه المجمعات وانا اعترف بكل صراحة انه اعلان ماادام المعلن عنه يعمل خيرإ وانا هنا اجد على الخير فقد قيل من دل على الخير كمن فعله ......
#المجمعات
#الطبية
#التعاونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767408
الحوار المتمدن
علي العجولي - المجمعات الطبية التعاونية
علي العجولي : التاريخ
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كنت اعتقد ان النظرة المقدسة للتاريخ تخصنا نحن فقط اقصد العرب ولكن اثبتت الوقائع والاحداث ان هذه القدسية تشمل جميع شعوب الارض ولا تلغيها او تقللها الثقافة والتحصيل العلمي مع العلم ان هذه القدسية تأتي من المصلحة المادية او المعنوية للشخص او الشعب ولا يهمهم اثبات ان هذه القدسية تقوم على وقائع لاصحة لها حتى لو جلبت كل الادلة والبراهين ولو انطقت الميت كما فعل موسى في سورة البقرة فلكل ينظر بعين كليله واحدة لما يراه مقدس فلا يرى عيوب مايقدسهةولابشاعة فعله ولااجرامه ذكرني هذا بما يجري بين المسلمين في قدسية الصحابة وهل هذه القدسية تشمل الكل حتى ومن قاتل بعضه بعض فالقاتل مقدس عند البعض والمقتول مقدس عند الاخر فلا يهم من كان على حق سواء القاتل او المقتول وحكاية ممثل اليونسكو الذي وصل الى مرقد حجر ابن عدي في سوريا وسأل مرافقه عن مكان من هذا فجابه انه قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي وعندما سأله عن حكايته اجابه المرافق لقد قتله الصحابي الجليل معاوية ابن ابي سفيان فندهش الرجل من قتل صحابي لصحابي وسأله لماذا قتله فأجابة لان يحب الصحابي الجليل علي ابن ابي طالب ولم يتبرأ منه فقال ماهذا صحابي جليل يقتل صحابي جليل لانه يحب صحابي جليل اخر اتستهزء بي فقال المرافق هذا ماحدث فعند هذا الرجل التاريخ شي مقدس يجب ان نتقبله كما هو لا نفكر ان من كتبه قد كتبة على هواه وليس كما حدث والسوأل الذي يطرح نفسه هنا هو من هو الصحابي في الاسلام البعض يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه حتى لو ساعة واحدة والاخر يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه واحبه وعمل بشريعته واحب اهل بيته في حياته وبعد مماته وحجته في ذلك ماورد في القران من ان بعض الصحابة منافقين وقد سماهم رسول الله لحذيفة ابن اليمان الذي لقب بصاحب سر الرسول في المنافقين اما الصنف الاخر من الصحابة هم الذين انقلبوا على الدين بعد وفاة الرسول اما الصنف الثالث فهم الذين رضوا الله وارضاهم وللقدسية التي يضيفها التاريخ كما قلت تثير بعض التصريحات والبحوث ضغينه البعض كما حدث في قصيدة (عصابة مو صحابة ) فلو تجردنا من قدسية النخلة العلوية والتركتر الموسوي والصحابة المعصومون من الخطأ الذين بأيهم اقتديت اهتديت سنفهم ان مانقله لنا التاريخ ليس نقيا خالصآ كالذهب وان علينا تنقيته فقد حورب كاتب كبير اسامة انور عكاشة نتيجة ماكتبه من ان لولا اولاد البغايا الذين حكمونا بعد الخلفاء لما وصل حالنا الى ماهو عليه كما ان هذه الحالة لقدسية التاريخ تبعا للمصلحة لاتشمل العرب والمسلمين بل مافعل بلفيلسوف والكاتب الفرنسي الشيوعي روجيه غارودي نتيجة تشكيكه بالمحرقة اليهودية محرقة النازيين الالمان لليهود يثبت ان قدسية التاريخ تحددها المصلحة ......
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768698
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كنت اعتقد ان النظرة المقدسة للتاريخ تخصنا نحن فقط اقصد العرب ولكن اثبتت الوقائع والاحداث ان هذه القدسية تشمل جميع شعوب الارض ولا تلغيها او تقللها الثقافة والتحصيل العلمي مع العلم ان هذه القدسية تأتي من المصلحة المادية او المعنوية للشخص او الشعب ولا يهمهم اثبات ان هذه القدسية تقوم على وقائع لاصحة لها حتى لو جلبت كل الادلة والبراهين ولو انطقت الميت كما فعل موسى في سورة البقرة فلكل ينظر بعين كليله واحدة لما يراه مقدس فلا يرى عيوب مايقدسهةولابشاعة فعله ولااجرامه ذكرني هذا بما يجري بين المسلمين في قدسية الصحابة وهل هذه القدسية تشمل الكل حتى ومن قاتل بعضه بعض فالقاتل مقدس عند البعض والمقتول مقدس عند الاخر فلا يهم من كان على حق سواء القاتل او المقتول وحكاية ممثل اليونسكو الذي وصل الى مرقد حجر ابن عدي في سوريا وسأل مرافقه عن مكان من هذا فجابه انه قبر الصحابي الجليل حجر ابن عدي وعندما سأله عن حكايته اجابه المرافق لقد قتله الصحابي الجليل معاوية ابن ابي سفيان فندهش الرجل من قتل صحابي لصحابي وسأله لماذا قتله فأجابة لان يحب الصحابي الجليل علي ابن ابي طالب ولم يتبرأ منه فقال ماهذا صحابي جليل يقتل صحابي جليل لانه يحب صحابي جليل اخر اتستهزء بي فقال المرافق هذا ماحدث فعند هذا الرجل التاريخ شي مقدس يجب ان نتقبله كما هو لا نفكر ان من كتبه قد كتبة على هواه وليس كما حدث والسوأل الذي يطرح نفسه هنا هو من هو الصحابي في الاسلام البعض يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه حتى لو ساعة واحدة والاخر يقول ان الصحابي هو من صاحب رسول الله واخذ عنه واحبه وعمل بشريعته واحب اهل بيته في حياته وبعد مماته وحجته في ذلك ماورد في القران من ان بعض الصحابة منافقين وقد سماهم رسول الله لحذيفة ابن اليمان الذي لقب بصاحب سر الرسول في المنافقين اما الصنف الاخر من الصحابة هم الذين انقلبوا على الدين بعد وفاة الرسول اما الصنف الثالث فهم الذين رضوا الله وارضاهم وللقدسية التي يضيفها التاريخ كما قلت تثير بعض التصريحات والبحوث ضغينه البعض كما حدث في قصيدة (عصابة مو صحابة ) فلو تجردنا من قدسية النخلة العلوية والتركتر الموسوي والصحابة المعصومون من الخطأ الذين بأيهم اقتديت اهتديت سنفهم ان مانقله لنا التاريخ ليس نقيا خالصآ كالذهب وان علينا تنقيته فقد حورب كاتب كبير اسامة انور عكاشة نتيجة ماكتبه من ان لولا اولاد البغايا الذين حكمونا بعد الخلفاء لما وصل حالنا الى ماهو عليه كما ان هذه الحالة لقدسية التاريخ تبعا للمصلحة لاتشمل العرب والمسلمين بل مافعل بلفيلسوف والكاتب الفرنسي الشيوعي روجيه غارودي نتيجة تشكيكه بالمحرقة اليهودية محرقة النازيين الالمان لليهود يثبت ان قدسية التاريخ تحددها المصلحة ......
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768698
الحوار المتمدن
علي العجولي - التاريخ
علي العجولي : قدسية السلوك المهني
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي يبدو ان صديقي الاستاذ الدكتور طارق الزبيدي محقا عندما الف كتاب اسماه السلوك المهني وخص به العاملين في المجال الطبي والصحي وقدتكبدعناءا كبيرا في بحثه عن اصول مهنة الطبوالعاملين بها من كادر اول ووسط بل وحتى من يقوم بخدمات الفندقه ومايترتب على من يعمل بهذه المهنه من التزامات اتجاه المرضى الا ان وزارة التعليم العالي التي اقرته كتابا منهجيآ على الطلاب في معاهد الطب الفنيه التابعه لها ووزارة الصحة المستفيدة من خدمات الخريجين في كليات المجموعة الطبية ومعاهدها ونقابة الاطباء ونقابة ذوي المهن الصحيه الممثلة لهؤلاء الخريجين لم تنظر الى هذا الكتاب هل يطبق شيء ولويسير منه من قبل اكثر العاملين لديها فالطبيب عندما يدخل الى ردهة المرضى يدخل وكأنه ضابطآ في ساحة التدريب متجهم الوجه مقتضب الاجابة لاسلام ولاتحية ولاحتى استفسار وان تكرم فهو لايخبر المريض عن شيء باليشخبط لان الشخبطة تدل على عظمة الطبيب فلاوضوح فيما يكتبه وحتى في العيادات الخاصة يمارس الطبيب نفس حالة التكبر والاستعلاء على حالة المرضى فهو يدخل وكأنه رجل ألي وان تكرم والقى التحية فهي اما مساء الخير او السلام عليكم وانا في هذا لااشمل الكل بل اقول ان اكثر من 70% منهم على هذه الشاكلة لقد رأيت احد الاطباء يفعل العكس وهذا الدكتور هو احمد عبد الهادي وهوطبيب يحمل شهادة الدكتوراه في جراحة الكلى والمسالك البولية وقد ذهبت الى عيادته بعد ان رشحته لي اختي بدورة الحلوة بأنه من افضل الاخصائيين فيما اشكو منه وفعلآ ذهبت الى عيادته وجلست في انتظار حضوره بعد ان اخذت رقمآ تسلسليآ وبينما انا جالس شاهدت رجلآ يدخل يصافح لجميع فردآ فردآ ويبتسم في وجوههم حتى وصل الي صافحني مبتسمآ وسألني كيف حالك ثم ذهب وسلم على السكرتير الذي كان ينتظر واقفآ ويقول له اهلآ دكتور فعلمت انه الطبيب الذي سوف يعالجني شعرت بلارتياح فلأطمئنان النفسي مهم للعلاج وعندما دخلت عليه كانت نفس الابتسامة والتبسط بالحديث ولم يسألني مباشرة عن مرضي بل سألني عن احوالي ثم عرجنا على حالتي المرضية واجرى ليه الفحص السريري بالسونار ثم طلب مني المراجعة بعد شهر وعند خروجي ودعني كأنما يودع صديقه وقد تكررت نفس الممارسة في المراجعة الثانية وانا هنا أعتقد ان مايقوم به هذا الطبيب هو جزء من العلاج فهو يمارس التأثير النفسي الذي يريح المريض ويحسن مزاجه لتقبل العلاج الذي يخصصه له فالطب هو مهنة انسانية جسدها بسلوكه المهني الرائع مضافآ اليها كرم اخلاقه فلانسانية التي يخص بها الطب هي جزء من الاخلاق التي تشمل (الرحمة والعطف والصدق ) كلها صفات تدرج تحت باب الاخلاق فلاقيمة للانسانية التي توصف بها مهنة الطب ان لم تقرن بلاخلاق فياحبذا لوالتزم الاطباء بما يقوم به الدكتور احمد فهو لهم مديح في الدنيا وثواب في الاخرى فكما قال ابن دينار رحمه الله اعملو بخمسة بالمئة مماتحفضوه من احاديث النبي لتثبتوا انكم مؤمنين فليعمل الاطباء بمايسمى باب الاخلاق ليثبتو انهم يطبقون اصول المهنة فتحية لكل العاملين في المجال الطبي والصحي الذين يمارسون الاخلاق في مهنتهم والاحرى بنقابة الاطباء التي تضع تسعيرة لاعضائها الاطباء فهذا طبيب يحيي العظام وهي رميم سعرها كسعر شايلوك والاخر الذي يحيي العظام قبل انت تكون رميم هذا (يمشي المريض مصلخ بدون ملابس) اما الثالث فهو الذي لايلتزم بتسعيرة الاطباء انما بشعار ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء ودكتور احمد عبدالهادي وجمال مولود ونزار الجلبي والكثير هم من هذه الفئة .بالرغم من ان العمليات التي تجرى في المستشفى الدولي هي من النوع التي يجريها الاطباء الذين ......
#قدسية
#السلوك
#المهني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769154
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي يبدو ان صديقي الاستاذ الدكتور طارق الزبيدي محقا عندما الف كتاب اسماه السلوك المهني وخص به العاملين في المجال الطبي والصحي وقدتكبدعناءا كبيرا في بحثه عن اصول مهنة الطبوالعاملين بها من كادر اول ووسط بل وحتى من يقوم بخدمات الفندقه ومايترتب على من يعمل بهذه المهنه من التزامات اتجاه المرضى الا ان وزارة التعليم العالي التي اقرته كتابا منهجيآ على الطلاب في معاهد الطب الفنيه التابعه لها ووزارة الصحة المستفيدة من خدمات الخريجين في كليات المجموعة الطبية ومعاهدها ونقابة الاطباء ونقابة ذوي المهن الصحيه الممثلة لهؤلاء الخريجين لم تنظر الى هذا الكتاب هل يطبق شيء ولويسير منه من قبل اكثر العاملين لديها فالطبيب عندما يدخل الى ردهة المرضى يدخل وكأنه ضابطآ في ساحة التدريب متجهم الوجه مقتضب الاجابة لاسلام ولاتحية ولاحتى استفسار وان تكرم فهو لايخبر المريض عن شيء باليشخبط لان الشخبطة تدل على عظمة الطبيب فلاوضوح فيما يكتبه وحتى في العيادات الخاصة يمارس الطبيب نفس حالة التكبر والاستعلاء على حالة المرضى فهو يدخل وكأنه رجل ألي وان تكرم والقى التحية فهي اما مساء الخير او السلام عليكم وانا في هذا لااشمل الكل بل اقول ان اكثر من 70% منهم على هذه الشاكلة لقد رأيت احد الاطباء يفعل العكس وهذا الدكتور هو احمد عبد الهادي وهوطبيب يحمل شهادة الدكتوراه في جراحة الكلى والمسالك البولية وقد ذهبت الى عيادته بعد ان رشحته لي اختي بدورة الحلوة بأنه من افضل الاخصائيين فيما اشكو منه وفعلآ ذهبت الى عيادته وجلست في انتظار حضوره بعد ان اخذت رقمآ تسلسليآ وبينما انا جالس شاهدت رجلآ يدخل يصافح لجميع فردآ فردآ ويبتسم في وجوههم حتى وصل الي صافحني مبتسمآ وسألني كيف حالك ثم ذهب وسلم على السكرتير الذي كان ينتظر واقفآ ويقول له اهلآ دكتور فعلمت انه الطبيب الذي سوف يعالجني شعرت بلارتياح فلأطمئنان النفسي مهم للعلاج وعندما دخلت عليه كانت نفس الابتسامة والتبسط بالحديث ولم يسألني مباشرة عن مرضي بل سألني عن احوالي ثم عرجنا على حالتي المرضية واجرى ليه الفحص السريري بالسونار ثم طلب مني المراجعة بعد شهر وعند خروجي ودعني كأنما يودع صديقه وقد تكررت نفس الممارسة في المراجعة الثانية وانا هنا أعتقد ان مايقوم به هذا الطبيب هو جزء من العلاج فهو يمارس التأثير النفسي الذي يريح المريض ويحسن مزاجه لتقبل العلاج الذي يخصصه له فالطب هو مهنة انسانية جسدها بسلوكه المهني الرائع مضافآ اليها كرم اخلاقه فلانسانية التي يخص بها الطب هي جزء من الاخلاق التي تشمل (الرحمة والعطف والصدق ) كلها صفات تدرج تحت باب الاخلاق فلاقيمة للانسانية التي توصف بها مهنة الطب ان لم تقرن بلاخلاق فياحبذا لوالتزم الاطباء بما يقوم به الدكتور احمد فهو لهم مديح في الدنيا وثواب في الاخرى فكما قال ابن دينار رحمه الله اعملو بخمسة بالمئة مماتحفضوه من احاديث النبي لتثبتوا انكم مؤمنين فليعمل الاطباء بمايسمى باب الاخلاق ليثبتو انهم يطبقون اصول المهنة فتحية لكل العاملين في المجال الطبي والصحي الذين يمارسون الاخلاق في مهنتهم والاحرى بنقابة الاطباء التي تضع تسعيرة لاعضائها الاطباء فهذا طبيب يحيي العظام وهي رميم سعرها كسعر شايلوك والاخر الذي يحيي العظام قبل انت تكون رميم هذا (يمشي المريض مصلخ بدون ملابس) اما الثالث فهو الذي لايلتزم بتسعيرة الاطباء انما بشعار ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء ودكتور احمد عبدالهادي وجمال مولود ونزار الجلبي والكثير هم من هذه الفئة .بالرغم من ان العمليات التي تجرى في المستشفى الدولي هي من النوع التي يجريها الاطباء الذين ......
#قدسية
#السلوك
#المهني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769154
الحوار المتمدن
علي العجولي - قدسية السلوك المهني