سعد جاسم : روايتي السعيدة عن صديقي الكندي الحزين
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم صديقي الكندي الطيّب ماتتْ حبيبتُهُ الفارعةُ الجميلةفي واحدةٍ من حروبِ"الكورونا " الفنطازية فأَصبحَ وحيداً وحزيناً وأَعزلاً وبلا واحدةٍ ولا أحدْوذاتُ ليلةٍ شتويَّةٍ وثلجيةٍ مُخيفةبقيَ صديقي الكندي سهراناً وحيراناً يُناجي طوالَ ليلتهِ الباردةِ ويُحاكي زجاجتَهُ النبيذيةَ الحمراءْويحاورُها حتى طلوعِ أَولِ خيطٍ من الضوءِ والأَشَعَّةِ البيضاءْمن خيوطِ تلكَ الشمسِ الكسولةِ والخجولةِ والمغناجةِ والمُتدلّعةِحدَّ الدلالِ والغوايةِوالوله والولع والنُعاسْ وآنذاك كان صديقي الكنديُّ الوحيدُ والأَعزلُ والحزينُ قَدْ قالَ لزجاجتهِ النبيذيةِ الطاعنةِ بالخمرة والخمول والضجر : ما رأيُكِ يازجاجتياللذيذة الحمراءْ أَن أَقتني لي كلبةً جميلةً وعاقلةً ووفية ؟فقالتْ لهُ إِبنةُ الكرومِوالتفاحِ والعسل هَيْتَها لكْ كي تؤنسكْ وتُبهجكْ وتُسعدكْ ثُمَّ تحميكَ من ذئابِ ونمورِ وثعالبِ الوحدة الشائكة والفراغ الغامض والعزلة الفاجعةفي هذا الزمن النذل وفي هذا المكان النغل والبارد والمخيف حد الاسى والنحيبوقتذاكَ فرحَ وإبتهجَوانتشى ورقصَ رقصته " الزوربوية " المجنونة وقد تغيَرَ تماماًحتى صار وردياً مزاج صديقي الكندي الأَعزلُ والوحيدْ وذات صباح ثلجي ابيض وضحوكراحَ صديقي نحوَ واحدٍ من اسواقِ الكلابِ السعيدة والمُدللةِ والأَنيقة وأَقتنى لهُ كلبةً حلوة وهادئةً وباذخة بالبياضِ والأنوثةِ والجمالومنذُ ذاكَ الوقت أَصبحَ صديقي الكندي الطيِّبُ والوديعُ والرهيفسعيداً وعاشقاً وآمناً مع صديقتهِ وحبيبتهِالكلبةِ الجميلةِ والهادئةِ والحنونولمْ يَعُدْ صديقي الكنديلا أَعزلاً ولا وحيداًولا خائفاًولا حزيناً أَبداً------------------2021-4-11- كندا ......
#روايتي
#السعيدة
#صديقي
#الكندي
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745796
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم صديقي الكندي الطيّب ماتتْ حبيبتُهُ الفارعةُ الجميلةفي واحدةٍ من حروبِ"الكورونا " الفنطازية فأَصبحَ وحيداً وحزيناً وأَعزلاً وبلا واحدةٍ ولا أحدْوذاتُ ليلةٍ شتويَّةٍ وثلجيةٍ مُخيفةبقيَ صديقي الكندي سهراناً وحيراناً يُناجي طوالَ ليلتهِ الباردةِ ويُحاكي زجاجتَهُ النبيذيةَ الحمراءْويحاورُها حتى طلوعِ أَولِ خيطٍ من الضوءِ والأَشَعَّةِ البيضاءْمن خيوطِ تلكَ الشمسِ الكسولةِ والخجولةِ والمغناجةِ والمُتدلّعةِحدَّ الدلالِ والغوايةِوالوله والولع والنُعاسْ وآنذاك كان صديقي الكنديُّ الوحيدُ والأَعزلُ والحزينُ قَدْ قالَ لزجاجتهِ النبيذيةِ الطاعنةِ بالخمرة والخمول والضجر : ما رأيُكِ يازجاجتياللذيذة الحمراءْ أَن أَقتني لي كلبةً جميلةً وعاقلةً ووفية ؟فقالتْ لهُ إِبنةُ الكرومِوالتفاحِ والعسل هَيْتَها لكْ كي تؤنسكْ وتُبهجكْ وتُسعدكْ ثُمَّ تحميكَ من ذئابِ ونمورِ وثعالبِ الوحدة الشائكة والفراغ الغامض والعزلة الفاجعةفي هذا الزمن النذل وفي هذا المكان النغل والبارد والمخيف حد الاسى والنحيبوقتذاكَ فرحَ وإبتهجَوانتشى ورقصَ رقصته " الزوربوية " المجنونة وقد تغيَرَ تماماًحتى صار وردياً مزاج صديقي الكندي الأَعزلُ والوحيدْ وذات صباح ثلجي ابيض وضحوكراحَ صديقي نحوَ واحدٍ من اسواقِ الكلابِ السعيدة والمُدللةِ والأَنيقة وأَقتنى لهُ كلبةً حلوة وهادئةً وباذخة بالبياضِ والأنوثةِ والجمالومنذُ ذاكَ الوقت أَصبحَ صديقي الكندي الطيِّبُ والوديعُ والرهيفسعيداً وعاشقاً وآمناً مع صديقتهِ وحبيبتهِالكلبةِ الجميلةِ والهادئةِ والحنونولمْ يَعُدْ صديقي الكنديلا أَعزلاً ولا وحيداًولا خائفاًولا حزيناً أَبداً------------------2021-4-11- كندا ......
#روايتي
#السعيدة
#صديقي
#الكندي
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745796
الحوار المتمدن
سعد جاسم - روايتي السعيدة عن صديقي الكندي الحزين
الطيب طهوري : كيف تكون كاتبا مؤثرا؟
#الحوار_المتمدن
#الطيب_طهوري العنوان سؤال طرحته الكاتبة الجزائرية المقيمة في واشنطن سهيلة بورزق على مجموعة من الكتاب العرب في ندوة افتراضية،كان من المفترض ان اكون من المشاركين فيها ، لكن الكورونا اللعينة التي زارتني وكل عائلتي منعتني من تلك المشاركة.. كيف تكون كاتبا مؤثرا؟.. من المقصود بالكاتب هنا؟..هل هو المبدع أدبيا؟..هل هو كل من يمارس الكتابة في الشأن العام أديبا كان أو سياسيا او عالم اجتماع أو عالم اقتصاد أو رجل دين أو عالما نفسيا..أوفيلسوفا..إلخ.. في تصوري، كل الذين ذكرتهم وغيرهم يندرجون ضمن المقصود بالكاتب.. ما المقصود بمؤثر؟.. التأثير في المتلقين نوعان: تاثير سلبي وتأثير إيجابي.. لكن، ماذا تعني بالتأثير قبل ذلك؟ وفيماذا يبدو أساسا؟ في تصوري دائما، التاثير هو إحداث تغيير ما في الفرد أو المجتمع ، سلبيا كان ذلك التأثير أو إيجابيا..تأثير عقلي أو مشاعري أو جمالي.. يبدو هذا التأثير أساسا في جوانب ثلاثة ، كما ذكرت:- تشكيل وعي الناس بما يجعلهم أكثر قدرة على فهم الحياة وأكثر قدرة أيضا على التنظيم والنضال من أجل ما هو أحسن اجتماعيا .. - أنسنتهم مشاعريا بما يجعلهم يحبون بعضهم بعضا ويقبلون التعايش مع بعضهم مهما اختلفوا.. - بناء مخيلاتهم بما يجعل حياتهم أكثر اتساعا وجمالا.. هذه الجوانب الثلاثة هي ما يشكل ما نعتبره تأثيرا إيجابيا، سواء على ذات الفرد أو الذات الجماعية.. نقيض ذلك هو ما نعتبره تأثيرا سلبيا..حين يجعل الكاتب من كتاباته وسيلة لتزييف وعي الناس، حيث يقف مع القوى التي ترفض التغيير الإيجابي للمجتمع في مختلف بنياته، ويتبنى الدفاع عن نظم الحكم المستبدة الفاسدة التي تحرص على توجيه انظار الناس نحو ماهو هامشي أو مزيف من القضايا،بدل توجيههم نحو ماهو أساسي، وينظر، من منطلق ذلك إلى الشعب الذي يعيش بين أفراده على انه شعب قاصر، لم يصل بعد إلى المرحلة التي تسمح له بحكم نفسه بنفسه..ويحتقره.. وهذا ما يتميزبه، عموما ما يعرفون بمثقفي اللسلطة..أو يعمل على دفع الناس إلى رفض المختلف عما هو سائد بينهم فكرا وإبداعا، وجعلهم، من ثمة، يناصبون العداء كل كتاب المختلف، ويرفضون الفكر النقدي..إلخ..هذا في الجانب الذهني..في الجانب المشاعري يعمل الكاتب المؤثر سلبيا على جعل الناس في مجتمعه يكرهون الآخر المختلف فكرا أو عرقا أو معتقدا أو لونا ،ويتعصبون لفكرهم الأحادي أو عرقهم أو معتقدهم أو لونهم..في الجانب الجمالي يغلق عليهم أبواب الاطلاع على فكر وإبداع الاخرين المختلفين في مجتمعه او في المجتمعات الاخرى، ومن ثمة يقلص كثيرا من حياتهم، حيث تصير حياة ضيقة لا تتجاوز حدود حياتهم القطيعية المشتركة، ويبدو هذا أكثر عند الكتاب الدينيين.. الكتاب الدينيون وكتاب السلطة عموما هم من يهيمنون، بشكل أو بآخر، على ذهنيات الناس ومشاعرهم ومخيلاتهم..ووسائلهما الأساسية في مواصلة تلك الهيمنة هما المساجد التي تعد بالآلاف في كل دولة عربية ،ووسائل الإعلام المرئية، إلى جانب المنطومات التربوية المؤدلجة التي تكوِّن الفرد المؤمن بدل بناء الفرد المواطن.. هذا التاثير السلبي ، للأسف الشديد، هوما نراه مهيمنا في عالمنا الموصوف بالعربي..ومن هنا كنت أحبذ ان يكون عنوان الندوة: كيف تكون كاتب مؤثرا إيجابيا؟ هنا اطرح السؤالين الضروريين: - ماذا يجب ان يتوفر في الكاتب ليكون مؤثرا إيجابيا؟ - ماذا يجب أن يتوفر في المجتمع حتى تكون علاقته بالكتاب إيجابية؟ ولنبدأ بالكاتب..الكتاب نوعان: كاتب مبدع وكاتب دراس وباحث ومحلل.. بالنسبة للكاتب المبدع، لابد أن تتوفر فيه هذه الشروط الأساسية: - أن يكون صادقا مؤمنا ب ......
#تكون
#كاتبا
#مؤثرا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745810
#الحوار_المتمدن
#الطيب_طهوري العنوان سؤال طرحته الكاتبة الجزائرية المقيمة في واشنطن سهيلة بورزق على مجموعة من الكتاب العرب في ندوة افتراضية،كان من المفترض ان اكون من المشاركين فيها ، لكن الكورونا اللعينة التي زارتني وكل عائلتي منعتني من تلك المشاركة.. كيف تكون كاتبا مؤثرا؟.. من المقصود بالكاتب هنا؟..هل هو المبدع أدبيا؟..هل هو كل من يمارس الكتابة في الشأن العام أديبا كان أو سياسيا او عالم اجتماع أو عالم اقتصاد أو رجل دين أو عالما نفسيا..أوفيلسوفا..إلخ.. في تصوري، كل الذين ذكرتهم وغيرهم يندرجون ضمن المقصود بالكاتب.. ما المقصود بمؤثر؟.. التأثير في المتلقين نوعان: تاثير سلبي وتأثير إيجابي.. لكن، ماذا تعني بالتأثير قبل ذلك؟ وفيماذا يبدو أساسا؟ في تصوري دائما، التاثير هو إحداث تغيير ما في الفرد أو المجتمع ، سلبيا كان ذلك التأثير أو إيجابيا..تأثير عقلي أو مشاعري أو جمالي.. يبدو هذا التأثير أساسا في جوانب ثلاثة ، كما ذكرت:- تشكيل وعي الناس بما يجعلهم أكثر قدرة على فهم الحياة وأكثر قدرة أيضا على التنظيم والنضال من أجل ما هو أحسن اجتماعيا .. - أنسنتهم مشاعريا بما يجعلهم يحبون بعضهم بعضا ويقبلون التعايش مع بعضهم مهما اختلفوا.. - بناء مخيلاتهم بما يجعل حياتهم أكثر اتساعا وجمالا.. هذه الجوانب الثلاثة هي ما يشكل ما نعتبره تأثيرا إيجابيا، سواء على ذات الفرد أو الذات الجماعية.. نقيض ذلك هو ما نعتبره تأثيرا سلبيا..حين يجعل الكاتب من كتاباته وسيلة لتزييف وعي الناس، حيث يقف مع القوى التي ترفض التغيير الإيجابي للمجتمع في مختلف بنياته، ويتبنى الدفاع عن نظم الحكم المستبدة الفاسدة التي تحرص على توجيه انظار الناس نحو ماهو هامشي أو مزيف من القضايا،بدل توجيههم نحو ماهو أساسي، وينظر، من منطلق ذلك إلى الشعب الذي يعيش بين أفراده على انه شعب قاصر، لم يصل بعد إلى المرحلة التي تسمح له بحكم نفسه بنفسه..ويحتقره.. وهذا ما يتميزبه، عموما ما يعرفون بمثقفي اللسلطة..أو يعمل على دفع الناس إلى رفض المختلف عما هو سائد بينهم فكرا وإبداعا، وجعلهم، من ثمة، يناصبون العداء كل كتاب المختلف، ويرفضون الفكر النقدي..إلخ..هذا في الجانب الذهني..في الجانب المشاعري يعمل الكاتب المؤثر سلبيا على جعل الناس في مجتمعه يكرهون الآخر المختلف فكرا أو عرقا أو معتقدا أو لونا ،ويتعصبون لفكرهم الأحادي أو عرقهم أو معتقدهم أو لونهم..في الجانب الجمالي يغلق عليهم أبواب الاطلاع على فكر وإبداع الاخرين المختلفين في مجتمعه او في المجتمعات الاخرى، ومن ثمة يقلص كثيرا من حياتهم، حيث تصير حياة ضيقة لا تتجاوز حدود حياتهم القطيعية المشتركة، ويبدو هذا أكثر عند الكتاب الدينيين.. الكتاب الدينيون وكتاب السلطة عموما هم من يهيمنون، بشكل أو بآخر، على ذهنيات الناس ومشاعرهم ومخيلاتهم..ووسائلهما الأساسية في مواصلة تلك الهيمنة هما المساجد التي تعد بالآلاف في كل دولة عربية ،ووسائل الإعلام المرئية، إلى جانب المنطومات التربوية المؤدلجة التي تكوِّن الفرد المؤمن بدل بناء الفرد المواطن.. هذا التاثير السلبي ، للأسف الشديد، هوما نراه مهيمنا في عالمنا الموصوف بالعربي..ومن هنا كنت أحبذ ان يكون عنوان الندوة: كيف تكون كاتب مؤثرا إيجابيا؟ هنا اطرح السؤالين الضروريين: - ماذا يجب ان يتوفر في الكاتب ليكون مؤثرا إيجابيا؟ - ماذا يجب أن يتوفر في المجتمع حتى تكون علاقته بالكتاب إيجابية؟ ولنبدأ بالكاتب..الكتاب نوعان: كاتب مبدع وكاتب دراس وباحث ومحلل.. بالنسبة للكاتب المبدع، لابد أن تتوفر فيه هذه الشروط الأساسية: - أن يكون صادقا مؤمنا ب ......
#تكون
#كاتبا
#مؤثرا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745810
الحوار المتمدن
الطيب طهوري - كيف تكون كاتبا مؤثرا؟
احمد صالح سلوم : خرافة جودة التعليم في الولايات المتحدة التي تعيش عالة على شعوب الارض
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قوة الاقتصاد الأمريكي ليست من عوامل داخلية بل من السطو المسلح من خلال مئات القواعد العسكرية في العالم.وهو قائم على التوتر الدولي والحروب والابادات وتركيب أنظمة فاسدة ..و شعب الولايات المتحدة يعيش عالة على كل شعوب الأرض من خلال طباعة دولار لا يغطيه ذهب أو انتاج بل احتكار مالي وأنظمة فاسدة عميلة كمحميات الخليح من خلال تسعير النفط بالدولار..ولا يملك الاقتصاد الأمريكي غير الانترنيت أما الهاي تيك والصناعات وغيرها فقد انتقلت إلى الصين وأوروبا والبرازيل والهند ..الصين تبيع منتوجات وإبداعات وأغلبها غير احتكاري اي لا تتعمد تحقيق أرباح خيالية وابتزاز كما تفعل واشنطن بحجة براءات الاختراع ويمكن مقارنة السلعة الصينية والأمريكية واسعارهما فالصيينية ارخص بكثير رغم أن جودتها افضل من الأمريكية ..ما أود قوله أن الاقتصاد الأمريكي يخدم فئة فاسدة مجرمة من أصحاب المليارديرات بينما الاقتصاد الصيني مصنع يخدم كل العالم بمنتجات يحتاج إليها الناس ..لا يوجد أي مؤشر على امبريالية للرأسمالية الصينية التي يحاول الحزب الشيوعي أن تكون نحو طريق اشتراكي ولو كان طويلا نسبيا..هناك كثير من المنشورات توزعها أجهزة أمريكية استخباراتية كمعجزات القران والسنة وجودة التعليم وغيرها وهي منشورات دعائية لا اكثر..حتى لا نبتعد اولاد اخي درسوا بمناهج واساتذة الحزب الشيوعي لألمانيا الشرقية وحين انتقلوا إلى الدراسة في الغربية كان الفارق التعليمي هائل حيث تفوقوا عليهم واحدهم كان الأول على مستوى ألمانيا وآخرين حدث لهم ذلك أي ان التعليم الشيوعي هو الافضل في العالم واعطيت مثلا لقاحات كورونا الكوبية وعدم قدرة امريكا بكل إمكانياتها تصنيع لقاح واحد وكذلك فرنسا ماكرون النيوليبرالية بينما ألمانيا مازال جيل ألمانيا الشرقية يحفظ لها بعض الاختراعات..ما فهمته من المنشور أن التعليم الأمريكي متوحش ومجرم وهو الأسوأ في العالم فهو بأقساط تقدر عليها عائلات سلطة رأس المال التي تمارس السطو المسلح لسرقة شعوب الأرض وسرقة أغلبية الامريكان وتحتكر ذلك من خلال نظام التسجيل المدفوع بالجامعات ..ولا أعتقد أن ممكن أن يتباهى شخص باعضاء الكونغرس وبتوع نوبل فهؤلاء شخصيات محسوبة من أجل خدمة أجندة المخابرات المركزية الأمريكية مع تطعيم الجائزة احيانا بشخصيات شيوعية كالشاعر نيرودا والروائي ماركيز للتمويه..أعتقد أن الطغمة الأمريكية تصنع عتاة المجرمين في جامعاتها لتمرير سياسات سلطة رأس المال التي تترك نصف الثروة الأمريكية بيد واحد بالمئة هم الذين يملكون المال لتدريس أبنائهم ..امريكا تعيش على كفاءات الشعوب التي تشعل بها حروب لنهب مواردها البشرية وغير البشرية ..حتى لقاح فايز كان لمواطن من أصول سورية علوية فسرقته من شركة ألمانية أي أن جامعاتها لم تبدع لقاحا واحدا وهذا مؤشر انحطاطي أساسي للتعليم والبحث بينما كوبا المحاصرة الشيوعية قدمت للبشرية سبعة لقاحات افضل من فايزر..على عكسها الصين لديها اكبر عدد من طالبي الدكتوراة بالعالم و أغلبهم من عائلات فقيرة يدرسون مجانا يقيمون اقتصاد ابداع قضى على الطغمة المالية -التي تدرس أبنائها في الجامعات الأمريكية- بالمجال التكنولوجي لعشرين سنة قادمة وهذا درة ما تملكه واشنطن باعتراف المدير السابق لغوغول ومدير الذكاء الصناعي الادراة الأمريكية اريك شميت.. ......
#خرافة
#جودة
#التعليم
#الولايات
#المتحدة
#التي
#تعيش
#عالة
#شعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745827
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قوة الاقتصاد الأمريكي ليست من عوامل داخلية بل من السطو المسلح من خلال مئات القواعد العسكرية في العالم.وهو قائم على التوتر الدولي والحروب والابادات وتركيب أنظمة فاسدة ..و شعب الولايات المتحدة يعيش عالة على كل شعوب الأرض من خلال طباعة دولار لا يغطيه ذهب أو انتاج بل احتكار مالي وأنظمة فاسدة عميلة كمحميات الخليح من خلال تسعير النفط بالدولار..ولا يملك الاقتصاد الأمريكي غير الانترنيت أما الهاي تيك والصناعات وغيرها فقد انتقلت إلى الصين وأوروبا والبرازيل والهند ..الصين تبيع منتوجات وإبداعات وأغلبها غير احتكاري اي لا تتعمد تحقيق أرباح خيالية وابتزاز كما تفعل واشنطن بحجة براءات الاختراع ويمكن مقارنة السلعة الصينية والأمريكية واسعارهما فالصيينية ارخص بكثير رغم أن جودتها افضل من الأمريكية ..ما أود قوله أن الاقتصاد الأمريكي يخدم فئة فاسدة مجرمة من أصحاب المليارديرات بينما الاقتصاد الصيني مصنع يخدم كل العالم بمنتجات يحتاج إليها الناس ..لا يوجد أي مؤشر على امبريالية للرأسمالية الصينية التي يحاول الحزب الشيوعي أن تكون نحو طريق اشتراكي ولو كان طويلا نسبيا..هناك كثير من المنشورات توزعها أجهزة أمريكية استخباراتية كمعجزات القران والسنة وجودة التعليم وغيرها وهي منشورات دعائية لا اكثر..حتى لا نبتعد اولاد اخي درسوا بمناهج واساتذة الحزب الشيوعي لألمانيا الشرقية وحين انتقلوا إلى الدراسة في الغربية كان الفارق التعليمي هائل حيث تفوقوا عليهم واحدهم كان الأول على مستوى ألمانيا وآخرين حدث لهم ذلك أي ان التعليم الشيوعي هو الافضل في العالم واعطيت مثلا لقاحات كورونا الكوبية وعدم قدرة امريكا بكل إمكانياتها تصنيع لقاح واحد وكذلك فرنسا ماكرون النيوليبرالية بينما ألمانيا مازال جيل ألمانيا الشرقية يحفظ لها بعض الاختراعات..ما فهمته من المنشور أن التعليم الأمريكي متوحش ومجرم وهو الأسوأ في العالم فهو بأقساط تقدر عليها عائلات سلطة رأس المال التي تمارس السطو المسلح لسرقة شعوب الأرض وسرقة أغلبية الامريكان وتحتكر ذلك من خلال نظام التسجيل المدفوع بالجامعات ..ولا أعتقد أن ممكن أن يتباهى شخص باعضاء الكونغرس وبتوع نوبل فهؤلاء شخصيات محسوبة من أجل خدمة أجندة المخابرات المركزية الأمريكية مع تطعيم الجائزة احيانا بشخصيات شيوعية كالشاعر نيرودا والروائي ماركيز للتمويه..أعتقد أن الطغمة الأمريكية تصنع عتاة المجرمين في جامعاتها لتمرير سياسات سلطة رأس المال التي تترك نصف الثروة الأمريكية بيد واحد بالمئة هم الذين يملكون المال لتدريس أبنائهم ..امريكا تعيش على كفاءات الشعوب التي تشعل بها حروب لنهب مواردها البشرية وغير البشرية ..حتى لقاح فايز كان لمواطن من أصول سورية علوية فسرقته من شركة ألمانية أي أن جامعاتها لم تبدع لقاحا واحدا وهذا مؤشر انحطاطي أساسي للتعليم والبحث بينما كوبا المحاصرة الشيوعية قدمت للبشرية سبعة لقاحات افضل من فايزر..على عكسها الصين لديها اكبر عدد من طالبي الدكتوراة بالعالم و أغلبهم من عائلات فقيرة يدرسون مجانا يقيمون اقتصاد ابداع قضى على الطغمة المالية -التي تدرس أبنائها في الجامعات الأمريكية- بالمجال التكنولوجي لعشرين سنة قادمة وهذا درة ما تملكه واشنطن باعتراف المدير السابق لغوغول ومدير الذكاء الصناعي الادراة الأمريكية اريك شميت.. ......
#خرافة
#جودة
#التعليم
#الولايات
#المتحدة
#التي
#تعيش
#عالة
#شعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745827
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - خرافة جودة التعليم في الولايات المتحدة التي تعيش عالة على شعوب الارض
سالم الياس مدالو : فوائد المركب - اسيتايل سياستين- n- acetyl ceyastein
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو استايل سايستين - - هو حامض اميني يمكن انتاجه داخل الجسممن حوامض امينية اخرى مثل ميثيونين .*****************الاغذية الغنية بهذا المركب هي1 - الدجاج2 - الديك الرومي3 - البيض4 - الجبن5 - بذور دوار الشمسفوائد استايل سايستين - n - acetyl ceyasteinا - ضروري لانتاج مضاد الاكسدة المهم ,كلوتاثيون - glutathion -- ,والذييعمل على القضاء على الجذور الحرة وهو مركب ضروري للحفاظ على جهاز مناعي متوازنويعمل على محاربة تلف الخلايا وبعض البحوث تثبت بان هذا المركب له علاقة بطول العمر2 - يحارب امراض القلب وبعضا من الامراض النفسية .3 - له دور كبير في ازالة السموم من الجسم وبهذا يحافظ على صحة الكبد والكليتين4 - هو الحامض الاميني الفعال في معالجة التسمم نتيجة الجرعات لزائدة للدواء المستخدم فيتخفيف الالام - اسيتامينوفين - acetaminophen -5 - له قدرة فائقة بمازنة نسبة مضاد الاكسدة الفعال كلوتاثيون - glutathion -في الدماغويساعد في علاج كثير من الامراض النفسية وايضا قدرته ا على الحد من اثار الادمان على المخدرات6 - يعمل على تحسين اداء الجهاز التنفسي ومقللامن الالتهابات التي قد تحدث فيه .7 - يحسن من حالة الخصوبة لدى الرجال والنساء .ز3 - له دور كبير في ازالة السموم من الجسم وبهذا ......
#فوائد
#المركب
#اسيتايل
#سياستين-
#acetyl
#ceyastein
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745826
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو استايل سايستين - - هو حامض اميني يمكن انتاجه داخل الجسممن حوامض امينية اخرى مثل ميثيونين .*****************الاغذية الغنية بهذا المركب هي1 - الدجاج2 - الديك الرومي3 - البيض4 - الجبن5 - بذور دوار الشمسفوائد استايل سايستين - n - acetyl ceyasteinا - ضروري لانتاج مضاد الاكسدة المهم ,كلوتاثيون - glutathion -- ,والذييعمل على القضاء على الجذور الحرة وهو مركب ضروري للحفاظ على جهاز مناعي متوازنويعمل على محاربة تلف الخلايا وبعض البحوث تثبت بان هذا المركب له علاقة بطول العمر2 - يحارب امراض القلب وبعضا من الامراض النفسية .3 - له دور كبير في ازالة السموم من الجسم وبهذا يحافظ على صحة الكبد والكليتين4 - هو الحامض الاميني الفعال في معالجة التسمم نتيجة الجرعات لزائدة للدواء المستخدم فيتخفيف الالام - اسيتامينوفين - acetaminophen -5 - له قدرة فائقة بمازنة نسبة مضاد الاكسدة الفعال كلوتاثيون - glutathion -في الدماغويساعد في علاج كثير من الامراض النفسية وايضا قدرته ا على الحد من اثار الادمان على المخدرات6 - يعمل على تحسين اداء الجهاز التنفسي ومقللامن الالتهابات التي قد تحدث فيه .7 - يحسن من حالة الخصوبة لدى الرجال والنساء .ز3 - له دور كبير في ازالة السموم من الجسم وبهذا ......
#فوائد
#المركب
#اسيتايل
#سياستين-
#acetyl
#ceyastein
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745826
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - فوائد المركب - اسيتايل سياستين- n- acetyl ceyastein
غدير منصور : كوارث تغير المناخ في مصر
#الحوار_المتمدن
#غدير_منصور في صيف 2021 نسبة إنتاجية محاصيل كتير تراجعت، بنسب تعدت الـ50% ووصلت لـ80% في محاصيل إنتاجياتها كبيرة في مصر، زي الزيتون، اللي مصر كانت في 2019 من أكبر مصدريه في العالم (1). وتضرُّر المحاصيل ده اتكرر كذا مرة في السنوات اللي فاتت ومتوقع إن الخسائر الشديدة دي تتكرر في المستقبل.الزراعة في مصر عرضة لمشاكل كتير من تأثير الحرارة الشديدة على صحة النبات وعلى الآفات الزراعية اللي بتأثر بشكل متراكم خلال السنين على محاصيل مختلفة (2). غير أنه الزراعة مهددة في الدلتا بسبب زيادة ملوحة التربة الناتجة عن ارتفاع سطح البحر اللي بيسبب زيادة تسرب المياه المالحة للمياه الأرضية. وده غير بيضغط على العاملين في القطاعات الزراعية والمعتمدة على المنتجات دي، متوقع أنه يكون سبب لزيادة أسعار الغذاء بحوالي 26% في 2030 كمان 8 سنين (3).في 2016 دمرت السيول بيوت وخدمات وبنية تحتية في مدينة رأس غارب، ومات بسبب السيول 13 من سكان المدينة، وسببت صدمة للمدينة ⁴-;-. وفي 2010 سببت السيول في الصعيد والبحر الأحمر وسيناء تشريد آلاف السكان وخسائر حوالي 25 مليون دولار. وفي 2004 سبب تغير مسارات الرياح موجة غير مسبوقة من الجراد من اكتر من 50 سنة (4).دلتا الأنهار من أكتر الأماكن المهددة بارتفاع سطح البحر، وغرق أجزاء من دلتا النيل متوقع، بتوقعات مختلفة. ومن التقارير اللي مصر بتقدمها للجنة اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ، توقع بإن ارتفاع سطح البحر بنص متر بس هيسبب غرق نص مليون فدان من الأراضي الزراعية ⁶-;-. وحسب دراسة تانية، إنه ممكن توصل درجة فقد الأراضي في الدلتا لحد 17% وتهجير الملايين (5).إلى جانب التأثيرات اللي فاتت اللي بشكل مباشر بتضر بحياة البشر، تأثيرات تانية بتضر بالنظلم الطبيعي الموجود، سواء في البحر الأحمر ونظام الشعب المرجانية، أو البحيرات الشمالية والنظم الداعمة للطيور المهاجرة أو النظام البيئي في المحميات الطبيعية في المناطق الجبلية زي في جنوب سيناء (6).كوارث تلوث البيئة في مصر زي تلوث الهواء بالانبعاثات أو تلوث المياه والتربة أقدم من كوارث تغير المناخ، وتوقعها ورصد مسبباتها أسهل ومباشر أكتر. رغم ده مشاكل زي تلوث الهواء مستمرة في كتير من مدننا. فازاي هيتعامل النظام المصري مع كوارث المناخ المتزايدة والأكثر تعقيداً؟ وازاي ده هيزود معاناة كتير مننا؟واضح أن تأثير تغير المناخ لا هو بعيد عن مصر ولا بعيد عن زماننا. ومع استضافة مصر لقمة المناخ نوفمبر 2022 مهم نتكلم عن سياسات النظام المصري المتعلقة بانبعاثات الكربون والحد من أو التكيف مع التغير المناخي.كل شهر خلال 2022 هنتكلم في أحد الموضوعات. هنتكلم عن الآثار الحالية والقريبة لتغير المناخ وازاي بيأثر على توفر الغذاء وعلى الأماكن المتوقع غرقها في الدلتا والسواحل. هنحلل تعارض ركائز النظام الرأسمالي من الاعتماد على السوق الحر والنمو الاقتصادي المستمر، مع إمكانية تقليل الانبعاثات والحد من تغير المناخ. هنحلل كمان تضارب مصالح النظام الرأسمالي في مصر مع الحد من تغير المناخ، وموقف مصر في التفاوض مع الدول الكبرى، وطريقة تعامل النظام المصري مع التمويل المتعلق بالتغير المناخي. وأخيرًا هنحلل خطط المناخ اللي بيقدمها النظام المصري وحدود إمكانياتها.هوامش:¹ “التغيرات المناخية في مصر: التداعيات وآلية التكيف”، آمنة فايد، مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية<a href="https://acpss.ahram.org.eg/News/17315.aspx#:~:text=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9 ......
#كوارث
#تغير
#المناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745825
#الحوار_المتمدن
#غدير_منصور في صيف 2021 نسبة إنتاجية محاصيل كتير تراجعت، بنسب تعدت الـ50% ووصلت لـ80% في محاصيل إنتاجياتها كبيرة في مصر، زي الزيتون، اللي مصر كانت في 2019 من أكبر مصدريه في العالم (1). وتضرُّر المحاصيل ده اتكرر كذا مرة في السنوات اللي فاتت ومتوقع إن الخسائر الشديدة دي تتكرر في المستقبل.الزراعة في مصر عرضة لمشاكل كتير من تأثير الحرارة الشديدة على صحة النبات وعلى الآفات الزراعية اللي بتأثر بشكل متراكم خلال السنين على محاصيل مختلفة (2). غير أنه الزراعة مهددة في الدلتا بسبب زيادة ملوحة التربة الناتجة عن ارتفاع سطح البحر اللي بيسبب زيادة تسرب المياه المالحة للمياه الأرضية. وده غير بيضغط على العاملين في القطاعات الزراعية والمعتمدة على المنتجات دي، متوقع أنه يكون سبب لزيادة أسعار الغذاء بحوالي 26% في 2030 كمان 8 سنين (3).في 2016 دمرت السيول بيوت وخدمات وبنية تحتية في مدينة رأس غارب، ومات بسبب السيول 13 من سكان المدينة، وسببت صدمة للمدينة ⁴-;-. وفي 2010 سببت السيول في الصعيد والبحر الأحمر وسيناء تشريد آلاف السكان وخسائر حوالي 25 مليون دولار. وفي 2004 سبب تغير مسارات الرياح موجة غير مسبوقة من الجراد من اكتر من 50 سنة (4).دلتا الأنهار من أكتر الأماكن المهددة بارتفاع سطح البحر، وغرق أجزاء من دلتا النيل متوقع، بتوقعات مختلفة. ومن التقارير اللي مصر بتقدمها للجنة اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ، توقع بإن ارتفاع سطح البحر بنص متر بس هيسبب غرق نص مليون فدان من الأراضي الزراعية ⁶-;-. وحسب دراسة تانية، إنه ممكن توصل درجة فقد الأراضي في الدلتا لحد 17% وتهجير الملايين (5).إلى جانب التأثيرات اللي فاتت اللي بشكل مباشر بتضر بحياة البشر، تأثيرات تانية بتضر بالنظلم الطبيعي الموجود، سواء في البحر الأحمر ونظام الشعب المرجانية، أو البحيرات الشمالية والنظم الداعمة للطيور المهاجرة أو النظام البيئي في المحميات الطبيعية في المناطق الجبلية زي في جنوب سيناء (6).كوارث تلوث البيئة في مصر زي تلوث الهواء بالانبعاثات أو تلوث المياه والتربة أقدم من كوارث تغير المناخ، وتوقعها ورصد مسبباتها أسهل ومباشر أكتر. رغم ده مشاكل زي تلوث الهواء مستمرة في كتير من مدننا. فازاي هيتعامل النظام المصري مع كوارث المناخ المتزايدة والأكثر تعقيداً؟ وازاي ده هيزود معاناة كتير مننا؟واضح أن تأثير تغير المناخ لا هو بعيد عن مصر ولا بعيد عن زماننا. ومع استضافة مصر لقمة المناخ نوفمبر 2022 مهم نتكلم عن سياسات النظام المصري المتعلقة بانبعاثات الكربون والحد من أو التكيف مع التغير المناخي.كل شهر خلال 2022 هنتكلم في أحد الموضوعات. هنتكلم عن الآثار الحالية والقريبة لتغير المناخ وازاي بيأثر على توفر الغذاء وعلى الأماكن المتوقع غرقها في الدلتا والسواحل. هنحلل تعارض ركائز النظام الرأسمالي من الاعتماد على السوق الحر والنمو الاقتصادي المستمر، مع إمكانية تقليل الانبعاثات والحد من تغير المناخ. هنحلل كمان تضارب مصالح النظام الرأسمالي في مصر مع الحد من تغير المناخ، وموقف مصر في التفاوض مع الدول الكبرى، وطريقة تعامل النظام المصري مع التمويل المتعلق بالتغير المناخي. وأخيرًا هنحلل خطط المناخ اللي بيقدمها النظام المصري وحدود إمكانياتها.هوامش:¹ “التغيرات المناخية في مصر: التداعيات وآلية التكيف”، آمنة فايد، مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية<a href="https://acpss.ahram.org.eg/News/17315.aspx#:~:text=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9 ......
#كوارث
#تغير
#المناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745825
الحزب الشيوعي السوداني : نحو وحدة نضالية وتحقيق الثورة الشعبية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني كلمة الميدان:نحو وحدة نضالية وتحقيق الثورة الشعبيةبينما تستمر الطغمة الحاكمة في انتهاكاتها ضد المواكب السلمية بعنف وحشي وقمع دموي لا مثيل له، تواصل جماهير شعبنا نضالها العاتي السلمي من أجل دحر وهزيمة الانقلاب وإقامة السلطة المدنية الديمقراطية الكاملة، وشهدت شوارع العاصمة والعديد من مدن السودان أول أمس 30 يناير مواجهات بين جماهير الثوار والترسانة العسكرية الفتاكة، وارتكاب المزيد من الجرائم منذ انقلاب 25 أكتوبر مما أدى إلى استشهاد 79 ثائراً.في غضون ذلك تحاول الطغمة الحاكمة التغطية على جرائمها البشعة بالحديث والخديعة عن إجراء حوار مزيف يضمن لها البقاء في السلطة، سياسة الهروب إلى الأمام التي دأبت عليها سلطة الانقلاب وتفادي مواجهة المشاكل الحقيقية التي تهدد الوطن من جراء تمسكها وكنكشتها على السلطة، مقترحة على لسان أحد قادتها بأن الحل يكمن في إجراء انتخابات مبكرة، وهو نفس الطرح الذي ظلت تقدمه السلطة الإنقلابية منذ إقدامها على ارتكاب مجزرة فض الاعتصام في 2019م.لقد وصلت الجماهير الثائرة وفرقتها المتقدمة إلى درجة من الوحدة النضالية والجسارة في مواجهة السلطة الحاكمة، إلى مستوى فرض فشل السلطة في الحكم فلجأت إلى العنف الوحشي كوسيلة وحيدة للبقاء، وتمسكت بسلطة تنزلق بمرور الأيام بين أصابعهم الملوثة بدماء الشرفاء. إن الوحدة التي بدأت في الشوارع وبالنضال المشترك للجماهير، وبدعوات من لجان المقاومة وقوى ثورية ووطنية متعددة، والتصعيد الجماهيري المستمر والذي وجد صداه في العديد من المبادرات الجادة وسط القوى الحية، لا بد أن يصل إلى ترجمة هذه الوحدة في شكل وثيقة نضالية واحدة تعبر عن المطالب الأساسية للثوار، وتلتف حولها بجانب القوى الحية وفرقها الثورية الجماهير القفيرة لتسديد الضربة القاضية وإزالة الحكم الدكتاتوري.إن تباشير هذه الوحدة النضالية لم تنعكس فقط في المواثيق المقدمة، بل وكذلك في بداية تكوين المجالس الثورية على مستوى المدن والأقاليم، ومن هنا يبدأ البناء الشعبي حيث تلعب قوى الثورة الوطنية الديمقراطية الدور الرائد في عملية التجميع والتنظيم والتعبئة، وتبني قنواتها في الاتصال المباشر مع أوسع القواعد الجماهيرية، لبناء الجسم الواسع والعريض لهزيمة أعداء الثورة وبناء السلطة الشعبية.الهدف بناء المركز الموحد لقيادة الثورة.هذا وحده لا يكفي من المهم الاستفادة من تراكم النضال الجماهيري ومشاركة القوى الحية منذ يناير 2018، هذا النضال الذي استند على تأييد الملايين من داعمي الثورة والتغيير، إن تجاوب غالبية شعبنا مع ثورة ديسمبر أتى نتيجة توفر أجواء الثقة، ومشاركة الأغلبية العظمى من أبناء وبنات شعبنا، كل حسب موقعه وحسب إمكانياته الثورية في مواجهة حكم جماعة الأخوان المسلمين وإزاحة رأس النظام، والآن وجماهيرنا تعيش مأساة حكم الطغمة العسكرية، ومع تراكم الوعي الثوري ستتوفر إمكانات أوسع للتغير الجذري والثورة الشعبية.المجد والخلود لشهداء الثورة..الخزي والعار للقتلة..والنصر لشعبنا.. ......
#وحدة
#نضالية
#وتحقيق
#الثورة
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745824
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني كلمة الميدان:نحو وحدة نضالية وتحقيق الثورة الشعبيةبينما تستمر الطغمة الحاكمة في انتهاكاتها ضد المواكب السلمية بعنف وحشي وقمع دموي لا مثيل له، تواصل جماهير شعبنا نضالها العاتي السلمي من أجل دحر وهزيمة الانقلاب وإقامة السلطة المدنية الديمقراطية الكاملة، وشهدت شوارع العاصمة والعديد من مدن السودان أول أمس 30 يناير مواجهات بين جماهير الثوار والترسانة العسكرية الفتاكة، وارتكاب المزيد من الجرائم منذ انقلاب 25 أكتوبر مما أدى إلى استشهاد 79 ثائراً.في غضون ذلك تحاول الطغمة الحاكمة التغطية على جرائمها البشعة بالحديث والخديعة عن إجراء حوار مزيف يضمن لها البقاء في السلطة، سياسة الهروب إلى الأمام التي دأبت عليها سلطة الانقلاب وتفادي مواجهة المشاكل الحقيقية التي تهدد الوطن من جراء تمسكها وكنكشتها على السلطة، مقترحة على لسان أحد قادتها بأن الحل يكمن في إجراء انتخابات مبكرة، وهو نفس الطرح الذي ظلت تقدمه السلطة الإنقلابية منذ إقدامها على ارتكاب مجزرة فض الاعتصام في 2019م.لقد وصلت الجماهير الثائرة وفرقتها المتقدمة إلى درجة من الوحدة النضالية والجسارة في مواجهة السلطة الحاكمة، إلى مستوى فرض فشل السلطة في الحكم فلجأت إلى العنف الوحشي كوسيلة وحيدة للبقاء، وتمسكت بسلطة تنزلق بمرور الأيام بين أصابعهم الملوثة بدماء الشرفاء. إن الوحدة التي بدأت في الشوارع وبالنضال المشترك للجماهير، وبدعوات من لجان المقاومة وقوى ثورية ووطنية متعددة، والتصعيد الجماهيري المستمر والذي وجد صداه في العديد من المبادرات الجادة وسط القوى الحية، لا بد أن يصل إلى ترجمة هذه الوحدة في شكل وثيقة نضالية واحدة تعبر عن المطالب الأساسية للثوار، وتلتف حولها بجانب القوى الحية وفرقها الثورية الجماهير القفيرة لتسديد الضربة القاضية وإزالة الحكم الدكتاتوري.إن تباشير هذه الوحدة النضالية لم تنعكس فقط في المواثيق المقدمة، بل وكذلك في بداية تكوين المجالس الثورية على مستوى المدن والأقاليم، ومن هنا يبدأ البناء الشعبي حيث تلعب قوى الثورة الوطنية الديمقراطية الدور الرائد في عملية التجميع والتنظيم والتعبئة، وتبني قنواتها في الاتصال المباشر مع أوسع القواعد الجماهيرية، لبناء الجسم الواسع والعريض لهزيمة أعداء الثورة وبناء السلطة الشعبية.الهدف بناء المركز الموحد لقيادة الثورة.هذا وحده لا يكفي من المهم الاستفادة من تراكم النضال الجماهيري ومشاركة القوى الحية منذ يناير 2018، هذا النضال الذي استند على تأييد الملايين من داعمي الثورة والتغيير، إن تجاوب غالبية شعبنا مع ثورة ديسمبر أتى نتيجة توفر أجواء الثقة، ومشاركة الأغلبية العظمى من أبناء وبنات شعبنا، كل حسب موقعه وحسب إمكانياته الثورية في مواجهة حكم جماعة الأخوان المسلمين وإزاحة رأس النظام، والآن وجماهيرنا تعيش مأساة حكم الطغمة العسكرية، ومع تراكم الوعي الثوري ستتوفر إمكانات أوسع للتغير الجذري والثورة الشعبية.المجد والخلود لشهداء الثورة..الخزي والعار للقتلة..والنصر لشعبنا.. ......
#وحدة
#نضالية
#وتحقيق
#الثورة
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745824
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي السوداني - نحو وحدة نضالية وتحقيق الثورة الشعبية
مقداد مسعود : حرب ٌ سجال
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود حرب سجالبعد مئة يوم ويوم ونصف نهاروأكثر من تسعين معركةتصالح الجيشانولميتوقف القتال بينحرب سجالمقداد مسعودبعد مئة يوم ويوم ونصف نهاروأكثر من تسعين معركةتصالح الجيشانولميتوقف القتال بينقتلىالطرفينقتلىالطرفين ......
#سجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745823
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود حرب سجالبعد مئة يوم ويوم ونصف نهاروأكثر من تسعين معركةتصالح الجيشانولميتوقف القتال بينحرب سجالمقداد مسعودبعد مئة يوم ويوم ونصف نهاروأكثر من تسعين معركةتصالح الجيشانولميتوقف القتال بينقتلىالطرفينقتلىالطرفين ......
#سجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745823
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - حرب ٌ سجال
رنا يتيم : -سِتارةُ الهَجْرِ-
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم •••أخرجُ من معطفِ صمتي إلى القادمِ من ذاكرتكَ المائيّةِ أستحلفُ سُرياليّةَ أحلامكَ بالتوقّفِ عن رسمِ الظّنونِ ♡-;-♡-;-أنا المسكونةُ ببللِ المجازِحدّ الغرقِوهشاشةُ صلبِ الفكرةِ على جسدِ حلّاجِ العشقِ وغيابُ كفّكَ المثقوبُ بأحرفِ الرحيلِ ♡-;-♡-;-نذرْتُ للحياةِ مسرحًا يسدلُ سِتارةَ الهَجْرِ بجرحٍ ينزفُ وحشةَ الفراغِوقصيدةٌ مكتومةَ الرَحْمِ مُقفّاةٌ بِلسْعةِ شوقٍ مُتورّمٍ في آخرِ بيتٍ من شِفاهِ الوَجَلِ ♡-;-♡-;-فمَنْ سيمنحني صُكوكَ الغفرانِعلى عتباتِ عَصْفِ ريحِ الرُؤىولهاثِ الرّوحِ من تمرُّدِ هواكَوقلقِ مودّةٍ مسفوكةٍ على سَفْحِ الجُلْجُلةِ ويقتاتُ ندمَ الحنينِ من حضنِ الدّمعِ ونحرِ غوايةٍ بصدري حانيةُ الظّلالِ أطفالكَ في قلبي يكويهم البردُتغدقُ عليهم مرايا عِناقكَ المَهيبِ يقظةُ هبوبِ حِمَمٍ محفورةٍ في لوحِ إلهٍ محفوظٍ بقداسةِ وَهْمِ القُبَلِ ♡-;-♡-;-فالسعادةُ يا صاحبي طالها القَطْعُ وأزرارُ عينيكَ شرودُ الشواطئِكلّكَ أحجياتٌ تفسيرها يستحيلُ وأكمامُ دهشةِ وجهكَ الجليلُ طواها زمنُ نهدي العليلُ .بقلم : رنا يتيم – لبنان . ......
#-سِتارةُ
#الهَجْرِ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745822
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم •••أخرجُ من معطفِ صمتي إلى القادمِ من ذاكرتكَ المائيّةِ أستحلفُ سُرياليّةَ أحلامكَ بالتوقّفِ عن رسمِ الظّنونِ ♡-;-♡-;-أنا المسكونةُ ببللِ المجازِحدّ الغرقِوهشاشةُ صلبِ الفكرةِ على جسدِ حلّاجِ العشقِ وغيابُ كفّكَ المثقوبُ بأحرفِ الرحيلِ ♡-;-♡-;-نذرْتُ للحياةِ مسرحًا يسدلُ سِتارةَ الهَجْرِ بجرحٍ ينزفُ وحشةَ الفراغِوقصيدةٌ مكتومةَ الرَحْمِ مُقفّاةٌ بِلسْعةِ شوقٍ مُتورّمٍ في آخرِ بيتٍ من شِفاهِ الوَجَلِ ♡-;-♡-;-فمَنْ سيمنحني صُكوكَ الغفرانِعلى عتباتِ عَصْفِ ريحِ الرُؤىولهاثِ الرّوحِ من تمرُّدِ هواكَوقلقِ مودّةٍ مسفوكةٍ على سَفْحِ الجُلْجُلةِ ويقتاتُ ندمَ الحنينِ من حضنِ الدّمعِ ونحرِ غوايةٍ بصدري حانيةُ الظّلالِ أطفالكَ في قلبي يكويهم البردُتغدقُ عليهم مرايا عِناقكَ المَهيبِ يقظةُ هبوبِ حِمَمٍ محفورةٍ في لوحِ إلهٍ محفوظٍ بقداسةِ وَهْمِ القُبَلِ ♡-;-♡-;-فالسعادةُ يا صاحبي طالها القَطْعُ وأزرارُ عينيكَ شرودُ الشواطئِكلّكَ أحجياتٌ تفسيرها يستحيلُ وأكمامُ دهشةِ وجهكَ الجليلُ طواها زمنُ نهدي العليلُ .بقلم : رنا يتيم – لبنان . ......
#-سِتارةُ
#الهَجْرِ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745822
الحوار المتمدن
رنا يتيم - -سِتارةُ الهَجْرِ-
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للأخوة الانسانية في 4 شباط فبراير
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 21 / ديسمبر 2020 قرارا بالإجماع باعتبار يوم 4 فبراير / شباط من كل عام يوما دوليا للإخوة الانسانية , اعتمادا على المبادرة التي تقدمت بها دولة الامارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية . وسبق وان وقعت وثيقة الاخوة الانسانية من قبل شيخ الازهر الشريف احمد الطيب والبابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية في 4 شباط 2019 في ابو ظبي كتأكيد على دور الإخاء الانساني في تحقيق الوحدة بين الشعوب وصولا للسلام المنشود . ويأتي الاحتفال العالمي للإخوة الانسانية في اسبوع الوئام الدولي بين الاديان الذي اقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة بالقرار 5 / 65 بتاريخ 20 اكتوبر 2010 ليعزز من شعار الحوار والتفاهم كأحد اهم ابعاد ثقافة السلام ولقاء الاديان .ان اهم ما جاء في وثيقة الاخوة الانسانية التي وقعها كلا من البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية والامام الأكبر شيخ الازهر الشريف احمد الطيب في 4 شباط 2019 والتي تؤسس لميثاق السلام في العالم ما يأتي : - 1) تعلن الوثيقة ان الازهر الشريف ومسلمي الارض من مغاربها الى مشارقها والكنيسة الكاثوليكية والكاثوليك في الشرق والغرب يتبنون نهج الحوار والتعارف المتبادل . 2) التعهد بالعمل على نشر ثقافة التعايش السلمي والاخاء بين الشعوب .3) الدعوة للسعي لإيقاف ما يشهده العالم من صراعات وتنافس وحروب وما يحدث من تراجع ثقافي واخلاقي . 4) دعوة المفكرين والاعلاميين والعلماء والمبدعين في العالم ان يكونوا المثال الذي يحتذى وخير من يقود , وعليهم بالسعي لنشر القيم العليا بين الناس من تسامح ومحبة واخاء , كما تؤكد الوثيقة ان الحضارة البشرية ترافقت بالكثير من الجوانب الايجابية في مجالات مختلفة علمية واقتصادية وصناعية , الا انه لا بد من لفت النظر ايضا الى ما رافقها من تراجع القيم الانسانية والاخلاقية وسيطرة النزعات الطائفية وغياب الضمير الانساني والرادع الديني والاخلاقي لتحل المتاع الدنيوية مكان المبادئ السامية , وهذا ما ادخل الكثيرين في دوامة التطرف تعصبا اعمى للدين فضلا عما سببه للبعض شعورا باليأس دفعهم للإدمان وقتل الذات . اما عن كيفية الاحتفال باليوم العالمي للإخوة الانسانية فيتطلب : - 1. اقامة الأنشطة الثقافية من محاضرات وندوات ومعارض تعرف بهذا اليوم واهم اهدافه .2. المشاركة في الحوار العالمي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي كافة .3. اطلاق المبادرات العالمية التي تسعى لتكوين اهداف هذا اليوم العالمي وغيرها من الخطوات والمبادرات .اليوم يواجه العالم ازمة غير مسبوقة ناجمة عن جائحة كورونا والتي تتطلب اتخاذ تدابير عالمية تقوم على الوحدة والتضامن والتعاون المتعدد الأطراف . وعلينا في هذا الظرف الصعب التعاون والتشديد على التوعية بمختلف الثقافات والأديان او المعتقدات واهمية التعليم في تعزيز التسامح الذي ينطوي على تقبل الناس للتنوع الديني والثقافي , كما ينبغي كذلك اسهام التعليم في المدارس على تعزيز التسامح وفي القضاء على التمييز القائم على اساس الدين او المعتقد , حيث ان التسامح والتعددية والاحترام المتبادل وتنوع الاديان والمذاهب والمعتقدات عوامل تعزز الاخوة الانسانية , وعلينا السعي الى تعزيز الحوار بين الاديان والمذاهب والثقافات من اجل تعزيز السلام والاستقرار الاجتماعي واحترام التنوع . فاليوم العالمي للإخوة الانسانية يؤكد ان البشر اخوة في الانسانية .وفي العراق ومنذ 2003 وحتى اليوم تم تعزيز الطائفية والتفرقة بين المذاهب والديانات وجرى الترويج للطائفية بأشكال مختلفة بما ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للأخوة
#الانسانية
#شباط
#فبراير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745821
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 21 / ديسمبر 2020 قرارا بالإجماع باعتبار يوم 4 فبراير / شباط من كل عام يوما دوليا للإخوة الانسانية , اعتمادا على المبادرة التي تقدمت بها دولة الامارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية . وسبق وان وقعت وثيقة الاخوة الانسانية من قبل شيخ الازهر الشريف احمد الطيب والبابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية في 4 شباط 2019 في ابو ظبي كتأكيد على دور الإخاء الانساني في تحقيق الوحدة بين الشعوب وصولا للسلام المنشود . ويأتي الاحتفال العالمي للإخوة الانسانية في اسبوع الوئام الدولي بين الاديان الذي اقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة بالقرار 5 / 65 بتاريخ 20 اكتوبر 2010 ليعزز من شعار الحوار والتفاهم كأحد اهم ابعاد ثقافة السلام ولقاء الاديان .ان اهم ما جاء في وثيقة الاخوة الانسانية التي وقعها كلا من البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية والامام الأكبر شيخ الازهر الشريف احمد الطيب في 4 شباط 2019 والتي تؤسس لميثاق السلام في العالم ما يأتي : - 1) تعلن الوثيقة ان الازهر الشريف ومسلمي الارض من مغاربها الى مشارقها والكنيسة الكاثوليكية والكاثوليك في الشرق والغرب يتبنون نهج الحوار والتعارف المتبادل . 2) التعهد بالعمل على نشر ثقافة التعايش السلمي والاخاء بين الشعوب .3) الدعوة للسعي لإيقاف ما يشهده العالم من صراعات وتنافس وحروب وما يحدث من تراجع ثقافي واخلاقي . 4) دعوة المفكرين والاعلاميين والعلماء والمبدعين في العالم ان يكونوا المثال الذي يحتذى وخير من يقود , وعليهم بالسعي لنشر القيم العليا بين الناس من تسامح ومحبة واخاء , كما تؤكد الوثيقة ان الحضارة البشرية ترافقت بالكثير من الجوانب الايجابية في مجالات مختلفة علمية واقتصادية وصناعية , الا انه لا بد من لفت النظر ايضا الى ما رافقها من تراجع القيم الانسانية والاخلاقية وسيطرة النزعات الطائفية وغياب الضمير الانساني والرادع الديني والاخلاقي لتحل المتاع الدنيوية مكان المبادئ السامية , وهذا ما ادخل الكثيرين في دوامة التطرف تعصبا اعمى للدين فضلا عما سببه للبعض شعورا باليأس دفعهم للإدمان وقتل الذات . اما عن كيفية الاحتفال باليوم العالمي للإخوة الانسانية فيتطلب : - 1. اقامة الأنشطة الثقافية من محاضرات وندوات ومعارض تعرف بهذا اليوم واهم اهدافه .2. المشاركة في الحوار العالمي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي كافة .3. اطلاق المبادرات العالمية التي تسعى لتكوين اهداف هذا اليوم العالمي وغيرها من الخطوات والمبادرات .اليوم يواجه العالم ازمة غير مسبوقة ناجمة عن جائحة كورونا والتي تتطلب اتخاذ تدابير عالمية تقوم على الوحدة والتضامن والتعاون المتعدد الأطراف . وعلينا في هذا الظرف الصعب التعاون والتشديد على التوعية بمختلف الثقافات والأديان او المعتقدات واهمية التعليم في تعزيز التسامح الذي ينطوي على تقبل الناس للتنوع الديني والثقافي , كما ينبغي كذلك اسهام التعليم في المدارس على تعزيز التسامح وفي القضاء على التمييز القائم على اساس الدين او المعتقد , حيث ان التسامح والتعددية والاحترام المتبادل وتنوع الاديان والمذاهب والمعتقدات عوامل تعزز الاخوة الانسانية , وعلينا السعي الى تعزيز الحوار بين الاديان والمذاهب والثقافات من اجل تعزيز السلام والاستقرار الاجتماعي واحترام التنوع . فاليوم العالمي للإخوة الانسانية يؤكد ان البشر اخوة في الانسانية .وفي العراق ومنذ 2003 وحتى اليوم تم تعزيز الطائفية والتفرقة بين المذاهب والديانات وجرى الترويج للطائفية بأشكال مختلفة بما ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للأخوة
#الانسانية
#شباط
#فبراير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745821
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة اليوم الدولي للأخوة الانسانية في 4 شباط / فبراير
عمرو ماضي : حقيقة نشيد الانشاد
#الحوار_المتمدن
#عمرو_ماضي لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ قَدْ كُتِبُوا مُنْذُ الْقَدِيمِ لِهذِهِ الدَّيْنُونَةِ، فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، . (يهوذا ١-;-: ٤-;-)١-;-كاتب السفر مجهول :#حبيب سعيد:(اما الكاتب فلا نعرف من هو وان يكن سليمان قد وضع فعلا طراءف من الاناشيد فليس من المحتمل ان يكون هو نفسه واضع هذا السفر )كتاب المدخل الى الكتاب المقدس ص ١-;-٥-;-٥-;-#العلامه بولس الفغالي (نسب الي سليمان (١-;-:١-;-)كما نسبت إليه ساءر الاسفار الحكميه اما السريانيه البسيطه فنعنونه :حكمة الحكمات التي لسليمان ولقد حاول البعض ان يرجع زمن تأليف هذا السفر الي ايام سليمان بسبب ما نجد فيه من تقليد قديم وكلمات مهجوره ولكن اللغه والاسلوب يقودانا الي القرن الخامس وربما القرن الثالث قبل الميلاد)كتاب المدخل الى الكتاب المقدس الجزء الثالث ص ٢-;-٨-;-٤-;-#القس آورآيس متي (الكاتب :الاراء مختلفه ١-;-البعض يعتقد ان سليمان كاتب السفر ودلالة ذلك عبارات التجاره والابهه والمجد ٢-;-البعض الاخر يعتقد ان السفر كتب من قبل رجال حكماء وشعراء عاشوا بعد السبي اي سنة ٣-;-٠-;-٠-;-قبل الميلاد )كتاب المدخل الى الكتاب المقدس ومقدمة اسفار العهد القديم صفحه ٢-;-٨-;-#القس وليم مارش مؤلف التفسير المعروف بإسم ” السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم ” الجزء الثامن صفحة 40 🙁-;- وقيل أيضاً (1/1) الذي لسليمان والأرجح ان السفر ليس لسليمان حقيقة بل انه منسوب إلى سليمان ومؤلفه مجهول الاسم كسفر الحكمة ” الغير القانون ” الذي تاريخه نحو مئة سنة قبل المسيحية وهو منسوب إلى سليمان … )#يقول واضعي مدخل نشيد الإنشاد في الكتاب المقدس طبعة ( العهد القديم لزماننا الحاضر ) طبعة دار المشرق بيروت وفي صفحة 961 , 962 فيقول المدخل :(من الذي جمع أغاني الحب هذه ؟ لا نعلم . يرقى المؤلف إلى القرن الرابع قبل الميلاد وقد نُسب إلى سليمان كما نُسب إليه سفر الأمثال والجامعة .. )والتعليق على النص الوارد في أول السفر ” الذي لسليمان ” هو ( نسبة خيالية ) .!!راجع ايضا :(قاموس الكتاب المقدس حرف النون كلمة نشيد الأنشاد – صفحة 970 .دائرة المعارف الكتابية حرف النون كلمة ( نشيد الأنشاد ) الجزء الثامن صفحة 61 .الكتاب المقدس ترجمة الآباء اليسوعيين – مدخل سفر نشيد الأنشاد صفحة 1378 . )٢-;-لا توجد به اي معجزات:كنت اقرأ في كتاب للعالم هربرت لوكير والكتاب باسم ” كل المعجزات في الكتاب المقدس ” وفيه يسرد المعجزات التي وردت في كل سفر فجاء عند نشيد الأنشاد وقال :( لا شيء معجزي في هذا السفر اللاديني الذي لا يرد فيه من البداية إلى النهاية كلمة واحدة ذات ارتباط بالدين . ومع ذلك فهو متضمن في الكتاب المقدس , ويعتبر جزءاً من الإعلان الإلهي على الرغم من عدم وجود أي عاطفة روحية من أي نوع . ولا توجد أي إشارة عابرة لأي طقس مقدس أو فريضة ما , وغرضه الوحيد التعبير عن عاطفة الحب)كتاب كل المعجزات في الكتاب المقدس – هربرت لوكير – صفة 159قلت : أشعر بمأساة حقاً من هذا الكلام , إنه شعور صعب أن يشعر في كتابه بهذا الخجل المخزي ويصرح بأنه لا يوجد معجزة واحدة ولا قدسية في هذا السفر اللاديني٣-;-كان يقرأ بالخمارات :مَاري بلتييه مؤلفة كتاب ” نشيد الأناشيد ” من سلسلة دراسات في الكتاب المقدس صفحة 8 :(أكد بعض الكتّاب أنّ هذا النشيد كان يُقرأ في الخمّارات , وكأنها أغنية خمريّة .. )٤-;-عباره عن حوار بين شخص وح ......
#حقيقة
#نشيد
#الانشاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745820
#الحوار_المتمدن
#عمرو_ماضي لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ قَدْ كُتِبُوا مُنْذُ الْقَدِيمِ لِهذِهِ الدَّيْنُونَةِ، فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، . (يهوذا ١-;-: ٤-;-)١-;-كاتب السفر مجهول :#حبيب سعيد:(اما الكاتب فلا نعرف من هو وان يكن سليمان قد وضع فعلا طراءف من الاناشيد فليس من المحتمل ان يكون هو نفسه واضع هذا السفر )كتاب المدخل الى الكتاب المقدس ص ١-;-٥-;-٥-;-#العلامه بولس الفغالي (نسب الي سليمان (١-;-:١-;-)كما نسبت إليه ساءر الاسفار الحكميه اما السريانيه البسيطه فنعنونه :حكمة الحكمات التي لسليمان ولقد حاول البعض ان يرجع زمن تأليف هذا السفر الي ايام سليمان بسبب ما نجد فيه من تقليد قديم وكلمات مهجوره ولكن اللغه والاسلوب يقودانا الي القرن الخامس وربما القرن الثالث قبل الميلاد)كتاب المدخل الى الكتاب المقدس الجزء الثالث ص ٢-;-٨-;-٤-;-#القس آورآيس متي (الكاتب :الاراء مختلفه ١-;-البعض يعتقد ان سليمان كاتب السفر ودلالة ذلك عبارات التجاره والابهه والمجد ٢-;-البعض الاخر يعتقد ان السفر كتب من قبل رجال حكماء وشعراء عاشوا بعد السبي اي سنة ٣-;-٠-;-٠-;-قبل الميلاد )كتاب المدخل الى الكتاب المقدس ومقدمة اسفار العهد القديم صفحه ٢-;-٨-;-#القس وليم مارش مؤلف التفسير المعروف بإسم ” السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم ” الجزء الثامن صفحة 40 🙁-;- وقيل أيضاً (1/1) الذي لسليمان والأرجح ان السفر ليس لسليمان حقيقة بل انه منسوب إلى سليمان ومؤلفه مجهول الاسم كسفر الحكمة ” الغير القانون ” الذي تاريخه نحو مئة سنة قبل المسيحية وهو منسوب إلى سليمان … )#يقول واضعي مدخل نشيد الإنشاد في الكتاب المقدس طبعة ( العهد القديم لزماننا الحاضر ) طبعة دار المشرق بيروت وفي صفحة 961 , 962 فيقول المدخل :(من الذي جمع أغاني الحب هذه ؟ لا نعلم . يرقى المؤلف إلى القرن الرابع قبل الميلاد وقد نُسب إلى سليمان كما نُسب إليه سفر الأمثال والجامعة .. )والتعليق على النص الوارد في أول السفر ” الذي لسليمان ” هو ( نسبة خيالية ) .!!راجع ايضا :(قاموس الكتاب المقدس حرف النون كلمة نشيد الأنشاد – صفحة 970 .دائرة المعارف الكتابية حرف النون كلمة ( نشيد الأنشاد ) الجزء الثامن صفحة 61 .الكتاب المقدس ترجمة الآباء اليسوعيين – مدخل سفر نشيد الأنشاد صفحة 1378 . )٢-;-لا توجد به اي معجزات:كنت اقرأ في كتاب للعالم هربرت لوكير والكتاب باسم ” كل المعجزات في الكتاب المقدس ” وفيه يسرد المعجزات التي وردت في كل سفر فجاء عند نشيد الأنشاد وقال :( لا شيء معجزي في هذا السفر اللاديني الذي لا يرد فيه من البداية إلى النهاية كلمة واحدة ذات ارتباط بالدين . ومع ذلك فهو متضمن في الكتاب المقدس , ويعتبر جزءاً من الإعلان الإلهي على الرغم من عدم وجود أي عاطفة روحية من أي نوع . ولا توجد أي إشارة عابرة لأي طقس مقدس أو فريضة ما , وغرضه الوحيد التعبير عن عاطفة الحب)كتاب كل المعجزات في الكتاب المقدس – هربرت لوكير – صفة 159قلت : أشعر بمأساة حقاً من هذا الكلام , إنه شعور صعب أن يشعر في كتابه بهذا الخجل المخزي ويصرح بأنه لا يوجد معجزة واحدة ولا قدسية في هذا السفر اللاديني٣-;-كان يقرأ بالخمارات :مَاري بلتييه مؤلفة كتاب ” نشيد الأناشيد ” من سلسلة دراسات في الكتاب المقدس صفحة 8 :(أكد بعض الكتّاب أنّ هذا النشيد كان يُقرأ في الخمّارات , وكأنها أغنية خمريّة .. )٤-;-عباره عن حوار بين شخص وح ......
#حقيقة
#نشيد
#الانشاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745820
الحوار المتمدن
عمرو ماضي - حقيقة نشيد الانشاد
حسن خالد : أحداث س.غويران والأسئلة المصيرية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد أحداث غويران والأسئلة المصيرية!بعد سقوط مدينة الرقة "مركز محافظة الرقة" بكل ما تحمله من رمزية تاريخية في يدّ داع.ش، وما تبعته من تطورات لاحقة في سوريا في الاشتباك والقضاء على فصائل "الجيش السوري الحرّ" و "جبهة النصرة " و السيطرة على مقر الفرقة 17 والاستيلاء على ما فيه من أسلحة كثيرة ومتطورة للجيش السوري، ومن ثم الاستيلاء على اللواء 93 وعلى مطار طبقة العسكري.وما قام به "أبو بكر البغدادي" من تغيير اسم "الدولة الإسلامية في العراق" إلى "الدولة الإسلامية في العراق الشام - د.ا.ع.ش" إعلانا لدولة الخلافة الإسلامية" بدمج جناح القاعدة في سوريا مع الجناح العراقي ورفض الجولاني للقرار وسيطرة "داع.ش" على كامل المحافظة، و التي كانت المحافظة الأولى في سوريا التي خرجت عن سيطرة النظام.وبعد سقوط مدينة الموصل في 10.06.2014، بكل ما تحمله من رمزية تاريخية بيدّ التنظيم، بالتعاون مع "فصائل المقاومة الشعبية" و يقوده "ضباط /بعثيين/ سابقين ومن الطائفة السنية- حصرا" و كذلك "مقاتلي الطريقة النقشبندية" و الذي يُعتقد أن "عزت الدوري"نائب صدام حسين، كان يقودها في البدء، وما تبعته من تطورات لاحقة في العراق ووضع يدها على أسلحة معسكر "قاعدة" سبايكر العسكرية في عهد رئيس وزراء العراق "المالكي" المتهم بتأجيج الطائفية وبعد تلقي التظيم المُغالِ في "ممارسة التطرف" و "زرع الرعب" كمنهج لبسط سيطرته على الناس قبل الجغرافية، ضربة موجعة في كوباني الكردية، ومن ثم في محافظة دير الزور "الباغوز" 2019 كنهاية عسكرية أو إضعاف لقوة التنظيم لم يعد يستحوز السيطرة والسلطة على الأرض. واستسلام الكثيرين لقوات سوريا الديمقراطية، وزجهم في سجونها وتحديدا سجن الصناعة - غويران/ الحسكة وسقوط أسطورة "باقية وتتمدد" إلى "زائلة وتتبدد".لجأ التنظيم إلى آلية حرب العصابات التي تتميز بأنه أسلوب الخفة والسرعة أو إلى"عمليات الذئب المنفرد" ولا ينبغي أن يغيب عن الحسابات، قضية الحاضنة الشعبية والتي يسهل فيها الدمج بين التطرف الطائفي "دينوقومي" كذلك تواجد الاستخبارات لعديد الأطراف العالمية في المنطقة واختراق جميع الأطراف من قبلها وبسهولها وتجييرها لمصالحها بعد تلقي "داع.ش" ضربة موجعة أخرى بعد مقتل خليفته البغدادي ليلة 26/27 تشرين الأول 2019 في "منطقة باريشا" في عمق جغرافيا جبهة النصرة - الجناح السوري للقاعدة، في عهد دونالد ترامپ، وتلك المنطقة تعتبر من مناطق الشمال المحرر! وتقع تحت نفوذ جبهة النصرة والجيش التركي بشكل أو بآخر!أحداث س.غويران "الصناعة" في الحسكة، کانت بمثابة محاولة من "التنظيم الارهابي" وبدعم من جهات خارجية - وهي عديدة في تقاطع المصالح، لانطلاقة جديدة ک"غزوة الموصل" و "غزوة الرقة" ليعود إلى السيطرة الجغرافية، ولأن الغاية الظاهرة كانت السيطرة على "معتقل: غوانتانامو الشرق" الذي يضم أعداد كبيرة وخطيرة من معتقلي داع.ش، وتحرير من فيها وإعلان السيطرة على حيّي "الزهور" و "غويران" ک "موطئ قدم" لإحياء الخلافة من جديد.أحداث غويران واستباق الأحداث للزمن في فترة قصيرة، حيث العدوان التركي على عدّة مناطق حدودية وفي عمق جغرافية سيطرة ق.س.د، ک "محطة كهرباء الرابعة" في قرية "تقل بقل" وقصف "قرية عين ديوار الواقعة في منقار البطة في المثلث الحدودي السوري العراقي التركي" وتقع في جغرافية كردستانية بحتة!ونقاط عديدة على طول الحدود التي تقع تحت سيطرة قوات سوريا الديمقراطية!ولم يسلم إقليم كردستان العراق في مناطق عديدة منها: "شنغال" و"مخيم مخمور" و تعرض قاعدة تركية للقصف في المناطق المتنازع علي ......
#أحداث
#س.غويران
#والأسئلة
#المصيرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745819
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد أحداث غويران والأسئلة المصيرية!بعد سقوط مدينة الرقة "مركز محافظة الرقة" بكل ما تحمله من رمزية تاريخية في يدّ داع.ش، وما تبعته من تطورات لاحقة في سوريا في الاشتباك والقضاء على فصائل "الجيش السوري الحرّ" و "جبهة النصرة " و السيطرة على مقر الفرقة 17 والاستيلاء على ما فيه من أسلحة كثيرة ومتطورة للجيش السوري، ومن ثم الاستيلاء على اللواء 93 وعلى مطار طبقة العسكري.وما قام به "أبو بكر البغدادي" من تغيير اسم "الدولة الإسلامية في العراق" إلى "الدولة الإسلامية في العراق الشام - د.ا.ع.ش" إعلانا لدولة الخلافة الإسلامية" بدمج جناح القاعدة في سوريا مع الجناح العراقي ورفض الجولاني للقرار وسيطرة "داع.ش" على كامل المحافظة، و التي كانت المحافظة الأولى في سوريا التي خرجت عن سيطرة النظام.وبعد سقوط مدينة الموصل في 10.06.2014، بكل ما تحمله من رمزية تاريخية بيدّ التنظيم، بالتعاون مع "فصائل المقاومة الشعبية" و يقوده "ضباط /بعثيين/ سابقين ومن الطائفة السنية- حصرا" و كذلك "مقاتلي الطريقة النقشبندية" و الذي يُعتقد أن "عزت الدوري"نائب صدام حسين، كان يقودها في البدء، وما تبعته من تطورات لاحقة في العراق ووضع يدها على أسلحة معسكر "قاعدة" سبايكر العسكرية في عهد رئيس وزراء العراق "المالكي" المتهم بتأجيج الطائفية وبعد تلقي التظيم المُغالِ في "ممارسة التطرف" و "زرع الرعب" كمنهج لبسط سيطرته على الناس قبل الجغرافية، ضربة موجعة في كوباني الكردية، ومن ثم في محافظة دير الزور "الباغوز" 2019 كنهاية عسكرية أو إضعاف لقوة التنظيم لم يعد يستحوز السيطرة والسلطة على الأرض. واستسلام الكثيرين لقوات سوريا الديمقراطية، وزجهم في سجونها وتحديدا سجن الصناعة - غويران/ الحسكة وسقوط أسطورة "باقية وتتمدد" إلى "زائلة وتتبدد".لجأ التنظيم إلى آلية حرب العصابات التي تتميز بأنه أسلوب الخفة والسرعة أو إلى"عمليات الذئب المنفرد" ولا ينبغي أن يغيب عن الحسابات، قضية الحاضنة الشعبية والتي يسهل فيها الدمج بين التطرف الطائفي "دينوقومي" كذلك تواجد الاستخبارات لعديد الأطراف العالمية في المنطقة واختراق جميع الأطراف من قبلها وبسهولها وتجييرها لمصالحها بعد تلقي "داع.ش" ضربة موجعة أخرى بعد مقتل خليفته البغدادي ليلة 26/27 تشرين الأول 2019 في "منطقة باريشا" في عمق جغرافيا جبهة النصرة - الجناح السوري للقاعدة، في عهد دونالد ترامپ، وتلك المنطقة تعتبر من مناطق الشمال المحرر! وتقع تحت نفوذ جبهة النصرة والجيش التركي بشكل أو بآخر!أحداث س.غويران "الصناعة" في الحسكة، کانت بمثابة محاولة من "التنظيم الارهابي" وبدعم من جهات خارجية - وهي عديدة في تقاطع المصالح، لانطلاقة جديدة ک"غزوة الموصل" و "غزوة الرقة" ليعود إلى السيطرة الجغرافية، ولأن الغاية الظاهرة كانت السيطرة على "معتقل: غوانتانامو الشرق" الذي يضم أعداد كبيرة وخطيرة من معتقلي داع.ش، وتحرير من فيها وإعلان السيطرة على حيّي "الزهور" و "غويران" ک "موطئ قدم" لإحياء الخلافة من جديد.أحداث غويران واستباق الأحداث للزمن في فترة قصيرة، حيث العدوان التركي على عدّة مناطق حدودية وفي عمق جغرافية سيطرة ق.س.د، ک "محطة كهرباء الرابعة" في قرية "تقل بقل" وقصف "قرية عين ديوار الواقعة في منقار البطة في المثلث الحدودي السوري العراقي التركي" وتقع في جغرافية كردستانية بحتة!ونقاط عديدة على طول الحدود التي تقع تحت سيطرة قوات سوريا الديمقراطية!ولم يسلم إقليم كردستان العراق في مناطق عديدة منها: "شنغال" و"مخيم مخمور" و تعرض قاعدة تركية للقصف في المناطق المتنازع علي ......
#أحداث
#س.غويران
#والأسئلة
#المصيرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745819
الحوار المتمدن
حسن خالد - أحداث س.غويران والأسئلة المصيرية
حبطيش وعلي : برامج الفلسفة الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي تأليف ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعلينبيذ جديد في صناديق قديمة؟يعود تاريخ برامج الفلسفة عمومًا إلى عام 1973 ، وتشير روحها إلى التعليمات الأساسية لـ A. دي مونزي عام 1925. لقد عززوا الركائز الثلاث للتعليم الفلسفي الفرنسي ، الذي لم يمس اليوم: درس المعلم كـ "عمل" ، ونصوص المؤلفين العظماء ... كنماذج للفكر ، والأطروحة كدعم متميز لتعلم الفلسفة . ومع ذلك ، منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا ، كانت هناك تغييرات في النظام المدرسي في المدرسة الثانوية (الجماهير) ، والمجتمع (تأثير وسائل الإعلام على تكوين الآراء) ، والفلسفة نفسها. منذ عام 1989 ، فشلت ثلاث لجان (Derrida-Bouveresse و Beyssade و Lucien-Dagognet) في إصلاحها. ثم جاءت المجموعة التأديبية برئاسة أ. رينو.تم نشر برامج الفلسفة الجديدة التي وضعتها الهيئة لبداية العام الدراسي 2001 لأول مرة في BO بتاريخ 31/8/2000 ، ثم تم تعديلها بمرسوم في نهاية مايو 2001 ، بعد فترة وجيزة جدًا. استشارة رسمية سلبية مع المعلمين ، يقودها تفتيش معاد ، وعريضة احتجاجية مؤلفة من ألفي توقيع ، تمت الموافقة عليها من قبل جمعية أساتذة الفلسفة.لا تزال المعركة محتدمة ، مع اتخاذ مواقف واضحة: إذا كانت ACIREPH (جمعية إنشاء معاهد بحثية لتدريس الفلسفة) ، مواتية للتطورات ، تطلب من "معلمي الفلسفة أن يتقدموا معًا ، وإذا كان ذلك ممكنًا ، فإن برنامج "(نداء بتاريخ 06/27/2001) ، ستدعم جمعية معلمي الفلسفة (APPEP)" موقف الزملاء الذين يعتبرون ، بضمير حي ، أنهم لا يستطيعون تطبيق برنامج Renaut ، حتى بعد تعديله. "وهناك حتى المقاطعة الإعلانية للمعلمين في كليرمون فيران: "سوف نتجنب بعناية وضع طبعة أعمال كانط (ملاحظة المحرر: ترجمها أ. رينو في Garnier-Flammarion) في أيدي طلابنا!"لماذا هذه الحمى؟كيف نحلل هذه الحمى عند الفلاسفة ، رجال العقل المفترضين؟ ماذا تغير الإصدار الأول من البرنامج؟ لنقول الحقيقة ، ليس كثيرًا ، لأن المعارضة كانت متوقعة بالفعل هناك ، مع التسويات اللازمة. مثال: تجديد برنامج المفاهيم والمؤلفين ، وإعادة التأكيد على الرسالة على أنها "تراث غير قابل للتفاوض للتربية الفلسفية!".المستجدات ؟ إضافة عشرات المؤلفين (بما في ذلك لأول مرة امرأة ، H Arendt!) ، وهي نقطة يوجد إجماع بشأنها. تقليل عدد المفاهيم وربط المفاهيم بينها (مثل الطبيعة والثقافة).مع اقتران المفاهيم ، هناك نقطتان أخريان ستطرحان مشكلة معينة: الظهور ، لأول مرة ، هدف واضح لمهارة يتم تطويرها ، الجدل (كان بإمكاننا أيضًا التحدث عن الإشكالية والتصور!) ، والذي يبدو من المفيد لنا توضيح ما هو متوقع من الطلاب: ثم نصيح من أجل الانجراف السفسطائي! وفوق كل شيء استبدال "أسئلة الاختيار" القديمة بـ "المشاكل ذات الجذور المعاصرة": في حين أن الفلسفة ، معارضة ، يجب أن تكون "قديمة" ومتحررة من الموضات بإدراكها المتأخر! الاقتراحات لا تطاق ("التمكن من الطبيعة ؛ حقوق الإنسان ؛ الدين والحداثة") التي يبدو أنها مسار أ. رينو في جامعة السوربون!الصفقة واضحة: اقتران المفاهيم والأسئلة المعاصرة يقلل من حرية المعلم التربوية! من ناحية أخرى ، لا أحد يشعر بالإهانة لأن البرنامج لم يعد يذكر كلمة "نقاش" أو نقاش جدلي "في ECJS: سيكون ذلك أيضًا" café-philo "!ماذا نستنتج؟من المؤكد أن هناك أخطاء حكومية فادحة. في البداية القضاء على تفتيش المجموعة الفنية ؛ إجراء استشارة عامة بعد وليس قبل نشر البرنامج في الجريدة الرسمية على سبيل المثال.لكن جوهر الأمر هو أنه بالنسبة لممثلي ال ......
#برامج
#الفلسفة
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745814
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي تأليف ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعلينبيذ جديد في صناديق قديمة؟يعود تاريخ برامج الفلسفة عمومًا إلى عام 1973 ، وتشير روحها إلى التعليمات الأساسية لـ A. دي مونزي عام 1925. لقد عززوا الركائز الثلاث للتعليم الفلسفي الفرنسي ، الذي لم يمس اليوم: درس المعلم كـ "عمل" ، ونصوص المؤلفين العظماء ... كنماذج للفكر ، والأطروحة كدعم متميز لتعلم الفلسفة . ومع ذلك ، منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا ، كانت هناك تغييرات في النظام المدرسي في المدرسة الثانوية (الجماهير) ، والمجتمع (تأثير وسائل الإعلام على تكوين الآراء) ، والفلسفة نفسها. منذ عام 1989 ، فشلت ثلاث لجان (Derrida-Bouveresse و Beyssade و Lucien-Dagognet) في إصلاحها. ثم جاءت المجموعة التأديبية برئاسة أ. رينو.تم نشر برامج الفلسفة الجديدة التي وضعتها الهيئة لبداية العام الدراسي 2001 لأول مرة في BO بتاريخ 31/8/2000 ، ثم تم تعديلها بمرسوم في نهاية مايو 2001 ، بعد فترة وجيزة جدًا. استشارة رسمية سلبية مع المعلمين ، يقودها تفتيش معاد ، وعريضة احتجاجية مؤلفة من ألفي توقيع ، تمت الموافقة عليها من قبل جمعية أساتذة الفلسفة.لا تزال المعركة محتدمة ، مع اتخاذ مواقف واضحة: إذا كانت ACIREPH (جمعية إنشاء معاهد بحثية لتدريس الفلسفة) ، مواتية للتطورات ، تطلب من "معلمي الفلسفة أن يتقدموا معًا ، وإذا كان ذلك ممكنًا ، فإن برنامج "(نداء بتاريخ 06/27/2001) ، ستدعم جمعية معلمي الفلسفة (APPEP)" موقف الزملاء الذين يعتبرون ، بضمير حي ، أنهم لا يستطيعون تطبيق برنامج Renaut ، حتى بعد تعديله. "وهناك حتى المقاطعة الإعلانية للمعلمين في كليرمون فيران: "سوف نتجنب بعناية وضع طبعة أعمال كانط (ملاحظة المحرر: ترجمها أ. رينو في Garnier-Flammarion) في أيدي طلابنا!"لماذا هذه الحمى؟كيف نحلل هذه الحمى عند الفلاسفة ، رجال العقل المفترضين؟ ماذا تغير الإصدار الأول من البرنامج؟ لنقول الحقيقة ، ليس كثيرًا ، لأن المعارضة كانت متوقعة بالفعل هناك ، مع التسويات اللازمة. مثال: تجديد برنامج المفاهيم والمؤلفين ، وإعادة التأكيد على الرسالة على أنها "تراث غير قابل للتفاوض للتربية الفلسفية!".المستجدات ؟ إضافة عشرات المؤلفين (بما في ذلك لأول مرة امرأة ، H Arendt!) ، وهي نقطة يوجد إجماع بشأنها. تقليل عدد المفاهيم وربط المفاهيم بينها (مثل الطبيعة والثقافة).مع اقتران المفاهيم ، هناك نقطتان أخريان ستطرحان مشكلة معينة: الظهور ، لأول مرة ، هدف واضح لمهارة يتم تطويرها ، الجدل (كان بإمكاننا أيضًا التحدث عن الإشكالية والتصور!) ، والذي يبدو من المفيد لنا توضيح ما هو متوقع من الطلاب: ثم نصيح من أجل الانجراف السفسطائي! وفوق كل شيء استبدال "أسئلة الاختيار" القديمة بـ "المشاكل ذات الجذور المعاصرة": في حين أن الفلسفة ، معارضة ، يجب أن تكون "قديمة" ومتحررة من الموضات بإدراكها المتأخر! الاقتراحات لا تطاق ("التمكن من الطبيعة ؛ حقوق الإنسان ؛ الدين والحداثة") التي يبدو أنها مسار أ. رينو في جامعة السوربون!الصفقة واضحة: اقتران المفاهيم والأسئلة المعاصرة يقلل من حرية المعلم التربوية! من ناحية أخرى ، لا أحد يشعر بالإهانة لأن البرنامج لم يعد يذكر كلمة "نقاش" أو نقاش جدلي "في ECJS: سيكون ذلك أيضًا" café-philo "!ماذا نستنتج؟من المؤكد أن هناك أخطاء حكومية فادحة. في البداية القضاء على تفتيش المجموعة الفنية ؛ إجراء استشارة عامة بعد وليس قبل نشر البرنامج في الجريدة الرسمية على سبيل المثال.لكن جوهر الأمر هو أنه بالنسبة لممثلي ال ......
#برامج
#الفلسفة
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745814
الحوار المتمدن
حبطيش وعلي - برامج الفلسفة الجديدة
محمد النعماني : المناورات الامريكية في البحر الاحمر تهدف الي تعريض امن المنطقة للخطر وعسكر البحر الاحمر وباب المنذب
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني لأول مرة.. مناورات بحرية في البحر الاحمر بمشاركة "إسرائيل" ودول عربية تشارك 59 دولة بالاضافة الى كيان الاحتلال الإسرائيلي الذي يشارك للمرة الأولى في هذه التدريبات إلى جانب عدد من الدول العربية والاسلامية التي لا تقيم علاقات دبلوماسية معه. والخوف بان تحول الحرب حرب اقليمية ساحة الحرب الان مفتوحة مناورات بحرية متعددة الجنسيات تقودُها امريكا في البحر الأحمر وألوية الوعد الحق"في الجزيرة العربية اعلنت عن توجيه ضربة بأربع طائرات مسيرة إلى أبواطبي وحكومة صنعاء قادرة على استهداف العمق الاماراتي في الوقت والمكان المناسب وستظل الامارات دويلة غير آمنة و ساحة الحرب مفتوحةالمركز الإعلامي لجماعة أنصار الله (الحوثيين) في اليمن قال إن تنظيما عراقيا يسمى "ألوية الوعد الحق" تبنى عملية استهداف الإمارات العربية المتحدة بطائرات مسيرة فجر أمس الأربعاء، فيما أكدت واشنطن الاستجابة لطلب إماراتي بنشر طائرات أميركية. أبلغَ وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن ولي عهد أبوظبي محمد بن زايد في أحدثِ اتصالٍ بينَهما بقرارِه نشرَ طائراتٍ مقاتلة من الجيل الخامس لمساعدةِ الإمارات في مواجهةِ ما أسماها التهديداتِ الحالية، وكرسالةٍ من الولايات المتحدة تُفيدُ بأنّ واشنطن تقفُ مع الإمارات كشريكٍ استراتيجي طويلِ الأمد. و أعلن فصيل "ألوية الوعد الحق" توجيه ضربة بـ4 طائرات مسيرة إلى منشآت في العاصمة الإماراتية أبو ظبي.وأضافت الألوية في بيان أنها ستستمر في توجيه ضربات إلى الإمارات "حتى ترفع يدها عن التدخل في دول المنطقة، وفي مقدمتها اليمن والعراق". وهدد البيان بأن الضربات المقبلة "ستكون أشد وقعا وإيلاما".ومن جهة أخرى، قال وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان لنظيره الإماراتي الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان إنه "يجب العمل لمنع مصادر الأزمات من اتخاذ موطئ قدم لها بالمنطقة".وأضاف وزير الخارجية الإيراني في اتصال هاتفي مع نظيره الإماراتي أن "حضور الكيان الإسرائيلي في المنطقة تهديد لكل دولها"، وأن "استمرار الحرب باليمن ليس لصالح أي طرف".وتعرضت الإمارات لهجمات عدة في الأسابيع القليلة الماضية، منها هجوم صاروخي يوم الاثنين خلال زيارة الرئيس الإسرائيلي، وأعلنت جماعة الحوثي مسؤوليتها عنه.كما أكدت القيادة الأميركية الوسطى، أن منظومة صواريخ باتريوت بقاعدة الظفرة في أبوظبي بالإمارات اعترضت صاروخين باليستيين فجر الاثنين 24 يناير/كانون الثاني 2022 والأسبوع الماضي، أكد مسؤول إماراتي رفيع لوكالة فرانس برس أنّ تهديد جماعة الحوثي اليمنيين لدولة الإمارات "لن يصبح الواقع الجديد"، مشدّدا على قدرة بلاده على التصدّي لأي هجوم وسعيها لتعزيز قدراتها الدفاعية بشكل مستمر.وقال إن الإمارات "تمتلك قدرات دفاعية بمستويات عالية وتسعى باستمرار لتحديثها، وبالإضافة إلى التحديثات السنوية، تعمل الإمارات مع شركائها الدوليين للحصول على أنظمة وتكنولوجيا متطورة لردع ومكافحة التهديدات لأمننا القومي".وقالت الولايات المتحدة الثلاثاء إنها سترسل طائرات مقاتلة لمساعدة الإمارات في أعقاب الهجمات الصاروخية التي شنها الحوثيون.وأكد المتحدث باسم وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) جون كيربي أن الإمارات طلبت نشر طائرات أميركية، وأن واشنطن استجابت للطلب.وأضاف كيربي أن الخطوة دليل على التزام الولايات المتحدة تجاه شركائها الإماراتيين، وعلى استعدادها للتعامل مع التهديدات الحقيقية التي يواجهها الإماراتيون والأميركيون في قاعدة الظفرة.وأوضح أن المدمرة الأميركية "يو إس إس كو ......
#المناورات
#الامريكية
#البحر
#الاحمر
#تهدف
#تعريض
#المنطقة
#للخطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745813
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني لأول مرة.. مناورات بحرية في البحر الاحمر بمشاركة "إسرائيل" ودول عربية تشارك 59 دولة بالاضافة الى كيان الاحتلال الإسرائيلي الذي يشارك للمرة الأولى في هذه التدريبات إلى جانب عدد من الدول العربية والاسلامية التي لا تقيم علاقات دبلوماسية معه. والخوف بان تحول الحرب حرب اقليمية ساحة الحرب الان مفتوحة مناورات بحرية متعددة الجنسيات تقودُها امريكا في البحر الأحمر وألوية الوعد الحق"في الجزيرة العربية اعلنت عن توجيه ضربة بأربع طائرات مسيرة إلى أبواطبي وحكومة صنعاء قادرة على استهداف العمق الاماراتي في الوقت والمكان المناسب وستظل الامارات دويلة غير آمنة و ساحة الحرب مفتوحةالمركز الإعلامي لجماعة أنصار الله (الحوثيين) في اليمن قال إن تنظيما عراقيا يسمى "ألوية الوعد الحق" تبنى عملية استهداف الإمارات العربية المتحدة بطائرات مسيرة فجر أمس الأربعاء، فيما أكدت واشنطن الاستجابة لطلب إماراتي بنشر طائرات أميركية. أبلغَ وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن ولي عهد أبوظبي محمد بن زايد في أحدثِ اتصالٍ بينَهما بقرارِه نشرَ طائراتٍ مقاتلة من الجيل الخامس لمساعدةِ الإمارات في مواجهةِ ما أسماها التهديداتِ الحالية، وكرسالةٍ من الولايات المتحدة تُفيدُ بأنّ واشنطن تقفُ مع الإمارات كشريكٍ استراتيجي طويلِ الأمد. و أعلن فصيل "ألوية الوعد الحق" توجيه ضربة بـ4 طائرات مسيرة إلى منشآت في العاصمة الإماراتية أبو ظبي.وأضافت الألوية في بيان أنها ستستمر في توجيه ضربات إلى الإمارات "حتى ترفع يدها عن التدخل في دول المنطقة، وفي مقدمتها اليمن والعراق". وهدد البيان بأن الضربات المقبلة "ستكون أشد وقعا وإيلاما".ومن جهة أخرى، قال وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان لنظيره الإماراتي الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان إنه "يجب العمل لمنع مصادر الأزمات من اتخاذ موطئ قدم لها بالمنطقة".وأضاف وزير الخارجية الإيراني في اتصال هاتفي مع نظيره الإماراتي أن "حضور الكيان الإسرائيلي في المنطقة تهديد لكل دولها"، وأن "استمرار الحرب باليمن ليس لصالح أي طرف".وتعرضت الإمارات لهجمات عدة في الأسابيع القليلة الماضية، منها هجوم صاروخي يوم الاثنين خلال زيارة الرئيس الإسرائيلي، وأعلنت جماعة الحوثي مسؤوليتها عنه.كما أكدت القيادة الأميركية الوسطى، أن منظومة صواريخ باتريوت بقاعدة الظفرة في أبوظبي بالإمارات اعترضت صاروخين باليستيين فجر الاثنين 24 يناير/كانون الثاني 2022 والأسبوع الماضي، أكد مسؤول إماراتي رفيع لوكالة فرانس برس أنّ تهديد جماعة الحوثي اليمنيين لدولة الإمارات "لن يصبح الواقع الجديد"، مشدّدا على قدرة بلاده على التصدّي لأي هجوم وسعيها لتعزيز قدراتها الدفاعية بشكل مستمر.وقال إن الإمارات "تمتلك قدرات دفاعية بمستويات عالية وتسعى باستمرار لتحديثها، وبالإضافة إلى التحديثات السنوية، تعمل الإمارات مع شركائها الدوليين للحصول على أنظمة وتكنولوجيا متطورة لردع ومكافحة التهديدات لأمننا القومي".وقالت الولايات المتحدة الثلاثاء إنها سترسل طائرات مقاتلة لمساعدة الإمارات في أعقاب الهجمات الصاروخية التي شنها الحوثيون.وأكد المتحدث باسم وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) جون كيربي أن الإمارات طلبت نشر طائرات أميركية، وأن واشنطن استجابت للطلب.وأضاف كيربي أن الخطوة دليل على التزام الولايات المتحدة تجاه شركائها الإماراتيين، وعلى استعدادها للتعامل مع التهديدات الحقيقية التي يواجهها الإماراتيون والأميركيون في قاعدة الظفرة.وأوضح أن المدمرة الأميركية "يو إس إس كو ......
#المناورات
#الامريكية
#البحر
#الاحمر
#تهدف
#تعريض
#المنطقة
#للخطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745813
الحوار المتمدن
محمد النعماني - المناورات الامريكية في البحر الاحمر تهدف الي تعريض امن المنطقة للخطر وعسكر البحر الاحمر وباب المنذب
محمد احمد الغريب عبدربه : الوعي والاستعمالية بين فوكو وكانط وماركس ومدرسة فرانكفورت
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه ركز كارل ماركس على استخدام فكرة الاستعمالية علىي السلع المختلفة حيث تكون هناك رغبة في استعمال هذه الأشياء من قبل الإنسان، فيعي الإنسان أنه يستعمل الأشياء في الإطار الاقتصادي، حيث يكون الجانب الإستعمالي هنا في سياق علاقة الانسان بالاشياء وعلى أن الانسان يكون في علاقة سلطوية واستعمالية ضد الشئ، وينتقل الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو من هذا الخط ويجعل هذه الاستعمالية علي الانسان نفسه فالذات هنا تحمل قيمة تم الالتفات اليها واستعمالها فأصبح الانسان سلعة يتم استخدام تقنيات الاستعمال عليها بخلاف تفسير ماركس حول قيمة العمل والبعد الاستغلالي للعمال، ولكنها استعمالية منتشرة واستراتيجية ومعقدة ومتعددة وعلي كافة المستويات والاطارات فوفقا لفوكو تأتي هذه الاستعمالية في سياق المراقبة والعقاب والتوظيف والاعداد والترقية الاخلاقية والضبط والتحسين والمتابعة وكل هذه الاستعمالية من قبل سلطة منظمة لديها استراتيجيات وتكتيكات، بقوة وأراده المعرفة ضد الانسان. هنا الماركسية تنضح اصطلاحيا لدي فوكو حيث تاتي فكره السلطة البيولوجية او بيولوجيا الجسد التي تعني قيام السلطة بتوظيف الجسد وادارته وهندسته وذلك من اجل تحقيق مصالح عليا دون أهمية الانسان نفسه هذا الانطلاق الماركسي في خطابات فوكو نحو استعمال الانسان توحي بعدم بقاء شيء اخلاقي في السلطة ولذا مقولة موت الانسان تنسب له.ويمكن الاشارة هنا إلي أن استغلال قيمة السلع والمنتجات عند ماركس عن طريق مفهوم الاستعمالية يأتي في سياق أن تطورات وظروف الثورة الصناعية ، فكان الواقع يسمح بوعي الانسان لهذه القيمة الاستعمالية، وذلك كان وعي ثوري دون اعلان موت الطبيعة والاشياء، ويمكننا القول أنه ثوري منقوص، فهو ثوري في اطار خطاب ماركس الثوري، حيث ماركس اشار الي وجود صراع بين طبقات وعمل علي تثوير ذلك، ولكنه لم يشير الي وجود صراع بين الانسان والبيئة والطبيعة صراحة، ولكنه اشار الي الاستعمالية للاشياء ولم يذكر ان الانسان يفعل ذلك، وهو تشريح للفهم، وهو اشار الي استعمالية الانسان للانسان وذلك عبر الاستغلال لشئ اقتصادي. وتأتي الاستعمالية عند الفيلسوف الالماني كانط مرتبطة بفترة عصر التنوير، حيث ذروة أهمية العقل والأفكار، والعقلانية، فكان ذلك خطابا بتوضيح مساحات العلاقة مع العقل، حيث يتم استعمال العقل، فكان بداية موت الانسان او استعمال الانسان، ولكن بدون اعلان من قبل كانط حيث الاشارة الي تضخم في استخدام العقل والذي تحول عقل أداتي ميكانيكي وفقا لانتقادات مدرسة فرانكفورت للمشروع الحداثي والتنويري وتزامن فترة التنوير الثورة الصناعية والافراط في استخدام الطبيعة والأشياء، فكان الوعي للإنسان وفقا لأشارة كانط لمساحات استعمال العقل، وعي تشريحي مثل وعي هيدجر لمفهوم الاستعمالية في الكينونة والوجود، وذلك يتضج في مقالة كانط للتنوير، حيث حدد دور العقل في التحديث والتنوير والتقدم، فكان مساهما من الناحية الفكرية والمعرفية في استعمالية العقل، لذا يكون الانسان وفقا لافكار كانط لديه وعي للفهم واستعمال العقل في مساحاته العمومية والخصوصية، وذلك بالاختلاف مع الوعي الثوري ايضا لدي ماركس ولدي فوكو حول وعي الانسان لاستعمالية السلطة لجسد الانسان في مستويات متعددة. وذلك يعني ان التقدم التكنولوجي والتقني منذ بدايته في عصر الثورة الصناعية كان خطاب يتضمن نواحي استعمالية ضد كل شئ، كان خطاب متعدد متطور إلي الأمام، من اجل الاستعمال وذلك للأنتاج والتحديث، ولكنه لم يعطي اهمية للحفاظ علي القيمة الحقيقية للانسان أو الطبيعة، فكان تدريجيا يريد الافراط في الاستعمالية، فبدأ باستعمال ال ......
#الوعي
#والاستعمالية
#فوكو
#وكانط
#وماركس
#ومدرسة
#فرانكفورت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745812
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه ركز كارل ماركس على استخدام فكرة الاستعمالية علىي السلع المختلفة حيث تكون هناك رغبة في استعمال هذه الأشياء من قبل الإنسان، فيعي الإنسان أنه يستعمل الأشياء في الإطار الاقتصادي، حيث يكون الجانب الإستعمالي هنا في سياق علاقة الانسان بالاشياء وعلى أن الانسان يكون في علاقة سلطوية واستعمالية ضد الشئ، وينتقل الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو من هذا الخط ويجعل هذه الاستعمالية علي الانسان نفسه فالذات هنا تحمل قيمة تم الالتفات اليها واستعمالها فأصبح الانسان سلعة يتم استخدام تقنيات الاستعمال عليها بخلاف تفسير ماركس حول قيمة العمل والبعد الاستغلالي للعمال، ولكنها استعمالية منتشرة واستراتيجية ومعقدة ومتعددة وعلي كافة المستويات والاطارات فوفقا لفوكو تأتي هذه الاستعمالية في سياق المراقبة والعقاب والتوظيف والاعداد والترقية الاخلاقية والضبط والتحسين والمتابعة وكل هذه الاستعمالية من قبل سلطة منظمة لديها استراتيجيات وتكتيكات، بقوة وأراده المعرفة ضد الانسان. هنا الماركسية تنضح اصطلاحيا لدي فوكو حيث تاتي فكره السلطة البيولوجية او بيولوجيا الجسد التي تعني قيام السلطة بتوظيف الجسد وادارته وهندسته وذلك من اجل تحقيق مصالح عليا دون أهمية الانسان نفسه هذا الانطلاق الماركسي في خطابات فوكو نحو استعمال الانسان توحي بعدم بقاء شيء اخلاقي في السلطة ولذا مقولة موت الانسان تنسب له.ويمكن الاشارة هنا إلي أن استغلال قيمة السلع والمنتجات عند ماركس عن طريق مفهوم الاستعمالية يأتي في سياق أن تطورات وظروف الثورة الصناعية ، فكان الواقع يسمح بوعي الانسان لهذه القيمة الاستعمالية، وذلك كان وعي ثوري دون اعلان موت الطبيعة والاشياء، ويمكننا القول أنه ثوري منقوص، فهو ثوري في اطار خطاب ماركس الثوري، حيث ماركس اشار الي وجود صراع بين طبقات وعمل علي تثوير ذلك، ولكنه لم يشير الي وجود صراع بين الانسان والبيئة والطبيعة صراحة، ولكنه اشار الي الاستعمالية للاشياء ولم يذكر ان الانسان يفعل ذلك، وهو تشريح للفهم، وهو اشار الي استعمالية الانسان للانسان وذلك عبر الاستغلال لشئ اقتصادي. وتأتي الاستعمالية عند الفيلسوف الالماني كانط مرتبطة بفترة عصر التنوير، حيث ذروة أهمية العقل والأفكار، والعقلانية، فكان ذلك خطابا بتوضيح مساحات العلاقة مع العقل، حيث يتم استعمال العقل، فكان بداية موت الانسان او استعمال الانسان، ولكن بدون اعلان من قبل كانط حيث الاشارة الي تضخم في استخدام العقل والذي تحول عقل أداتي ميكانيكي وفقا لانتقادات مدرسة فرانكفورت للمشروع الحداثي والتنويري وتزامن فترة التنوير الثورة الصناعية والافراط في استخدام الطبيعة والأشياء، فكان الوعي للإنسان وفقا لأشارة كانط لمساحات استعمال العقل، وعي تشريحي مثل وعي هيدجر لمفهوم الاستعمالية في الكينونة والوجود، وذلك يتضج في مقالة كانط للتنوير، حيث حدد دور العقل في التحديث والتنوير والتقدم، فكان مساهما من الناحية الفكرية والمعرفية في استعمالية العقل، لذا يكون الانسان وفقا لافكار كانط لديه وعي للفهم واستعمال العقل في مساحاته العمومية والخصوصية، وذلك بالاختلاف مع الوعي الثوري ايضا لدي ماركس ولدي فوكو حول وعي الانسان لاستعمالية السلطة لجسد الانسان في مستويات متعددة. وذلك يعني ان التقدم التكنولوجي والتقني منذ بدايته في عصر الثورة الصناعية كان خطاب يتضمن نواحي استعمالية ضد كل شئ، كان خطاب متعدد متطور إلي الأمام، من اجل الاستعمال وذلك للأنتاج والتحديث، ولكنه لم يعطي اهمية للحفاظ علي القيمة الحقيقية للانسان أو الطبيعة، فكان تدريجيا يريد الافراط في الاستعمالية، فبدأ باستعمال ال ......
#الوعي
#والاستعمالية
#فوكو
#وكانط
#وماركس
#ومدرسة
#فرانكفورت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745812
الحوار المتمدن
محمد احمد الغريب عبدربه - الوعي والاستعمالية بين فوكو وكانط وماركس ومدرسة فرانكفورت
سناء عبد القادر مصطفى : العلاقات الروسية الأوكرانية هل يريدون الروس الحرب ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى هناك أغنية شائعة في روسيا وجميع دول الاتحاد السوفيتي سابقاً ،أسمها : "هل يريد الروس الحرب". تعبر عن رفض الروس للحرب ، لأنهم فقدوا في الحرب العالمية الثانية 25 مليون انسان .نشأت فكرة كتابة كلمات أغنية "هل يريد الروس الحرب؟" التي تعبر عن رأي الشعب الروسي وجميع شعوب جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا وقتذاك بخصوص الحرب ودعوة للسلام من قبل الشاعر يفغيني يفتوشينكو في خريف العام 1961 خلال رحلته إلى الخارج، حيث أنه سمع مرارا وتكرارا نفس السؤال خلال رحلاته إلى بلدان أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية: "هل يريد الروس الحرب؟" ...أذيعت الأغنية أول مرة في عشية المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في العام 1961. وفي شباط/فبراير أو آذار/ مارس 1962، بدا أول تسجيل للأغنية التي أداها المغني ميخائيل بيرنس في البث الإذاعي لعموم الاتحاد في برنامج "صباح الخير!" في صيف العام 1962. وتم تقديم الأغنية كهدية الى جميع مندوبي المؤتمر الدولي لنزع السلاح والسلام العالمي الذي عقد في موسكو كتذكار على شكل اسطوانات بلاستيكية "هل يريد الروس الحروب" باللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والاسبانية . وفي المهرجان العالمي الثامن للشباب والطلاب، الذي عقد في نفس الوقت في هلسنكي، صدحت الأغنية حينما ظهر الوفد السوفيتي، ووقفت جميع الوفود في الملعب بأكمله لترديد الأغنية بلغات مختلفة: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والاسبانية ، وهو ما أكد مرة أخرى شهرتها في جميع أنحاء العالم.وبحكم العلاقات القومية والاجتماعية القديمة بين الروس والاوكرانيين والبيلوروس كونهم ينتمون الى القومية السلافية تؤكد عدم رغبة الروس في الحرب مع أوكرانيا.أن ماكنة الدعاية الأمريكية والغربية هي التي أججت الموضوع وضخمته. أن العالم الرأسمالي لا يريد التطور الاقتصادي لهذه الدول الثلاثة وجميع الدول الاوروبية الشرقية التي كانت تشكل مجلس التعاون الاقتصادي (سيف بالروسي) و(كوميكون بالانكليزي). وأن دخول دول أوروبا الشرقية ودول بحر البلطيق (أستونيا ولاتفيا وليتوانيا) الى الاتحاد الاوروبي لم يجلب لهذه الدول التقدم وأنما كبلت بديون ضخمة وأصبحت أسواق للمنتجات الأوروبية الزراعية والصناعية وفيها فروع للبنوك الأوروبية وفروع للشركات التجارية الأوروبية العملاقة. تحاول أمريكا وحلف الناتو والاتحاد الأروبي فرض الحرب على أوكرانيا من خلال تصدير مختلف أنواع الأسلحة اليها على الرغم من معارضتها لذلك وتكرار التصريحات لقادتها ابتدائا برئيسها فلاديمير زيلينسكي ووزير خارجيتها دمتري كوليبا. وكذلك تصريحات مندوب روسيا الدائم لدى الأمم المتحدة فاسيلي نيبينزيا أن السلطات الأوكرانية لم تخطو خطوة واحدة نحو تنفيذ اتفاقات مينسك لتسوية النزاع في منطقة دونباس شرقي أوكرانيا.وقال نيبينزيا خلال مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء، الأول من شهر شباط الجاري2022 ، بمناسبة انطلاق فترة رئاسة روسيا لمجلس الأمن الدولي، إنه "للأسف وعلى الرغم من تصريحات سلطات كييف بأنها ملتزمة بالتسوية، إلا أنها لم تقم بأي خطوة نحو تنفيذ التزاماتها بموجب اتفاقات مينسك". وأضاف: "نعتقد أنه يجب تركيز اهتمام المجتمع الدولي على هذه القضية"، مشيرا إلى أن السلطات الأوكرانية تتحدث عن "استحالة تنفيذ اتفاقات مينسك، وهذا يعني أنها لن تقدم على ذلك" .وفي معرض حديثه لوكالة تاس عن المقترحات الروسية للضمانات الأمنية في أوروبا، قال نيبينزيا إنه "من غير الصحيح ربطها بالوضع في أوكرانيا، مثلما يفعل شركاؤنا الغربيون"، مضيفا أن "قضايا الأمن في أوروبا لا تقتصر على الوضع ......
#العلاقات
#الروسية
#الأوكرانية
#يريدون
#الروس
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745811
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى هناك أغنية شائعة في روسيا وجميع دول الاتحاد السوفيتي سابقاً ،أسمها : "هل يريد الروس الحرب". تعبر عن رفض الروس للحرب ، لأنهم فقدوا في الحرب العالمية الثانية 25 مليون انسان .نشأت فكرة كتابة كلمات أغنية "هل يريد الروس الحرب؟" التي تعبر عن رأي الشعب الروسي وجميع شعوب جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا وقتذاك بخصوص الحرب ودعوة للسلام من قبل الشاعر يفغيني يفتوشينكو في خريف العام 1961 خلال رحلته إلى الخارج، حيث أنه سمع مرارا وتكرارا نفس السؤال خلال رحلاته إلى بلدان أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية: "هل يريد الروس الحرب؟" ...أذيعت الأغنية أول مرة في عشية المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في العام 1961. وفي شباط/فبراير أو آذار/ مارس 1962، بدا أول تسجيل للأغنية التي أداها المغني ميخائيل بيرنس في البث الإذاعي لعموم الاتحاد في برنامج "صباح الخير!" في صيف العام 1962. وتم تقديم الأغنية كهدية الى جميع مندوبي المؤتمر الدولي لنزع السلاح والسلام العالمي الذي عقد في موسكو كتذكار على شكل اسطوانات بلاستيكية "هل يريد الروس الحروب" باللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والاسبانية . وفي المهرجان العالمي الثامن للشباب والطلاب، الذي عقد في نفس الوقت في هلسنكي، صدحت الأغنية حينما ظهر الوفد السوفيتي، ووقفت جميع الوفود في الملعب بأكمله لترديد الأغنية بلغات مختلفة: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والاسبانية ، وهو ما أكد مرة أخرى شهرتها في جميع أنحاء العالم.وبحكم العلاقات القومية والاجتماعية القديمة بين الروس والاوكرانيين والبيلوروس كونهم ينتمون الى القومية السلافية تؤكد عدم رغبة الروس في الحرب مع أوكرانيا.أن ماكنة الدعاية الأمريكية والغربية هي التي أججت الموضوع وضخمته. أن العالم الرأسمالي لا يريد التطور الاقتصادي لهذه الدول الثلاثة وجميع الدول الاوروبية الشرقية التي كانت تشكل مجلس التعاون الاقتصادي (سيف بالروسي) و(كوميكون بالانكليزي). وأن دخول دول أوروبا الشرقية ودول بحر البلطيق (أستونيا ولاتفيا وليتوانيا) الى الاتحاد الاوروبي لم يجلب لهذه الدول التقدم وأنما كبلت بديون ضخمة وأصبحت أسواق للمنتجات الأوروبية الزراعية والصناعية وفيها فروع للبنوك الأوروبية وفروع للشركات التجارية الأوروبية العملاقة. تحاول أمريكا وحلف الناتو والاتحاد الأروبي فرض الحرب على أوكرانيا من خلال تصدير مختلف أنواع الأسلحة اليها على الرغم من معارضتها لذلك وتكرار التصريحات لقادتها ابتدائا برئيسها فلاديمير زيلينسكي ووزير خارجيتها دمتري كوليبا. وكذلك تصريحات مندوب روسيا الدائم لدى الأمم المتحدة فاسيلي نيبينزيا أن السلطات الأوكرانية لم تخطو خطوة واحدة نحو تنفيذ اتفاقات مينسك لتسوية النزاع في منطقة دونباس شرقي أوكرانيا.وقال نيبينزيا خلال مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء، الأول من شهر شباط الجاري2022 ، بمناسبة انطلاق فترة رئاسة روسيا لمجلس الأمن الدولي، إنه "للأسف وعلى الرغم من تصريحات سلطات كييف بأنها ملتزمة بالتسوية، إلا أنها لم تقم بأي خطوة نحو تنفيذ التزاماتها بموجب اتفاقات مينسك". وأضاف: "نعتقد أنه يجب تركيز اهتمام المجتمع الدولي على هذه القضية"، مشيرا إلى أن السلطات الأوكرانية تتحدث عن "استحالة تنفيذ اتفاقات مينسك، وهذا يعني أنها لن تقدم على ذلك" .وفي معرض حديثه لوكالة تاس عن المقترحات الروسية للضمانات الأمنية في أوروبا، قال نيبينزيا إنه "من غير الصحيح ربطها بالوضع في أوكرانيا، مثلما يفعل شركاؤنا الغربيون"، مضيفا أن "قضايا الأمن في أوروبا لا تقتصر على الوضع ......
#العلاقات
#الروسية
#الأوكرانية
#يريدون
#الروس
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745811
الحوار المتمدن
سناء عبد القادر مصطفى - العلاقات الروسية الأوكرانية هل يريدون الروس الحرب ؟؟
رمضان حمزة محمد : مستقبل العراق المائي على مفترق طرق..هل من إدارة رشيدة للمياه.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد العراق سيكون على مفترق طرق، بسبب الحوكمة الضعيفة والموارد المائية المحدودة والبنية التحتية المتدهورة ، في الوقت الذى تشتد الحاجة إلى المياه لمختلف الإستخدامات مما يزيد من عمليات نزوح جماعية للسكان. وكلُ ذلك سيؤجج النزاع على المياه وتكون هنالك خسائر بشرية واقتصادية فادحة لا سامح الله ، لان ما يتبقى من المياه يتضاءل تحت ضغط النمو السكاني السريع والتحضر المقترن بتغير المناخ،وفي ظل أنظمة إدارة المياه الحالية ، وإنها لحقيقة مؤسفة أن العراق يعدُ من أكثر الدول تأثراً ضمن سياقات الهشاشة في المنطقة وهي الدولة الأكثر تضرراً أيضًا في مواجهة أكبر التحديات المتعلقة بندرة المياه وتلوثها.هذا الواقع سيضع العراق على أجندة العطش ، وهذا مما يجعل العراق بحاجة الى مضاعفة الجهود نحو إدارة مستدامة وفعالة وحوكمة رشيدة لموارد المياه في ظل ظروف الشحة والندرة المائية الحالية والمتوقعة أن تكون أكثر شحة في المستقبل المنظور وبطرق موثوقة ومعقولة التكلفة لضمان إيصال خدمات المياه للزراعة وللشرب وللجميع والحماية من الكوارث الإنسانية المتعلقة بالمياه. كون المؤشرات الإستراتيجية تشير بان العراق سيواجه تحديات جمة بنقص واردات المياه من تركيا وايران، يضاف اليها مؤشرات تغيرات المناخ.لذا بات من المؤكد بانه لن يتحسن أي شيء في العراق ما لم يتعامل العراق بجدية مع سياسات المياه وممارسات الري التقليدية وإهدار المياه….؟لكون موجة الجفاف في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام والعراق بشكل خاص مستمر منذ العام 2000، وقد تخللتها بضع سنوات رطبة كان آخرها عام 2019. لذا قد يستغرق الأمر عدة سنوات مطيرة ومتوالية لإزالة آثار الجفاف تماما.!؟وهذا مدعاة للعمل الجدٌي في توفير المياه لانها تحقق الشعور بالأمان والإستدامة والتنمية ورفاه الإنسان من المستوى المحلي إلى الدولي وتضمن الأمن المائي للمواطن والدولة؟ويشعر الإنسان والمجتمع بتذوق الحياة ولذة الإستقرار السياسي،الإقتصادي والإجتماعي للمجتمع وضمان بيئة نظيفة يكون بوجود المياه وحسنُ إستغلالها للتنمية.لذلك نأمل أن يكون العراق قد أدركت أهمية التخطيط لمستقبل الموارد المائية والعمل الشامل لمعالجة آثار التغير المناخي والتكييف مع هذه الظاهرة الكونية. وليس إعتماد ثلوج وامطار هذا العام 2022 بعد موسم الجفاف معياراً للتغاضي عن المطالبة الجدية بحقوق العراق المائية من دول التشارك المائي تركيا وايران وذلك من خلال وضع منهجية علمية متكاملة لترشيد إستهلاك المياه وحوكمة رشيدة في جميع القطاعات وبالأخص القطاع الزراعي الأكثر إستهلاكاً للمياه منها تحديث طرق الري ودعم التقدم في مسار الاقتصاد الزراعي وبناء قدرات المجتمعات المحلية وخاصة في مدن وأرياف الجنوب كون العراق دولة مصب وكذلك بناء قدرات المؤسسات في القطاع العام فيما يخص ترشيد وحوكمة المياه وقضايا التغير المناخي. ليتسنى إدارة الندرة المائية وشحتها لتأمين وضمان مستقبل العراق " كون أزمة المياه هي أزمة إدارة على مختلف المستويات؟ ......
#مستقبل
#العراق
#المائي
#مفترق
#طرق..هل
#إدارة
#رشيدة
#للمياه.؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745833
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد العراق سيكون على مفترق طرق، بسبب الحوكمة الضعيفة والموارد المائية المحدودة والبنية التحتية المتدهورة ، في الوقت الذى تشتد الحاجة إلى المياه لمختلف الإستخدامات مما يزيد من عمليات نزوح جماعية للسكان. وكلُ ذلك سيؤجج النزاع على المياه وتكون هنالك خسائر بشرية واقتصادية فادحة لا سامح الله ، لان ما يتبقى من المياه يتضاءل تحت ضغط النمو السكاني السريع والتحضر المقترن بتغير المناخ،وفي ظل أنظمة إدارة المياه الحالية ، وإنها لحقيقة مؤسفة أن العراق يعدُ من أكثر الدول تأثراً ضمن سياقات الهشاشة في المنطقة وهي الدولة الأكثر تضرراً أيضًا في مواجهة أكبر التحديات المتعلقة بندرة المياه وتلوثها.هذا الواقع سيضع العراق على أجندة العطش ، وهذا مما يجعل العراق بحاجة الى مضاعفة الجهود نحو إدارة مستدامة وفعالة وحوكمة رشيدة لموارد المياه في ظل ظروف الشحة والندرة المائية الحالية والمتوقعة أن تكون أكثر شحة في المستقبل المنظور وبطرق موثوقة ومعقولة التكلفة لضمان إيصال خدمات المياه للزراعة وللشرب وللجميع والحماية من الكوارث الإنسانية المتعلقة بالمياه. كون المؤشرات الإستراتيجية تشير بان العراق سيواجه تحديات جمة بنقص واردات المياه من تركيا وايران، يضاف اليها مؤشرات تغيرات المناخ.لذا بات من المؤكد بانه لن يتحسن أي شيء في العراق ما لم يتعامل العراق بجدية مع سياسات المياه وممارسات الري التقليدية وإهدار المياه….؟لكون موجة الجفاف في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام والعراق بشكل خاص مستمر منذ العام 2000، وقد تخللتها بضع سنوات رطبة كان آخرها عام 2019. لذا قد يستغرق الأمر عدة سنوات مطيرة ومتوالية لإزالة آثار الجفاف تماما.!؟وهذا مدعاة للعمل الجدٌي في توفير المياه لانها تحقق الشعور بالأمان والإستدامة والتنمية ورفاه الإنسان من المستوى المحلي إلى الدولي وتضمن الأمن المائي للمواطن والدولة؟ويشعر الإنسان والمجتمع بتذوق الحياة ولذة الإستقرار السياسي،الإقتصادي والإجتماعي للمجتمع وضمان بيئة نظيفة يكون بوجود المياه وحسنُ إستغلالها للتنمية.لذلك نأمل أن يكون العراق قد أدركت أهمية التخطيط لمستقبل الموارد المائية والعمل الشامل لمعالجة آثار التغير المناخي والتكييف مع هذه الظاهرة الكونية. وليس إعتماد ثلوج وامطار هذا العام 2022 بعد موسم الجفاف معياراً للتغاضي عن المطالبة الجدية بحقوق العراق المائية من دول التشارك المائي تركيا وايران وذلك من خلال وضع منهجية علمية متكاملة لترشيد إستهلاك المياه وحوكمة رشيدة في جميع القطاعات وبالأخص القطاع الزراعي الأكثر إستهلاكاً للمياه منها تحديث طرق الري ودعم التقدم في مسار الاقتصاد الزراعي وبناء قدرات المجتمعات المحلية وخاصة في مدن وأرياف الجنوب كون العراق دولة مصب وكذلك بناء قدرات المؤسسات في القطاع العام فيما يخص ترشيد وحوكمة المياه وقضايا التغير المناخي. ليتسنى إدارة الندرة المائية وشحتها لتأمين وضمان مستقبل العراق " كون أزمة المياه هي أزمة إدارة على مختلف المستويات؟ ......
#مستقبل
#العراق
#المائي
#مفترق
#طرق..هل
#إدارة
#رشيدة
#للمياه.؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745833
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - مستقبل العراق المائي على مفترق طرق..هل من إدارة رشيدة للمياه.؟
لوله حميد : لانه ماركسي، سقراط لاعب بعيد عن الإعلام ولكن قريب من الفقراء ...
#الحوار_المتمدن
#لوله_حميد سقراطييس برازيليدو سامبايو دي سوزا اللاعب البرازيلي الدولي المعروف باسم سقراط، تحصيله الدراسي طبيب الأطفال وايضا حصل على بكلوريوس في الفلسفة وكان مناضلا يساريا ضد الدكتاتورية العسكرية في البرازيل في سبعينيات وثمانيات القرن المنصرم .كانوا يلقبونه بالقاب كثيرة ومنها الحكيم، الدكتور، والفيلسوف مايسترو خط الوسط او محور الأرض. كان يمارس كرة القدم بحكمة دكتوراه في الطب التي جعلته يداعب الكرة بشكل اخر تماماً. كانت يفضل المتعة على النتيجة في المباريات ولذلك لم يلبث طويلا في الدوري الايطالي مع نادي فيورنتينا حتى عاد إلى بلاده البرازيل لانه الطليان كما هو معروف واقعيين في كرة القدم يلعبون من أجل النتيجة النهائية قبل كل شيء.رفض ان يستكمل احترافيته في إيطاليا نظرا لاعتراضه على الارتفاع المبالغ فيه لأسعار اللاعبين وكان يرى ان راس المال طغى على اللعب وقيم كرة القدم كرياضة الشعبية.حين بدأت الماديات تاخذ مجراها في كرة القدم وتكون الاساس عاد سقراط لموطنه الاصلي البرازيل ليلعب لدي أفقر وأصغر الفرق البرازيلية تعبيرا منه على مواقفه و قناعاته الثورية، وكان اللاعب الوحيد الذي يبدى معارضته صريحة لما يعيشه بلاده من قهر وغياب للديمقراطية والاستغلال والفقر والتفاوت الطبقي.سقراط طبيب الأطفال الشيوعي عاشق الحرية والفقراء وكرة القدم مايسترو خط الوسط وعميد منتخب البرازيل في فترة الثمانينات، من أهم تصريحاته عندما عاد من إيطاليا للبرازيل وأمام الحشود ودهشة وسائل الإعلام عندما سألوه في المطار، لماذا تركت الدوري الايطالي وهو من أكبر الدوريات في العالم، كنت رائعا هناك؟ كان جوابه: لااريد ان اكون سبب في ان يتقاتل بسببي شخصين فقيرين. عندما توفي سقراط في ٤-;- ديسمبر ٢-;-٠-;-١-;-١-;- نعاه الرئيس البرازيلي - لولا دا سيلفا - في خطاب له واشار انه لم ينصف الإعلام الرياضي العالمي سقراط لا اي سبب الا لكونه ماركسي وانحيازه المطلق للفقراء وهموم الجماهير، ونحن البرازيليون نعلم علم اليقين ان سقراط في الملعب وفي اخلاقه الثورية اكبر من لاعبي كرة القدم مجتمعين التي لوثت معظمهم القيم المادية. ......
#لانه
#ماركسي،
#سقراط
#لاعب
#بعيد
#الإعلام
#ولكن
#قريب
#الفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745832
#الحوار_المتمدن
#لوله_حميد سقراطييس برازيليدو سامبايو دي سوزا اللاعب البرازيلي الدولي المعروف باسم سقراط، تحصيله الدراسي طبيب الأطفال وايضا حصل على بكلوريوس في الفلسفة وكان مناضلا يساريا ضد الدكتاتورية العسكرية في البرازيل في سبعينيات وثمانيات القرن المنصرم .كانوا يلقبونه بالقاب كثيرة ومنها الحكيم، الدكتور، والفيلسوف مايسترو خط الوسط او محور الأرض. كان يمارس كرة القدم بحكمة دكتوراه في الطب التي جعلته يداعب الكرة بشكل اخر تماماً. كانت يفضل المتعة على النتيجة في المباريات ولذلك لم يلبث طويلا في الدوري الايطالي مع نادي فيورنتينا حتى عاد إلى بلاده البرازيل لانه الطليان كما هو معروف واقعيين في كرة القدم يلعبون من أجل النتيجة النهائية قبل كل شيء.رفض ان يستكمل احترافيته في إيطاليا نظرا لاعتراضه على الارتفاع المبالغ فيه لأسعار اللاعبين وكان يرى ان راس المال طغى على اللعب وقيم كرة القدم كرياضة الشعبية.حين بدأت الماديات تاخذ مجراها في كرة القدم وتكون الاساس عاد سقراط لموطنه الاصلي البرازيل ليلعب لدي أفقر وأصغر الفرق البرازيلية تعبيرا منه على مواقفه و قناعاته الثورية، وكان اللاعب الوحيد الذي يبدى معارضته صريحة لما يعيشه بلاده من قهر وغياب للديمقراطية والاستغلال والفقر والتفاوت الطبقي.سقراط طبيب الأطفال الشيوعي عاشق الحرية والفقراء وكرة القدم مايسترو خط الوسط وعميد منتخب البرازيل في فترة الثمانينات، من أهم تصريحاته عندما عاد من إيطاليا للبرازيل وأمام الحشود ودهشة وسائل الإعلام عندما سألوه في المطار، لماذا تركت الدوري الايطالي وهو من أكبر الدوريات في العالم، كنت رائعا هناك؟ كان جوابه: لااريد ان اكون سبب في ان يتقاتل بسببي شخصين فقيرين. عندما توفي سقراط في ٤-;- ديسمبر ٢-;-٠-;-١-;-١-;- نعاه الرئيس البرازيلي - لولا دا سيلفا - في خطاب له واشار انه لم ينصف الإعلام الرياضي العالمي سقراط لا اي سبب الا لكونه ماركسي وانحيازه المطلق للفقراء وهموم الجماهير، ونحن البرازيليون نعلم علم اليقين ان سقراط في الملعب وفي اخلاقه الثورية اكبر من لاعبي كرة القدم مجتمعين التي لوثت معظمهم القيم المادية. ......
#لانه
#ماركسي،
#سقراط
#لاعب
#بعيد
#الإعلام
#ولكن
#قريب
#الفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745832
الحوار المتمدن
لوله حميد - لانه ماركسي، سقراط لاعب بعيد عن الإعلام ولكن قريب من الفقراء! ...
حيدر حسين سويري : الشفهي والتحريري من وجهة نظر معلم
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري لا يخفى على كل ذي لبٍ، أن ميدان العمل والتطبيق يختلف اختلافا جذريا عن ميدان النظر والتنظير، لذا فنحن كمعلمين ممارسين لهذه المهنة الصعبة، وللسنين طويلة شهدت تغيرات في كتابة المنهاج وطرائق تدريسها، وقوانين الامتحانات وادائها، تكونت لدينا رؤية صحيحة بنسبة عالية، حول إيجاد حلول للمشاكل التي تواجهها عملية التربية والتعليم، ما دامت في تطور مستمر، بسبب العوامل الخارجية (لا سيما منها السياسية والاقتصادية والاجتماعية فضلاً عن المشاكل الصحية والبيئية)، فعندما نطرح مقترحات يجب على المعنيين في شؤون التربية والتعليم كافة الاخذ بها، وحملها على محمل الجد. اليوم نتعرض في مقالنا هذا الى موضوعة (الامتحان الشفهي والامتحان التحريري)؛ يعاني التلميذ والمعلم من هذه الامتحانات المزدوجة، خصوصاً وهو لا يرى لها أي مبرر، سوى تسفيه عملية الامتحان مما يعود بالضرر التعليمي على التلميذ، والضرر الصحي وضياع الوقت على المعلم. حيث أن التلميذ يستعين بالامتحان الشفهي لدفعه في الامتحان التحريري، فيحقق أدنى درجات النجاح ويعبر الى المرحلة الأعلى، لكن بمستوى لا يؤهله للنجاح في مرحلته المتقدمة، مثال على ذلك لنأخذ مرحلة الصف الرابع الابتدائي، ولكم بيان الامر: 1- امتحان اللغة العربية: في امتحان هذه المادة يتم سؤال التلميذ ثلاثة أسئلة (قراءة ومحادثة ومحفوظة)، وبالإجمال فأن أقل تلميذ يستطيع الحصول على 7 من عشرة، ليستعين بعد ذلك بالامتحان التحريري بسؤال (الخط) المحسوب من درجتين، ويكون بذلك قد حصل على 9 درجات من الامتحانين، وعند قسمتها على 2 يكون الناتج 5 (لان النصف = 1) وخمسة هي درجة النجاح؛ وهنا كارثة الكوارث، فقد وصل التلميذ للصف الخامس الابتدائي وهو بالكاد يستطيع أن يعرف كتابة أسمه الثلاثي! أو لا يستطع ذلك.الحل: إلغاء الامتحان الشفوي أو تقليل درجته، كذلك إلغاء سؤال الخط وإضافة درجته الى الاملاء.2- امتحان الرياضيات: في امتحان هذه المادة يتم سؤال التلميذ ثلاثة أسئلة أو خمسة، تتمحور حول ناتج الضرب وترتيب الاعداد والجمع والطرح وبقية مواد المنهج، وبالتالي فهي نفسها المواد الموجودة في الامتحان التحريري، لذلك فان اغلب التلاميذ تكون درجتهم في الامتحانين متقاربة تقريباً، والسؤال: ما الداعي من الامتحان الشفوي اذن؟ قد يقول قائل وما الضرر منه؟ أجيبه: التسبب في إزعاج وارتباك التلميذ والضغط النفسي، وفي احيان قد لا تكون كثيرة يتسبب في غياب التلميذ عن الامتحان التحريري، ظنا منه انه اداه خصوصا وهذا ما تعود عليه في المراحل السابقة.الحل: ما دام أن درجة الامتحانين متقاربة، وان الامتحان الشفهي ضرره أكبر من نفعه، فيجب الغاءه، ولكم ان تجروا استبيانا لآراء التلاميذ حول ذلك. لقد ضربتُ مثالاً جيداً وشاملاً، وإلا فالموضوع يخص جميع المراحل، لذلك أقترح إلغاء الامتحانات الشفوية وتعويضها في أسئلة الامتحانات التحريرية.بقي شيء... المعلم هو اللبنة الأساسية في العملية التربوية والتعلمية، فلا تنكروا فضله ولا تتكبروا عن استشارته، فلن يبخل بها عليكم ابداً... ......
#الشفهي
#والتحريري
#وجهة
#معلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745831
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري لا يخفى على كل ذي لبٍ، أن ميدان العمل والتطبيق يختلف اختلافا جذريا عن ميدان النظر والتنظير، لذا فنحن كمعلمين ممارسين لهذه المهنة الصعبة، وللسنين طويلة شهدت تغيرات في كتابة المنهاج وطرائق تدريسها، وقوانين الامتحانات وادائها، تكونت لدينا رؤية صحيحة بنسبة عالية، حول إيجاد حلول للمشاكل التي تواجهها عملية التربية والتعليم، ما دامت في تطور مستمر، بسبب العوامل الخارجية (لا سيما منها السياسية والاقتصادية والاجتماعية فضلاً عن المشاكل الصحية والبيئية)، فعندما نطرح مقترحات يجب على المعنيين في شؤون التربية والتعليم كافة الاخذ بها، وحملها على محمل الجد. اليوم نتعرض في مقالنا هذا الى موضوعة (الامتحان الشفهي والامتحان التحريري)؛ يعاني التلميذ والمعلم من هذه الامتحانات المزدوجة، خصوصاً وهو لا يرى لها أي مبرر، سوى تسفيه عملية الامتحان مما يعود بالضرر التعليمي على التلميذ، والضرر الصحي وضياع الوقت على المعلم. حيث أن التلميذ يستعين بالامتحان الشفهي لدفعه في الامتحان التحريري، فيحقق أدنى درجات النجاح ويعبر الى المرحلة الأعلى، لكن بمستوى لا يؤهله للنجاح في مرحلته المتقدمة، مثال على ذلك لنأخذ مرحلة الصف الرابع الابتدائي، ولكم بيان الامر: 1- امتحان اللغة العربية: في امتحان هذه المادة يتم سؤال التلميذ ثلاثة أسئلة (قراءة ومحادثة ومحفوظة)، وبالإجمال فأن أقل تلميذ يستطيع الحصول على 7 من عشرة، ليستعين بعد ذلك بالامتحان التحريري بسؤال (الخط) المحسوب من درجتين، ويكون بذلك قد حصل على 9 درجات من الامتحانين، وعند قسمتها على 2 يكون الناتج 5 (لان النصف = 1) وخمسة هي درجة النجاح؛ وهنا كارثة الكوارث، فقد وصل التلميذ للصف الخامس الابتدائي وهو بالكاد يستطيع أن يعرف كتابة أسمه الثلاثي! أو لا يستطع ذلك.الحل: إلغاء الامتحان الشفوي أو تقليل درجته، كذلك إلغاء سؤال الخط وإضافة درجته الى الاملاء.2- امتحان الرياضيات: في امتحان هذه المادة يتم سؤال التلميذ ثلاثة أسئلة أو خمسة، تتمحور حول ناتج الضرب وترتيب الاعداد والجمع والطرح وبقية مواد المنهج، وبالتالي فهي نفسها المواد الموجودة في الامتحان التحريري، لذلك فان اغلب التلاميذ تكون درجتهم في الامتحانين متقاربة تقريباً، والسؤال: ما الداعي من الامتحان الشفوي اذن؟ قد يقول قائل وما الضرر منه؟ أجيبه: التسبب في إزعاج وارتباك التلميذ والضغط النفسي، وفي احيان قد لا تكون كثيرة يتسبب في غياب التلميذ عن الامتحان التحريري، ظنا منه انه اداه خصوصا وهذا ما تعود عليه في المراحل السابقة.الحل: ما دام أن درجة الامتحانين متقاربة، وان الامتحان الشفهي ضرره أكبر من نفعه، فيجب الغاءه، ولكم ان تجروا استبيانا لآراء التلاميذ حول ذلك. لقد ضربتُ مثالاً جيداً وشاملاً، وإلا فالموضوع يخص جميع المراحل، لذلك أقترح إلغاء الامتحانات الشفوية وتعويضها في أسئلة الامتحانات التحريرية.بقي شيء... المعلم هو اللبنة الأساسية في العملية التربوية والتعلمية، فلا تنكروا فضله ولا تتكبروا عن استشارته، فلن يبخل بها عليكم ابداً... ......
#الشفهي
#والتحريري
#وجهة
#معلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745831
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - الشفهي والتحريري من وجهة نظر معلم
كاظم فنجان الحمامي : قراءة معمقة لملفاتنا الملاحية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قالت العرب: (إذا عُرف السبب بطَل العجب)، فإذا عرفنا وأطلعنا على حقيقة الأمر ستتضح لنا الصورة، وتنجلي الغبرة، فلا غرابة بعد ذلك في ضوء الأخطاء التاريخية التي ارتكبتها الحكومة العراقية، وكنتيجة حتمية لثلاث حروب كارثية كنا نحن وقودها. .حول هذا الموضوع يحضرني الآن مشهد مأساوي يعود لعام 1975، وعلى وجه التحديد في اليوم السادس من شهر آذار، اليوم الذي اجتمع فيه نائب الرئيس العراقي وشاه إيران محمد رضا بهلوي، في ضيافة رئيس الجزائر آنذاك هواري بومدين. وهو اليوم الذي تنازل فيه العراق لصالح إيران عن سيادته الكاملة في شط العرب، إبتداءً من نهر (خيين) على مشارف المحمرة، في الجهة المقابلة لجزيرة (أم الرصاص)، وحتى مدخل السد الخارجي في منطقة المصب عند مقتربات قناة الروكا على مسافة لا تبعد كثيرا عن ميناء خور العمية. وبهذه الاتفاقية ربحت إيران مساحات شاسعة من شط العرب، الذي صار اسمه في خرائطهم (أرفند وود)، فتشوهت خرائطنا، وضاعت حقوقنا، وتقاسمنا ممراتنا الملاحية مع إيران، ثم اندلعت حرب الخليج الاولى فتوقفت الملاحة في شط العرب من عام 1980 ولغاية عام 1988 والسنوات التي تبعتها، فتراكمت الأطيان في ممراتنا الملاحية، وتردت الأعماق في واجهاتنا المينائية، وفقد شط العرب مؤهلاته الملاحية، وأصبح ميناء المعقل خارج الخدمة، وتعطلت حركة السفن التجارية في هذا المجرى الحيوي حتى يومنا هذا باستثناء تحركات محدودة لعدد قليل من سفن الصيد والسفن الساحلية . .وفي الثاني من شهر آب من عام 1990 استولت القوات العراقية على كامل الأراضي الكويتية، فهبت علينا زوابع عاصفة الصحراء في السابع عشر من كانون الثاني 1991، حيث شن علينا التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة هجوما جويا عنيفا من كل الجهات، شاهده العالم مباشرة على شاشات التلفاز كأنه لعبة فيديو مسلية، أخفت الكثير من أهوال الحرب وفواجعها المؤلمة. ثم ضاعت ممراتنا ومسطحاتها الملاحية في خور عبد الله بقرار جائر تبناه مجلس الامن الدولي بالرقم 833 عام 1993، في حين دفنت الحكومة العراقية رأسها برماد الهزيمة، ولم تنبس ببنت شفة، فوقعت على رؤوسنا مقصلة البند السابع. .وبالتالي فان ما حدث بين عامي 1975 و 1993 رسم صورة قاتمة لسواحلنا المنكمشة إلى الداخل، فالعراق الذي كانت سواحله تمتد حتى مضيق هرمز عام 1916 تراجع وانكمش وتقهقر، ولم تعد لدينا اي اطلالة معتبرة على الخليج سوى ساحل متقزم محشور في منطقة ضحلة بالزاوية الشمالية الغربية من حوض الخليج العربي. .ختاما ينبغي عدم تجاهل هذه الحقائق التي عصفت بمستقبلنا الملاحي في خور عبد الله وشط العرب، ولكي نستعيد حقوقنا الضائعة ينبغي التفكير بكل البدائل، بدءا بالمحاكم الدولية، ومرورا بالتفاوض المباشر مع الاطراف المعنية، وتعزيز قوة هيئتنا البحرية العليا التي ولدت عام 2019 ومازالت دون مستوى الطموح لأسباب يطول شرحها. . ربنا مسنا الضر وأنت أرحم الراحمين ......
#قراءة
#معمقة
#لملفاتنا
#الملاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745830
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قالت العرب: (إذا عُرف السبب بطَل العجب)، فإذا عرفنا وأطلعنا على حقيقة الأمر ستتضح لنا الصورة، وتنجلي الغبرة، فلا غرابة بعد ذلك في ضوء الأخطاء التاريخية التي ارتكبتها الحكومة العراقية، وكنتيجة حتمية لثلاث حروب كارثية كنا نحن وقودها. .حول هذا الموضوع يحضرني الآن مشهد مأساوي يعود لعام 1975، وعلى وجه التحديد في اليوم السادس من شهر آذار، اليوم الذي اجتمع فيه نائب الرئيس العراقي وشاه إيران محمد رضا بهلوي، في ضيافة رئيس الجزائر آنذاك هواري بومدين. وهو اليوم الذي تنازل فيه العراق لصالح إيران عن سيادته الكاملة في شط العرب، إبتداءً من نهر (خيين) على مشارف المحمرة، في الجهة المقابلة لجزيرة (أم الرصاص)، وحتى مدخل السد الخارجي في منطقة المصب عند مقتربات قناة الروكا على مسافة لا تبعد كثيرا عن ميناء خور العمية. وبهذه الاتفاقية ربحت إيران مساحات شاسعة من شط العرب، الذي صار اسمه في خرائطهم (أرفند وود)، فتشوهت خرائطنا، وضاعت حقوقنا، وتقاسمنا ممراتنا الملاحية مع إيران، ثم اندلعت حرب الخليج الاولى فتوقفت الملاحة في شط العرب من عام 1980 ولغاية عام 1988 والسنوات التي تبعتها، فتراكمت الأطيان في ممراتنا الملاحية، وتردت الأعماق في واجهاتنا المينائية، وفقد شط العرب مؤهلاته الملاحية، وأصبح ميناء المعقل خارج الخدمة، وتعطلت حركة السفن التجارية في هذا المجرى الحيوي حتى يومنا هذا باستثناء تحركات محدودة لعدد قليل من سفن الصيد والسفن الساحلية . .وفي الثاني من شهر آب من عام 1990 استولت القوات العراقية على كامل الأراضي الكويتية، فهبت علينا زوابع عاصفة الصحراء في السابع عشر من كانون الثاني 1991، حيث شن علينا التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة هجوما جويا عنيفا من كل الجهات، شاهده العالم مباشرة على شاشات التلفاز كأنه لعبة فيديو مسلية، أخفت الكثير من أهوال الحرب وفواجعها المؤلمة. ثم ضاعت ممراتنا ومسطحاتها الملاحية في خور عبد الله بقرار جائر تبناه مجلس الامن الدولي بالرقم 833 عام 1993، في حين دفنت الحكومة العراقية رأسها برماد الهزيمة، ولم تنبس ببنت شفة، فوقعت على رؤوسنا مقصلة البند السابع. .وبالتالي فان ما حدث بين عامي 1975 و 1993 رسم صورة قاتمة لسواحلنا المنكمشة إلى الداخل، فالعراق الذي كانت سواحله تمتد حتى مضيق هرمز عام 1916 تراجع وانكمش وتقهقر، ولم تعد لدينا اي اطلالة معتبرة على الخليج سوى ساحل متقزم محشور في منطقة ضحلة بالزاوية الشمالية الغربية من حوض الخليج العربي. .ختاما ينبغي عدم تجاهل هذه الحقائق التي عصفت بمستقبلنا الملاحي في خور عبد الله وشط العرب، ولكي نستعيد حقوقنا الضائعة ينبغي التفكير بكل البدائل، بدءا بالمحاكم الدولية، ومرورا بالتفاوض المباشر مع الاطراف المعنية، وتعزيز قوة هيئتنا البحرية العليا التي ولدت عام 2019 ومازالت دون مستوى الطموح لأسباب يطول شرحها. . ربنا مسنا الضر وأنت أرحم الراحمين ......
#قراءة
#معمقة
#لملفاتنا
#الملاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745830
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - قراءة معمقة لملفاتنا الملاحية
عمر ابو زرقا : هل السبي حلال ومشروع؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا لمن يتكئ من الملحدين والمتدينين على روايات خزر مملكات الطليق الاموي والسفاح العباسي للضرب والعزف على وتر السبي والتغني بالتسري والاغتصاب..اقول لهم ما رائيكم بهذه الرواية التالية**اقتباس من تفسير الطبري (16788 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، ويزيد بن رومان ، وعبد الله بن أبي بكر ، وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ، للجد بن قيس أخي بني سلمة : هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟ فقال : يا رسول الله ، أو تأذن لي ولا تفتني ، فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني ، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : قد أذنت لك ، ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية : ( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني )) .. **ما رائيكم فيها وماذا تفهمون منها؟؟..هذه الرواية تروى في سياق احداث غزوة تبوك .. وغزوة تبوك حصلت في آخر عهد سيدنا محمد عليه السلام .. فلو كان السبي مشروع لما تخلف هذا الجد بن قيس عن المشاركة فيها .. بل لكان وفقا لشخصيته من الرواية اول المشاركين والمتطوعين في الغزو والجلاد لاشباع هوسه الجنسي ..رغم هذا وبعيدا عن الروايات .. فان اصل الحكم في شؤون اسرى الحروب هو اما العفو واما الفداء وفقا لما ورد في المصحف الشريف (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا....) .. فالسبي غير مشروع من الاصل..وبالمناسبه وبعيدا عن فقهاء سلاطين الاستبداد .. يتبين للعاقل والسوي ان تعبير (ضرب الرقاب) في الاية هنا لا يعني ضرب العنق كعضو بشري بحد ذاته دون باقي اعضاء الجسد الاخرى .. بل واضح ان الايه تتحدث عن استراتيجة الاشتباك العسكري مع جسد جيش العدو المعتدي كمنظومة واحده .. اي ان معنى (ضرب الرقاب) هو بمعنى ضرب كل ما يصل القيادة بالأفراد مما يسهل عمليات أسرهم وحسم المعركه بأقل ثمن من الدماء والدمار ......
#السبي
#حلال
#ومشروع؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745829
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا لمن يتكئ من الملحدين والمتدينين على روايات خزر مملكات الطليق الاموي والسفاح العباسي للضرب والعزف على وتر السبي والتغني بالتسري والاغتصاب..اقول لهم ما رائيكم بهذه الرواية التالية**اقتباس من تفسير الطبري (16788 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، ويزيد بن رومان ، وعبد الله بن أبي بكر ، وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه ، للجد بن قيس أخي بني سلمة : هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟ فقال : يا رسول الله ، أو تأذن لي ولا تفتني ، فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني ، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : قد أذنت لك ، ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية : ( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني )) .. **ما رائيكم فيها وماذا تفهمون منها؟؟..هذه الرواية تروى في سياق احداث غزوة تبوك .. وغزوة تبوك حصلت في آخر عهد سيدنا محمد عليه السلام .. فلو كان السبي مشروع لما تخلف هذا الجد بن قيس عن المشاركة فيها .. بل لكان وفقا لشخصيته من الرواية اول المشاركين والمتطوعين في الغزو والجلاد لاشباع هوسه الجنسي ..رغم هذا وبعيدا عن الروايات .. فان اصل الحكم في شؤون اسرى الحروب هو اما العفو واما الفداء وفقا لما ورد في المصحف الشريف (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا....) .. فالسبي غير مشروع من الاصل..وبالمناسبه وبعيدا عن فقهاء سلاطين الاستبداد .. يتبين للعاقل والسوي ان تعبير (ضرب الرقاب) في الاية هنا لا يعني ضرب العنق كعضو بشري بحد ذاته دون باقي اعضاء الجسد الاخرى .. بل واضح ان الايه تتحدث عن استراتيجة الاشتباك العسكري مع جسد جيش العدو المعتدي كمنظومة واحده .. اي ان معنى (ضرب الرقاب) هو بمعنى ضرب كل ما يصل القيادة بالأفراد مما يسهل عمليات أسرهم وحسم المعركه بأقل ثمن من الدماء والدمار ......
#السبي
#حلال
#ومشروع؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745829
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - هل السبي حلال ومشروع؟؟