شاكر فريد حسن : جردان حسناء شاعرة الجنوب المنسي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن جرداء حسناء شاعرة مغربية تنبض ابداعًا، تكتب حروفها ببراعة على أوراق الخيال، وهي شاعرة الجنوب الشرقي التي تحدت الصعاب لتنثر حبات الأمل والتفاؤل في صحراء منسية. أنهت جردان دراستها العليا بمدينة الرشيدية وحصلت على إجازة في اللغة العربية تخصص آداب، ثم واصلت تعليمها لتصبح أستاذة ومؤطرة تربوية لأبناء منطقتها المنسية، فضلًا عن كونها ناشطة ثقافية في جمعية تعنى بالشأن الثقافي. وجردان شغوفة بالكلمة حتى درجة العشق، تكتب القصيدة وتنشر كتاباتها في عدد من المواقع الالكترونية وعلى صفحتها الشخصية في الفيسبوك، ولها ديوان شعر يحمل عنوان "قارة الحيرة" وهو حصيلة تجربتها الشعرية، وبمثابة حديقة غنّاء فيها مختلف الورود، ويحتوي على نصوص إبداعية جميلة وغنية بالصور الإنسانية الجمالية.تستمد جردان حسناء أفكارها ومعانيها من تجربة ذاتية صادقة، وعاطفة قوية، فهي مرهفة الإحساس، متلهفة للرجل والتوحد معه، على أن يحسسها بذاتها وقيمتها، ونصوصها تحمل في طياتها الجمال الفني والتعبيري في خلق صور شعرية ذات طابع جمالي، مستخدمة لغة طيعة سهلة موحية تخاطب قلوب وعقول الناس وعامة الشعب، وتأتي تراكيبها متماسكة متناسقة ومتناغمة بعضها مع بعض، متينة موحية، فيها من الرمز الجزئي تعبيرًا عن رفضها للواقع القهري الذي تعيشه المرأة بشكل خاصة والإنسان المغربي والعربي بشكل عام.تقول جردان في إحدى قصائدها:أنا قصيدة تجوب القلوبمتمردة على سكون الليلوقافية زمان منكوبعيناي لك عشق وحيرةتجعلك بين يقين وترددوفي الحين تذوباسمع صدى صوتي يناديكيا من هواه القلب لا وجع بعدكسوى غياب حروفي التي تملأ نهاركالميت بضجيج شاعرةتملأ دنياكوالمنادى عليه بصاحب القلب المكلومهيهات أن يعود عهدنا كما كانولا تأسفن عن شمس غابتفقد علمت بقدوم قمر إلي سينيرسمائي في صحاري ليلك المجنونوما يلفت النظر في نصوص جردان حسناء ذات الطابع الرومانسي الأنثوي هو فتنة التعبير، وروعة التصوير، وشفافية المعنى، بالإضافة لتعدد الأبعاد والدلالات والاستعارات والمجازات وألوان البديع، واللغة المنسابة عبر إيقاعات داخلية من خلال طاقات الانفعال والتأثير، وترجمة عواطفها الوجدانية الداخلية. جردان حسناء شاعرة تقيم في روحها كل الفصول والمواسم، وتسكب على كفيها بدفق الشعر، فيضوع الياسمين، وتبحث عن الياقوت، متوحدة مع الذات الأنثى والوطن المعذب والجنوب المنسي.خالص التحيات للصديقة الشاعرة جردان حسناء، ونرجو لها المزيد من التطور والنجاح والتألق. ......
#جردان
#حسناء
#شاعرة
#الجنوب
#المنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747152
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن جرداء حسناء شاعرة مغربية تنبض ابداعًا، تكتب حروفها ببراعة على أوراق الخيال، وهي شاعرة الجنوب الشرقي التي تحدت الصعاب لتنثر حبات الأمل والتفاؤل في صحراء منسية. أنهت جردان دراستها العليا بمدينة الرشيدية وحصلت على إجازة في اللغة العربية تخصص آداب، ثم واصلت تعليمها لتصبح أستاذة ومؤطرة تربوية لأبناء منطقتها المنسية، فضلًا عن كونها ناشطة ثقافية في جمعية تعنى بالشأن الثقافي. وجردان شغوفة بالكلمة حتى درجة العشق، تكتب القصيدة وتنشر كتاباتها في عدد من المواقع الالكترونية وعلى صفحتها الشخصية في الفيسبوك، ولها ديوان شعر يحمل عنوان "قارة الحيرة" وهو حصيلة تجربتها الشعرية، وبمثابة حديقة غنّاء فيها مختلف الورود، ويحتوي على نصوص إبداعية جميلة وغنية بالصور الإنسانية الجمالية.تستمد جردان حسناء أفكارها ومعانيها من تجربة ذاتية صادقة، وعاطفة قوية، فهي مرهفة الإحساس، متلهفة للرجل والتوحد معه، على أن يحسسها بذاتها وقيمتها، ونصوصها تحمل في طياتها الجمال الفني والتعبيري في خلق صور شعرية ذات طابع جمالي، مستخدمة لغة طيعة سهلة موحية تخاطب قلوب وعقول الناس وعامة الشعب، وتأتي تراكيبها متماسكة متناسقة ومتناغمة بعضها مع بعض، متينة موحية، فيها من الرمز الجزئي تعبيرًا عن رفضها للواقع القهري الذي تعيشه المرأة بشكل خاصة والإنسان المغربي والعربي بشكل عام.تقول جردان في إحدى قصائدها:أنا قصيدة تجوب القلوبمتمردة على سكون الليلوقافية زمان منكوبعيناي لك عشق وحيرةتجعلك بين يقين وترددوفي الحين تذوباسمع صدى صوتي يناديكيا من هواه القلب لا وجع بعدكسوى غياب حروفي التي تملأ نهاركالميت بضجيج شاعرةتملأ دنياكوالمنادى عليه بصاحب القلب المكلومهيهات أن يعود عهدنا كما كانولا تأسفن عن شمس غابتفقد علمت بقدوم قمر إلي سينيرسمائي في صحاري ليلك المجنونوما يلفت النظر في نصوص جردان حسناء ذات الطابع الرومانسي الأنثوي هو فتنة التعبير، وروعة التصوير، وشفافية المعنى، بالإضافة لتعدد الأبعاد والدلالات والاستعارات والمجازات وألوان البديع، واللغة المنسابة عبر إيقاعات داخلية من خلال طاقات الانفعال والتأثير، وترجمة عواطفها الوجدانية الداخلية. جردان حسناء شاعرة تقيم في روحها كل الفصول والمواسم، وتسكب على كفيها بدفق الشعر، فيضوع الياسمين، وتبحث عن الياقوت، متوحدة مع الذات الأنثى والوطن المعذب والجنوب المنسي.خالص التحيات للصديقة الشاعرة جردان حسناء، ونرجو لها المزيد من التطور والنجاح والتألق. ......
#جردان
#حسناء
#شاعرة
#الجنوب
#المنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747152
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - جردان حسناء شاعرة الجنوب المنسي
بلقيس خالد : زها حديد : شاعرة الكتلة والفراغ
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إنطباع أوّل في كتاب (قراءة في عمارة زها حديد) للأستاذ جاسم عاصي. الاستاذ جاسم عاصي من النقاد العراقيين كما هو ايضا من الروائيين.. وفي هذا الكتاب يضيف لنا ابداعا معرفيا في عوالم المعمارية الكوكب: زها حديد.يتألف الكتاب من عدة فصول منها:تداعيات في عمارة زها حديد: ومن هذا العنوان الفرعي تتشقق العنوانات التالية(1) ابتداء : المفهوم والدلالة(2) ابتداء : الخصائص الذاتية(3) ابتداء: العمارة الجديدة(4) ابتداء العمارة والمفهوم(5) ابتداء : المخيّال كوحدة أساسية(6) ابتداء : تجدد الأفكار(7) ابتداء : الإلغاء والتطلع(8) ابتداء: الحلم وذائقة الانثى(9) ابتداء: الداخل والخارج(10) ابتداء : الشكل والإيقونةومن يقرأ هذا الكتاب سيقترب من عوالم وأحلام امرأة عراقية سطعت سطوع الكواكب التي تستحق الإلمام بكل ما في جوهرها ويشعر القارئ أن الاستاذ جاسم عاصي بذل جهدا جميلا في كتابه الانيق هذا وهو يقرّبنا لعوالم زها مع بعض الملاحق الملونة لمنجزها في العمارة. بعض الافلام حين اشاهدها. اتمنى أن يتوقف المشهد، لأدخل لهذا المبنى أو امكث في هذه القاعة التي أراها مجموعة قصائد ملونة، فالمعماري فنان يكتب قصائده بالكتلة والفراغ والمرونة والتطويع، وبالنسبة للمرأة الكوكب زها حديد فقد (تمثلت هذه الشروط منذ ترعرعها في بيئة ذات حياة مبنية على المعرفي الصاعد ومواقف متجذرة في الوطنية التي خلاصتها العمل الوطني في انتاج المواقف مهما اختلفت البيئة/ 45) فالمبدعة الكبيرة زها حديد تعي بخبرتها وفطنتها أن الاشكال وسائل لخلق تجارب حضارية جديدة. وزها من جانب آخر تحسن ربط العلاقة بين الداخل والخارج في مجالها المختلف بتميزها وتفوقها، فهي تعرف أهمية الدهشة في المستوى الخارجي لأن هذه الدهشة وحدها من تقيم التحاور بين الشكل الهندسي والعين الرائية له بتمعن.. هل في تصميمها كانت طوع أحلامها حين تنام فتنهض لتحول مجسدات عقلها الباطن إلى أحلام يقظة بعضنا؟ ربما الجواب نجد هنا( أن عمارتها لا تستقر على ثابت، بقدر ما كل من شأنه يهب الحركة الفكرية الجمالية بجدلية خالصة/ 64)..هل كانت رحلاتها المعمارية مغامرة في الشكل صعودا إلى نمط خاص تتعايش فيه الصرامة مع الشفافية المتحركة.وهكذا تتوالد من أيقونة زها حديد أيقونات متلازمة بعضها مع البعضربما هكذا يكون الفعل الجميل في رؤى زها حديد فهي تريد الانقطاع عما سبقوها وتثبيت قاعدة بصمتها وهي تؤسس الأمكنة الاجمل لبني الانسان: مأوى – مؤسسة – فضاء واسع للحرية على شكل قاعة أو مطار أو جسر نحو المطلق يرتقي فيه النسبي ويختم المؤلف الاستاذ جاسم عاصي كتابه قائلا (ما نريد التوصل إليه من خلال مباحث الكتاب هو استعراض جهد الفنانة المعمارية زها حديد والتأكيد على جدلية وجود الأجناس الإبداعية وكيفية تداخلها مع بعض من جهة ومن جهة أخرى قابلية الفنان والمعماري على التكيّف لمثل هذه المتغيرات) ......
#حديد
#شاعرة
#الكتلة
#والفراغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755414
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إنطباع أوّل في كتاب (قراءة في عمارة زها حديد) للأستاذ جاسم عاصي. الاستاذ جاسم عاصي من النقاد العراقيين كما هو ايضا من الروائيين.. وفي هذا الكتاب يضيف لنا ابداعا معرفيا في عوالم المعمارية الكوكب: زها حديد.يتألف الكتاب من عدة فصول منها:تداعيات في عمارة زها حديد: ومن هذا العنوان الفرعي تتشقق العنوانات التالية(1) ابتداء : المفهوم والدلالة(2) ابتداء : الخصائص الذاتية(3) ابتداء: العمارة الجديدة(4) ابتداء العمارة والمفهوم(5) ابتداء : المخيّال كوحدة أساسية(6) ابتداء : تجدد الأفكار(7) ابتداء : الإلغاء والتطلع(8) ابتداء: الحلم وذائقة الانثى(9) ابتداء: الداخل والخارج(10) ابتداء : الشكل والإيقونةومن يقرأ هذا الكتاب سيقترب من عوالم وأحلام امرأة عراقية سطعت سطوع الكواكب التي تستحق الإلمام بكل ما في جوهرها ويشعر القارئ أن الاستاذ جاسم عاصي بذل جهدا جميلا في كتابه الانيق هذا وهو يقرّبنا لعوالم زها مع بعض الملاحق الملونة لمنجزها في العمارة. بعض الافلام حين اشاهدها. اتمنى أن يتوقف المشهد، لأدخل لهذا المبنى أو امكث في هذه القاعة التي أراها مجموعة قصائد ملونة، فالمعماري فنان يكتب قصائده بالكتلة والفراغ والمرونة والتطويع، وبالنسبة للمرأة الكوكب زها حديد فقد (تمثلت هذه الشروط منذ ترعرعها في بيئة ذات حياة مبنية على المعرفي الصاعد ومواقف متجذرة في الوطنية التي خلاصتها العمل الوطني في انتاج المواقف مهما اختلفت البيئة/ 45) فالمبدعة الكبيرة زها حديد تعي بخبرتها وفطنتها أن الاشكال وسائل لخلق تجارب حضارية جديدة. وزها من جانب آخر تحسن ربط العلاقة بين الداخل والخارج في مجالها المختلف بتميزها وتفوقها، فهي تعرف أهمية الدهشة في المستوى الخارجي لأن هذه الدهشة وحدها من تقيم التحاور بين الشكل الهندسي والعين الرائية له بتمعن.. هل في تصميمها كانت طوع أحلامها حين تنام فتنهض لتحول مجسدات عقلها الباطن إلى أحلام يقظة بعضنا؟ ربما الجواب نجد هنا( أن عمارتها لا تستقر على ثابت، بقدر ما كل من شأنه يهب الحركة الفكرية الجمالية بجدلية خالصة/ 64)..هل كانت رحلاتها المعمارية مغامرة في الشكل صعودا إلى نمط خاص تتعايش فيه الصرامة مع الشفافية المتحركة.وهكذا تتوالد من أيقونة زها حديد أيقونات متلازمة بعضها مع البعضربما هكذا يكون الفعل الجميل في رؤى زها حديد فهي تريد الانقطاع عما سبقوها وتثبيت قاعدة بصمتها وهي تؤسس الأمكنة الاجمل لبني الانسان: مأوى – مؤسسة – فضاء واسع للحرية على شكل قاعة أو مطار أو جسر نحو المطلق يرتقي فيه النسبي ويختم المؤلف الاستاذ جاسم عاصي كتابه قائلا (ما نريد التوصل إليه من خلال مباحث الكتاب هو استعراض جهد الفنانة المعمارية زها حديد والتأكيد على جدلية وجود الأجناس الإبداعية وكيفية تداخلها مع بعض من جهة ومن جهة أخرى قابلية الفنان والمعماري على التكيّف لمثل هذه المتغيرات) ......
#حديد
#شاعرة
#الكتلة
#والفراغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755414
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - زها حديد : شاعرة الكتلة والفراغ
أوغوستين غيامون : ماري لوّ: شاعرة سوريالية، تروتسكية، ثورية 1912- 2007
#الحوار_المتمدن
#أوغوستين_غيامون نشر المقال باللغة الانكليزية هنا بتاريخ 19 تموز/يوليو 2021؛ ترجمة: فيون مونين، نشر المقال الأصلي بتاريخ 20 تموز/يوليو 2018في 9 كانون الثاني/يناير عام 2007 توفيت ماري لوّ في ميامي، عن عمر بلغ الـ 94 سنة. وبحسب أمنياتها الأخيرة، لم تُنَظم جنازة؛ إنما أحرق جسدها ونثر رماده في باريس وسانتياغو دو كوبا- Santiago de Cuba، وهما من أكثر المدن التي أحبتها.ماري ستانلي-لوّ (1912-2007)، بريطانية من أصول أسترالية، حصلت على تعليم دولي إذ تنقلت بين المدارس الفرنسية والسويسرية، وسافرت مع أهلها في كل أنحاء أوروبا. أَسَرَتها منذ أن كانت طفلة الشخصية التاريخية ليوليوس سيزار- Julius Caesar، كانت معلمة للغة اللاتينية وشاركت في العديد من المؤتمرات الدولية حول الدراسات الكلاسيكية. كما نشطت في الحركة السوريالية الأوروبية وكتبت للعديد من المجلات الإنكليزية. لأكثر من 15 سنة حررت مجلة Classics Chronicles، وهي مجلة نصف سنوية متخصصة باللاتينية وتاريخ روما. في باريس الـ 1930ات التقت بالشاعر السوريالي الكوبي خوان بريا- Juan Breá-;-، والتي تشاركت معه الحياة والنضال وسط الطليعة الأدبية والثورية، أي، السوريالية والتروتسكية. غادرا باريس في شهر آب/أغسطس 1936 للقتال في الحرب الإسبانية. وبعد تهديدهما بالقتل من الستالينيين، هربا إلى فرنسا يوم 28 كانون الأول/ديسمبر 1936.عام 1937 نشرا الدفاتر الإسبانية الحمراء Red Spanish Notebooks في لندن، والتي هي عبارة عن شهادة على تجربتهما خلال الأشهر الستة الأولى من الثورة، عندما كان كل شيء ممكناً ولم تكن البيروقراطية وضرورات الحرب قد قتلت هذه الأوهام بعد. لبضعة أشهر، عامي 1938-1939، عاشا في براغ، وكانا على صلة وثيقة بالمجموعة السوريالية التشيكية، حيث نشرا عام 1939 كتاباً رائعاً من القصائد السوريالية موسم النايات La saison des flûtes، موقعاً منهما. في كوبا، نشرت ماري لوّ كتاباً يضم مقالات كتبتها مع بريا، الحقيقة المعاصرة- La Verdad Contemporá-;-nea عام (1943)، وقد قدمه بنجامين بيريه. ألهمت وفاة خوان بريا، في نيسان/أبريل 1941، قصائد ماري لوّ في كتاب خيمياء الذاكرة Alchemy of Memory، والمنشور في هافانا عام 1946، الذي تضمن رسوماً حصرية لصديقها، الرسام السوريالي ويفريدو لام- Wifredo Lam. الكتب الشعرية الأخرى لماري لوّ هي ثلاثة أصوات (1957) Three Voices؛ في ظلال سيزار (1975) In Caesar’s Shadow؛ وحيّة على الرغم من (1981) Alive in Spite Of، صدرت بثلاث لغات هي: الإنكليزية والاسبانية والفرنسية؛ أما صوت في المرايا (1984) A voice in The Mirrors والذي تضمن كولاجاً من إعدادها، إضافة إلى مجموعة قصائدها الأخيرة: حيث تغني الذئاب (1994) Where the Wolf Sings.كاتبة مرموقة ومصممة كولاجات، التي كانت تبيعها بنجاح كبير، ولاتينية تعشق يوليوس سيزار، ومسافرة دائمة من دون ندم منذ طفولتها، كل سنة، حاملة أمتعة قليلة مناسبة لثمانين عاماً، تسافر إلى أوروبا انطلاقاً من ميامي، لإبقاء النار مشتعلة، صداقات قديمة، وبدء صداقات جديدة، وحضور مؤتمرات الدراسات الكلاسيكية وزيارة المدن والأماكن نفسها في قارتها المحبوبة أوروبا.ولد خوان رامون بريا لانديستوي (1905-1941)- Juan Ramó-;-n Breá-;- Landestoy في سانتياغو دو كوبا يوم 5 تشرين الثاني/نوفمبر 1905. والده، من أصول فرنسية، كان نقيباً تحت قيادة الجنرال أنطونيو ماسيو- Antonio Maceo في حرب الاستقلال الكوبية. والدته، أصغر من والده بـ 25 سنة، من جمهورية الدومينيكان، من أصول سيبونية هندية وف ......
#ماري
#لوّ:
#شاعرة
#سوريالية،
#تروتسكية،
#ثورية
#1912-
#2007
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757819
#الحوار_المتمدن
#أوغوستين_غيامون نشر المقال باللغة الانكليزية هنا بتاريخ 19 تموز/يوليو 2021؛ ترجمة: فيون مونين، نشر المقال الأصلي بتاريخ 20 تموز/يوليو 2018في 9 كانون الثاني/يناير عام 2007 توفيت ماري لوّ في ميامي، عن عمر بلغ الـ 94 سنة. وبحسب أمنياتها الأخيرة، لم تُنَظم جنازة؛ إنما أحرق جسدها ونثر رماده في باريس وسانتياغو دو كوبا- Santiago de Cuba، وهما من أكثر المدن التي أحبتها.ماري ستانلي-لوّ (1912-2007)، بريطانية من أصول أسترالية، حصلت على تعليم دولي إذ تنقلت بين المدارس الفرنسية والسويسرية، وسافرت مع أهلها في كل أنحاء أوروبا. أَسَرَتها منذ أن كانت طفلة الشخصية التاريخية ليوليوس سيزار- Julius Caesar، كانت معلمة للغة اللاتينية وشاركت في العديد من المؤتمرات الدولية حول الدراسات الكلاسيكية. كما نشطت في الحركة السوريالية الأوروبية وكتبت للعديد من المجلات الإنكليزية. لأكثر من 15 سنة حررت مجلة Classics Chronicles، وهي مجلة نصف سنوية متخصصة باللاتينية وتاريخ روما. في باريس الـ 1930ات التقت بالشاعر السوريالي الكوبي خوان بريا- Juan Breá-;-، والتي تشاركت معه الحياة والنضال وسط الطليعة الأدبية والثورية، أي، السوريالية والتروتسكية. غادرا باريس في شهر آب/أغسطس 1936 للقتال في الحرب الإسبانية. وبعد تهديدهما بالقتل من الستالينيين، هربا إلى فرنسا يوم 28 كانون الأول/ديسمبر 1936.عام 1937 نشرا الدفاتر الإسبانية الحمراء Red Spanish Notebooks في لندن، والتي هي عبارة عن شهادة على تجربتهما خلال الأشهر الستة الأولى من الثورة، عندما كان كل شيء ممكناً ولم تكن البيروقراطية وضرورات الحرب قد قتلت هذه الأوهام بعد. لبضعة أشهر، عامي 1938-1939، عاشا في براغ، وكانا على صلة وثيقة بالمجموعة السوريالية التشيكية، حيث نشرا عام 1939 كتاباً رائعاً من القصائد السوريالية موسم النايات La saison des flûtes، موقعاً منهما. في كوبا، نشرت ماري لوّ كتاباً يضم مقالات كتبتها مع بريا، الحقيقة المعاصرة- La Verdad Contemporá-;-nea عام (1943)، وقد قدمه بنجامين بيريه. ألهمت وفاة خوان بريا، في نيسان/أبريل 1941، قصائد ماري لوّ في كتاب خيمياء الذاكرة Alchemy of Memory، والمنشور في هافانا عام 1946، الذي تضمن رسوماً حصرية لصديقها، الرسام السوريالي ويفريدو لام- Wifredo Lam. الكتب الشعرية الأخرى لماري لوّ هي ثلاثة أصوات (1957) Three Voices؛ في ظلال سيزار (1975) In Caesar’s Shadow؛ وحيّة على الرغم من (1981) Alive in Spite Of، صدرت بثلاث لغات هي: الإنكليزية والاسبانية والفرنسية؛ أما صوت في المرايا (1984) A voice in The Mirrors والذي تضمن كولاجاً من إعدادها، إضافة إلى مجموعة قصائدها الأخيرة: حيث تغني الذئاب (1994) Where the Wolf Sings.كاتبة مرموقة ومصممة كولاجات، التي كانت تبيعها بنجاح كبير، ولاتينية تعشق يوليوس سيزار، ومسافرة دائمة من دون ندم منذ طفولتها، كل سنة، حاملة أمتعة قليلة مناسبة لثمانين عاماً، تسافر إلى أوروبا انطلاقاً من ميامي، لإبقاء النار مشتعلة، صداقات قديمة، وبدء صداقات جديدة، وحضور مؤتمرات الدراسات الكلاسيكية وزيارة المدن والأماكن نفسها في قارتها المحبوبة أوروبا.ولد خوان رامون بريا لانديستوي (1905-1941)- Juan Ramó-;-n Breá-;- Landestoy في سانتياغو دو كوبا يوم 5 تشرين الثاني/نوفمبر 1905. والده، من أصول فرنسية، كان نقيباً تحت قيادة الجنرال أنطونيو ماسيو- Antonio Maceo في حرب الاستقلال الكوبية. والدته، أصغر من والده بـ 25 سنة، من جمهورية الدومينيكان، من أصول سيبونية هندية وف ......
#ماري
#لوّ:
#شاعرة
#سوريالية،
#تروتسكية،
#ثورية
#1912-
#2007
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757819
الحوار المتمدن
أوغوستين غيامون - ماري لوّ: شاعرة سوريالية، تروتسكية، ثورية (1912- 2007)