الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : 8 آذار بؤرة مضيئة لنضال البشرية من اجل المساواة والكرامة الانسانية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي بمناسبة يوم المراة العالمييحل يوم المرأة العالمي في 8 آذار على البشرية هذا العام ووضع المرأة والفتيات والطفلات على صعيد العالمي في تدهور ومنحدر خطير. ان اكبر خطر تواجهه البشرية اليوم هو العبودية الجنسية التي يعيد انتاجها النظام الرأسمالي القائم على الاستغلال؛ بكل اشكاله والوانه السياسية دينية طائفية كانت ام قومية عشائرية. يعيش اليوم قرابة 4 مليارات امرأة وفتاة وطفلة بخوف وقلق دائم نتيجة هشاشة اوضاعهن في مجتمع لا ينظر لهن الا كملحقات؛ اما خادمات او مجرد أداوت انجاب وتلبية الحاجات الجنسية للذكور. وفي كل الاحوال واحسنها يعاملن لا كنظراء بل بمرتبات ادنى من الرجال. ان معاناة النساء في العالم من سوء المعاملة والخشونة والتمييز تزداد سوءا رغم مضي 22 عاما على القرن الواحد والعشرين؛ تتعمق ظاهرة التحرش بالنساء والتجاوز اللفظي عليهن حد الاهانة، الى الاعتداء الجسدي والاغتصاب وصولا للتعذيب والجلد والقتل بحجة الشرف او الغيرة. ان هذه المعاناة لا تجري فقط في مقطع زمني بسيط من حياة النساء كمن يقضي فترة عقوبة لمدة محددة وتنتهي بل تعيش المرأة هذه الاوضاع كل حياتهن. ان التمييز ضد المرأة يتخذ اشكالا متعددة من الحرمان من الطفولة كفرض الحجاب على الطفلات والنساء البالغات او تعريضهن للاغتصاب تحت مسى زواج القاصر وصولا الى المعاملة السيئة عندما تكون مراهقة وتحرم من كل حقوق الحرية في الاختيار او ممارسة اي هواية بل وحجرهن في المنازل كالسجينات وصولا الى قتلهن غسلا لعار القبيلة او بسبب عدم ارتدائهن الزي الاسلامي القرو-وسطي. كل ذلك يجري باوامر من الاسلام السياسي وحماته في الحكومات الرجعية في كل مكان؛ حتى في اكثر مدن الغرب تمدنا. في الدول المتقدمة تتعرض المراة المعتنقة للاسلام الى اقسى انواع التمييز. ومن قبل نفس قوى اليسار البرجوازية ورديفته الحركة الفمنستية حين يتم تعريف المرأة المعتقة للاسلام او القادمة من بطش ونير الاسلام السياسي بانها تقبل الخضوع والاهانة والدونية كجزء من هويتها الثقافية. وحتى المراة في اوربا والتي ناضلت طويلا من اجل حقوقها وبقيادة المناضلات الاشتراكيات الباسلات والجريئات اوائل القرن العشرين داخل الاحزاب الشيوعية والاشتراكية والتي فرضت على البرجوازية الاوربية والامريكية الذكورية التمييزية الخضوع لمطالب النساء بالمساواة في كل شئ، فان اوضاع المرأة شهدت تراجعا كبيرا عما تحقق من خلال ارجاع السياسات اليمينية وخاصة سياسات النسبية الثقافية واعادة ربط الدين بحياة المجتمع المدني واخضاع المرأة عموما الى الاعراف الرجعية. المرأة يتم اقصاءها من العمل بكل سهوية وتمنح اجورا ادنى من الرجل ازاء نفس الخدمة وهي في تعرض دائم الى الانتهاكات اللفظية والتحرش. لقد ابلغت حركة "انا ايضا" عن مئات الحالات من التحرش ولسنين طويلة وشكل ذلك نقلة نوعية في نضال المرأة من اجل المساواة والحقوق الانسانية المتساوية. اما في الدول التي تعاني من سوء الاوضاع الاجتماعية والمعيشية فان المرأة تعاني اضعاف من يعانيه الرجل. فهي تعمل بكد وتكدح طوال اليوم بظروف وشروط غاية في القسوة ويتم تقليص اجرتها لبضعة دولارات في الشهر ازاء عمل 12 ساعة لانتاج السلع الرخيصة الثمن او دفعهن لبيع اجسادهن لامرار معيشتهن ومعيشة اطفالهن. وحين ترجع للمنزل تواجه وضعا ذكوريا خانقا لا يطاق ويتم استغلالها كالعبدة في الخدمة وتواجه الخشونة والاهانة من ذكور العائلة.وفي الدول التي تأن تحت وطأة وهيمنة القوى البربرية للاسلام السياسي كأيران والسعودية وافغانستان وغزة ومصر وليبيا وغيرها او تلك التي ترزح تحت حكم الحركات ال ......
#آذار
#بؤرة
#مضيئة
#لنضال
#البشرية
#المساواة
#والكرامة
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748532
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي بمناسبة يوم المراة العالمييحل يوم المرأة العالمي في 8 آذار على البشرية هذا العام ووضع المرأة والفتيات والطفلات على صعيد العالمي في تدهور ومنحدر خطير. ان اكبر خطر تواجهه البشرية اليوم هو العبودية الجنسية التي يعيد انتاجها النظام الرأسمالي القائم على الاستغلال؛ بكل اشكاله والوانه السياسية دينية طائفية كانت ام قومية عشائرية. يعيش اليوم قرابة 4 مليارات امرأة وفتاة وطفلة بخوف وقلق دائم نتيجة هشاشة اوضاعهن في مجتمع لا ينظر لهن الا كملحقات؛ اما خادمات او مجرد أداوت انجاب وتلبية الحاجات الجنسية للذكور. وفي كل الاحوال واحسنها يعاملن لا كنظراء بل بمرتبات ادنى من الرجال. ان معاناة النساء في العالم من سوء المعاملة والخشونة والتمييز تزداد سوءا رغم مضي 22 عاما على القرن الواحد والعشرين؛ تتعمق ظاهرة التحرش بالنساء والتجاوز اللفظي عليهن حد الاهانة، الى الاعتداء الجسدي والاغتصاب وصولا للتعذيب والجلد والقتل بحجة الشرف او الغيرة. ان هذه المعاناة لا تجري فقط في مقطع زمني بسيط من حياة النساء كمن يقضي فترة عقوبة لمدة محددة وتنتهي بل تعيش المرأة هذه الاوضاع كل حياتهن. ان التمييز ضد المرأة يتخذ اشكالا متعددة من الحرمان من الطفولة كفرض الحجاب على الطفلات والنساء البالغات او تعريضهن للاغتصاب تحت مسى زواج القاصر وصولا الى المعاملة السيئة عندما تكون مراهقة وتحرم من كل حقوق الحرية في الاختيار او ممارسة اي هواية بل وحجرهن في المنازل كالسجينات وصولا الى قتلهن غسلا لعار القبيلة او بسبب عدم ارتدائهن الزي الاسلامي القرو-وسطي. كل ذلك يجري باوامر من الاسلام السياسي وحماته في الحكومات الرجعية في كل مكان؛ حتى في اكثر مدن الغرب تمدنا. في الدول المتقدمة تتعرض المراة المعتنقة للاسلام الى اقسى انواع التمييز. ومن قبل نفس قوى اليسار البرجوازية ورديفته الحركة الفمنستية حين يتم تعريف المرأة المعتقة للاسلام او القادمة من بطش ونير الاسلام السياسي بانها تقبل الخضوع والاهانة والدونية كجزء من هويتها الثقافية. وحتى المراة في اوربا والتي ناضلت طويلا من اجل حقوقها وبقيادة المناضلات الاشتراكيات الباسلات والجريئات اوائل القرن العشرين داخل الاحزاب الشيوعية والاشتراكية والتي فرضت على البرجوازية الاوربية والامريكية الذكورية التمييزية الخضوع لمطالب النساء بالمساواة في كل شئ، فان اوضاع المرأة شهدت تراجعا كبيرا عما تحقق من خلال ارجاع السياسات اليمينية وخاصة سياسات النسبية الثقافية واعادة ربط الدين بحياة المجتمع المدني واخضاع المرأة عموما الى الاعراف الرجعية. المرأة يتم اقصاءها من العمل بكل سهوية وتمنح اجورا ادنى من الرجل ازاء نفس الخدمة وهي في تعرض دائم الى الانتهاكات اللفظية والتحرش. لقد ابلغت حركة "انا ايضا" عن مئات الحالات من التحرش ولسنين طويلة وشكل ذلك نقلة نوعية في نضال المرأة من اجل المساواة والحقوق الانسانية المتساوية. اما في الدول التي تعاني من سوء الاوضاع الاجتماعية والمعيشية فان المرأة تعاني اضعاف من يعانيه الرجل. فهي تعمل بكد وتكدح طوال اليوم بظروف وشروط غاية في القسوة ويتم تقليص اجرتها لبضعة دولارات في الشهر ازاء عمل 12 ساعة لانتاج السلع الرخيصة الثمن او دفعهن لبيع اجسادهن لامرار معيشتهن ومعيشة اطفالهن. وحين ترجع للمنزل تواجه وضعا ذكوريا خانقا لا يطاق ويتم استغلالها كالعبدة في الخدمة وتواجه الخشونة والاهانة من ذكور العائلة.وفي الدول التي تأن تحت وطأة وهيمنة القوى البربرية للاسلام السياسي كأيران والسعودية وافغانستان وغزة ومصر وليبيا وغيرها او تلك التي ترزح تحت حكم الحركات ال ......
#آذار
#بؤرة
#مضيئة
#لنضال
#البشرية
#المساواة
#والكرامة
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748532
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي - 8 آذار بؤرة مضيئة لنضال البشرية من اجل المساواة والكرامة الانسانية !
وليد خليفة هداوي الخولاني : العلم الوطني رمزا للسيادة والكرامة
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني الاعلام في جميع دول العالم ترمز للشعوب والسيادة وللمواطنة، وتوضع الاعلام في ساريات تعلوا فوق الأبنية، مرفرفة في السماء، كما ترفرف النسور والصقور، وعلى كافة مباني مؤسسات الدولة وعلى حدودها، إذ تعتبر حدا فاصلا بين ارض الوطن وارض دول الجوار، وهي رمزا للسيادة والعنفوان والكرامة والوطنية، وهو الراية التي يقاتل تحتها المقاتلون، ويقهروا بها الطامعون. ابعاد ودلالات ومعاني ألوان العلم العراقي: والعلم العراقي الحالي "مكون على شكل مستطيلاً يبلغ عرضه ثلثي طوله، وينقسم إلى ثلاثة مستطيلات أفقية متساوية الأبعاد، يعلوها الأحمر ويتوسطها الأبيض وفي الأسفل الأسود" وعلى المستطيل الأبيض في الوسط خطت عبارة الله أكبر بالخط الكوفي. وتشير ألوان العلم العراقي الى الاتي:"اللون الأحمر: يشير الى سفك دم كل من يعادي العراق.اللون الأبيض: يشير الى حسن النية وطيب دوافعهم.اللون الأسود يشير الى المعارك والحروب التي خاضها العراق.اللون الأخضر هو لون الحقول الخضراء."كما ذكر ان الوانه تنطبق وقول الشاعر صفي الدين الحلي:بيض صنائعنا، سود وقائعنا ........... خُضر مرابعنا، حمر مواضيناتاريخ العلم العراقي وأهميته: وتشير المعلومات الى ان اول علم عراقي اعتمد عام 1921 عند انشاء المملكة العراقية الهاشمية، وتغيير شكل العلم مرات عديدة حتى استقر بشكله الأخير.ان اهمية العلم تأتي من رمزيته فهو يرمز للشعب العراقي وتاريخه، تراق فداء له الدماء، وتتغنى به الشعراء، وتلف به جثامين الشهداء، فهو رمز الشموخ والاباء، يحمله المتظاهرون تعبيرا للبحث عن هوية وطن، باذلين الأرواح فداه بلا ثمن، إذ يجدون في العلم اما وابا، ما احبه الا مخلص شريف كريم، وما ابغضه الا عدو لئيم، عتل بعد ذلك زنيم. قال فيه الشعراء: تغنى به الكثير من الشعراء، منهم الشاعر جميل صدقي الزهاوي بقصيدة منها:عش هَكَذا في علوٍّ أَيُّها العلمُ ........... ...... فإننا بك بعد اللَه نعتصمُإِنِ احتقرت فإنَّ الشعب محتقر......... َواِحترمت فإن الشعب محترمأَيُّها العلم المحبوب شارته .............. إنا لك اليوم بالإجماع نحترمقصة شهيد العلم العراقي: ولشهيد العلم العراقي علي عيد خلف الجميلي قصة حيث في منتصف عام 2016 كان قد رفع العلم العراقي فوق قمة برج الاتصالات وسط قضاء الشرقاط قبل استيلاء الدواعش على القضاء. ولما سيطر الدواعش على القضاء امروه ان يرفع علم الدواعش في قمة البرج وينزل العلم العراقي، اذلالاً له وإهانة للعلم العراقي، وثبتوا كامرة فوق راسه وكان مرتديا لباس الاعدام، واثناء تجمع عدد كبير من أبناء القضاء وحضور مسلحي الدواعش. وبعد وصوله قمة البرج، مزق راية داعش وأسقطها ارضا ولوح بالعلم العراقي بفخر واعتزاز، عندها أطلق أحد قناصي داعش النار عليه فسقط شهيدا، من قمة البرج وصعدت روحه الى السماء.عقوبة إهانة العلم العراقي: للعلم حرمة وكرامة وقدسية، وللحفاظ على هيبة العلم من إهانة العابثين والغوغاء، وفاقدي الكرامة والانتماء الحقيقي للبلاد، تعتبر إهانة العلم الوطني جناية. نص على ذلك قانون العقوبات العراقي رقم 111لسنة 1969 في المادة 202 والتي تنص""يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على عشر سنين او الحبس كل من اهان بإحدى طرق العلانية الامة العربية او الشعب العراقي او فئة من سكان العراق او العلم الوطني او شعار الدولة ".بذلك فتمزيق العلم الوطني او اهانته بأية صورة كانت جناية مشهودة ومن ينفذها يتوجب القبض عليه، واتخاذ الإجراءات القانونية بحقه، وإنزال العقاب العادل والصارم بحقه، وعدم ترك مثل هؤلاء فاقدي الشع ......
#العلم
#الوطني
#رمزا
#للسيادة
#والكرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751452
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني الاعلام في جميع دول العالم ترمز للشعوب والسيادة وللمواطنة، وتوضع الاعلام في ساريات تعلوا فوق الأبنية، مرفرفة في السماء، كما ترفرف النسور والصقور، وعلى كافة مباني مؤسسات الدولة وعلى حدودها، إذ تعتبر حدا فاصلا بين ارض الوطن وارض دول الجوار، وهي رمزا للسيادة والعنفوان والكرامة والوطنية، وهو الراية التي يقاتل تحتها المقاتلون، ويقهروا بها الطامعون. ابعاد ودلالات ومعاني ألوان العلم العراقي: والعلم العراقي الحالي "مكون على شكل مستطيلاً يبلغ عرضه ثلثي طوله، وينقسم إلى ثلاثة مستطيلات أفقية متساوية الأبعاد، يعلوها الأحمر ويتوسطها الأبيض وفي الأسفل الأسود" وعلى المستطيل الأبيض في الوسط خطت عبارة الله أكبر بالخط الكوفي. وتشير ألوان العلم العراقي الى الاتي:"اللون الأحمر: يشير الى سفك دم كل من يعادي العراق.اللون الأبيض: يشير الى حسن النية وطيب دوافعهم.اللون الأسود يشير الى المعارك والحروب التي خاضها العراق.اللون الأخضر هو لون الحقول الخضراء."كما ذكر ان الوانه تنطبق وقول الشاعر صفي الدين الحلي:بيض صنائعنا، سود وقائعنا ........... خُضر مرابعنا، حمر مواضيناتاريخ العلم العراقي وأهميته: وتشير المعلومات الى ان اول علم عراقي اعتمد عام 1921 عند انشاء المملكة العراقية الهاشمية، وتغيير شكل العلم مرات عديدة حتى استقر بشكله الأخير.ان اهمية العلم تأتي من رمزيته فهو يرمز للشعب العراقي وتاريخه، تراق فداء له الدماء، وتتغنى به الشعراء، وتلف به جثامين الشهداء، فهو رمز الشموخ والاباء، يحمله المتظاهرون تعبيرا للبحث عن هوية وطن، باذلين الأرواح فداه بلا ثمن، إذ يجدون في العلم اما وابا، ما احبه الا مخلص شريف كريم، وما ابغضه الا عدو لئيم، عتل بعد ذلك زنيم. قال فيه الشعراء: تغنى به الكثير من الشعراء، منهم الشاعر جميل صدقي الزهاوي بقصيدة منها:عش هَكَذا في علوٍّ أَيُّها العلمُ ........... ...... فإننا بك بعد اللَه نعتصمُإِنِ احتقرت فإنَّ الشعب محتقر......... َواِحترمت فإن الشعب محترمأَيُّها العلم المحبوب شارته .............. إنا لك اليوم بالإجماع نحترمقصة شهيد العلم العراقي: ولشهيد العلم العراقي علي عيد خلف الجميلي قصة حيث في منتصف عام 2016 كان قد رفع العلم العراقي فوق قمة برج الاتصالات وسط قضاء الشرقاط قبل استيلاء الدواعش على القضاء. ولما سيطر الدواعش على القضاء امروه ان يرفع علم الدواعش في قمة البرج وينزل العلم العراقي، اذلالاً له وإهانة للعلم العراقي، وثبتوا كامرة فوق راسه وكان مرتديا لباس الاعدام، واثناء تجمع عدد كبير من أبناء القضاء وحضور مسلحي الدواعش. وبعد وصوله قمة البرج، مزق راية داعش وأسقطها ارضا ولوح بالعلم العراقي بفخر واعتزاز، عندها أطلق أحد قناصي داعش النار عليه فسقط شهيدا، من قمة البرج وصعدت روحه الى السماء.عقوبة إهانة العلم العراقي: للعلم حرمة وكرامة وقدسية، وللحفاظ على هيبة العلم من إهانة العابثين والغوغاء، وفاقدي الكرامة والانتماء الحقيقي للبلاد، تعتبر إهانة العلم الوطني جناية. نص على ذلك قانون العقوبات العراقي رقم 111لسنة 1969 في المادة 202 والتي تنص""يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على عشر سنين او الحبس كل من اهان بإحدى طرق العلانية الامة العربية او الشعب العراقي او فئة من سكان العراق او العلم الوطني او شعار الدولة ".بذلك فتمزيق العلم الوطني او اهانته بأية صورة كانت جناية مشهودة ومن ينفذها يتوجب القبض عليه، واتخاذ الإجراءات القانونية بحقه، وإنزال العقاب العادل والصارم بحقه، وعدم ترك مثل هؤلاء فاقدي الشع ......
#العلم
#الوطني
#رمزا
#للسيادة
#والكرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751452
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - العلم الوطني رمزا للسيادة والكرامة
نهى نعيم الطوباسي : أزمة الجسر: الاحتلال والقهر والكرامة
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي " تحت شمس الظهيرة في البقعة الأكثر انخفاضا في الدنيا، كانت دموع الناس وهتافاتهم تحيل العالم إلى جمرة"، هذا الوصف الذي قدّمه الكاتب إبراهيم نصر الله في رواية "تحت شمس الضحى"، لمشهد عودة الفلسطينيين عن طريق الجسر إلى فلسطين المحتلة، بطريقة مؤثرة، وتحاكي واقع الحال وما يعيشه الفلسطيني من قهرٍ خلال السفر، وكأنه حدثٌ ومشهدٌ آنيٌّ، توقف عنده الزمن، وسُمع فيه الصراخ والألم، والأنين المخنوق الذي يكاد يتفجّر من ضلوع المسافرين. فالأزمة التي عاشها ومازال يعيشها المسافرون الفلسطينيون على الجسر، والتي كانت حديث الناس على مدار الأسابيع الماضية، تستدعي الوقوف عندها من ظروف السفر وإجراءاته، والمعاملة التي لا ترتقي إلى الحد الأدنى من شروط معاملة البشر، ومن النادر أن تحصل مع أي مسافر عند أية تقطة عبور بين الدول في العالم، سواء كانت برية أو جوية أو بحرية. فالأزمة ليست عابرة، ولا يجب نسيانها لمجرد انتهاء الموجة الحالية، وإنما هي جزء من قضية جرى التعتيم عليها لسنوات طويلة، ومرتبطة بحق أساسي هو حق السفر بكرامة. ولكن الأزمة كانت بمثابة الشرارة لإثارة الانتهاكات الصارخة لحقوق الانسان وكرامته في فلسطين، عند السفر، وهو موضوع يجب إثارته على المستويات كافة، وأمام المجتمع الدولي، والضغط على الاحتلال لكي يتحمل مسؤولياته كاملة، ولكي يفي بالالتزامات المترتبة عليه وفقا لاتفاقية جنيف الرابعة لعام 1949، بتوفير الحماية للمدنيين وضمان المعاملة الانسانية لهم. فما يحصل من انتهاك لحقوق الإنسان أثناء السفر وعبور الجسر في الاتجاهين، أشبه بعقوبات جماعية ضد الشعب الفلسطيني وهو ما يخالف القانون الدولي واتفاقية جنيف الرابعة. فلماذا هذه الأزمة القاتلة في الوقت الحالي بالذات؟ حسب العديد من التحليلات، فإن الأزمة مفتعله، وهي تعبّر عن سياسات الاحتلال الساعية إلى تضييق الخناق على الشعب الفلسطيني، بهدف تركيعه ودفعه إلى الاستسلام، فإسرائيل من خلال هذه الأزمة أرادت تحقيق عدة أهداف، من بينها إجبار المواطن الفلسطيني على استخدام مطار رامون الفاشل اقتصاديا لإنقاذه وإنعاشه من جهة، وللتخلي عن حقوقنا في مطاراتنا مطار القدس الدولي في قلنديا، ومطار ياسر عرفات في رفح الأن إسرائيل تسعى لتكريس الانقسام والانفصال بين الضفة وغزة، وأيضا لضرب العلاقات الأردنية الفلسطينية، فمطار الملكة علياء الدولي جنوب عمان لا يبعد عن مدننا الرئيسية سوى ربع المسافة التي تفصلنا عن مطار رامون المقترح، ولطالما كانت الأردن هي الأقرب إلى فلسطين، ليس فقط بالجغرافيا، بل أيضا من تجانس وانسجام وتماسك، بين الفلسطينيين والأردنيين قيادة وشعبا، فحالة الإذلال والقهر والانتظار بالساعات بالشوارع حتى الاضطرار إلى المبيت بالسيارات وعلى الأرصفة، على الجانب الأردني، لم تكن عفوية ولا طبيعية بل هي تهدف للوقيعة بين الشعبين، وخلق البلبلة والارتباك في العلاقة بين البلدين. وهذا ما كان يجب أن يتحمل مسؤوليته كافة الجهات المسؤولة من جميع الأطراف. أولا لأن الأزمة ليست مفاجئة، والمبررات التي قدمها بعض المسؤولين من الأردن الشقيق، يفترض أنها كانت متوقعة، لكافة الأطراف التي تعمل على الجسر.والحجج والذرائع سواء من تدافع الناس على السفر بعد انقطاع طويل بسبب أزمة كورونا، وعودة المغتربين، وعطلة المدارس والأعياد، وموسم الحج، ولم شمل نحو 5000 فلسطيني، فكل ماذكر يفترض أنه معروف، فلماذا لم يتم أخذ التدابير اللازمة والضغط على اسرائيل لفتح الجسر 24 ساعة، لتفادي الأزمة قبل حدوثها وتعطيل افتعالها، ورفع حالة التأهب والاستعداد لتوفير ظروف سفر أمنة وبكرامة وإن ......
#أزمة
#الجسر:
#الاحتلال
#والقهر
#والكرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764055
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي " تحت شمس الظهيرة في البقعة الأكثر انخفاضا في الدنيا، كانت دموع الناس وهتافاتهم تحيل العالم إلى جمرة"، هذا الوصف الذي قدّمه الكاتب إبراهيم نصر الله في رواية "تحت شمس الضحى"، لمشهد عودة الفلسطينيين عن طريق الجسر إلى فلسطين المحتلة، بطريقة مؤثرة، وتحاكي واقع الحال وما يعيشه الفلسطيني من قهرٍ خلال السفر، وكأنه حدثٌ ومشهدٌ آنيٌّ، توقف عنده الزمن، وسُمع فيه الصراخ والألم، والأنين المخنوق الذي يكاد يتفجّر من ضلوع المسافرين. فالأزمة التي عاشها ومازال يعيشها المسافرون الفلسطينيون على الجسر، والتي كانت حديث الناس على مدار الأسابيع الماضية، تستدعي الوقوف عندها من ظروف السفر وإجراءاته، والمعاملة التي لا ترتقي إلى الحد الأدنى من شروط معاملة البشر، ومن النادر أن تحصل مع أي مسافر عند أية تقطة عبور بين الدول في العالم، سواء كانت برية أو جوية أو بحرية. فالأزمة ليست عابرة، ولا يجب نسيانها لمجرد انتهاء الموجة الحالية، وإنما هي جزء من قضية جرى التعتيم عليها لسنوات طويلة، ومرتبطة بحق أساسي هو حق السفر بكرامة. ولكن الأزمة كانت بمثابة الشرارة لإثارة الانتهاكات الصارخة لحقوق الانسان وكرامته في فلسطين، عند السفر، وهو موضوع يجب إثارته على المستويات كافة، وأمام المجتمع الدولي، والضغط على الاحتلال لكي يتحمل مسؤولياته كاملة، ولكي يفي بالالتزامات المترتبة عليه وفقا لاتفاقية جنيف الرابعة لعام 1949، بتوفير الحماية للمدنيين وضمان المعاملة الانسانية لهم. فما يحصل من انتهاك لحقوق الإنسان أثناء السفر وعبور الجسر في الاتجاهين، أشبه بعقوبات جماعية ضد الشعب الفلسطيني وهو ما يخالف القانون الدولي واتفاقية جنيف الرابعة. فلماذا هذه الأزمة القاتلة في الوقت الحالي بالذات؟ حسب العديد من التحليلات، فإن الأزمة مفتعله، وهي تعبّر عن سياسات الاحتلال الساعية إلى تضييق الخناق على الشعب الفلسطيني، بهدف تركيعه ودفعه إلى الاستسلام، فإسرائيل من خلال هذه الأزمة أرادت تحقيق عدة أهداف، من بينها إجبار المواطن الفلسطيني على استخدام مطار رامون الفاشل اقتصاديا لإنقاذه وإنعاشه من جهة، وللتخلي عن حقوقنا في مطاراتنا مطار القدس الدولي في قلنديا، ومطار ياسر عرفات في رفح الأن إسرائيل تسعى لتكريس الانقسام والانفصال بين الضفة وغزة، وأيضا لضرب العلاقات الأردنية الفلسطينية، فمطار الملكة علياء الدولي جنوب عمان لا يبعد عن مدننا الرئيسية سوى ربع المسافة التي تفصلنا عن مطار رامون المقترح، ولطالما كانت الأردن هي الأقرب إلى فلسطين، ليس فقط بالجغرافيا، بل أيضا من تجانس وانسجام وتماسك، بين الفلسطينيين والأردنيين قيادة وشعبا، فحالة الإذلال والقهر والانتظار بالساعات بالشوارع حتى الاضطرار إلى المبيت بالسيارات وعلى الأرصفة، على الجانب الأردني، لم تكن عفوية ولا طبيعية بل هي تهدف للوقيعة بين الشعبين، وخلق البلبلة والارتباك في العلاقة بين البلدين. وهذا ما كان يجب أن يتحمل مسؤوليته كافة الجهات المسؤولة من جميع الأطراف. أولا لأن الأزمة ليست مفاجئة، والمبررات التي قدمها بعض المسؤولين من الأردن الشقيق، يفترض أنها كانت متوقعة، لكافة الأطراف التي تعمل على الجسر.والحجج والذرائع سواء من تدافع الناس على السفر بعد انقطاع طويل بسبب أزمة كورونا، وعودة المغتربين، وعطلة المدارس والأعياد، وموسم الحج، ولم شمل نحو 5000 فلسطيني، فكل ماذكر يفترض أنه معروف، فلماذا لم يتم أخذ التدابير اللازمة والضغط على اسرائيل لفتح الجسر 24 ساعة، لتفادي الأزمة قبل حدوثها وتعطيل افتعالها، ورفع حالة التأهب والاستعداد لتوفير ظروف سفر أمنة وبكرامة وإن ......
#أزمة
#الجسر:
#الاحتلال
#والقهر
#والكرامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764055
الحوار المتمدن
نهى نعيم الطوباسي - أزمة الجسر: الاحتلال والقهر والكرامة
حسن أحراث : مُعتصم تاهْلا للمُعطّلين.. مُعتصم العِزّة والكرامة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كُلُّ معتصم، معتصم العزة والكرامة..كُلُّ معركة، معركة العزة والكرامة..شعبنا يخوض معارك العزة والكرامة بدون كلل أو ملل من أجل تحرّره وانعتاقه. وقدّم في سبيل ذلك خيرة بناته وأبنائه، شهداء ومعتقلين سياسيين...النظام القائم يُواجه نضالات شعبنا بالإجرام كما دائما، قتلا واعتقالا وتشريدا واضطهادا...القوى السياسية المتخاذلة والقيادات النقابية والجمعوية البيروقراطية تُحاصر شعبنا بالخسّة والنذالة وآليات إفشال وإجهاض أشكاله النضالية. ومعارك العزة والكرامة تفضح قُبحها وتواطؤها ومؤامراتها وتكشف زيف شعاراتها ووعودها..مُعتصم تاهْلا المُستمر من أجل الشغل القار والحياة الكريمة وإضراب المناضل ياسين بوعْمِلات الذي وصل يومه 34 يؤكدان إصرار النظام على تدمير الطاقات التي يزخر بها شعبنا وقتل طموحاتها. فحرمان بنات وأبناء شعبنا من حقهم المشروع في الشغل بعد مُعاناة ومِحْنة الدراسة والتحصيل جريمة تهدف الى تركيعهم وإذلالهم كعبيد وخدَم في قصور وضيعات البورجوازية المتعفنة.. إن الصراع الطبقي مستمر ويزداد حدة بقيادة العمال والفلاحين الفقراء وكافة أبناء شعبنا المضطهدين رغم التضليل وأساليب التغليط والمهادنة.. ولا يسع أي ضمير حي إلا أن يستنكر التدخلات القمعية الليلية في حق المعتصمين. وتعتبر تلك التهديدات والغارات أشكالا استفزازية حقيرة الغرض منها ترهيب وإزعاج المناضلين وداعميهم (عائلات ومناضلين...) وحملهم على فض الاعتصام والرضوخ لواقع العطالة كسوق رخيصة.. إن النظام وأجهزته القمعية والقائمين عليها بتاهلة يقامرون بحياة المناضل ياسين بوعملات ويضعون حقه في الحياة بين "الموت" و"الموت"، علما أن تبعات الحل المتأخر قد تترتب عنه مضاعفات صحية خطيرة. وذلك بدون شك، ما "يعشقه" المتاجرون بحياتنا وبمصيرنا ومستقبلنا..معتصم تاهلا شوكة في حلق النظام وزبانيته المحلية. معتصم يضع الجميع أمام مسؤولياته. ونجد أنفسنا من مختلف مواقعنا النضالية معنيين بواقع ومستقبل هذه المعركة. إن الواجب النضالي يقتضي متابعتها والتعريف بها ودعم ومؤازرة المناضلين الذين يفترشون الأرض في ظل شروط طبيعية قاسية. لنجعل تضامننا قوة مادية وعملية لنصرة المعركة ووقف غطرسة المسؤولين المباشرين وغير المباشرين على مآسينا وتعميق جراحنا...نحيي معتصم الكرامة والعزة وصمود أبطاله بتاهلا وبكل مكان، حيث الهشاشة والتردي الاقتصادي والاجتماعي..نقف تعظيما لأم وأب المناضل ياسين بوعملات المضرب عن الطعام اللذين يلازمان معركة أبنائهم المعتصمين ليلا ونهارا.. إن أمَّ مناضلٍ أمٌّ لكافةٌ المناضلين وأبَ مناضلٍ أبٌ لكافة المناضلين..نحيي عاليا جميع عائلات المعتصمين، ونسجل الأدوار البطولية التي تقوم بها دعما خلفيا لانتزاع حق أبنائها المشروع. ونستحضر بطولات عائلات المعتقلين السياسيين الى جانب أبنائها وخدمة لقضيتهم..لننتزع حلم المناضلين المعتصمين من مخالب صناع الضياع بواسطة وقوفنا الى جانبهم قولا وفعلا. إن المناضلين المعتصمين ينوبون عنا في معركة رفض المخططات الطبقية وما يصاحبها من إجهاز على المكتسبات. إن معركتهم معركتنا.. إننا نملك الكثير من مقومات قلب موازين القوة لفائدة أبناء شعبنا. لنثق في نضالاتنا وفي قدراتنا وفي رفاقنا المبدئيين. إننا منتصرون اليوم وغدا، لأن القضايا العادلة تنتصر دائما..لنُنقذ حياة المناضل ياسين بوعملات بدعمنا وتضامننا الفعليين..نريد ياسين مناضلا بيننا، لنا ما يكفي من الشهداء لهم منا كل التحية والتقدير..المجد والخلود لكافة الشهداء، ومن بينهم شهداء شهر غشت بوبكر الدريدي ومصطف ......
#مُعتصم
#تاهْلا
#للمُعطّلين..
#مُعتصم
#العِزّة
#والكرامة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765376
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كُلُّ معتصم، معتصم العزة والكرامة..كُلُّ معركة، معركة العزة والكرامة..شعبنا يخوض معارك العزة والكرامة بدون كلل أو ملل من أجل تحرّره وانعتاقه. وقدّم في سبيل ذلك خيرة بناته وأبنائه، شهداء ومعتقلين سياسيين...النظام القائم يُواجه نضالات شعبنا بالإجرام كما دائما، قتلا واعتقالا وتشريدا واضطهادا...القوى السياسية المتخاذلة والقيادات النقابية والجمعوية البيروقراطية تُحاصر شعبنا بالخسّة والنذالة وآليات إفشال وإجهاض أشكاله النضالية. ومعارك العزة والكرامة تفضح قُبحها وتواطؤها ومؤامراتها وتكشف زيف شعاراتها ووعودها..مُعتصم تاهْلا المُستمر من أجل الشغل القار والحياة الكريمة وإضراب المناضل ياسين بوعْمِلات الذي وصل يومه 34 يؤكدان إصرار النظام على تدمير الطاقات التي يزخر بها شعبنا وقتل طموحاتها. فحرمان بنات وأبناء شعبنا من حقهم المشروع في الشغل بعد مُعاناة ومِحْنة الدراسة والتحصيل جريمة تهدف الى تركيعهم وإذلالهم كعبيد وخدَم في قصور وضيعات البورجوازية المتعفنة.. إن الصراع الطبقي مستمر ويزداد حدة بقيادة العمال والفلاحين الفقراء وكافة أبناء شعبنا المضطهدين رغم التضليل وأساليب التغليط والمهادنة.. ولا يسع أي ضمير حي إلا أن يستنكر التدخلات القمعية الليلية في حق المعتصمين. وتعتبر تلك التهديدات والغارات أشكالا استفزازية حقيرة الغرض منها ترهيب وإزعاج المناضلين وداعميهم (عائلات ومناضلين...) وحملهم على فض الاعتصام والرضوخ لواقع العطالة كسوق رخيصة.. إن النظام وأجهزته القمعية والقائمين عليها بتاهلة يقامرون بحياة المناضل ياسين بوعملات ويضعون حقه في الحياة بين "الموت" و"الموت"، علما أن تبعات الحل المتأخر قد تترتب عنه مضاعفات صحية خطيرة. وذلك بدون شك، ما "يعشقه" المتاجرون بحياتنا وبمصيرنا ومستقبلنا..معتصم تاهلا شوكة في حلق النظام وزبانيته المحلية. معتصم يضع الجميع أمام مسؤولياته. ونجد أنفسنا من مختلف مواقعنا النضالية معنيين بواقع ومستقبل هذه المعركة. إن الواجب النضالي يقتضي متابعتها والتعريف بها ودعم ومؤازرة المناضلين الذين يفترشون الأرض في ظل شروط طبيعية قاسية. لنجعل تضامننا قوة مادية وعملية لنصرة المعركة ووقف غطرسة المسؤولين المباشرين وغير المباشرين على مآسينا وتعميق جراحنا...نحيي معتصم الكرامة والعزة وصمود أبطاله بتاهلا وبكل مكان، حيث الهشاشة والتردي الاقتصادي والاجتماعي..نقف تعظيما لأم وأب المناضل ياسين بوعملات المضرب عن الطعام اللذين يلازمان معركة أبنائهم المعتصمين ليلا ونهارا.. إن أمَّ مناضلٍ أمٌّ لكافةٌ المناضلين وأبَ مناضلٍ أبٌ لكافة المناضلين..نحيي عاليا جميع عائلات المعتصمين، ونسجل الأدوار البطولية التي تقوم بها دعما خلفيا لانتزاع حق أبنائها المشروع. ونستحضر بطولات عائلات المعتقلين السياسيين الى جانب أبنائها وخدمة لقضيتهم..لننتزع حلم المناضلين المعتصمين من مخالب صناع الضياع بواسطة وقوفنا الى جانبهم قولا وفعلا. إن المناضلين المعتصمين ينوبون عنا في معركة رفض المخططات الطبقية وما يصاحبها من إجهاز على المكتسبات. إن معركتهم معركتنا.. إننا نملك الكثير من مقومات قلب موازين القوة لفائدة أبناء شعبنا. لنثق في نضالاتنا وفي قدراتنا وفي رفاقنا المبدئيين. إننا منتصرون اليوم وغدا، لأن القضايا العادلة تنتصر دائما..لنُنقذ حياة المناضل ياسين بوعملات بدعمنا وتضامننا الفعليين..نريد ياسين مناضلا بيننا، لنا ما يكفي من الشهداء لهم منا كل التحية والتقدير..المجد والخلود لكافة الشهداء، ومن بينهم شهداء شهر غشت بوبكر الدريدي ومصطف ......
#مُعتصم
#تاهْلا
#للمُعطّلين..
#مُعتصم
#العِزّة
#والكرامة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765376
الحوار المتمدن
حسن أحراث - مُعتصم تاهْلا للمُعطّلين.. مُعتصم العِزّة والكرامة..