محمود عبد الله : علامات حب أو كره الزوجة لزوجها
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله بقلم: د/ محمود محمد سيد عبدالله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)- لو بتحبه: هتقدر كل حاجة بيعملها علشان خاطرها ولبيته وأولاده.. أما لو بتكرهه، فمش هتقدر حاجة ولا هتشوف فيه أي ميزة وتتلكك علشان تتخانق معاه وتنكد عليه.. ومش هترضى عنه - حتى لو قادلها صوابعه العشرة شمع!!- لو بتحبه: هتحترم رأيه وما تسيطرش عليه.. ولو اختلفت معاه، تختلف بحب واحترام (ثقافة الإختلاف) وتقدر ظروفه وما تبقاش شخصية عصبية تصادمية مستفزة.. أما لو بتكرهه، بتبقى عاوزة تمشي رأيها وتنكد عليه لو كلامها ما مشيش.. وتتكلم بطريقة (جافة) مستفزة خالية من أي ود أو إحترام!!- لو بتحبه: تبقى قنوعة وتحمد ربنا على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى نعمة الستر والصحة وعدم الإحتياج للناس وتفتكرله حاجات كويسة عملها معاها (أولها وأهمها إنه اختارها وسترها وفضلها على نساء كثيرات أحسن منها، وحارب الدنيا كلها علشان يرتبط بيها وضغط على نفسه كتير لما كانت ظروفه صعبة علشان يفتح بيت وإداها شبابه وعمره فربنا أكرمهم وإداهم فرص ما كانتش تحلم بيها لو ارتبطت بحد تاني).. أما لو بتكرهه، هتطمع وهتتمرد وتقارن باستمرار ما بين عيشتها وعيشة صحباتها ومستواهم المادي وما تبصش على الأقل منهم (ماديا) وما تحمدش ربنا إن إداهم أربع حيطان ملكهم يلموهم ويستروهم (أيا كانت حالة السكن).. ومش هتفتكرله غير عيوبه وَنقائصه وسيئاته (يكفرن العشير)!! - لو بتحبه: عمرها ما تطلع سره بره أو تحكي حاجة تخصه لصحباتها أو تجرح فيه من وراه.. أما لو بتكرهه، هتبان على حقيقتها من أول خلاف.. وهتتعامل معاه كأنه عدو دون مراعاة لعشرة أو ذرية!!- لو بتحبه: هتحب أي حاجة هو بيحبها.. وتحاول تجتهد علشان توصله.. وهتتفهم مشاعره.. وتكون أول المعجبين بفكره.. لكن لو بتكرهه، مش هتعلق على أي شيء حلو أو كويس فيه.. ومهما عمل من خير وإنتاج، مش هتقوله كلمة حلوة واحدة تشجعه بيها على السير في نفس الدرب.. ويبقى كل همها إنه يغلط وتتصيدله الأخطاء علشان توبخه (بشكل مستفز) وكأنه طفل صغير - دون مراعاة لمشاعره..وقد تجرح كبربائه بأقوال وأفعال لا ترضى الله ورسوله..- لو بتحبه، هتحتويه وتفهمه وتخليه يحكيلها عن أي شيء (بكل حب وإهتمام).. لكن لو بتكرهه، هتخليه يبعد عنها َوالفجوة بينهم تزيد مع الوقت.. ويكره يتكلم معاها في أي موضوع.. وما تبقاش "السكن" بالنسباله..وهتبقى آخر حد ممكن يحكيله عن أي حاجة!! ......
#علامات
#الزوجة
#لزوجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750636
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله بقلم: د/ محمود محمد سيد عبدالله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)- لو بتحبه: هتقدر كل حاجة بيعملها علشان خاطرها ولبيته وأولاده.. أما لو بتكرهه، فمش هتقدر حاجة ولا هتشوف فيه أي ميزة وتتلكك علشان تتخانق معاه وتنكد عليه.. ومش هترضى عنه - حتى لو قادلها صوابعه العشرة شمع!!- لو بتحبه: هتحترم رأيه وما تسيطرش عليه.. ولو اختلفت معاه، تختلف بحب واحترام (ثقافة الإختلاف) وتقدر ظروفه وما تبقاش شخصية عصبية تصادمية مستفزة.. أما لو بتكرهه، بتبقى عاوزة تمشي رأيها وتنكد عليه لو كلامها ما مشيش.. وتتكلم بطريقة (جافة) مستفزة خالية من أي ود أو إحترام!!- لو بتحبه: تبقى قنوعة وتحمد ربنا على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى نعمة الستر والصحة وعدم الإحتياج للناس وتفتكرله حاجات كويسة عملها معاها (أولها وأهمها إنه اختارها وسترها وفضلها على نساء كثيرات أحسن منها، وحارب الدنيا كلها علشان يرتبط بيها وضغط على نفسه كتير لما كانت ظروفه صعبة علشان يفتح بيت وإداها شبابه وعمره فربنا أكرمهم وإداهم فرص ما كانتش تحلم بيها لو ارتبطت بحد تاني).. أما لو بتكرهه، هتطمع وهتتمرد وتقارن باستمرار ما بين عيشتها وعيشة صحباتها ومستواهم المادي وما تبصش على الأقل منهم (ماديا) وما تحمدش ربنا إن إداهم أربع حيطان ملكهم يلموهم ويستروهم (أيا كانت حالة السكن).. ومش هتفتكرله غير عيوبه وَنقائصه وسيئاته (يكفرن العشير)!! - لو بتحبه: عمرها ما تطلع سره بره أو تحكي حاجة تخصه لصحباتها أو تجرح فيه من وراه.. أما لو بتكرهه، هتبان على حقيقتها من أول خلاف.. وهتتعامل معاه كأنه عدو دون مراعاة لعشرة أو ذرية!!- لو بتحبه: هتحب أي حاجة هو بيحبها.. وتحاول تجتهد علشان توصله.. وهتتفهم مشاعره.. وتكون أول المعجبين بفكره.. لكن لو بتكرهه، مش هتعلق على أي شيء حلو أو كويس فيه.. ومهما عمل من خير وإنتاج، مش هتقوله كلمة حلوة واحدة تشجعه بيها على السير في نفس الدرب.. ويبقى كل همها إنه يغلط وتتصيدله الأخطاء علشان توبخه (بشكل مستفز) وكأنه طفل صغير - دون مراعاة لمشاعره..وقد تجرح كبربائه بأقوال وأفعال لا ترضى الله ورسوله..- لو بتحبه، هتحتويه وتفهمه وتخليه يحكيلها عن أي شيء (بكل حب وإهتمام).. لكن لو بتكرهه، هتخليه يبعد عنها َوالفجوة بينهم تزيد مع الوقت.. ويكره يتكلم معاها في أي موضوع.. وما تبقاش "السكن" بالنسباله..وهتبقى آخر حد ممكن يحكيله عن أي حاجة!! ......
#علامات
#الزوجة
#لزوجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750636
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - علامات حب أو كره الزوجة لزوجها
التيتي الحبيب : من علامات الوضع والولادة
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب منذ نهاية 2010 يمكننا القول بان شعوبنا عاشت زلزالا حقيقيا، أي بعد انتفاضة الشعب التونسي وما تلاها من ثورات سرت كالنار في الهشيم غطت مصر والأردن والمغرب والبحرين... والعراق ثم ليبيا وسوريا لتصل إلى الجزائر والسودان. لقد كانت موجات متتالية من الثورات والانتفاضات، أعلنت بموجبها شعوب منطقتنا دخولها لمرحلة جديدة من حياتها، لم تتوضح لحد الساعة ملامحها ولا آفاقها. لا زالت المنطقة تتململ وكأنها على صفيح ساخن وهي مرشحة لانفجارات أكثر عنفا وأوسع مجالا مما عاشته لحد الساعة.كان لهذه الانتفاضات، أسباب عميقة وأهمها أن شعوب منطقتنا على غرار شعوب أخرى، تجتاز احد أطوار التغيير الاجتماعي الضرورية. إنها تعيش بدايات طور انتقال علاقات الإنتاج من مستوى هابط لم يعد يستجيب لما تحقق من تطور في قوى الإنتاج.مما لاشك فيه، فإن هذا التغيير لعلاقات الإنتاج سيتخذ طرقا وسبلا مختلفة في كل بلد عن بقية البلدان بحكم الخصوصيات المحلية والتاريخية. ولأن المجال لا يسعفنا هنا للتوسع، فإننا سنركز اهتمامنا على الحالة المغربية فقط، وسنحاول رصد آليات وطرق هذا التحول. نحن واعون بأن الموضوع متشعب، ويحتاج إلى مشاركة العديد من المفكرين والمتخصصين والأطر المناضلة المهتمة بالقضايا الأساسية في التشكيلة الاجتماعية وكل ما يتعلق بالتغيرات الكبرى في المجتمع المغربي بجميع مكوناته. انه إذا احد أهم الاوراش التي تتطلب الاهتمام والانخراط الفردي والجماعي. وفي إطار حث المثقفين للانخراط في هذا المشروع الهام نسوق ملاحظة وردت في إحدى المقابلات مع المفكر المغربي بول باسكون:[نحن في بداية الطريق، فالمغرب بلد حديث العهد بالاستقلال، وهيئة المثقفين فيه محدودة العدد وفي الصالونات يلجؤون للملاطفات السطحية. لو أجرينا مقارنة بين هذه الوضعية وبين الصراعات العدوانية للمثقفين الروس لسنوات 1905-1920 ومع الغليان الفكري الذي كان سائدا آنذاك لألفينا هنا أناسا لطيفي المعشر، يستعملون اللغة الثورية في الهجوم وبطريقة مؤدبة، نحن هنا في بيزنطا نتحاشى الخوض في القضايا الهامة. ولا يمكن في هذه الشروط أن يحصل التطور المنشود وربما ستتغير الأحوال حينما يكون لدى المثقفين شعور بأن لكلمتهم مفعولا ... نحن الآن في نهاية مرحلة، ولكننا لم ننتج بعد أبواب مرحلة جديدة. ]مقتطف من حوار بول باسكون / نقلا عن تدوينة لاكوا بوكبير.إن الزمن السياسي عندنا يجري في الغالب ببطء وبوثيرة متثاقلة خلف مجريات أحداث الصراع الطبقي. هناك لحظات يحسبها الناس وكأن الزمن توقف، أو أن البلاد أصابها الشلل وقد تجمدت في مكانها...لكن هذه الصورة تغيرت كثيرا مع اندلاع أطوار السيرورات الثورية بالمنطقة، وبعد انطلاق أحداث وفعاليات حركة 20 فبراير. هذه الحركة التي نقلت الشعب المغربي وخاصة شبابه، من حالة الجمود واليأس، إلى حالة الغليان وعودة الأمل في التغيير. لذلك، هب الشباب إلى الاحتجاج وامتلك الشارع العام، وتخلص من الخوف من قبضة الدولة البوليسية. لقد كبرت الجرأة وتعاظم الإقدام على النضال والاستعداد للتضحية. لقد انتقل الخوف إلى الضفة الأخرى أي إلى صف الكتلة الطبقية السائدة وأجهزة دولتها.ما حدث إبان حركة 20 فبراير سنة 2011 وما تلاها من حراكات شعبية في الريف وجرادة وزاكورة وغيرها من مناطق المغرب المهمش، يعتبر امرأ مستجدا، يحمل سمات نوعية للتطور المجتمعي، ويعلن عن فتح مسار جديد في علاقة الشعب المغربي بالدولة وبقاعدتها الطبقية أي الكتلة الطبقية السائدة من جهة، ومن جهة ثانية في علاقة بين مكونات الشعب نفسها. باختصار شدي ......
#علامات
#الوضع
#والولادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769115
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب منذ نهاية 2010 يمكننا القول بان شعوبنا عاشت زلزالا حقيقيا، أي بعد انتفاضة الشعب التونسي وما تلاها من ثورات سرت كالنار في الهشيم غطت مصر والأردن والمغرب والبحرين... والعراق ثم ليبيا وسوريا لتصل إلى الجزائر والسودان. لقد كانت موجات متتالية من الثورات والانتفاضات، أعلنت بموجبها شعوب منطقتنا دخولها لمرحلة جديدة من حياتها، لم تتوضح لحد الساعة ملامحها ولا آفاقها. لا زالت المنطقة تتململ وكأنها على صفيح ساخن وهي مرشحة لانفجارات أكثر عنفا وأوسع مجالا مما عاشته لحد الساعة.كان لهذه الانتفاضات، أسباب عميقة وأهمها أن شعوب منطقتنا على غرار شعوب أخرى، تجتاز احد أطوار التغيير الاجتماعي الضرورية. إنها تعيش بدايات طور انتقال علاقات الإنتاج من مستوى هابط لم يعد يستجيب لما تحقق من تطور في قوى الإنتاج.مما لاشك فيه، فإن هذا التغيير لعلاقات الإنتاج سيتخذ طرقا وسبلا مختلفة في كل بلد عن بقية البلدان بحكم الخصوصيات المحلية والتاريخية. ولأن المجال لا يسعفنا هنا للتوسع، فإننا سنركز اهتمامنا على الحالة المغربية فقط، وسنحاول رصد آليات وطرق هذا التحول. نحن واعون بأن الموضوع متشعب، ويحتاج إلى مشاركة العديد من المفكرين والمتخصصين والأطر المناضلة المهتمة بالقضايا الأساسية في التشكيلة الاجتماعية وكل ما يتعلق بالتغيرات الكبرى في المجتمع المغربي بجميع مكوناته. انه إذا احد أهم الاوراش التي تتطلب الاهتمام والانخراط الفردي والجماعي. وفي إطار حث المثقفين للانخراط في هذا المشروع الهام نسوق ملاحظة وردت في إحدى المقابلات مع المفكر المغربي بول باسكون:[نحن في بداية الطريق، فالمغرب بلد حديث العهد بالاستقلال، وهيئة المثقفين فيه محدودة العدد وفي الصالونات يلجؤون للملاطفات السطحية. لو أجرينا مقارنة بين هذه الوضعية وبين الصراعات العدوانية للمثقفين الروس لسنوات 1905-1920 ومع الغليان الفكري الذي كان سائدا آنذاك لألفينا هنا أناسا لطيفي المعشر، يستعملون اللغة الثورية في الهجوم وبطريقة مؤدبة، نحن هنا في بيزنطا نتحاشى الخوض في القضايا الهامة. ولا يمكن في هذه الشروط أن يحصل التطور المنشود وربما ستتغير الأحوال حينما يكون لدى المثقفين شعور بأن لكلمتهم مفعولا ... نحن الآن في نهاية مرحلة، ولكننا لم ننتج بعد أبواب مرحلة جديدة. ]مقتطف من حوار بول باسكون / نقلا عن تدوينة لاكوا بوكبير.إن الزمن السياسي عندنا يجري في الغالب ببطء وبوثيرة متثاقلة خلف مجريات أحداث الصراع الطبقي. هناك لحظات يحسبها الناس وكأن الزمن توقف، أو أن البلاد أصابها الشلل وقد تجمدت في مكانها...لكن هذه الصورة تغيرت كثيرا مع اندلاع أطوار السيرورات الثورية بالمنطقة، وبعد انطلاق أحداث وفعاليات حركة 20 فبراير. هذه الحركة التي نقلت الشعب المغربي وخاصة شبابه، من حالة الجمود واليأس، إلى حالة الغليان وعودة الأمل في التغيير. لذلك، هب الشباب إلى الاحتجاج وامتلك الشارع العام، وتخلص من الخوف من قبضة الدولة البوليسية. لقد كبرت الجرأة وتعاظم الإقدام على النضال والاستعداد للتضحية. لقد انتقل الخوف إلى الضفة الأخرى أي إلى صف الكتلة الطبقية السائدة وأجهزة دولتها.ما حدث إبان حركة 20 فبراير سنة 2011 وما تلاها من حراكات شعبية في الريف وجرادة وزاكورة وغيرها من مناطق المغرب المهمش، يعتبر امرأ مستجدا، يحمل سمات نوعية للتطور المجتمعي، ويعلن عن فتح مسار جديد في علاقة الشعب المغربي بالدولة وبقاعدتها الطبقية أي الكتلة الطبقية السائدة من جهة، ومن جهة ثانية في علاقة بين مكونات الشعب نفسها. باختصار شدي ......
#علامات
#الوضع
#والولادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769115
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - من علامات الوضع والولادة