رشا كرم : الحب مش سهل
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم الحب مش كلام حلو وبسومش ارتباط بس بين الطرفين الحب توكيلالحب عهدالحب أمانة الحب مسؤلية مش بالكلام بس لا كلام وفعلالحب يعني تبقوا مسؤلين من بعض تخافوا على بعض وتقدروا بعض بتخافوا على زعل بعضالحب اني اكون محتاجلك مش محتاج منك تفرق كتيرالحب امتنان مش استغلال الحب انك تبقى امين على الاي بتحبه وتخليه يبقى واثق فيك وفي حبكالحب انك متجرحش اللي بتحبه حتى لو كان تصرفك عفوي ومش مقصود حتى لو انت شايف ان زعله ساذج وعبيط ومش مستاهل من وجهة نظرك برضو قدرهالحب انك تبقى عايز تجيب حتة من السما وتديها للي بتحبه على رأي احمد زكي في فيلم اضحك الصورة تطلع حلوة#كلمة انا بحبك دي عقد اللمسة عقد النظرة عقدالحب مش انك تكرر نفس التصرفات اللي بتضايق اللي بيحبك عشان ضامن وجوده في حياتك وعارف انه هيزعل شوية وبعدين هينسي مرة والتانية هيسامحك بس بعد كدة مش هيستحمل وهيسيبك ويمشي لانه هيحس انك مش بتقدره ولا بتقدر حبه ليك الناس دي بتحب بصدق واخلاص وبتستحمل كتير ولما بتمشي مبترجعش تانيهو ده الحب الحقيقي اللي عارفينه وبنقرا عنه للكن مش بيتعمل بالكلام ده للاسفلان الحب دلوقت أصبح كلام مش تنفيذ &#9829-;-لو انت مش قادر تنفذ يبقى متتكلمش بلاش تقول بحبك وانت مش ادها الحب زمان كان اعمق وابسط واجمل وكان بينجح وبيعيش بالسنينعكس الحب دلوقت بقى مجرد حب عابر بياخد وقته وينتهيبقى استهلاك طاقة ومشاعر ع الفاضي مش المهم انك تحب المهم تعرف ازاي تحب&#10084-;- ......
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743969

روژێار جمال علي : الاسلام و التراث و التراثيين
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي عقل المتدين التراثي يتقبل ويؤمن بأن أحكام وتشريعات دينه في زمن النبوة ونزول الوحي الذي لم يتحاوز 23سنة قد تغيرت وتبدلت عدة مرات في تلك الفترة القصيرة تسأله لماذا تغيرت؟ يجيبك تماشيا مع تغير أوضاع وأحوال الناس ولكي تلبي حاجاتهم ومصالحهم المتغيرةتقول له تمام هذا يا شيخ ثم تسأله والآن في زمننا المعاصر هناك أحكام وتشريعات قد مضى عليها اكثر من 1400سنة فهل يحق ويجوز لنا ان نغيرها يا شيخ لكي تتماشى مع تغير أوضاع واحوال وحياة الناس ولكي تلبي حاجاتهم ومصالحهم التي تغيرت في هذا العصر وازدادت تعقيدا؟ فيجيبك بالرفض وعدم الجواز رغم ما فيه رفضه هذا من تناقض واضح وصريح مع منهجه الذي برر به تغير وتبدل الاحكام والتشريعات في عصر النبوة وإذا ناقشته واعترضت عليه فإنه يشتمك و يكفرك بل ويفتي بسفك دمك وبعد كل هذا التحجر والجمود منه يريد من الآخرين أن يصدقوا كلامه ومزاعمه بأن تشريعات وأحكام دينه لازالت صالحة لكل زمان ومكان ولكل كوكب ومجرة في هذا الكون ويغضب إذا الناس تجاوزوه ورفضوا الأخذ بكلامه وهرطقاته ويدعو الله عليهم بأن يريه فيهم عجائب قدرته وأن يجعل منهم عبرة للآخرين........ ......
#الاسلام
#التراث
#التراثيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743968

احسان جواد كاظم : مشهد كاريكاتوري للفجيعة
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم قدم لنا برلمانيونا, ممثلو الشعب وصلة جميلة من اللقطات الدرامية التي تفاوتت بين التراجيديا والكوميديا, في الجلسة الأولى لانعقاده. بدأت الجلسة بعرض أزياء مأساوي هو خليط من اكسسوارات تتراوح بين أكفان بيضاء وملابس عسكرية وعباءات سود, وملابس رياضية ودشداشة مخرّقة وعمائم ستن, ولولا الحلل المزركشة لنائباتنا الكرديات, لأصبح العرض كله هم وغم, واستدعاء مبكر للمآسي.تحول المشهد لاحقاً لعملية انتخاب رئيس المجلس ونائبيه, التي فشل مخرجها في سبك مقدمتها الدرامية, بعد محاولة رئيس السن, كبطل أساسي للمسرحية, تأجيل الجلسة لصالح ممثلين فاشلين, معجبيهم يتلاشون يوماً بعد يوم, فصعد له مشاهدوه محتجين على خشبة المسرح, حتى تحولت درامية المشهد إلى لقطات " أكشن ", تضاهي بهلوانيات فقيد الكونغ فو" بروس لي ", كما قيل, جعلت المسكين يدخل في غيبوبة, لكن حبكته للدور لم تقنع أحداً .آخر الميلودراما البرلمانية, شهدنا انقلابها المفاجيء من حالٍ إلى حال, في غرفة طوارئ المستشفى , وكما هو معتاد في الأفلام الهندية, إلى دراما رومانسية, حيث الأحباب, من مؤلف النص والسيناريست وحارس الكواليس, بكل تلوناتهم الميليشياوية والدعوية من حواليه وهو " منسدح " على سريره, بمحيا ( متفّح ) مغموراً ببياض طاغي, غير ان السينوغرافيا المحيطة, وكامل الديكور في غرفته بقيت بائسة.يبدو من الوجوه المستبشرة, أن الجو العام تغمره قفشات كوميدية, ذكّرتنا بخفيف الظل " شكوكو ", أجبرت هذه الوجوه العبوسة والمنكسرة نفسياً على الضحك من مصيبتها… أنه ضحك كالبكاء !لم ينته العرض بل كان لابد أن يكتمل, بتقديم تظلّم إلى حاكم الضبط, ليقدم نقوده الفنية لكامل العرض وأبعاده, لعل وعسى, يكون لهم نصيب من جوائز المسرحية, رغم أن تجاربهم السابقة باءت بالفشل, لفطنة الجمهور ومهنية الحاكم, وثقل دم ممثليهم, الذين بلا موهبة ولأدوارهم الشريرة وسوء نواياهم.بعد كل هذه الاخفاقات السياسية, كم نتمنى أن لا يكونوا بطيش " أوفيليا " بطلة شكسبير التي رمت نفسها من جرف بل بحكمة هاملت الأمير الدنماركي الذي انتحر شرفاً !ولكن من جانب آخر, من أين تأتيهم الحكمة وهم في خصام معها ؟!! ......
#مشهد
#كاريكاتوري
#للفجيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743967

سلام إبراهيم : اوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -27-
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يوميات الثورةحول مقتل قاسم سليماني -2- أراء مبدعين ومواقف كتب الزميل و الصديق الروائي العراقي صلاح صلاحعن مثقفي وكتاب الطوائف المتخفين بلباس الإنسانية واللي ما يستحون ولا عدهم غيرة على شعبهم والمواطن العراقي هذه الكلمة(عيب عليكم شويه خلو غيرةاكو جماعات صاروا يكتبون الان انهم ضد القتل والاغتيالات ويقصدون اغتيال قاسم سليماني وربعه . طيب وين اداناتكم - لما كانت ولم تزل- للمليشيات التي تقتل الشعب العراقي .. عيب عليكم شوية خلو غيرة على شعبكم وطنكم)3-1-2020عن مقتل -قاسم سليماني-3-كتب الصديق الشاعر العراقي الجميل صلاح فائق هذه الكلمةباختصار صلاح فائقاميركا قتلت رئيس مستعمرة العراق ومستعمرة اليمن , لبنان وسوريا ايضا ,قاسم سليماني , بطائرات مسيرة .اين كانت المخابرات الايرانية والعراقية ? واضح ان الامريكان كانوا على معرفة بكافة تحركاتالجنرال الايراني منذ وجوده في سوريا الى قراره بالسفر الى بغداد لادارة طبخة جديدة من خلالمطايا مجلس النواب لاختيار رئيس وزراء يناسب ,كحذاء , قدميه . اي دمية للمستعمرة الايرانية , العراق ,والرد والانتقام على ماحدث امام السفارة الامريكية . العراق بلا دولة ولا حكومة وانما مجرد شراذم مسلحة من ميلشيات ايرانية تحمي قادتها وتتيح لهم الوقتوالامكانية لنهب موارد وثروات البلد وقتل اشرف وانبل شبابه منذ الاحتلال الامريكي في العام 2003 .ماذا سيحصل بعد الان ? لاشيء . ايران لاتستطيعمواجهة اميركا على اي مستوى . انها لم تستطع حتىحماية احد اهم قادتها , قاسم سليماني , فاحرقته امريكا حيا وهو وسط حماته من الايرانيين وخدمه منبعض العراقيين الانذال .*عن مقتل قاسم سليماني -4-كتب صديقي الجميل الشاعر والفنان الشاب "علي نجاح" الذي قدم عروضا في الهواء بساحة التحرير مستوحاة من ثورة الشباب العراقي تشرين 2019 كتبها ومثلها بنفسه وسط الثواركتب كلمة حول إنصاف مثقفي وكتّاب الطوائف وهم يلبسون ثوب الإنسانية فجأة كاشفين عن انحيازهم للسلطات العميلة والفاسدةهذه كلمته(لا إيران ولا أمريكا خليك عراقيعلي نجاحفدوة لطولك لا تسوي نفسك مفكر براسي فالعراق منذ 2003 والى الان ما عنده سيادة والكل يعرف هل شيء سواء مثقف مطي مثقف عضوي ما تفرق، اما شنو سبب تدخل امريكا بمقتل زعماء الميليشيات الي نفسهم احترقت مقراتهم في بداية ثورة تشرين العظيمة كما تسموها رغم اغلبكم لم يشارك بها السبب حماية مصالحها في المنطقة في حين نفوذ ايران كبر وتوسع في البلاد.لا ايران ولا امريكا خليك عراقي وانتمائك للعراق وبهذه الحالة رح تعيش بشرف وتموت بشرف.عن مقتل قاسم سليماني -5-كتب صديقي وحبيبي الشاعر باسم الأنصار كلمة رصد بها المثقفين العراقيين المخفين ولائهم لدولة ولي الفقيه كيف كانوا خاملين ولابسين لباساً أخر وكيف عرتهم وكشفت أقنعتهم مقتل الجنرال الإيراني مهندس حروب إيران خارج حدودها ومرافقيه -1-يا جماعة.. اشو بعض جماعتنه كاعد يترحمون على المهندس وسليماني.. عبالي هذوله ويانه بس طلعوا علينا.. ايا كلاوجيه على هالسالفة! -2-طلعوا بعد طلعوا خيستكم يامثقفي ايران.. وين كنتوا ضامين هاي الطائفية والولاء الخفي لولي الفقيه.. والله تعبت يوميه غاسل ايدي من واحد.. حتى لوري الصابون اللي عندي خلص.. اللعنة عليكم وعلى سليماني ......
#اوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-27-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743966

اسعد عبدالله عبدعلي : مايك بومبيو يكشف صاحب فكرة اغتيال قاسم سليماني
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي نقل موقع (عربي بوست) خبرا اثار ضجة كبيرة, عن صاحب فكرة اغتيال قائد فيلق القدس الجنرال قاسم سليماني, فخلال لقاء وزير الخارجية الأمريكي السابق مايك بومبيو، مع قناة "فوكس نيوز" يوم السبت 15 /كانون الثاني/ 2022 "إن اغتيال قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري الجنرال قاسم سليمان كان ضرورة للأمريكيين", ويدلل هذا عن حالة الرعب التي كانت تسيطر على قيادات الجانب الامريكي من هذا الجنرال الشجاع, والذي كان يثير الرعب في صفوف الامريكان وذيولهم في الشرق الاوسط, فبقيادته المحنكة للمجاهدين مع ابو مهدي المهندس, تمكنوا من ايقاف اكبر مخططات امريكا للعراق, بان يتحول لدولة يحكمها الدواعش وعاصمتهم بغداد.وكشف بومبيو خلال اللقاء أنه هو الذي طالب الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب بتنفيذ عملية الاغتيال, من أجل الحفاظ على أمن وسلامة الجنود الأمريكيين في العراق.يتضح هنا جليا لكل انسان عاقل ان النظام الامريكي يقوم بعمليات قتل لضمان استمرار تحقق اهدافه! أي انه نظام مجرم لا يؤمن بالنظم الانسانية التي تجرم افعال القتل, ويثبت انه نظام "بلطجي" يقتل كل صوت يقف بوجهه, وانه نظام لا يعترف بالقوانين الدولية والتي تحرم عمليات قتل المختلف معهم, من دون اللجوء للقانون الدولي, انها البلطجة الامريكية يا عزيزي, والسعي الامريكي الحثيث خلف حلم امركة العالم بالترغيب والترهيب.وهذا الرجل "بومبيو" استمر بإيضاح دوره الشرير ونصائحه الخبيثة لترامب, حيث يقول انه دعا الإدارة الأمريكية الحالية إلى رفض التفاوض مع نظام يهدد الرئيس السابق رونالد ترامب بالقتل انتقاماً لاغتيال سليماني، ويقول: "انه حذر من "في حال تم الإفراج عن أموال إيران، فستضاعف الأخيرة من شبكتها المقاتلة في الشرق الأوسط وحول العالم, وهذا خطأ فادح، سيهدد حليفتنا إسرائيل", هنا يتضح ان الصهاينة وراء كل جريمة تحصل, فالقيادة الامريكية تفعل كل شيء يرضي بني صهيون.ويستمر بومبيو في سرد الاحداث وطرح اسباب رؤيته المتشددة حول ايران فيقول: "إن إيران نشرت مقطع فيديو رسوم متحركة عبر الموقع الرسمي للمرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي يظهر فيه رجل يستهدف الرئيس السابق دونالد ترامب أثناء لعب الغولف", سبق أن نشر مقطعَ فيديو بالرسوم المتحركة "عالية الدقة"، يتضمن محاكاةً تصوِّر عملية اغتيال للرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب في غارة جوية إيرانية بطائرة مسيَّرة، وقد فهمها الامريكان انها في رسالة تهديد, فيما يبدو رداً على اغتيال القائد الإيراني قاسم سليماني. أي ان ايران تبعث رسائل تهديد لكل الادارة الامريكية التي اشتركت في عملية الاغتيال.• فيديو يثير الهلع في امريكاوكان قد ظهر مقطع الفيديو في ساعة متأخرة من مساء الأربعاء 12 كانون الثاني/ 2022, على موقع المرشد الأعلى للجمهورية الاسلامية باللغة الفارسية، حسبما قال موقع Middle East Eye البريطاني الخميس, ان الفيديو المثير للجدل والذي أنتجته إيران بنظام الكارتون، يُظهر ترامب وهو يلعب الغولف في منتجعه بولاية فلوريدا الأمريكية، قبل استهدافه بضربةٍ تشنُّها طائرة مسيَّرة إيرانية، ثأراً لاغتيال الجنرال قاسم سليماني، الذي اغتالته الولايات المتحدة في كانون الثاني/ 2020 بأوامر من ترامب.وكثر الحديث والتفسيرات عن مغزى هذا الفيديو وتوقيت نشره, وما هي الرسائل التي يريد ان يوصلها.فمن اهم الرسائل التي فهمها القتلة ان من قام بالجريمة سيدفع ثمن جريمته, وان الرد سيكون في دار القاتل.وكانت محكمة تحقيق الرصافة في بغداد قد اصدرت في الـ7 من يناير/كانون الثاني 2021، مذكرة قبض بحق الرئيس الأمريكي ......
#مايك
#بومبيو
#يكشف
#صاحب
#فكرة
#اغتيال
#قاسم
#سليماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743965

حسن مدبولى : من الذى قتل أطفال الفقراء؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كنا نظن أن هناك بعض الدماء التى لاتزال تجرى فى العروق، وبالتالى انتظرنا تغييرا مفاجئا للحكومة وطرد موظفيها الذين لا يتمتعون بأى كفاءة ، أو انهمار سيل من الاستقالات نتيجة الشعور بالمسئولية ؟ لكن يبدو أن الأمور فى مصر لا تتغير ، أو أنها تتغير وفقا للأمزجة والأغراض، فرغم كارثة غرق الأطفال المأساوية التى أدمت القلوب، لم تحدث بالمقابل ردود أفعال تتناسب مع تلك الفجيعة لا على المستوى الرسمى ولا على المستوى الإعلامي، و الشيئ بالشيئ يذكرنا بالأمس القريب، وبالتحديد عقب ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011 ، عندما وقعت بعض الحوادث الشبيهة والتى توفى فى إحداها عدد من اطفال المدارس نتيجة خلل فى بوابة السكة الحديد بأسيوط نتج عنه اصطدام أحد القطارات باتوبيس إحدى المدارس، عندها هاجت المنظومة الإعلامية ، ووصف أحدهم رئيس الجمهورية وقتها بأنه كافر، بينما صرخ إعلامى &#1649-;-خر - توفى منذ أيام - موجها سيلا من الاتهامات ضد مؤسسة الرئاسة، قائلا يا قتلة الأطفال ، رغم أن الحادث كان عرضيا ولم تكن التجربة الوليدة قد أخذت وقتها ؟ ومع ذلك فأنا كنت متعاطف مع تلك الاتهامات بسبب هول الصدمة التى تحدثها كارثة يكون ضحاياها اطفال أبرياء، لكن ومع فاجعة غرق أطفال قرية التفتيش الذين كانوا يعملون بالسخرة فى قرية القطا بالقناطر ، لم نرى سوى تعليقات إعلامية كلها تصب فى محاولات محمومة (متكررة) تستهدف تمرير الوقت واستنزافه وترسيخ الثقة فى المسئولين الذين أمروا بانشاء كوبرى يخدم القرية المكلومة، مع صرف بعض المساعدات المالية لأسر الضحايا، وتوضيح المجهودات( الجبارة) المبذولة من أجل إنتشال الجثامين ؟ واختفت النبرة الطبيعية التى تتلائم مع هول الواقعة وصدمة الحادثة ؟ فكانت غالبية الانتقادات موجهة بشكل روتيني إلى قوانين العمل التى لا يتم تطبيقها ضد الجهات التى تقوم بتشغيل الأطفال ؟ أو تلك العبارات التى تؤكد أن المعدية او قائدها غير مرخص لهما بالعمل، بينما لم يقم أحد بتوجيه أية اتهامات بالتقصير ولو للوزراء المسئولين وحدهم ؟ لكننا مع التزامنا ضبط النفس،بالتوازى مع كبت المشاعر التى تستصرخها أرواح الأبرياء المسفوحة، فإننا نرى وعلى أقل تقدير، أن هناك عدة وزراء مشاركين مشاركة سياسية مباشرة فى تلك الجريمة التى وقعت ، وكان ينبغى على هؤلاء الوزراء تقديم استقالاتهم الفورية كأقل ثمن يمكن سداده إحتراما لأرواح الضحايا، ويأتى على رأسهم السيد وزير النقل ،فهو المسئول الفنى والسياسى المباشر عن هذه المأساة المروعة ، كذلك يشارك في الأمر الأخ وزير التموين الذى يتفنن كل ساعة من أجل إختراع وسيلة جديدة لمنع الفقراء من الحصول على المواد الغذائية بأسعار مناسبة، مما شقق على الناس سبل العيش وأجبرهم على الدفع بفلذات أكبادهم إلى الجحيم ، كذلك يشاركهم وزير الكهرباء الذى يتفنن هو وموظفوه فى استنزاف الشعب المصرى ماليا بلا أدنى مسئولية ، ومعه وزير الري والموارد المائية وكل مسئولى مرفق مياه الشرب الذين يساهمون جميعا بجدارة فى تضييق سبل العيش على الفقراء ،وكذلك وزير المالية ووزير الإسكان اللذان يبدعان فى إختراع الغرامات والضرائب والجبايات وكافة صنوف القهر المالى بالإضافة إلى تشريد الخلق وهدم المنازل وترويع الأسر ال&#1649-;-منة ، كما تشاركهم المسئولية وزيرة التضامن الاجتماعى( هذا التضامن الغير موجود نهائيا بمصر ) فتلك الوزارة لا نرى لمسئوليها ذكرا الا بعد وقوع الكوارث، فأين كان التضامن أو وزيرته وهناك &#1649-;-لاف الأسر التى تضطر لتشغيل اطفالها القصر لمجرد توفير لقمة العيش ؟ أيضا يأتى مع ه ......
#الذى
#أطفال
#الفقراء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743964

متي كلو : مشاهد كوميدية ساخرة في البرلمان الجديد متي
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو مشاهد كوميدية ساخرة في البرلمان الجديد!!!حينما ينهمر عليك عالم الخيبات،تنتقل اما الى الفلسفة او السخرية"تشارلي تشابلن"البرلمان الجديد الخامس في العراق ، يفتتح جلساته بمشاهد مسرحية كوميدية ساخرة لمخرجين فاشلين ، اول هذه المشاهد، حضور اعضاء البرلمان من الصدريين وهم يرتدون الاكفان، واتخذوا مقاعد الغير المخصصة لهم، اي سلب حق الاخرين في المكان المخصص للاخرين والذي شاهد هؤلاء يوحي بان هؤلاء داخلون الى معركة حربية ولبسوا اكفانهم لكي يكون كل واحد منهم مشروع استشهاد من اجل دولة لا شرقية ولا غربية وهم يهتفون للسيد مقتدى الصدر وليس للعراق،وهي ظاهرة فريدة في نوعها وخاصة التهيئ لمعركة تنشب بين احد اعضاء التيار الصدري واحد نواب الاطار التنسيقي الذي يطالب بحكومة لا تختلف عن الحكومات السابقة منذ 2003 والى الان وشعارها الفساد والفساد ثم الفساد!!اما المشهد الثاني الكوميدي الساخر هو دخول البرلماني العراقي الرفحاوي محمد الزيادي "عن دولة القانون" بثياب ممزقة وعند الاستفسار منه عن سبب ذلك، قال ليمثل المواطن العراقي في البرلمان، وان هذه الدشداشة تعود الى احد الباعة في سوق السماوة والتي طلب صاحبها من النائب بان يرتدي هذه الدشداشة التي تمثل الطبقة الفقيرة من الشعب العراقي، ولكن السؤال يقول هل يستمر السيد النائب بارتداء تلك"الدشداشة" الممزقة ام يستبدلها بزي عربي فاخر او ببدلة فاخرة"سموكن" بعد ان يستلم اول الراتب الاسمي وهو اربعة مليون دينار ومخصصات منصب (2) مليون دينار و(3) مليون دينار بدل ايجار ماعدا مخصصات الحراسة والحماية والنثريات!! ونحن على يقين بان هذه الدشداشة لم تكن سوى زي لدوره في هذا المشهد الكوميدي الساخر وفي جلسة افتتاح المجلس فقط !!مع العلم بان السيد النائب يتقاضى رواتب ضخمة من"صندوق الرفحاوين" وهذه الرواتب هي سرقة بقانون الاحزاب الاسلامية ومليشياتها المنفلتة، اي كما يقول المثل من "هل المال حمل جمال"!!اما المشهد الثالث، عندما اثار الاطار التنسيقي حفيضة نواب التيار الصدري عندما استلم المشهداني طلبا من الاطار التنسقي وعلى متنه تواقيع 88 نائبا ككتلة اكبر في البرلمان واختيار رئيس الحكومة من كتلته، فتقدم نواب التيار الصدري معترضين بشكل فوضوي على هذا الاسلوب الغير القانوني،اي ان هذا الاجراء خارج صلاحيات الرئيس السن في جلسة البرلمان، ومما يذكر بان هناك على متن الطلب اسماء مكررة واخرى ليس من حقها الدخول في تحالفات لتشكيل الكتلة الاكبر، كما يقول احد شهود العيان بان العدد كان 67 توقيع اي اقل من نواب التيار الصدري!!اما المشهد الرابع وهو اغماء رئيس السن البرلماني محمود المشهداني ونقله الى المستشفى، بعد انشقاقه من تحالف عزم بعد تفاهمات مع الاطار التنسيقي ليترشح لرئاسة البرلمان وافتعاله مشكلة لتاجيل الجلسة لابعاد محمد الحلبوسي من رئاسة البرلمان للدورة الثانية ، وافتعال "الدوخة" لكي تعم الفوضى الجلسة الاولى للمجلس، ولكن استمرت اعمال المجلس لينتخب محمد الحلبوسي لرئاسة البرلمان باصوات تجاوزت اكثر من 200 صوت منها التيار الصدري والديمقراطي الكردستاني واصوات تحالف السنة مقابل 14 صوت فقط لمحمود المشهداني، وبجدير بالذكر بان محمود المشهداني افتضح امره ومشهده التمثيلي، عندما التقطت له صور بعد ثمان دقائق وهو على سرير في مستشفى ابن سينامبتسما لزواره وحلفائه الجدد من الاطار التنسيقي ومنهم الفرسان الثلاثة ،نوري المالكي وقيس الخزعلي وهادي العامري وهم يبادلونه بالابتسامة المصطنعة ونظرة عتاب لفشله في ......
#مشاهد
#كوميدية
#ساخرة
#البرلمان
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743963

عبدالله تركماني : ما بعد الحداثة.. وتعدد الثقافات 1 - 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني ما بعد الحداثة.. وتعدد الثقافات (*) (**) (1 – 3) بداية يجدر بنا أن نؤكد أنّ عصر الحداثة لم ينغلق في نمط نهائي، بل هو في تطور متواصل، بهدف التعاطي المجدي مع التحديات التي تواجهها المجتمعات البشرية، عبر عقلانيته النقدية. ولكنّ مشروع الحداثة، الذي بدأ منذ عصر التنوير الأوروبي في القرن الثامن عشر، قد أوصلنا إلى مرحلة جديدة من تاريخ الإنسانية هي مرحلة ما بعد الحداثة. فقد نعى الفيلسوف الفرنسي جان فرانسوا ليوتار عصر الحداثة، حيث رأى أنّ أهم معالم المرحلة الراهنة للمعرفة الإنسانية، هو سقوط النظريات الكبرى وعجزها عن قراءة العالم. وفي المقابل، فإنّ الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس، وريث مدرسة فرانكفورت النقدية، نشر مقالة هامة تحت عنوان " مشروع الحداثة لم يكتمل بعد ".وهكذا، تظل الحدود ما بين الحداثة وما بعد الحداثة متداخلة متشابكة، وهذا ما دعا بعض المفكرين إلى القول: إنّ ما بعد الحداثة ليست نهاية الحداثة، بل كامنة في حالتها الوليدة، وهي حالة مستمرة. وفي الواقع يتميز الخطاب الثقافي، في ظل ما تشهده المجتمعات المعاصرة من تحديات وتحوّلات في هذا الزمن المتغيّر، بأنه خطاب إشكالي: فمن جهة، هناك الانهيارات السياسية والأيديولوجية التي أصابت العديد من الأفكار والنظم والمشاريع. ومن جهة ثانية، هناك الطفرات المعرفية التي شهدتها الفلسفة وعلوم الإنسان، والتي أسفرت عن انبثاق قراءات جديدة للحداثة وشعاراتها حول العقل والحرية والتقدم. ومن جهة ثالثة، هناك الثورات العلمية والتقنية والمعلوماتية التي ندخل معها في طور حضاري جديد. ولعلَّ أحد أهم ملامح أزمة الخطاب الثقافي المعاصر تكمن في محاولة التعرف على عناصر ومكوّنات ثقافة العولمة/ثقافة ما بعد الحداثة وأدواتها الوظيفية، وكذلك ما تنطوي عليه من قضايا: الثقافة الوطنية، والهوية الحضارية، والخصوصية القومية، وتعدد الثقافات، والعنصرية، والأقليات، والهجرة. وإزاء كل ذلك، يبدو أنه من الضروري أن يعمل المرء على إعادة صياغة وترتيب أفكاره، بما يمكّنه من فهم وتشخيص هذه التحوّلات العميقة بداية.ولعل منبع تجدد الإشكال الثقافي اليوم راجع إلى تصادم حقيقتين بارزتين: أولاهما، الالتزام الجماعي بمقتضيات الكونية الناتجة عن مسار تَوَحُّد البشرية واقتران مصائر أبنائها، من خلال الثورة الاتصالية والاندراج في الاقتصاد العالمي. وثانيتهما، الإقرار النظري والمعياري بحق الثقافات في الاختلاف والتمايز وتماثلها من حيث القيمة والمشروعية. والواقع أنّ مكمن الإشكال عائد إلى صعوبة صياغة تأليفية لهاتين الحقيقتين.ومما يزيد الأمر تعقيداً أنّ الثقافة الكونية، التي وجدت في ثورة الاتصالات مرتكزاً وفرصة للانتشار الهائل، تتوقف عند بعض الرموز والإشارات التي يمكن فهمها والتعرف عليها في كل مكان، مهما تعددت الثقافات المحلية وتنوعت.أصول مصطلح ما بعد الحداثةظهر لأول مرة في اللغة الإنكليزية لدى ناقد أمريكي هو تشارلز جيكينس حوالي عام 1975، وقد طبقه على فن العمارة أولاً قبل أن ينتقل إلى الفلسفة والميادين الأخرى لاحقاً. ولكنّ المصطلح لم يأخذ كل أبعاده الفلسفية إلا عندما أصدر المفكر الفرنسي جان فرانسوا ليوتار كتابه المعروف " شرط ما بعد الحداثـة " عام 1979. وفي رأي هذا الفيلسوف أنّ الأيديولوجيات الكبرى التي سيطرت علينا طيلة القرنين الماضيين كالليبرالية، والاشتراكية، والماركسية، لم تستطع أن تحقق للبشر السعادة على هذه الأرض. ولذلك فهو يدعوهـــــا بـ " الحكايات الطوباوية " أو " الأساطير الكبرى "، وبالتالي ينبغي التخلي عنها ومحاولة البحث عن أيديولوجيا بديلة، وهي ما بع ......
#الحداثة..
#وتعدد
#الثقافات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743986

علي لهروشي : المغرب :حكم الملكية الديكتاتورية المطلق والنضال لإحياء جمهورية الريف إلى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي تتشكل جغرافية منطقة الريف من سلسلة الجبال الممتدة على شكل قوس كبير من مضيق جبل طارق غربا إلى ملوية شرقا ، وتحد من الشمال بحافة صخرية على طول الساحل المتوسطي، وتنخفض جنوبا اتجاه التلال السفلى المعروفة بتلال مقدمة الريف ، أي أن الريف الكبير يمتد من حدوده مع مدينة وجدة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا عبر البحر الأبيض المتوسط شمالا حتى حدوده مع مدينة فاس و مدينة سوق الأربعاء جنوبا . من أهم مناطق الريف منطقة الحسيمة و منطفة الناظور الأمازيغيتين ، ومدن أخرى كشفشاون وتطوان وطنجة والعرائش المستعربة . إلا أن كل هذه المناطق الريفية تابعة حاليا للسلطة المركزية الديكتاتورية بالمغرب بعدما كانت جمهورية قائمة الذات التي تأسست في 18 سبتمبر 1921 ودامت خمس سنوات ، تزعمها في تلك الفترة المقاوم محمد عبد الكريم الخطابي وكانت مدينة أجدير مركزا لها، وقد انتهت الجمهورية الريفية سياسيا و دبلوماسيا في يوم 27 مايو 1926م ، لكنها لم تنته إلى يومنا هذا في ذاكرة و نفوس و قلوب الجمهوريين الريفيين الأحرار من الذين يرفضون العبودية ، و الخنوع ، و الخضوع ، و الركوع و الإنحناء المذل للحكم الملكي العلوي الديكتاتوري بالمغرب كسلطة مركزية مهما كانت التبريرات في ذلك. كما أن الاقتصاد القروي بالريف كان يعتمد على زراعة الحبوب واستغلال الغابة ، و تربية الماشية ، و بعض المغروسات مثل أشجار التين والكروم ، وأشجار صغيرة من البلوط الأخضر. ، و اللوز ، و الزيتون ، والاعتماد على الرعي ، فيما أن الجهة الأمازيغية من منطقة الريف لا تستعمل سوى الأمازيغة كلغة تواصلية فيما بين الساكنة ، في الوقت الذي تستعمل فيه اللهجة الجبلية بالجهة الأخرى من الريف المستعرب . لقد كانت الصراعات تمزق المجتمع الريفي، حيث تفشي ظاهرة الثأر و الإنتقام بين القبائل، لكن بعدما استوعبت تلك القبائل خاصة الأمازيغية منها على أنها لا تعمل بأسلوب الثأر و الإنتقام فيما بينها سوى على نشر التفرقة و إضعاف الذات ، أستطاعت أن تتجاوز تلك الأخطاء ، وعملت على توحيد صفوفها والدفاع عن أرضها. لينطلق كفاحها المسلح في فاتح يونيو 1921 ضد المراكز الاستراتيجية للمعسكر الإسباني. وبعد معارك قوية بين الثوار الريفيين الذين لم يتجاوز عددهم 300 مقاوم تمكنوا من هزم الإسبان ، حيث سقط 400 جندي إسباني وغنم الريفيون الكثير من البنادق والمدافع. وبعد هذا النصر تقاطرت القبائل الريفية الأخرى تعرض تأييدها لمحمد عبد الكريم الخطابي وتم بذلك أختياره أميرا عليها . و في 17 يوليو 1921 حقق الريفيون انتصارا أخر على عدوهم الإسباني . ثم في يوم 21 يوليو 1921 نشبت المعركة التي عرفت بـ"ملحمة أنوال" وقد حشدت القوات الإسبانية أكثر من 24,000 جندي مقابل 5,000 مقاوم ريفي. تمكن الريفيون من هزيمة الجيوش الإسبانية ، حيث خسر الإسبان أكثر من 15 ألف قتيل و570 أسير بالإضافة إلى مقتل قائدهم الجنرال سلفستر. و غنم الريفيون 500 مدفع و30,000 بندقية و1,000,000 خرطوشة وسيارات وشاحنات ، بالإضافة إلى استرجاع 130 موقعا من المواقع التي احتلتها إسبانيا. بعد هذا الانتصار أصبح الريف يتوفر على جيش ومعدات . تمت دعوة السكان والقبائل الريفية إلى اجتماع عام ، وعُقد مؤتمر شعبي ، اتفق الحاضرون على الدفاع عن أراضي الريف ، فتم تشكيل مجلس شورى عام عرف بالجمعية الوطنية ، اسندت له مهام تنظيم المقاومة الوطنية ، وإدارة شؤون البلاد. وكان من بين قراراته إعلان استقلال الريف ، وتأسيس حكومة دستورية جمهورية يرأسها زعيم الثورة عبد الكريم الخطابي. وتم وضع دستور للجمهورية ، و تشكيل وزارات ، وجعل ......
#المغرب
#:حكم
#الملكية
#الديكتاتورية
#المطلق
#والنضال
#لإحياء
#جمهورية
#الريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743985

عيسى محارب العجارمة : ما أخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة
#الحوار_المتمدن
#عيسى_محارب_العجارمة كتب - عيسى محارب العجارمهالخالدون يخلدهم الدهر، فذكرى ميلاد الزعيم الخالد ابا خالد، فارس القومية العربية المعاصرة، السيد الرئيس جمال عبد الناصر، والتي تتحقق بمنتصف كانون الثاني &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1640-;-، هي مناسبة قومية واممية وإنسانية عظيمة بكل ما تحمل الكلمة الطيبة من معنى.فالإنسان الثائر بقلب الزعيم الخالد، نذر نفسه محاربا لكل قوى الرجعية والتخلف القومي الدائرة بفلك القوى الاستعمارية الممسكة بتلابيب الوطن العربي استعمارا ونهبا رهيبا لمقدراته وانسانه وثرواته ومقدساته.فكان عبدالناصر ردا وردة على الاستعمار البريطاني والأمريكي والفرنسي ومشروعه الصهيوني والرجعي العربي منذ اطاحته بزير النساء فاروق وخاب فأل من أسماه على اسم عمر الفاروق، فالنشاز السياسي والحربي بعهده أفضى إلى نكبة فلسطين &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-، ليهب الليث الغضنفر الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ومعه أحرار الجيش المصري، ويدقوا عنق الاستعمار البريطاني وممثله عن أرض الكنانة وتعود للأمة العربية كلمتها الصادعة بالحق عبر سيفها الناصري الاسيف.ويقول ابا خالد كلمته الفصل :- ما أخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة فالتاريخ الذي أنجب عبدالناصر هو نفسه الذي سينجب مليون تلميذ عربي نجيب لناصر، وإن فلسطين التاريخية من الماء إلى الماء وليس تلك التي طمست من الوجدان العربي بفعل اتفاقية أوسلو وكامب ديفيد وغيرها، على موعد مع النصر القريب الذي مات لأجله حبيب الملايين جمال عبد الناصر، وإن غدا لناظره قريب.واتساب 962785294904Issamha71@gmail.com ......
#بالقوة
#يسترد
#بالقوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743984

آن أليكساندر : كل السلطة للجان المقاومة في السودان؟
#الحوار_المتمدن
#آن_أليكساندر في ثورة السودان، تحشد أكثر من خمسة آلاف لجنة مقاومة التعبئة لمعارضة الجنرالات وتنظم احتياجات الناس اليومية. في هذا المقال، تتساءل آن أليكساندر عمَّا إذا كانت اللجان الشعبية تصلح كأجهزةٍ بديلة عن السلطة الرأسمالية الحالية.سقطت “الثورة التي لا نهاية لها” في السودان من الصفحات الأولى للعديد من وسائل الإعلام العالمية في الأسابيع الأخيرة من عام 2021. مرَّت الثورة بموجاتٍ من المد والجزر، وغرقت في الغاز المسيل للدموع واعتداءات قوات الأمن. لكن الأزمة في قلب الدولة تعمَّقت. تخلَّص الجنرالات من “شركائهم” المدنيين في الحكومة الانتقالية من خلال انقلاب 25 أكتوبر، ليجدوا أنفسهم عاجزين على تهدئة الشوارع.تفاوَضَ رئيس الوزراء المخلوع عبد الله حمدوك على إطلاق سراحه من الإقامة الجبرية من خلال الموافقة على معظم مطالب الجيش في 21 نوفمبر. وقد حظى الاتفاق بدعم الحكومات الغربية والرباعية الإقليمية المناهضة للثورة – المملكة السعودية والإمارات ومصر وإسرائيل. لكن الجماهير السودانية استنكرت الاتفاق على نطاقٍ واسع، وفي انتصار حققته الاحتجاجات، استقال حمدوك أخيرًا في 2 يناير الجاري.ومع ذلك، فإن جماعات المعارضة المدنية المتمثِّلة في “قوى الحرية والتغيير” لم تتمكَّن حتى الآن من توجيه ضربة حاسمة للجيش –مشاركتهم في الحكومة الانتقالية والتنازلات السابقة مع الجنرالات كلَّفتهم الكثير من نفوذهم في الشوارع.الشيء نفسه يمكن قوله عن تجمع المهنيين السودانيين. اضطلع التجمع بدورٍ مهم في انتفاضة 2019 ضد الديكتاتور عمر البشير، لكنه انقسمت إلى فصيلين، وفقد شعبيته بسبب إخفاقات الحكومة الانتقالية التي ساعد قادته في تشكيلها.بناءٌ قاعديفي هذه الفجوة، تتنامى قوةٌ سياسية جديدة، ألا وهي لجان المقاومة في الأحياء. تستمر اللجان في حشد مئات الآلاف في الشوارع لتحدي الانقلاب، والتعبئة لأيامٍ من الإضرابات والعصيان المدني والاحتجاجات الكبرى في الشوارع. والآن، تتمتَّع اللجان، التي نُظِّمَت من خلال “تنسيقيات” على مستوى المناطق، بآلياتٍ ديمقراطية متماسكة في تنظيم العمل الجماعي.قطعت هذه التنظيمات القاعدية شوطًا طويلاً منذ التجمعات الأولى للناس في ديسمبر ديسمبر 2018، حين كانوا يهتفون من أجل الخبز وغاز الطهي في الشوارع. واليوم تسجِّل صفحاتهم على مواقع التواصل الاجتماعي التفاعل بعشرات الآلاف، ولديهم فِرَقٌ إعلامية ومسؤولون صحفيون خاصون بهم. تقوم شبكاتهم بجمع المعلومات حول مواقع الشرطة، ومن ثم يحدِّدون مواقع نصب المتاريس ويوجِّهون المسيرات بناء على تلك المعلومات.وليست هذه اللجان نتاجًا لنشاطٍ ثوري في العاصمة الخرطوم فحسب. حدَّدَ تقريرٌ صادر عن مركز كارتر الأمريكي، بناءً على مسحٍ واسع النطاق أُجرِيَ في مارس 2021، وجود 5289 لجنة مقاومة في جميع أنحاء السودان. ووجد الباحثون أن اللجان كانت ظاهرةً على مستوى الأمة:* النيل الأزرق: 338 لجنة* جنوب وغرب كردفان: 199 لجنة* السودان الشرقية: 705 لجنة* دارفور العظمى: 809 لجنة* النيل الأبيض وكردفان العظمى: 601 لجنة* وسط السودان: 1173 لجنة* الولاية الشمالية: 650 لجنة* الخرطوم: 814 لجنةتتدخَّل اللجان في الإشراف على توريد الدقيق للمخابز وتوزيع الخبز وغاز الطهي. وفي بداية جائحة كورونا، أرسلت فِرَقًا من النشطاء لنشر رسائل الصحة العامة وتوزيع أقنعة الوجه والمعقمات.في العديد من المناطق، هناك تقسيمٌ رسمي بين القيادة السياسية في الحي ولجنة التغيير والخدمات. تضم هذه الهيئة النشط ......
#السلطة
#للجان
#المقاومة
#السودان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743983

الحزب الشيوعي السوداني : حول تطورات الحالة السياسية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني تصريح صحفيسكرتارية اللجنة المركزيةالحزب الشيوعي السودانيتابعت سكرتارية اللجنة المركزية تطورات الحالة السياسية في النقاط التالية:-• في تطور جديد جاء اعتصام الشمالية بمطالبه المشروعة لرفض زيادة أسعار الكهرباء التي تؤثر على الموسم الزراعي والإنتاج الزراعي عموماً، ومطالباً بإلغاء الزيادات في الأسعار. ونؤكد دعم الحزب لمطالب المزارعين وجماهير الولاية الشمالية بإلغاء الزيادات، كما جاء في بيانات لجان المقاومة في مروي وأبناء المحس وتجمعات المزارعين، كما طَرحت مطالب مشروعة أخرى مثل حق أبناء الولاية في عائدات الذهب والمشاريع الزراعية الإماراتية والسعودية وغيرها التي تصل عقودها إلى 99 عاماً، وحق المنطقة في نصيبها العادل من عائد القمح والبرسيم والحفاظ على المياه الجوفية والبيئة وضمان مستقبل الأجيال القادمة، وتوفير خدمات التعليم والصحة والبنيات التحتية وإصلاح طريق شريان الشمال الذي انهكته الشاحنات المصرية، ووقف نهب مصر لثروات البلاد من (الذهب-الماشية-التبلدي-القطن…الخ) والمطالبة بنصيب من عائدات السياحة لتنمية المنطقة، كما ندعو إلى أوسع تضامن مع أبناء الشمالية وتكوين تجمعات إتحادات المزارعين في المشاريع الزراعية المروية والمطرية (سنار-سنجة-الرهد-الدمازين-القضارف-القاش-طوكر-جبال النوبة…الخ) للمطالبة بحقوق المزارعين وتوفير الوقود ومدخلات الإنتاج وتوفيرالري والسماد…الخ.• كما تابعت السكرتارية المطالب المشروعة للموظفين والعاملين والمهنيين لزيادة الأجور التي تآكلت بسبب الإرتفاع المستمر في الأسعار، ودعت إلى زيادة الأجور مع تركيز الأسعار حتى لا يمتصها السوق.• تابعت أيضاً الوضع في دارفور وأكدت على ضرورة السلام الشامل العادل بعد فشل اتفاق جوبا وضرورة عودة النازحين لقراهم وإعمار مناطقهم وتوفير احتياجاتهم الأساسية (التعليم-الصحة-الخدمات البيطرية-المياه والكهرباء…الخ) وعودة المستوطنين لبلدانهم وحل كل المليشيات وجمع السلاح ومحاسبة كل من أرتكب جرائم الإبادة الجماعية ضد الإنسانية والاغتصاب وغيرها، وإدانة نهب الحركات المسلحة الموقعة على اتفاق جوبا لمخازن (اليوناميد).• دعت السكرتارية لأوسع تضامن مع الأطباء والعاملين بالقطاع الصحي لتصعيدهم المشروع لوقف الهجوم على المستشفيات ومنع إسعاف المصابين وإطلاق الرصاص على المتظاهرين السلميين حتى بلغ عدد الشهداء 64 شهيداً وإصابة أكثر من ألف شخص وضرورة تقديم المجرمين للمحاكمة.• استنكرت السكرتارية محاولة الفبركة والأكاذيب حول إتهام المتظاهرين السلميين لإغتيال العميد شرطة، لتبرير القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين مما أدى لعشرات الإصابات في مليونية 13 يناير واستشهاد الريح محمد من بحري، والهجوم بالبمبان على مأتم الشهيد الريح وضرب المتظاهرين السلميين بمدافع الدوشكا، الرحمة للعميد شرطة وللشهداء وعاجل الشفاء للمصابين الجرحى، علماً بأن القمع الوحشي لن يوقف المد الجماهيري الذي سوف يستمر بمختلف الأشكال حتى إسقاط الإنقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي.• فيما يختص بمبادرة فوكلر للحوار، نؤكد موقف الحزب من رفض الانقلاب العسكري والشراكة مع العسكر، التي أثبت فشله وضرورة عودة الجيش للثكنات وإلغاء حالة الطوارئ وقيام الحكم المدني الديمقراطي وفق تفويض بعثة الامم المتحدة، ووقف القتل المميت للمتظاهرين السلميين وتقديم قادة الإنقلاب للمحاكمة في أحداث ما بعد إنقلاب 25 أكتوبر ومجزرة فض الإعتصام، وتسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية وضرورة حل كل المليشيات من دعم سريع وجيوش الحركات، ومليشيات المؤتم ......
#تطورات
#الحالة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743982

فاطمة ناعوت : منتدى شباب العالم … ميلاده الرابع
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مصر. يكفي أن تقول هذا العَلَم المفرد لتكون قد أتممتَ "جملةً مفيدة”. فأيُّ لغزٍ مُحيّر يسكنُ تلك الحروفَ الثلاثة؟! العالمُ بأسره توقّفت عجلاتُه عن العمل خلال سنوات الجائحة الثلاث الماضية، فيما كانت مصرُ تفتتح كلَّ يوم جديدَ المشروعات، وتعقد رفيعَ المؤتمرات، وتدشّن حضاريَّ المبادرات للنهوض بالإنسانية. بفضل الله تعالى مُنحت مصرُ قائدها "عبد الفتاح السيسي" الذي شطب من معجمه مفردة "المستحيل"، واستبدل بها عبارة “الإخفاق غير وارد”،Failure is Not an Option. وضع السيسي لمصرَ أحلامًا هائلة بقدر حجمها الهائل، ووضع لتحقيقها زمنًا "ظالمَ القِصَر، عظيمَ الرجاء”، لأن شطرًا من حُلمه كان أن يُعوّض مصرَ عمّا فاتها في المائة عام الماضية. وبالفعل قدّم لها في سنوات قليلة ما يُنجز في مائة عام. لهذا آمن به شعبٌ متعطشٌ للنهوض وراح يبني معه "الجمهورية الجديدة" التي نزهو بها أمام العالم. أكتبُ لكم من داخل "قاعة المؤتمرات الكبرى" في أرض السلام، الساحرة "شرم الشيخ"، حيث نشارك الرئيس السيسي فرحته بميلاد "منتدى شباب العالم" الرابع. هذا المنتدى العالمي الذي وُلد بدرًا حتى صار اليوم على خارطة لجنة التنمية الاجتماعية التابعة للأمم المتحدة، حيث اعتمدتْ النسخَ الثلاث السابقة من المنتدى المصري (2017-2018-2019)، كمنصّة دولية مُعترف بها لمناقشة قضايا الشباب، وبالتأكيد سوف تضم كذلك نسخة هذا العام 2021، التي تجري فعالياتها هذه الأيام من يناير الحالي 2022. شعار هذا العام Back Together حيث عاد شبابُ العالم للقاء شباب مصر بعد غيابِ العام 2020 بسبب جائحة كورونا. كانت كلمة الرئيس السيسي بالغة الجمال والعمق، جمعت بين "رهافة بثّ الأمل" في غدٍ مشرق، حتى في ظل جائحة الوباء العالمي، و"جسارة التصميم" على استكمال النهوض بمشروعات "الجمهورية الجديدة" التنموية على نفس الإيقاع المتسارع المذهل الذي أدهش العالم. كان الفخرُ يرعى في قلوبنا ونحن نُنصِت إلى كلمة رئيسنا الوطني بين كلمات رؤساء دول العالم الذين أرسلوا أبناءهم من الشباب النابه للمشاركة في هذا الحدث المصري العالمي رفيع المستوى. حديثٌ أبويٌّ جميل يحمل من الحنو بقدر ما يحمل من الحسم والإصرار على البناء والعلوّ مهما كانت الظروف قاسية والتحديات عظيمة.196 دولة من دول العالم أرسلت إلى مصر كوكبات من نجباء أبنائها لمشاركة شباب مصر الجميل في الدورة الرابعة من "منتدى شباب العالم". وقبل البداية الرسمية بأيام، كانت التجهيزات تدور على قدم وساق متزامنة مع ورش عمل وحلقات نقاش وندوات فكرية واستعدادات جادة لتدشين الدورة الراهنة من المنتدى الذي يشرف عليه الرئيسُ بشكل شخصي ليقدم للعالم فرادةَ مصر في تنظيم المؤتمرات الدولية بمشاركة شباب من مصر ومن جميع قارات العالم، يتم اختيارهم بمعايير دقيقة ليكونوا قدوة لأقرانهم ونظرائهم من حيث القدرة على الفاعلية والتأثير الإيجابي على مجتمعاتهم والنهوض بها. تجري فعاليات المؤتمر في "أرض السلام" مدينة شرم الشيخ الساحرة وتستضيف جميع فنادق المدينة ضيوف المنتدى على نحو رفيع راق يليق باسم مصر العريق، ويليق بهذا الحدث السنوي المبهج.على الموقع الإلكتروني للمنتدى، رُصد أكثر من نصف مليون طلب تسجيل من شباب يريد المشاركة في المنتدي، من أفريقيا وأوروبا وآسيا، والأمريكتين. وأعلنت إدارة المنتدى المعايير الدقيقة التي يتم على أساسها اختيار ذوي التأثير من الشخصيات العامة وكذلك الشباب الواعد بالفاعلية والتأثير المجتمعي الإيجابي، وعلى ضوء تلك المعايير سيكون اختيار القيادات الشابة المستقبلية التي تتمتع بالخبرات والقدرات الشخصية وال ......
#منتدى
#شباب
#العالم
#ميلاده
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743981

رمضان حمزة محمد : هل إستهداف الأمن المائي والغذائي للعراق هو لتعطيش العراق من ثم بخلق أزمة اقتصادية تليها فوضى سياسية واجتماعية.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد رغم شدة الأزمة المائية إلا أن العراق لا يزال لم يبدل نمط سياساته وسلوكياته تجاه إدارة المياه، لذا يتطلب التمّيز بين بأوهام الوعود التركية والإيرانية بعدم حرمان العراق من حصصه المائية وتهربهم من الحوار الموضوعي بشأن تقاسم الحصص المائية بعدالة وإنصاف، وبين سوء ادارة مواردنا المائية المتاحة والتي يتطلب إصلاح في البنى التحتية الارتكازية والبدء بمشاريع جديدة. لان تركيا وايران وتبعاً للظروف التي تحيط باقتصادياتهم وحسب تلقي هذه الإقتصاديات انتكاسات مستمرة فهي بحق مؤلمة لمستقبل التنمية والتطور في تركيا وإيران، وواقع العزلة التي بات تعيشها تركيا بعد إيران كونهم يخالفون كل السياقات المنطقية. وكون وعودهم لا تتعدى اكثر من مواقف لفظية وشكلية لوسائل الإعلام، لذا يتطلب من العراق أن يكون موقفه اشد وقعاً على التجارة معهم ليعكس واقع النهاية بتحكمهم المطلق بحصص العراق المائية. وفي ظل كل هذه المجريات لن يكون من الصعوبة اطلاقاً التقدير ان المسار الانحداري للسياسات المائية لتركيا وايران لم يكن ينتظر أي مؤشرات لتدل عليه فإذا بهذا الهبوط الكبيروالسريع لقيمة عملاتهم الوطنية امام الدولار الأمريكي والتي افتقرت الى حسابات موضوعية كان ينبغي على الأتراك والإيرانيين اجراءها بلا تسرع ومكابرة مما أدى الى اظهار الانكشاف الأخطر لمخططاتهم تجاه تعطيش العراق والذي نأمل أن يتخبط من فشل الى آخر ، وعلى العراق في المقابل معرفة في ما يتقنه الأتراك والايرانيين من رمي تبعات قلة التصاريف المائية الى مواسم الجفاف وسوء الادارة المائية في العراق.؟ ......
#إستهداف
#الأمن
#المائي
#والغذائي
#للعراق
#لتعطيش
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743972

احمد جبار غرب : معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_جبار_غرب معالي الوزير ..هل هذه منحة ام محنة ؟يعترينا الالم والحزن كون وزارة الثقافة يقودها رجل مثقف واكاديمي حقق اشياء جميلة قياسا للوزراء السابقين وبحساب الزمن الذي تولى فيه المهمة ولانريد ان يمحوها بسهولة بفعل غير صحيح لكن وزيرنا للاسف غير ذي صلة بأحاسبيس المثقفين ولا بشواغلهم واحوالهم عبر جزئية محددة وله الحق في ذلك لانه يعيش في عالم آخر متخم بالبيروقراطيات والسياقات المرسومة بدقة متناهية لامجال فيها للمراجعة مع الاضواء والاعلام البراق وانا اتوقع ان اي مثقف في واقع سياسي مضطرب لايعبر فيه عن التمثيل الحقيقي للشعب يعتلي منصبا مرموقا ويكون مسئولا عن الثقافة مهما كانت مشاعره سيعمل مثل ماعمل به السيد وزير الثقافة الان ! للاسف المثقف الشاعري الحالم بقيم الجمال والمحبة سيرتطم بواقع اخر عندما يعتلي المنصب ويتقوقع على الكرسي وهو محاط (باالابهة) والنادلين والسكرتارية والجنس اللطيف ،رغباته اوامر .يجتنع مع علية القوم يساهم في رسم السياسات التقافية لتغيير واقع مضطرب ويواجه ضغوط سياسية لاجندة مختلفة بفرض الامر الواقع عليه عندها تتقلص مساحة التذكر فلايجد متسع للنزول الى الاعماق والجذور والتعاطي مع عالم آخر له نمط تفكير مختلف وسينسى قواعد المشاعر الودية والاتصال بالاخر في لحظة ما ، واتمنى ان يكون طرحي خاطئا ولهذا فوزيرنا عندما يصدر اليات معقدة وغير قابلة للتنفيذ لتسليم المكافأة التشجيعية ينسى ان هناك مثقفين لهم مكانة كبيرة وقيمة ورمزية ايضا في الوسط الثقافي لايمكن عبر اجرائات مرتبكة استلابها او ان ينال منها احد بقصد او بدونه ومايعانيه ادباء المحافظات من مشاكل ولوجستية المكان في صعوبة الوصول الى المركز اذا ماعلمنا ان اغلبهم يعاني من امراض العصر والشيخوخة والامراض المزمنة ..معالي الوزير لطفا بنا وانت منا ان يذبح ابناء جلدتك ابناء الحرف والابداع ملائكة الشعر والكلمة بسكين الروتين وفداءا (للمنحة ) المذلة وهم يأنفون من مايسمى (منحة)وهم اعطوا الوطن كل مراتب العزة والرفعة عبر نتاجهم الادبي والابداعي وحققوا الجوائز للعراق باسم العراق في المحافل العربية والدولية وليس باسمهم وهم طليعة التغيير في ثورة تشرين المجيدة قدموا الشهداء كونهم قوى ناعمة تسلحت بالكلمة والفعالية واثرت كثيرا في معطياتها ومخرجاتها اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وليعلم الجميع ان التأريخ لايرحم لمن يتسلط على المبدع العراقي ويجعل من نفسه مكافئا له والامر شتان ،صحيح ان المثقف العراقي هو من اغنى المثقفين العرب تألقا وابداعا وجمالا واغزرهم انتاجا وعطاءا واقلهم حبابالسلطان والمال ولكنه قليل الحيلة مع السلطات وختاما اتمنى من معالي السيد الوزير وهو مثقف واكاديمي ان يأخذ في الحسبان الحالة الصحية لمئاة المبدعين ممن لايستطعون الوصول للاماكن التي حددتها الوزارة لاسباب صحية وان توزع المكافأة التشجيعية عن طريق البيوت الثقافية التابعة للوزارة او عن طريق الاتحاد العام للادباء والكتاب عن طريق فروعه العاملة في كل المحاظات وعلى رقعة الوطن وليكن ختامك مسكا يامعالي الوزير - [ ] ......
#معالي
#الوزير
#..هل
#منحة
#محنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743991

نبيل عودة : ليس عضواً في النادي ..
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودة وقعت حادثة غريبة في نادي للسباحة، فجأة عبر بسرعة رجل عار كما ولدته أمه، يخفي وجهه ويهرول نحو غرف الرجال. كانت الصديقات الثلاث يجلسن على حافة البركة يتبادلن انطباعاتهن وتعليقاتهن التي لا تنتهي، حول مشاهداتهن وأخبارهن وما وصل لمسمعهن، او ما يسمى بلغة الرجال "حديث نسوان". كانت ضحكاتهن تلعلع وكأن لا أحد غيرهن يتسفع على جوانب البركة..- انظري لتلك الشقراء.. أمس جاءت بمايوه أزرق سماوي.. اليوم مايوه أبيض، يكشف من مفاتنها أكثر مما يخفي.- اوه.. لو سارت بدون مايوه لكانت مستورة أكثر.- لا ينقصها شيء.. لديها ما تفخر به.. ليتني مكانها.- لكني أعتقد انها ممتلئة قليلاً.. يجب ان تنقص من محيط خصرها عشرة سنتيمترات على الأقل.- ألا توافقين معي انها كما هي.. تشد أنظار كل أعضاء النادي الرجال وحتى النساء؟- انظري لذلك الرجل.. ظل يلاحقها بعينيه حتى ارتطم بعمود الإضاءة، يا له من مخبول، كأنه لم ير مفاتن امرأة في حياته.- هو دائماً هكذا، نهم لا يشبع.- هكذا كل الرجال، تلك التي لا يصلوا اليها هي المشتهاة.- هل ترين تلك السمراء، كل أسبوع مع صديق جديد.- ربما حان الوقت لتُغير نادي، استهلكت معظم الرجال !!- الله عليك، تغارين منها؟ الا تذكرك بأيامنا الماضية؟- ليت أيامنا تعود.- نعود عشر سنين الى الوراء؟- ما هذا التخريف، لا يمضي يوم دون ملاحقتنا.- انظري لصديق الشقراء، أعرفه منذ سنتين على الأقل. - يا لها من صائدة جيدة.- بل هو صائد ماهر.وانطلقت الضحكات.- انت لا تشبعين يا صاحبتي.- ماذا تعنين؟- نحن أيامنا تمضي.- ايامك أنت يا عجوز، انا دائماً مرغوبة. ينفجر الضحك مرة أخرى.- أمس لاحقني سعيد مرة أخرى. انه ملحاح.. لصقة انكليزية. أراد ان يشدني لتواليت الرجال. يا له من معتوه.- ارسليه لي، لأجعله يزحف على بطنه أمام الجميع.انفجر ضحك الصديقات قوياً مرحاً. لحظتها وقع الحادث الغريب. ظهر رجل عار كان يغطي وجهه ويركض نحو غرف الرجال وعورته مكشوفة لافتاً أنظار الجميع. علا الصفير والضحك من كل أطراف البركة، لفت خاصة أنظار الصديقات الثلاث. غمر الضحك المرتفع كل من شاهد تلك الحادثة النادرة، علا اللغو وتبادل الجميع التفسيرات.قالت الصديقة الأولى وهي تتأمله قبل ان يختفي:- هذا ليس زوجي.قالت الثانية.- بالتأكيد ليس زوجك.تفرست فيه الثالثة وقالت:- من المؤكد تماماً ان هذا الشخص ليس من أعضاء النادي. وانفجرن بضحك صاخب جعل الدمع يملأ عيونهن. ......
#عضواً
#النادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743990

ناجح شاهين : حول حقي الاستثنائي في العودة إلى زكريا
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين (أرجو أن لا يظن الصديقات والأصدقاء والقراء الكرام أن هناك صنعة كتابية في هذا النص؛ إنه نص مكتوب بإخلاص وقائعي صارم، وهو يعكس الحقيقة تماماً، إن كان هناك حقيقة من أي نوع)قال نادي فراج بدهشة وإشفاق: "يعني أنت ما بتحس إنك من الدهيشة؟" قلت له: "بالطبع لا، كيف أكون من مخيم الدهيشة؟! أنا لم أعش فيه يوماً." لكن من أين أنا إذن؟ أنا من قرية زكريا المهجرة في العام 1948. ولسوء الحظ لا ينفع أن أكون من أي مكان آخر. ولدت في قرية بيت أمر القريبة من مدينة الخليل، قرية جبلية صغيرة وجميلة تقع على بعد بضعة كيلومترات شمال الخليل وتجاور بلدة حلحول تماماً. أمي من تلك القرية، وبسبب سياق أسري يتصل بوالدي أكثر مما هو بوالدتي، نشأت في قرية بيت أمر وعشت فيها حتى أنهيت المرحلة الثانوية، وفي تلك اللحظة غادرت القرية للدراسة في الأردن، وأنا أعلم في قرارة نفسي أنني لن أعود للسكن فيها أبداً.ببساطة لم تكن بيت أمر بلدي ولا موطني. لقد عشت هناك طفولتي ومراهقتي كلها غريباً، أو "ضيفاً" على حد تعبير أحد أخوالي. المجتمع العربي مجتمع كبار، والمجتمع العربي مجتمع ذكور، مثلما لاحظ هشام شرابي منذ خمسة عقود. لا مكان للأطفال والنساء في مجتمعنا إلا على الهامش، أحياناً على هامش الهامش مثلما كان في حالتي. ضابط التحقيق في "العمارة" لم يفته ذلك أبداً. وعندما كان يستدعيني للتحقيق وأنا تلميذ في الثانوية كان يواجهني بلا هوادة بواقعة أنني لست من القرية، وأنني لاجئ فيها، وأنه يدرك أن ذلك قد يكون سبباً في ميلي إلى "عمل المشاكل". لكن معلم المدرسة كان يفعل الشيء نفسه حتى لو اختلفت الدوافع والمنطلقات. كان المعلم بدوره يقف أمام واقعة عجيبة لا تفسير لها: "من أين يأتي اسم شاهين إلى بيت أمر؟ بيت أمر ليس فيها شاهين." وكان على أحد الزملاء/الأصدقاء أن يتطوع ويجيب أنني في الحقيقة لست من بيت أمر، وإنما تصادف أن أمي من بيت أمر، ولأسباب ما أعيش في هذه القرية. أحياناً كنت أقدم حل اللغز السخيف بنفسي. بالطبع كنت أجهز نفسي لتقديم حل الفزورة في كل مناسبة يتواجد فيها شخص جديد في غرفة الصف: معلم جديد، موجه، ضيف...الخ. إذا ذكر اسم عائلتي العجيب، فلا بد من تفسير له في سياق عشائري واضح ومحدد بدون أي لبس. وحتى عندما انتقلت للدراسة في مدرسة حلحول بسبب غياب الفرع العلمي في بيت أمر في ذلك الوقت، كان علي أن أقدم تفسيراً لوجودي في بيت أمر. كانت حلحول "تتمتع" بوجود عائلة شاهين فيها، ولكنني لست من حلحول، أنا من بيت أمر، وبيت أمر لا شاهين فيها. يستطيع أبناء عمومتي وأقاربي الآخرين في مخيم الدهيشة أن ينتسبوا للمخيم، على الأقل بوصفه محطة على طريق العودة إلى زكريا. مكان شجاع وبائس تجتمع فيه الأحلام الصغيرة التي تخفف من الألم اليومي بانتظار أن يقود الطريق إلى زكريا، وعرتوف، وبيت عطاب وعجور، واللد، وإشوع...الخ. يفترق سكان القرى في تحديد موقع الحلم الدقيق على الخريطة، لكنهم يشتركون في حلم العودة. كبار السن يحلمون بالعودة إلى الماضي مثلما كشف غسان كنفاني بقسوة بالغة في "عائد إلى حيفا"، لكن الأجيال التي لم تعش في الوطن المسلوب، تحلم بالعودة إلى المستقبل، حتى لو كان لديها بعض القصص والحكايات المقتبسة من ذاكرة الأجداد. أنا يا غسان لم يكن لدي أية حكايات، لم يكن لدي أي أوهام، كنت أفكر في زكريا بصفتها وطني الوحيد الممكن على صعيد الزمكان كله. كان حاضري بدون وطن شخصي من أي نوع، وكانت ذاكرتي خاوية تماماً، ولذلك كنت أفكر في بناء الوطن في الأفق الزمكاني المحتاج إلى التحرير والعودة. لكن منظمة التحرير "اقتنعت" على حين غرة بأن ......
#الاستثنائي
#العودة
#زكريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743989

راتب شعبو : في تبعثر الواقع السوري
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في الطبيعة، يمكن الكلام عن واقع موضوعي مستقل عن الوعي، ويمكن الوثوق في أن للواقع الطبيعي "الموضوعي" الكلمة النهائية دائماً، فالسراب الذي يتخيله مسافر لا يمكن أن يتغلب، بأي حال، على حقيقة الصحراء القاحلة. كما لم تغير القناعة الراسخة للناس بأن الأرض هي مركز الكون، من حقيقة أنها جرم صغير يدور حول الشمس.أما في الواقع الاجتماعي، على خلاف الواقع الطبيعي، فإن الوعي يتغلب على الواقع، بمعنى إن تصورنا عن الواقع الاجتماعي، أو شكل وعينا به، أهم من الواقع كما هو، أي أهم من الواقع الذي اعتدنا أن نسميه "الواقع الموضوعي"، المستقل عن المشاعر والوعي. وإن الواقع الاجتماعي يتغير مع تغير تصورنا عنه.إلى أي حد يمكن القول بوجود واقع اجتماعي مستقل عن الوعي؟ أم أن الواقع الاجتماعي لا يعدو كونه الصورة التي نعي وفقها هذا الواقع؟ لنفترض أن للواقع الاجتماعي الموضوعي وجوداً ما، وأن غالبية الناس تعي هذا الواقع بطريقة مخالفة تماماً أو مخالفة بدرجة معينة، لهذا الوجود أو لما هو عليه "موضوعياً"، فما هو الواقع الغالب أو المؤثر في هذه الحال، هل هو الحقيقة التي في الواقع أم "الحقيقة" التي في الوعي؟ هل هو الواقع "كما هو" أم الواقع "كما نتصوره"؟ إذا تقدمنا خطوة أخرى على هذه الطريق، يجوز لنا أن نتساءل: طالما أن هناك واقع واحد، فحين يكون التصور عن الواقع (كلامنا دائماً عن الواقع الاجتماعي) مخالفاً لحقيقته، أيهما يكون الواقع، ما هو قائم وغير مُدرك، أم ما هو مُدرك وغير قائم؟ أو بطريقة أخرى، هل الواقع، في هذه الحالة، هو الحقيقة أم الزيف؟ ولكن، في النهاية، أليس التصور الزائف عن الواقع، هو بدوره حقيقة، أي واقع قائم بذاته؟يمكن أن تتلبس الجريمة شخصاً أراد أن ينقذ شخصاً مطعوناً، ويمكن أن يؤخذ هذا الرجل الشهم على أنه المجرم، ويحكم عليه بالإعدام، لأنه اعتُبر في الوعي مجرماً. كما هو واضح هنا، فإن الحقيقة الموضوعية لا تتغلب على الحقيقة الذاتية (القناعة العامة) التي تشكلت عن الرجل. وفي الوقت نفسه سوف يعيش المجرم الحقيقي على أنه بريء، بحسب تصور الناس عنه، أو كما تقول "الحقيقة الذاتية".كما ينطبق هذا الحال على الأفراد، كذلك ينطبق على المجموعات وعلى الأنشطة العامة، وهو ما يعطي دوراً حاسماً لتصوير الواقع وصياغة القناعات ونشرها بين الناس. الواقع الاجتماعي الغالب هو تصورنا عن هذا الواقع، لأن البشر لا ينشطون في واقعهم، إلا وفق وعي أو تصور محدد عن هذا الواقع.الكلام هنا، وهذا هو القصد، لا يتحدث عن قناعات سياسية أو فكرية، بل عن قناعات تخص حقيقة ما يجري في الواقع، ولنسمها "الواقع الخام" وهو المادة الأولية في مصنع القناعات السياسية والفكرية. بعد التطور الواسع في وسائل الاتصال وزيادة القدرة على استقطاب مجموعات كبيرة من الناس على صفحات أو قنوات ... الخ، صار يمكن التدخل بفعالية في صناعة الواقع الخام التي صارت محط الرهان الأول الذي تعتمده السلطات النافذة للحفاظ على ذاتها. على سبيل المثال، يكفي في الغرب أن تضيف صرخة "الله أكبر" إلى أي هجوم أو اعتداء حتى تصنع معطيات خام تضعه في "حقيقة" جاهزة. وكان يمكن لأميركا أن تصنع قناعة خام بأن لدى العراق أسلحة دمار شامل حتى تبني على هذه القناعة حرباً واسعة. وكان يكفي لنظام الأسد أن يرمي المظاهرات في بداية الثورة السورية بعبارات مثل عصابات مسلحة وإمارات إسلامية حتى تخلق مادة أولية لقناعات معادية للمظاهرات. يحتاج الأمر، بطبيعة الحال، إلى مستندات معينة، مهما تكن هزيلة أو مفتعلة. يقود هذا إلى بروز إمكانية تجاور وتزامن أكثر من "واقع خام" في حالة صراع على الغل ......
#تبعثر
#الواقع
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743988

نهاد ابو غوش : هبّة النقب
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشأعادت المواجهات الأخيرة التي وقعت الأسبوع الماضي في منطقة النقب المحتلة عام 1948، إبراز جملة من الحقائق التي كان بعضها مُغيّبا أو خافيا على كثير من المتابعين والمهتمين حتى في أوساط شعبنا الفلسطيني وقواه السياسية، وبشكل أوسع على متابعي الصراع الفلسطيني الإسرائيلي من الخارج بما في ذلك وسائل الإعلام العربية ومنظمات حقوق الإنسان والجهات الدولية المحايدة.فالمواجهات التي تركزت في قرية سعوة الأطرش يمكن تلخيصها بجملة واحدة مفادها "استمرار مخطط التطهير العرقي"، وهو المخطط عينه الذي يواجهه الفلسطينيون في القدس كما في مسافر يطا والتواني جنوب الخليل أو في الأغوار وسائر الأراضي المحتلة في الضفة والمناطق المحتلة عام 1948. قد تختلف التفاصيل بين موقع وآخر، لكن الجوهر واحد حيث تواجه إسرائيل بكل أدواتها العسكرية والأمنية والقمعية، ومعززة بقوانينها العنصرية، جماهير فلسطينية عزلاء تواجه هذه المخططات بأيديها وصدورها وإيمانها المطلق بحقها في البقاء على أرضها.لم تكن أحداث قرية الأطرش هي الأولى في مسلسل صراع البقاء للفلسطينيين البدو في النقب، فقد سبقها هدم قرية العراقيب (وهي ليست أكثر من بيوت مؤقتة بسيطة من الخشب والصفيح والبلاستيك ) لنحو مئتي مرة منذ العام 2010 وحتى الآن. واستشهاد المعلم يعقوب أبو القيعان في قرية ام الحيران قبل أربع سنوات، والذي لجأت أجهزة الأمن والقضاء الإسرائيلي للفلفة قضيته وإخفاء الأدلة حول ظروف استشهاده. والأخطر من كل ذلك هو مخطط "برافر" العنصري الذي تبنته الحكومة الإسرائيلية قبل نحو أحد عشر عاما، ثم تراجعت عنه ظاهريا بعد المقاومة الباسلة التي أبداها فلسطينيو الداخل في كل أماكن تواجدهم، إلا أن السلطات الإسرائيلية واصلت تنفيذ المخطط من الناحية العملية على الرغم من تراجعها الرسمي، وهذا هو شأن إسرائيل في العديد من المخططات والمشاريع الإشكالية: تتراجع عنها ظاهريا وتنفذها بشكل عملي كما يحصل الآن مع مخطط ضم المناطق المصنفة (ج) في الضفة، أو مخطط القدس الكبرى بضم منطقة E1 لمنطقة نفوذ بلدية القدس الكبرى. وإذا كان جميع أبناء وبنات الشعب الفلسطيني يكتوون بشكل يومي من آثار سياسة الاحتلال سواء من خلال عمليات التهجير والاقتلاع التي تعرض لها آباؤهم وأجدادهم فحرمتهم من أبسط حقوق الإنسان الطبيعية وهي الانتماء ل"وطن" ما على وجه هذه الأرض الفسيحة، أو من خلال سياسات الاحتلال والبطش والتمييز العنصري، إلا أن الأحداث الأخيرة في النقب كشفت عن أن فلسطينيي النقب هم أشد فئات الشعب الفلسطيني معاناة من سياسات الاحتلال وممارساته وجرائمه، وأكثرها تعرضا لمخططات التطهير العرقي على الرغم من امتلاكهم للجنسية الإسرائيلية وحق الانتخاب للبرلمان الإسرائيلي (الكنيست) ، واضطرار بعض شبابهم للعمل في صفوف جيش الاحتلال الإسرائيلي وأجهزته الأمنية، وهذا موضوع شائك ومتشعب كما هو موضوع الخدمة الإجبارية التي فرضت على أبناء شعبنا من طائفة الموحدين الدروز، لكن الثابت أن الجنود البدو يخدمون في المراتب الدنيا ضمن الوحدات التي يكون أفرادها هم الأكثر عرضة للخطر، أو التي يأنف اليهود العاديون من العمل فيها. رغم كل ما سبق فإن أكثر من اربعين قرية بدوية في النقب غير معترف بها، ويحرم أهلها من جميع الخدمات الأساسية مثل المياه الصالحة للشرب، والكهرباء والطرق والمدارس والعيادات، ما يضطر أطفالها للسير عدة كيلومترات يوميا في أقسى الظروف من أجل الوصول إلى أقرب مدرسة، وهي الحالة التي يواجهها المرضى والمسنّون وعموم المواطنين.تدّعي دولة إسرائيل بأنها تريد توطين البدو وتمدينهم بنقلهم إ ......
#هبّة
#النقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743987

محمد علي حسين - البحرين : الفنان الراحل سلمان زيمان.. وذكريات يا بوالفعايل والطائر الهيمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فلسطين في أغانيناالسبت 20 أغسطس 2016 بروح من المتابعة والإيمان بالفن الملتزم كتب الفنان سلمان زيمان بحثاً بعنوان «فلسطين في اغانينا» تحدث فيه عن الابعاد الوطنية للاغنية الفلسطينية المتدفقة بإبداعات موسيقية تحكي حكايات عن الأرض والمقاومة والصمود، وعن قلوب تعشق الحرية والسلام في زمن يضج بالمتاجرين بالقضية الفلسطينية وبشعارات سياسية تروج للنص، وطقوس السحر ولثقافة الاصولية الدينية شديدة الارتباط بالقرون الغابرة، وعن مأساة شعب عاش بين التشرد وزنازن الاعتقال، وعلى الجدران كتب اجمل القصائد عن الحرية والمرأة والحب والحرمان واشجار الزيتون والبرتقال.ضمن فضاء تطور الاغنية الفلسطينية بالحلم والموروث والاسطورة الشعبية يقول زيمان: من البحث تبين لي بان الأغنية الفلسطينية مرت بعدة مراحل مهمة ومؤثرة، وكانت منعطفاتها متلازمة لانعكاسات ومنعطفات سياسية تعرضت لها فلسطين، كأرض وشعب، خلال القرن الماضي، وتحديداً، من وعد بلفور عام 1917 ثم تبعتها محطة ثانية عام 1936 مع ثورة الشعب الفلسطيني الأولى ضد الاستعمار البريطاني وضد العصابات الصهيونية.تقول الدراسات الواقعية «الفن مرآة تعكس هم الانسان، وهو الصوت الذي يثبت فيه أي شعب حق وجوده في هذا العالم، ومن ميزة الفن انه لا يعترف بعرق اوحد، وهو ما ظل يثير الجدل الفلسفي حول ما اذا كان يحب ان يخدم الفن للفن ذاته، ام على الفنان ان يخدم به قضيته».لقد احتلت القضية الفلسطينية صدارة الفن الملتزم ومن هنا دافع الكثير من الأدباء والشعراء والمطربين عن القضية ضد الاحتلال الاسرائيلي ومن هنا لم تتوقف التضحيات ومن جملة المدافعين عبر اللحن والغناء مارسيل خليفة الذي قدم الكثير مدافعاً عن حقوق الشعب الفلسطيني.لقد لعبت الاغنية - كما يشير زيمان - دوراً كبيراً إلى جانب طرق وأساليب المقاومة الاخرى، في تضميد الجراح حيناً والتحريض على الصمود والمقاومة والثورة في كل الاحيان.. ويذكر هنا على سبيل المثال «زفة العرس» في العام الذي شهدت فلسطين قيام الكيان الصهيوني:هز الرمح بعود الزينوانتوا يانشا من منينواحنا شباب فلسطينوالنعم والنعمتينفي بلعا ووادي التفاحصارت هجمة وضربسلاح يوم وقعة بيت امرينتسمع شلع المراتينفيديو.. أغنية هز الرمح - الفنون الشعبيةhttps://www.youtube.com/watch?v=U9-DJDVJc9Aوفي مقابل ذلك يقول: نحن بصدد ساحة تعتبر من اهم ساحات المعركة المصيرية لهذا الشعب، الا وهي ساحة الموروث الثقافي - الفني والفلكلور الشعبي، لذلك برزت في هذه الساحة مجموعة من فرق حملت راية النضال الفني ومقاومة ما يهدد اندثار المأثورات الشعبية المتنوعة لهذا الشعب ومن الامثلة «فرقة العاشقين» التي زودها الفنان الفلسطيني حسين نازك بأروع الالحان واشرف على الكثير من عروضها الفنية.وهي مهتمة بالمحافظة على الزي الوطني وتطاريز المرأة الفلسطينية، وقد تميزت هذه الفرقة بتقديمها الاغاني الثورية المقاومة بأسلوب موسيقي متميز يعتمد على التراث والقوالب الغنائية المتوارثة للشعب الفلسطيني.يرى زيمان ان هناك العديد من الكلمات والمفردات المتكررة في اغلب النصوص بعضها يوصف الاحداث والحالة العامة للوضع الفلسطيني سواء الاهداف أو ما يتعلق بتجبير الجراح والدعوة للمقاومة والصبر والايمان بحتمية الانتصار وغيرها من الرسائل، ومن تلك المفردات التي لا يخلو منها نص الاغنية الفلسطينية مثل الثورة، الحرية، الشو ......
#الفنان
#الراحل
#سلمان
#زيمان..
#وذكريات
#بوالفعايل
#والطائر
#الهيمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743994