حسن خالد : أحداث س.غويران والأسئلة المصيرية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد أحداث غويران والأسئلة المصيرية!بعد سقوط مدينة الرقة "مركز محافظة الرقة" بكل ما تحمله من رمزية تاريخية في يدّ داع.ش، وما تبعته من تطورات لاحقة في سوريا في الاشتباك والقضاء على فصائل "الجيش السوري الحرّ" و "جبهة النصرة " و السيطرة على مقر الفرقة 17 والاستيلاء على ما فيه من أسلحة كثيرة ومتطورة للجيش السوري، ومن ثم الاستيلاء على اللواء 93 وعلى مطار طبقة العسكري.وما قام به "أبو بكر البغدادي" من تغيير اسم "الدولة الإسلامية في العراق" إلى "الدولة الإسلامية في العراق الشام - د.ا.ع.ش" إعلانا لدولة الخلافة الإسلامية" بدمج جناح القاعدة في سوريا مع الجناح العراقي ورفض الجولاني للقرار وسيطرة "داع.ش" على كامل المحافظة، و التي كانت المحافظة الأولى في سوريا التي خرجت عن سيطرة النظام.وبعد سقوط مدينة الموصل في 10.06.2014، بكل ما تحمله من رمزية تاريخية بيدّ التنظيم، بالتعاون مع "فصائل المقاومة الشعبية" و يقوده "ضباط /بعثيين/ سابقين ومن الطائفة السنية- حصرا" و كذلك "مقاتلي الطريقة النقشبندية" و الذي يُعتقد أن "عزت الدوري"نائب صدام حسين، كان يقودها في البدء، وما تبعته من تطورات لاحقة في العراق ووضع يدها على أسلحة معسكر "قاعدة" سبايكر العسكرية في عهد رئيس وزراء العراق "المالكي" المتهم بتأجيج الطائفية وبعد تلقي التظيم المُغالِ في "ممارسة التطرف" و "زرع الرعب" كمنهج لبسط سيطرته على الناس قبل الجغرافية، ضربة موجعة في كوباني الكردية، ومن ثم في محافظة دير الزور "الباغوز" 2019 كنهاية عسكرية أو إضعاف لقوة التنظيم لم يعد يستحوز السيطرة والسلطة على الأرض. واستسلام الكثيرين لقوات سوريا الديمقراطية، وزجهم في سجونها وتحديدا سجن الصناعة - غويران/ الحسكة وسقوط أسطورة "باقية وتتمدد" إلى "زائلة وتتبدد".لجأ التنظيم إلى آلية حرب العصابات التي تتميز بأنه أسلوب الخفة والسرعة أو إلى"عمليات الذئب المنفرد" ولا ينبغي أن يغيب عن الحسابات، قضية الحاضنة الشعبية والتي يسهل فيها الدمج بين التطرف الطائفي "دينوقومي" كذلك تواجد الاستخبارات لعديد الأطراف العالمية في المنطقة واختراق جميع الأطراف من قبلها وبسهولها وتجييرها لمصالحها بعد تلقي "داع.ش" ضربة موجعة أخرى بعد مقتل خليفته البغدادي ليلة 26/27 تشرين الأول 2019 في "منطقة باريشا" في عمق جغرافيا جبهة النصرة - الجناح السوري للقاعدة، في عهد دونالد ترامپ، وتلك المنطقة تعتبر من مناطق الشمال المحرر! وتقع تحت نفوذ جبهة النصرة والجيش التركي بشكل أو بآخر!أحداث س.غويران "الصناعة" في الحسكة، کانت بمثابة محاولة من "التنظيم الارهابي" وبدعم من جهات خارجية - وهي عديدة في تقاطع المصالح، لانطلاقة جديدة ک"غزوة الموصل" و "غزوة الرقة" ليعود إلى السيطرة الجغرافية، ولأن الغاية الظاهرة كانت السيطرة على "معتقل: غوانتانامو الشرق" الذي يضم أعداد كبيرة وخطيرة من معتقلي داع.ش، وتحرير من فيها وإعلان السيطرة على حيّي "الزهور" و "غويران" ک "موطئ قدم" لإحياء الخلافة من جديد.أحداث غويران واستباق الأحداث للزمن في فترة قصيرة، حيث العدوان التركي على عدّة مناطق حدودية وفي عمق جغرافية سيطرة ق.س.د، ک "محطة كهرباء الرابعة" في قرية "تقل بقل" وقصف "قرية عين ديوار الواقعة في منقار البطة في المثلث الحدودي السوري العراقي التركي" وتقع في جغرافية كردستانية بحتة!ونقاط عديدة على طول الحدود التي تقع تحت سيطرة قوات سوريا الديمقراطية!ولم يسلم إقليم كردستان العراق في مناطق عديدة منها: "شنغال" و"مخيم مخمور" و تعرض قاعدة تركية للقصف في المناطق المتنازع علي ......
#أحداث
#س.غويران
#والأسئلة
#المصيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745819

حسن خالد : هل متى يموت الكاتب
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد هل/ متى يموت الكاتب!!سؤالٌ بمثابةِ فخٍ، ينبغي الحذر الشديد منه أثناء الخوضِ في ساحه، و يحتمل تأويلا أبعد وأعمق من الموت الفيزيائي!فلا يموت الكاتب عندما يكفّ عن الكتابة فحسب!إنما يموت حين لا يجد أحدا ولا يجيد أحدا يقرأ "عباراته ورسائله الكتابية" قراءة عميقة.يموت حينما لا يجد ناقداً، يستخرج - تفسيرا وتوضيحا - ما بين سطوره، ويكون خبيراً بفتح ما عصيّ من شيفرة حبره...يموت الكاتب عندما يستسلم لمهادنة السلطة بتنوع مشاربها ويتحول لمبررٍ لسلوكياتها الفجة!الناقد ونتاجه "النقد" هو مرآة عاكسة للكاتب، كما القارئ ونتاجه "القراءة" مع مراعاة "خصوصية ومهمة" كلٍ منهما التي تختلف في مقاربتهما لنتاج الكاتب وهي "كتابة الفكرة وطرحها"!العلاقة بينهما علاقة طردية متممة لإستكمال أركان العمل الأدبي/ إن طرحا أو توضيحاً / أيّاً يكن هذا العمل.لتدفعانه بدورهما ونقصد هنا [القارئ والناقد] الى كتابة ما هو أعمق، فتكون الإجابات عن أسئلته المطروحة "إن مباشرة أو بترميزات وتأويلات" بمثابة استفسار لمرآتيه المكملة له (القارئ والناقد) لتتحول ثانية أو هو يحولها إلى أسئلة تبحث مجددا عن أجوبة المعاني الملغمة؟!ليمارس الكاتب من خلال هذه المجابهة القصدية، لعبته المفضلة فيجد ذاته في ملعب الكتابة، سؤالاً مطروحاً وإجابة يجتهدُ في تبيانها وتوضيحها، وقد يفلح فيها حيناً، أو تخونه الإجابة أحياناً! إن دخول عنصري الدفع (القارئ والناقد) يُحييان في الكاتب و حقل الكتابة الهدف والمسؤولية والرسالة!!على أن يجد هامشاً ولو صغيراً للخروج من عباءة الممارسة الحزبية الضيقة العمياء المؤدلجة، التي طغت على صغائر تفاصيل الحياة الاجتماعية برمتها، والتي دجّنتْ "الثقافة" و "كبلت المثقف" فتساهم من حيث [لا ندري] في وأد ثالوث الحراك الأدبي و الكفيل بنتاجٍ نوعي إن وجدت تلك المساحة الهامشية وهم:- "الحركة الكتابية الإبداعية".- "الحركة النقدية الإبداعية". - " القارئ المبدع ".وإن إلى حين! ......
#يموت
#الكاتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750764

حسن خالد : الفلسفة والطفولة
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد Ser p#وخزة(86)========تشترك #الفلسفة_و_الطفولة وتلتقيان في #الأداة_الاستفزازية#لماذا_المفتاحية لأسئلة المعاني الكبرى.حول الإدراك بوجود الذات والوعي بوجود الآخر وما يحيط بهما..#لماذا_الفلسفية: هي أداةٌ واعية، لكنها ليست بريئة، تبحث عن إجاباتٍ لأسئلةٍ مُعقّدة مُلغّمةٍ ضبابية، منذ مرحلة النضوج الفكري، لا تنفك تتحول إلى أسئلةٍ تبحث عن ضالتها مجددا، وتُشغل بال الإنسان الواعي دوما؟#لماذا_الطفولية: هي أداةٌ غير واعية، لكنها بريئة، تبحث عن إجابات بسيطةٍ واضحةٍ شفافة، لأسئلةٍ تساهم الاجابة عنها في تُشكيل وعيه بذاته وبوجوده و وعيه بمحيطه منذ مرحلة الحبو، وتُشغِل باله كلما هبت رياح تلك الأداة المفتاحية!كلتاهما تلتقيان في استدراك وفهم الوجود الواعي "وعي الذات و الضرورة"هما يلتقيان في الطرح وإثارة الأسئلة الضالة التي تبحث عن وجهتها و يختلفان في الغاية منه؟!فلا ينبغي إطلاق حكم #شيطنة_الفيلسوف على كل من يمارس تفلسفه.كما لا ينبغي إطلاق حكم #سذاجة_الطفولة على كل من يعيش طفولته البريئة؟!! ......
#الفلسفة
#والطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760551