خليل اندراوس : التناقض بين العمل والرأسمال يعمق الصراع الطبقي في كافة الميادين الرئيسية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الزلزال الاقتصادي الذي يعاني منه العالم الرأسمالي في الفترة الأخيرة، والذي لم يكن متوقعًا من قبل جهابذة رجال الاقتصاد مؤيدي السوق الحرة - حرية رأس المال المالي البنكي والعسكري. أي حرية الاستغلال والربح الفاحش على حساب الطبقات الشعبية الواسعة وخاصة الطبقة العاملة في الدول الرأسمالية، ودول العالم الثالث لهي أكبر دليل على أن اقتصاد السوق الحرة والذي جرى تأليهه في السنوات الأخيرة وخاصةً بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، في المجتمعات البرجوازية، والمبني على سيطرة الاحتكارات والجماعات المالية الكبرى، والمُلكية الخاصة لوسائل الانتاج الضخمة، وصل إلى طريقٍ مسدود يفرضُ على بعض الدول العودة إلى ضرورة التحكم من قبل الدولة، خاصةً بالنسبة للبنوك، والاحتكارات المالية حيث أصبح النظام البنكي العالمي، وبالتحديد في أمريكا على حافة التفكك.هناك في الغرب من يريد تجاهل طبيعة الأزمة، مع أنّه معروف الآن لدى العديد من رجال الاقتصاد في العالم بوجود تصورات اقتصادية فاسدة قديمة، وخاصةً لدى الادارات الرسمية أو العليا للاحتكارات والجماعات المالية الكبرى رافعي شعارات الليبرالية الاقتصادية او النيوليبرالية، أصحاب الايديولوجيات المهترئة والمتأخرة، في تعاملها مع التطور الاقتصادي والتاريخي للمجتمع الطبقي الرأسمالي في أعلى مراحله- الامبريالية، والتي يرغبون بزخرفتها بشتى الأسماء والصور الجميلة، البعيدة عن أرض الواقع، حيث تعاني المجتمعات الغربية الرأسمالية من مستوى بطالة مرتفع، وفقط مع بداية هذه السنة الجديدة، تم في امريكا فصل أكثر من نصف مليون عامل من العمل، بالإضافة إلى الفقر المدقع الذي تعاني منه شرائح اجتماعية واسعة في دول رأس المال، عدا عما تعاني منه مجتمعات الدول الفقيرة من جوع وفقر وأمراض وحتى نقص مياه الشرب، فمصدر ربح الرأسماليين والاحتكارات هو استثمار الجماهير الكادحة، من خلال انتاج القيمة الزائدة وامتلاكها. وقد شبه ماركس الرأسمال بـ "غول لا يعيش وينتعش إلّا حين يمتص الدم والعرق من جماجم عبيده المأجورين"، (راجع ماركس انجلز. المؤلفات). فالقيمة الزائدة هي القيمة التي يخلقها عمل العمال ويستأثر بها الرأسمالي بلا مقابل. ولقد بين التطور التاريخي أنّ الرأسمالية وخاصة في أعلى مراحلها الامبريالية، لا تستطيع أن تتطور بدون الأزمات المتكررة دوريًا، والمدة الواقعة بين أزمة اقتصادية وأخرى تسمى "الحلقة الاقتصادية" وهذه الحلقة تتألف في شكلها الكلاسيكي من أربعة أطوار: الأزمة، الركود، الانتعاش، النهوض.في مطلع الستينيات بدأت الثورة العلمية التكنيكية، في جميع المجالات، الحوسبة، الاعلام، الاتصال وأجهزة التحكم، واستخدام أنواع الطاقة، على نطاق واسع، وإيجاد تكنولوجيات جديدة مثل تكنولوجيا الليزر وغيرها وغيرها. كل هذه الاكتشافات والامكانيات الجديدة وسعت كثيرًا امكانيات العمل، واعدة بتوفير هائل في المجهودات الذهنية والنفسية والبدنية.لقد أدت الثورة العلمية التكنيكية إلى تطوير قدرات العمل وزيادة دوره في تطوير الانسان بوصفة القوة المنتجة الأساسية، وفي تحسين الأشكال الاجتماعية لتنظيم العمل وتقوية تخصصه وزيادة انتاجية العمل الاجتماعي. وأدت الثورة العلمية التكنيكية والمعلوماتية إلى تغيرات عميقة في طابع العمل، بالإضافة إلى انعطاف نوعي في التقسيم الاجتماعي للعمل، إذ أدت هذه الثورة العلمية إلى ازدياد دور التخصص التكنولوجي والتفصيلي. مثلًا في صناعة السيارات في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث توجد الشركات الأم الكبيرة، شبكة واسعة من المصانع المشتركة المختصة بصنع قطع معينة. وهذه العلاقات ال ......
#التناقض
#العمل
#والرأسمال
#يعمق
#الصراع
#الطبقي
#كافة
#الميادين
#الرئيسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748896

الريكات عبد الغفور/تمارة/المغرب : اليوم الأممي للمرأة بالمغرب: التناقض بين الخطاب و الممارسة
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور/تمارة/المغرب في كل سنة و بمجرد قدوم يوم 8 مارس، إلا و تتدافع الطبقة الحاكمة سياسيا و المتحكمة اقتصاديا في المغرب نحو استغلال جميع المنابر و الانفاق لتلميع صورة جهاز الدولة و تعاطيه مع قضية المرأة.و تستغل و بشكل كبير الحركة النسائية البورجوازية لتظهر بمظهر الطهرانية و الكفاف و العفاف، و تحول هذا اليوم من سياقه و فهمه العام من حيث هو يوم شاهد على احتدام الصدام من داخل نمط الإنتاج القائم بين المتحكمين في وسائل الإنتاج، و المنتجات بأيديهن و أدمغتهن. هو يوم يذكرنا بتحول البورجوازيين إلى مصاصي دماء و وحوش بشرية لاستخلاص فائض القيمة و لو على حساب حياة النساء البروليتاريات؛ إلى مجرد فلكلور و عيد و حفل تفاهة. محاولة و بكل تأكيد إخفاء معالم الجرائم المرتكبة في حق المرأة العاملة.لكن الواقع يكشف بحقائقه العنيدة زيف كل الشعارات الرنّانة التي تندرج في خانة ما يسمى زورا العهد الجديد. يحدث كل هذا طبعا أمام أعيننا فنقف في موقف المتفرج دون أن نبادر إلى أفعال تفضح طبيعة هذا القمع بأبعاده المختلفة و الذي تتعرض له النساء في مختلف حقول الإنتاج سواء المعرفي أو الاقتصادي.هو قمع يسائلنا باستمرار و يدفعنا للتفكير في السبل الكفيلة لوقف هذا النزيف المتواصل. ففي ظل هذا الواقع تبقى مسألة التنظيم ملحّة لتسييد الفهم العلمي لقضية المرأة و لكل القضايا ذات الصلة بالصراع الطبقي.و علينا أن لا ننسى الشهيدة الماركسية اللينينية سعيدة المنبهي و التي تركت لنا عبارة تحمل دلالات كبيرة: " تذكروني بفرح" ......
#اليوم
#الأممي
#للمرأة
#بالمغرب:
#التناقض
#الخطاب
#الممارسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749412

فلاح أمين الرهيمي : التناقض بين الظاهر والمضمون
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي مصلح اجتماعي يعيش في مدينة أكثرية أهلها هربوا من ظلم الإقطاعي في الريف وسكنوا في إحدى أطراف المدينة في بيوت شيدت من الطين وسعف النخيل والقصب أرهقهم الفقر والجوع ويركضون ليلاً ونهاراً مع أطفالهم من أجل توفير لقمة العيش وكان المصلح الاجتماعي يقضي وقته معهم بالوعظ والإصلاح والسلوك الحسن والعدالة الاجتماعية وفي أحد الليالي كان المصلح الاجتماعي في بيته وقد انقضى نصف الليل وهو جالساً على سرير نومه يفكر بهؤلاء البشر الفقراء والجائعين وبيوتهم المتهزعة والخاوية وهو لا زال في الأرق والتفكير جالساً على سرير نومه وبجانبه كتاب يحكي عن قصة أحد الفلاسفة باع عمره إلى الشيطان لكي يعيده إلى أيام الصبا والشباب فأخذ المصلح الاجتماعي ينظر إلى سقف غرفته ويتمنى أن يأتي له الشيطان ويتفق معه على إصلاح بيوت الفقراء الذين يعيش معهم وفجأة ظهر الشيطان من باب الغرفة فاضطرب المصلح الاجتماعي وأخذ يشتم ويسب الشيطان الذي بقي واقفاً أمامه حتى انتهى المصلح من ثورته ضد الشيطان فقال له الشيطان أنت الذي تمنيت قدومي كي أساعدك في إصلاح شوارع وبيوت الفقراء فضحك المصلح الاجتماعي وقال للشيطان هل أتفق معك على الإصلاح فقال الشيطان نعم وفي لمح البصر تتحول هذه البيوت إلى قصور من المرمر والشوارع مبلطات بالرخام فقال المصلح الاجتماعي أنا أتفق معك وماذا تريد مني عوضاً عن ذلك ؟ فقال الشيطان تذهب إلى الناس وتقول عمل ذلك بمساعدة الشيطان .. فغضب المصلح الاجتماعي وقال لعنك الله كيف تريدني أقول عملت ذلك بمساعدة الشيطان ؟.. فقال له الشيطان أنت مصلح اجتماعي وتعمل من أجل المجتمع يجب عليك أن تضحي وتقول للناس عملت ذلك بمساعدة الشيطان .. فوافق المصلح الاجتماعي مع الشيطان على شرطه .. فقال الشيطان أغمض عينيك وافتحها سوف تجد كل شيء قد تحول الشوارع مبلطات بالرخام والبيوت مشيدة بالمرمر .. وفعلاً حدث ذلك بلمح البصر وذهب المصلح الاجتماعي والشيطان يتجولان في شوارع الحي ويشاهدان الشوارع والبيوت .. فقال الشيطان للمصلح الاجتماعي هيا اذهب الآن إلى الناس وأخبرهم أن هذا أنجز بمساعدة الشيطان .. فقال له المصلح الاجتماعي أمهلني ثلاثة أيام حتى أعرف وضعهم العام .. فذهب المصلح الاجتماعي إلى أحد البيوت وعندما دخل إلى البيت شاهد الدجاج والطيور تقف على الكنبات والكراسي المغلفة بالقماش الفاخر وأوساخها على الأفرشة وغادر البيت وذهب إلى البيت الثاني شاهد الحمير والخراف والماعز في ساحة الدار المفروشة بقطع من الأفرشة الفاخرة وترمي بقاذوراتها عليها ثم ذهب إلى البيت الثالث فشاهد الزوج والزوجة على أسرة النوم وكل واحد يمسك بعلبة من الدبس والآخر يمسكن علبة من اللبن ويأكلان ويمسحان أيديهما بالأفرشة الفاخرة .. وحضر الشيطان إلى بيت المصلح الاجتماعي وسأله عما فعل فأخبره بما شاهده وقال إلى الشيطان أنا لا أريد تغيير مظاهر السكن والشوارع فقط وإنما تغيير النفوس وتنمية وعيهم ومعرفتهم وإدراكهم. ......
#التناقض
#الظاهر
#والمضمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756136

راني ناصر : التناقض بين تضحيات الشعب المصري واستسلام السيسي
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر من تقرير صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية بتاريخ 8/ 7 / 2022 بشأن العثور على مقبرة جماعية قرب القدس تضم رفاة 80 جنديا مصريا استشهدوا في عدوان ال 67 بفلسطين، وقيام إسرائيل ببناء منطقة سياحية فوقها للحيلولة دون الكشف عن هذه المقبرة، ودون ارجاع رفاة هؤلاء الابطال ليدفنوا في وطنهم؛ يتجلى لنا جميعا التناقض بين التضحيات العظيمة التي قدمتها مصر لقضايا الامة في حقبة الرئيس جمال عبد الناصر، وحالة الذل والهوان والضعف التي وصلت اليها بلاد مصر العروبة في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي. كانت مصر في عهد الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر حاضنة للقومية والثقافة العربية، وكان لها ثقل عربي وإقليمي ودولي كبير لأنها كانت من مؤسسي حركة عدم الانحياز، ولأنها وقفت إلى جانب حركات التحرر من الاستعمار في أفريقيا والوطن العربي ودعمتها بالمال والسلاح، وخاضت اربع حروب ضد الكيان الصهيوني وقدمت عشرات الالاف من الشهداء ثمنا من أجل تحرير القدس منهم ما يقارب ال11 الف شهيد في حرب ال67 وحدها، ودعمت ثورة اليمن ضد النظام الملكي، وحاولت توحيد العرب بتوحيد مصر وسوريا تحت مسمى الجمهورية العربية المتحدة في 1958، وطورت جيشها وصناعاتها، وقامت بتأميم قناة السويس، وأنشأت ما يزيد عن الف مصنع حديث، وبنت السد العالي الذي ساهم بتوفير الكهرباء وحماية مصر من الفيضانات، والذي يعتبر بشهادة المجتمع الدولي احد اعظم المشاريع الاقتصادية والتنموية في القرن العشرين.اما مصر اليوم بعد ان سار رئيسها عبد الفتاح السيسي على خطى اسلافه أنور السادات وحسني مبارك، وقام بتقزيم الدور الإقليمي والدولي لمصر من خلال تسليم دفة قيادة الامة العربية بالكامل للمحميات النفطية الخليجية وإسرائيل ومن لف لفيفهم من العابثين بخيرات ومقدرات الامة، ويطلب الاذن من إسرائيل لتعزيز تواجد الجيش المصري على أراضيه في سيناء، ووقف مع الأنظمة المعادية لتطلعات الشعوب العربية بدعمه للعسكر في السودان، وخليفة حفتر في ليبيا، وحرب اليمن الحالية، وفشل فشلا ذريعا في التعامل مع بناء سد النهضة الأثيوبي وحماية امن مصر المائي واقتصادها من التداعيات السلبية المتوقعة نتيجة لذلك، وتبخرت في عهده أحلام المصريين ببناء مشاريع اقتصادية عملاقة، وأصبحت مصر أكثر فقرا وعجزا على صياغة القرارات الإقليمية او الدولية او التأثير عليها وتسخيرها لخدمت صالحها.من هذه المقبرة الجماعية لشهداء الجيش المصري الابرار يتجلى دور مصر الحقيقي والقيادي للأمة العربية، وحجم التضحيات الجليلة التي قدمتها تجاه قضاياها؛ فهؤلاء الجنود هم روح أمتنا ومصدر فخرها وعزها، واكتشاف مقبرتهم الجماعية يعبر عن حالة الخزي والعار الذي وصل اليها النظام المصري الحالي الذي يغرق البلد في الظلام، ويشجع استسلام "تطبيع" المزيد من الدول العربية لإسرائيل. ......
#التناقض
#تضحيات
#الشعب
#المصري
#واستسلام
#السيسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761653

عباس علي العلي : التناقض الفكري في منظومة الفكر التعبدي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في الفكر الإسلامي عموما ولا أقصد الدين كفكرة عقلية منطقية ما يثير الكثير من علامات الإستفهام من جهة تناقضها في عمق ما تطرحه من مسلمات أو أفكار تبدو أنها واحدة من الثوابت لمن يقرأ العقل الديني التقليدي بروح نقدية فاحصة، والأمثلة كثيرة ومتشعبة أختار اليوم واحدة منها لتطرح لنا مجالا واسعا لتسليط الضوء البحثي عليها، ليس إنتقاصا من الفكر بعمومه بقدر ما تطرح تساؤلات بحاجة إلى أجوبة مقنعة أو تصحيح لهذا الوضع الشاذ، فمثلا يتفق عموم المسلمين أن هناك رواية نسبت للرسول محمد ص حول إنقسام الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة وردت في حديث الفرقة الناجية، هذه الفكرة بعيدا عن مصداقية صدورها أو صحة وجودها تتناقض مع تسليم جزء واسع من الأمة، أن المسلمين وأقصد المدرسة المحافظة التقليدية الرسمية أستقروا على أن الفكر الإسلامي الصحيح هو ما وجد في أطار ما يسمى بالمذاهب الأربعة المشهورة.مع تسليمنا المبدئي أو الأبتدائي بصحة الحديث وحقيقة وجود المذاهب الأربعة يدور السؤال هنا، هل هذه المذاهب الأربعة كتلة واحدة تمثل واحدة من الفرق المذكورة في الحديث؟ أم هي من ضمن العدد أربعة من ثلاث وسبعين فرقة؟ إذا كان الأمر كذلك فلا بد أن نحدد أولا ويشكل قاطع حدود الجواب بأحد الخيارين، فإن كانت هذه الفرق الأربعة كلها فرقة دينية واحدة موحدة عبى أساس متين من الروابط يختلف عن غيرها من الفرق ويتضمن ذلك الأسس العامة للعقيدة أضافة للفرعيات المشتقة من الأسس، فإن كانت كما يقولون واحدة ولكنها متميزة عن باقي الفرق الهالكة كونها تتفق جملة على القاسم المشترك الذي يجمعها بالإسلام كدين وفرق المذاهب أو الفرق الباقي عنه بنفس القاسم المشارك، فكيف نبرر للبعض من أن في أدبيات وأفكار هذه المذاهب من يكفر بعضها؟ ويرى فيها خروجا عن الإسلام المحمدي هذا إضافة إلى الأستحالة الطبيعية من أنها تجتمع مرة أخرى بمجموعة واحدة لأن ما فيها من فوارق أكبر مما بينها جميعا وما بين غيرها.بعض الفرق من داخل هذه المجموعة لا تتورع عن تكفير شركائها المفترضين من تطبيق القاعدة السالفة، ويرى فيها وفي بعض موارد أفكارها والزوايا الرئيوية لديها تمردا على أسس الإسلام، وأنها عبارة عن خروج كامل عن مفهوم الفرقة الناجية وخاصة مع المذهب الحنبلي وتفرعاته تجاه المذاهب الأخرى، فهذه الفرقة أو المذهب تتشدد في وصف الفرقة الناجية وتعتبر بقية المسلمين أما كفار يوجب قتالهم وسبي نسائهم وأستحلال أموالهم ونفيهم خارج أرض الإسلام ولا يقبل منهم حتى الجزية، أو مرتدين عن الدين عليهم حد الموت الذي لا أساس له في دين القرآن ولكن أساسه أراء الفقهاء وروايات الرواة الذين لم يعاصروا أو يسمعوا من النبي الذي نسي أن يكتب أمر الله بحكم الردة في القرآن وربما كان ذلك مما أكله الداجن في غفلة من الله ورسوله، وبالتالي والنتيجة النهائية هي كتلة لها توجه لا علاقة له بالدين ولا مقاصد الشريعة بقدر ما له صلة بجواني الصراع على قاعدة عدو عدوي صديقي، فهي لا تؤمن بأنها كتلة واحدة ولا تسلم بالأختلافات داخل دائرة الفروع وصولا حتى المس بالأصول.لو عدنا إلى أصل الحديث كما هو وارد في كتب الصحاح وتراث المسلمين المدون نجد أن النص يقول (تفترق أمتي على ...... فرقة)، فمع وجود الأفتراق حقيقة في النص لكن الإشارة هنا جاءت لتحدد الإطار المعنوي، إنها أمة النبي محمد تحديدا وتنصيصا على أنها الأمة المفترقة بكاملها أي أمة المسلمين عامة، وبالتالي فكل المختلفين هنا هم مسلمون قطعا بالهوية والأنتماء والوصف، ولا يمكن أن يكونوا من خارج دائرة الإسلام أو من جماعة الكفار أو المشركين أو الملحدين، والمسلمون عموما يش ......
#التناقض
#الفكري
#منظومة
#الفكر
#التعبدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769314