للخضر خلفاوي : « الرّاعي الوحيد* »
#الحوار_المتمدن
#للخضر_خلفاوي كان في خلوته يرتشف قهوته و ينظر إلى المارة من وراء واجهة مقهى « لاريبوبليك »(الجمهورية) الزجاجية .. كعادته يسبح و يستمتع بـ توحّده الفكري ـ في فضاءات تراقص ظفائر سجائره أمام مدخل المكان بحكم منع التدخين داخلا.. فتتقاذف أدخنة تلك السجائر على التوالي في أحشائه سيجارة بعد سيجارة .. يدوّنُ فكرة على « كناشته الرقمية » على هاتفه كلما اصطاد فكرة أو اجتاحته قصاصة من ماضيه البعيد و تشعباته . يمسح نظارته حينا ينزعها عندما تتعب عيونه من قراءة المستجدات القديمة التي تشبه إلى حدّ كبير مستجدات القرن الماضي لكن في قالب رقمي مبهرج بالمساحيق و ماكياج « الواقع البديل » .. يقول في نفسه ساخرا من الوجود أو بالأحرى من الموجودين أو من الإثنين .. فلا يصح تأكيد واحد دون الآخر .. كعادته في هذه الأثناء يقوم بأشياء كثيرة.. لعقله القدرة على وظائف متعددة في وقت واحد أحيانا.. يفكّر ، يكتب، يلاحظ حركات الناس في غدو و رواح في شارع « مون مارتر » العريق بالمقاطعة التاسعة الباريسي. هذه المرة على عكس عادته لم يكن يقرأ قرآنه استماعا بإدمانه الكبير المعتاد و يتخذه راعيه الأعظم لجبر كدمات نفسه و للتأمل في مرامي الذكر .. و هو مثبت كعادته السماعات الهاتفية اللاسلكية .. جاءته رغبة في إعادة استماع سمفمونية : « الراعي الوحيد » Le berger solitaire لـلروماني « جورج زامفير Gheorghe Zamfir .. و هي معزوفة خالدة لن تموت .. على أثير عزفه على نايه الأنيق. كان يحدّثُ "متلازمته" الأخرى:- وجدتني لأكثر من أربعين عاما في فضاءات باديتي العزيزة رغم قفارها .. لست أدري لماذا وجدتني وحدي أرعى غنمي؛ هي بالأحرى أغنام عمّي « إبراهيم » المعلِّم و المُحَفّظ للقرآن و الذي أدعوه دائما بجدّي ..كان جدّي مُحبا أن أرافقه كلما تغيّبَ راعيه الحصري الملقّب بـ « أبي العقلينْ » .. هكذا لُقّب سخرية من تأخر عقله و معضلاته الذهنية.. جدّي إبراهيم ذلك الرجل الصّالح يسرح مع قطيعه منها أغنام أبي الذي كان مهاجرا في فرنسا.. كان يرعى غنمه على إيقاع تلاوته لقرآنه.. كان يراجع سوره سورة بعد سورة بتلاوة مسموعة تسمعها أغنامه و كل مارّ بالصدفة على مساحات الرعي على مقربة من ديارنا.. عندما يُلقى عليه السلام لا ينقطع عن القراءة يلوّح فقط بيده ثم يستمر .. نادرا ما يقطع قراءته و يصدّق الله العظيم ثم يرد التحية و يدخل في حوار مع ملقيها.في ذلك اليوم كان يقرأ ما تيسّر من الكتاب ثم توقف لحظات قبل الظهر و قال لي:ـ خِضر .. بنيّ .. سأعتمد عليك و أترك لك مهمة رعي الغنم و مراقبتها جيّدا.. سأذهب إلى البيت أتوضأ و أصلي .. ثم أعود .. لن أطيل عليك فلا تقلق.أيّاك يا بني أن تغفل و تغمض عينيك عن غنمنا أن يصيبها مكروه أو تتفرّق أو يأتيك شخص تعرفه أو لا و يسرق بعضها بحجة أني أرسلته .. حذار أن تقترب من ديار « بني عثمان » فلقد أحضروا كلبا سيّء الطبع و عدواني يهجم على كل شيء و على كل حيّ .. فلا تدع قطيعنا يقترب فيهيج عليها و يفتك بشاة خرجت عن طاعتك و ابتعدت عن القطيع..بكل تفاجؤ قلت في نفسي .. إلهي كيف له أن يترك لي كل هذه الأغنام و هي تفوق المئتين منها خمس و عشرون لأبي و بقيتها لجدّي ! ما دهاه أن يتركني بغتة و يهمُّ بالعودة إلى ديارنا و من عادته إذا باغته وقت صلاته ظهرا أو عصرا يصلي دون أن يضطر للعودة! يا لها من مسؤولية كبيرة ورّطني فيها جدّي… ذهب عني و غادر مهرولا المرعى و كلماته ترنّ في أذني .. « لا تغمض عينيك و أرعى الغنم جيدا و احرسها من كل خطر و أمّن لها المكان كي ترعى دون أيّ أذى! » .. إلهى ما أصعبها من مه ......
#الرّاعي
#الوحيد*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742164

سعد جاسم : هايكوات الراعي النائم في الفيسبوك
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم -1-من الثلجِ المُتَجَمّدتَطلعُ عاطرةً زهورُ البنفسج -2-نظّاراتٌ مُحطّمَةفوطةٌ بيضاءٌ داميةجدّتي تَحْتَضر-3-ثلجٌ قاسٍ أَحلامُ أَطفالِ المُخَيَّماتمواقدُ من جمر-4-فراشاتٌ بلا أَجنحةأَزهارٌ بلا عطورعاصفةٌ صحراوية-5-نُدْفاً من الثلج تُصبحُ قلوبُنا في الشتاء -6-بلحيةٍ بيضاءَ مُتَجَهِّمَةيُداهمُنا بمخالبهِ الجارحةشتاءُ العالمِ القاسي-7-نبتةٌ غريبةفي حقلِ البَصَلوردةُ القرنفل-8-عُشبٌ ينمو على جلدِها المُتَحَجّرسلحفاةٌ ميِّتَة-9-مُهْمَلَةٌ ... مُحَطَّمَةتعبثُ فيها القططأَقداحُ السهرةِ الدامية -10-ذئبٌ صحراوييَلْتَهمُ خرافَهُ بوحشيةراعٍ نائمٌ في " الفيسبوك " ......
#هايكوات
#الراعي
#النائم
#الفيسبوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743703

عدنان الصباح : المجلس المركزي إبريق الزيت وذئب الراعي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لا احد في فلسطين لا يعرف حكاية ابريق الزيت التي تكرر نفسها بلا معنى ولا مضمون وان كان البعض قد نسيها او ان الاجيال الجديدة لم تسمع بها في زمن عولمة زيت الانترنت والثورة الرقمية فان من لا زال يصر على تذكيرنا بها وهو المجلس المركزي الفلسطيني الذي يواصل تكرار قراراته نفسها في كل دورة وبنفس المضامين دون ان يسعى لتنفيذ هذه القرارات على الارض ولا باي حال من الاحوال.فقط تلك القرارات الادارية المتعلقة بالمناصب والتعديلات والحقائب والتقاسم هي التي ترى النور وما عداها يتحول الى الارشيف وقد لا يجد من يتعب نفسه بالعودة اليه او محاولة فحص امكانية تطبيقه او حتى التلويح بتطبيقه حتى باتت البيانات الختامية كليشيهات جاهزة سياتي اليوم التي لن يقرأها احد ولن يلتفت اليها احد وباتت حكاية وقف التنسيق الامني او عدم الاعتراف بدولة الاحتلال ودعوات المجتمع الدولي المختلفة والحديث عن مؤتمرات السلام حكايات ممجوجة لا تغني ولا تسمن من جوع ولن يكون هناك احد ليسمع صرخة الراعي عن الذئب حين تكون حقيقية فلقد اعتاد العالم على اقوالنا حتى لم نعد نحن معنيون بالاستماع لها وفيما عدا الحديث والنقاش حول الاسماء الجديدة التي شغلت مناصب مختلفة في المجلس الوطني واللجنة التنفيذية فان احد لم يقرا بنود البيان الختامي حتى اعضاء المجلس الذين قد يكونوا ذهبوا في سبات وهم يتلون البيان الختامي المعد سلفا والذي يشبه القص واللصق عن البيانات السابقة لنفس المجلس.ابريق الزيت الذي لا يحمل اية مضامين ولا اية معاني في التكرار الممل لنفس الكليشة بلا نتيجة هي نفسها حكاية الراعي الكذاب الذي جرب الصراخ ودعوة الناس لحماية قطيعه من الذئب كذبا فاستجاب الناس مرة واخرى حتى توقفوا عن الاستجابة لنداءاته حين اصبحت صادقة وجاء الذئب فعلا واكل اغنام الراعي دون ان يجد احدا في مقاومته هذه المرة فجنى الراعي ليس على نفسه فقط وانما على غيره فاحد لن يصدق راعيا صادقا بعد ان كرر الراعي الكذاب فعلته كثيرا.افراغ القضية من محتواها وصدقها والغاء مكانة المقاومة وتحويل شعاراتها الى يافطات داخل اروقة المؤتمرات فقط والامتناع عن القيام باي فعل مقاوم على الارض أيا كانت اشكال المقاومة هذه ومن أي جهة جاءت وترك الاحتلال يمارس كل اشكال التهويد والسطو على الارض الفلسطينية في كل الساحات هي النتيجة العملية لكل القرارات الورقية التي اعتادت عليها القيادة الفلسطينية.الاخطر في المجلس المركزي في دورته ال 31 انه انعقد في ظل غياب قوى رئيسية ومهمة كحماس والجبهة الشعبية والجهاد والصاعقة والمبادرة الوطنية والقيادة العامة وهي جهات اما مؤسسة للمنظمة وذات دور ريادي فيها واما انها جهات وازنة في الشعب والثورة لا يجوز لاحد انكار الاهمية القصوى لوجودها ومشاركتها.جاءت صيغ القرارات التي اصدرها المجلس في دورته ال 31 تراجعا عن نفس القرارات التي صدرت في الدورة 30 قبل اربع سنوات وما يهمنا هنا هي القرارات التي تخص البند الاول المتعلق بالاحتلال ونورد هنا نصيهما ففي الدورة 30 جاء النص على النحو التالي " يؤكد المجلس المركزي الفلسطيني ان علاقة شعبنا ودولته مع حكومة اسرائيل السلطة القائمة بالاحتلال, علاقة قائمة على الصراع بين شعبنا ودولته الواقعة تحت الاحتلال وبين قوة الاحتلال والعنصرية اسرائيل " اما باقي النص المتعلق مع دولة الاحتلال فهو تكرار كامل تقريبا لكني اورت النص الافتتاحي للقرار بالدورة 30 واورد هنا كامل النص في الدورة 31 لنجد غياب الفقرة الاولى المنسوخة اعلاه نهائيا من نص الدورة 31 الذي يقول بالحرف " نظراً لإستمرار تنكر دولة الاحتلال الإسرائيلي ......
#المجلس
#المركزي
#إبريق
#الزيت
#وذئب
#الراعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746616

حسن إسماعيل : أيها الراعي .. الحبيب والعدو في ثمالة
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل أيها الراعي انظر إلى الإبل فالقطيع يصطف ثملا واحدا تلو الآخر الأمير ثمل .. والمعلم ثمل .. الحبيب والعدو في ثمالة أيها البستاني أيها البستاني الرعد يغنى والغيوم تسقى في ترحالها البستان ثمل .. والمرج ثمل البرعم والشوك في ثمالةالأمير ثمل .. والمعلم ثمل .. الحبيب والعدو في ثمالة انظر إلى السماء وتأمل ذرات الأفلاك الماء ثمل .. والرياح ثملة .. الأرض والنار في ثمالةهذا هو حال الشكل وعن الروح لا تسأل الروح ثملة .. والعقل ثمل .. الأرض والأسرار في ثمالة يا شمس التبريزي لا شيء حولك في وعيه يا شمس التبريزي لا شيء حولك في وعيه الكافر والمؤمن فاسدونوالزاهد والخمار في ثمالة جلال الدين الرومي .. رسائل الرومي .. أيها الراعيينشق الحجاب عن البصيرة تتذوق روحك طعم النبيذ المعتق منذ الأزل الكأس الأولى : يواجه رغبتك وقدرتك .. ويعريك كطفل باحث بلا ضوضاء الكأس الثانية : يسقط عنك عجرفة أغلال الجوهر أكذوبة الأنا المنتفخة بمجد الباطل الكأس الثالثة : تأخذ قلبك حيث لا تشاء الكأس الرابعة : تجعلك تكتشف صمت الاشتهاء الكأس الخامسة : تصير في شبه الناس كشاه تساق لنبع النهر الكأس السادسة : تختبر اللحظة الممجدة واليوم الذي كألف عام وخلود الدهر الكأس السابعة : ترى من هم رفاق الدرب وتعرف سر الاتحاد وعمق الفطام فتعبر في السرائر التي لا تعبر وتتخطى الحياة والموت .. ......
#أيها
#الراعي
#الحبيب
#والعدو
#ثمالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746746

رواء الجصاني : على الراعي – ابو حبيب.....عراقي من هذا الزمان
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني رحل الى عالم الارواح، فجر اليوم- الاثنين، في السويد، المناضل الوطني العراقي: على جواد الراعي- ابو حبيب، وكنتُ قد نشرت عنه على صفحات "الحوار المتمدن" الغراء في ايلول عام 2018 مادة تؤشر لبعض مسيرته السياسية والحياتية.. وفي التالي اعيد نشر الموضوع، تعبيرا عن بعض وفاء، للراحل الجليل:------------------------------------------- لا ادري لم راح التعود في الحديث عن التجارب الشخصية والنضالية، والسمات المتميزة، مثار ارتياب، وقلق، ولنقل عدم ارتياح على الاقل، من قبل الكتاب، او المعنيين على حد سواء، مع حالات الاستثناء طبعا... ولربما كان من بين الدوافع لتلك الحال: التواضع من جهة، أو الابتعاد عن الاضواء، والاحتراز من لـؤم البعض، وأشدّه من "الاعدقاء!" .... وبعيدا عن ذلك الحرج والارتياب، دعوني أتحدث لكم عن حالٍ عامة، وإن بدت شخصية، عن مناضل وطني، حزبي الالتزام، شيوعي الفكرة والاعتقاد. صديق منذ نحو خمسين عاما، وما زال، وفي هذا اول ما يدفع للكتابة، أذ قلّت فترات صداقة تمتد لكل تلكم العقود دون منغصات وارتدادات سياسية، او اجتماعية او غيرها، وهي ربما طبيعية في أوضاع البلاد العراقية وتداعيات ما حلّ- ويحل – بها من ظروف ونكبات مجتمعية وسواها .. ومن المؤكد ان يكون لأختياري ذلك الرجل الذي احيطه بالاضواء دون دراية منه، ولربما يكون الامر محرجا له، دوافع وأوليات، خاصة وهو ليس بذات حاجة لجاه وتاريخ، واظن انه قد شبع منهما حد التخمة، على مدى اعوامه السبعين، أو اكثر قليلاً، مجرباً وخائضا مختلف اشكال النضال: في العمل السري والعلني، كما والمسلح .. وأول تلك الدوافع لأختيار"عليٍ" والحديث عنه، انه صار شيوعيا، وهو ذو ثراء، اي انه راح يناضل ومنذ فتوته ضد"طبقته" وحاله المادية، ليناصر حزبا يتبنى ويدافع عن الفقراء والكادحين أولاً، وصاحبنا ليس فقيرا ولا كادحاً، بل تاجرا، ومن عائلة اكثر من ميسورة.. ولكم ان تحكموا ان كانت تلك ميزة تتطلب التوقف عندها ام لا .. ومن بين الدوافع التي تقود لهذا الحديث ايضا، ان "علياً" تميز بعلاقاته الاجتماعية الواسعة والمديدة، والمخلصة، وعلى سجيته وتربيته، لا تزلفا ولا تملقاً، ولا بهدف من تلك الاهداف التي كم جرى اعتمادها بذلك السبيل، من عديد من الناس، وما برحوا عليها، بل وأدمنوا فيها دون علاج ... وهنا ينبغي القول بأن تلك العلاقات قد ساعدته على طريق عطائه الوطني، والسياسي، بل وساهمت في تمكينه ليستمر في النضال الذي آمن به، والى اليوم كما ادعي . ولعل القارئ هذه السطور قد أنتبه الى تأكيدي عامداً لأبراز وصف الوطني قبل السياسي في الحديث عن نضال "علي" وحياته، وهذه انتباهة لي منذ زمان، بأعتبار ان "الوطني" أعم وأشمل، بل وحاويا لكل التوصيفات الاخرى مثل "الشيوعي" او "السياسي" أو الحزبي" أو الرفاقي" وغيرها ..وعلى تلك الطريق سار "عليٌ" ليصبح وجها اجتماعيا، بشهادة الجميع، كما ادعي ثانية، ودعوا عنكم الجاحدين واقرانهم . اما عن نضال صاحبنا فكنت في فترات عديدة منه، شاهد عيان عليه، من خلال عملنا "الحزبي" اوائل السبعينات الماضية، ولسنوات وسنوات. وقد تميز الرجل هنا ايضا، مثابرة، والتزاما، سواء في تنظيمه المحلي بالكاظمية، او بعدها في قيادة التنظيم الطلابي للعاصمة بغداد، والذي زاد تعداده لحين الهجمة الارهابية البعثية، اواخر عقد السبعينات الماضية الى نحو الف وخمسمئة رفيقة ورفيق، دون حساب المؤازرين والاصدقاء الذين يعدون بآلاف والاف.. وفي تلك السنوات تكلف "علي" بعضوية وفود طلابية وشبابية الى بلدان "اشتراكية" كما ودورة تثقيف واعداد حز ......
#الراعي
#حبيب.....عراقي
#الزمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747007

محمد ارجدال : رواية الراعي اصدار جديد للكاتب الغازي لكبير
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال امكسا / الراعي عنوان الرواية الجديدة للكاتب الغازي لكبيرصدر مؤخرا سنة 2022 للكاتب الروائي والشاعر المتألق الغازي لكبير مؤلف ابداعي أدبي باللغة الامازيغية ومن جنس الرواية بعنوان " امكسا/ الراعي" عن مؤسسة الموجة الثقافيةEditions : la vague culturelle ، ونظم حفل توقيعها وتقديمها بمدينة بوميا بالأطلس المتوسط خلال الأيام الثقافية المنظمة من طرف الشبكة الأولى للجمعيات ببوميا أيام 16 و17 و 18 يوليوز 2022.الرواية من الحجم المتوسط تتكون من مائة وأربعة وثلاثين 134 صفحة، وتتناول موضوع المجتمع الامازيغي بقيمه والتي يلخصها العنوان " امكسا/ الراعي" .ومن مؤلفات الكاتب الغازي الكبيرElghazi Lkbir :1- Inuzar , IRCAM2- les contes de nous aïeux , SEFRABER3- vive la mère , SEFRABER4- apprendre tamazight en tifinagh, SEFRABER5- la culture et son effet dans la société, SEFRABER6- les idées font les femmes et les hommes, SEFRABER7- voyage inachevé, Editions : la vague culturelle8- Amksa , Editions : la vague culturelle ......
#رواية
#الراعي
#اصدار
#جديد
#للكاتب
#الغازي
#لكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763870