لمى محمد : عملية قلب مفتوح في الطب النفسي - اسمها محمد 38-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد -قلقتَ من أجل الغد، حتى أضعتَ الحاضر…وعشتَ في الماضي، حتى نسيت اليوم..حملتَ همّ العالم ونسيت نفسك..رأيتَ بؤس الدنيا، فيما قلقلك يقلقل سعادة من حولك…-يا لطيف، هل تريديني أن أكون أعمى بصيرة؟-لا.. بل منطقياً، لو أنك راعيتَ نفسك ومن حولك، لكنت سعيداً ولأسهمتَ في تخفيف بؤس هذا العالم بنفحات طاقة إيجابية، ما جنيتَ وتجني؟ الأهم ماذا جنى العالم من قلقك؟-تريديني أن أكون تافهًا؟-قمة التفاهة أن تترك روحك وحياتك للقلق، قمة العقل أن تكون شعاع سعادة في هذا العالم، القلق مرض تختل فيه النواقل الكيميائية في الدماغ، وعلاجه واجب، وإلا ستفشل.. ستفشل كأب، كزوج.. كعامل و صديق…قبل أن تُصلح العالم، أصلحْ حياتك.. قبل أن تبتغي المثالية بين البشر، حسّن حياة من تحب…-كيف يا دكتورة؟ تريديني أن أراجع الطبيب النفسي، بينما يموت الأطفال جوعاً؟ -وما علاقة هذا بذاك؟ هل سيتوقف موت الأطفال عندما تقتل حاضرك بذكريات ماضيك و تُميتَ أيامك بخوف من المستقبل؟ مراجعة الطبيب النفسي في حالتك ليست رفاهية، بل عملية قلب مفتوح لروح تسجنها في الماضي ولاحلام تدوسها بالخوف…************قالت أمنية: -تدور حياة جميع البشر حول الطعام، الشراب، الهواء، الماء والجنس.. بينما النخبة يضيفون الأحلام والأهداف إلى أفلاك حيواتهم…ضحكت أحلام وردت: -جميل أن تضمي الجنس إلى حاجات البشر الأساسية، كنت أقرأ مقالة حول الطلاق البارحة، قالوا فيها أن معظم حالات الطلاق تحصل بسبب جنسي، هل كان سبباً في خلاصك؟ابتسمت نيل.. بينما غيّرت أمنية من وضعيتها، وزال عن وجهها هدوء الحزن:-تطلقتُ لأسباب كثيرة منها السبب الجنسي.. في نظر طليقي كان الجنس رغبة ذكر يومية لا علاقة حب تبادليّة…يمضي الآن حياته بين عقود الزواج العرفي.. بالمناسبة عليا، ما يقول الطب النفسيّ في الزواج العرفي؟-العلاقات الجنسية خارج إطار الإشهار والقبول هي علاقات مريضة أيّاً كان نوع زواجها، مكانها، أو طبيعة ثقافة أصحابها…-هل السبب مرض نفسي؟-الإفراط في الجنس أو الامتناع عنه قد يحدث بسبب مرض نفسي، لكن تأطير الجنس بعقود بشرية ذكورية سببها ثقافي وأخلاقي ليس إلاّ..لازلتُ أسأل نفسي: كيف تقبل بناتنا بذكر لا يفخر بانتمائه لهنّ أيّاً كان السبب؟************-أنا فاشل، ومن حولي فاشل بكل ما فيه، كيف أغير كل ذاك؟ -الفشل لا يختارك، أنت تختاره.. والنجاح لا يختارك.. إرادتك تختاره…الغرور لا يختارك، فراغك يختاره…والثقة لا تختارك.. استقرارك النفسيّ يفرضها…بينما الحب يختارك..يختار طبعك، صمتك قبل كلامك..عثراتك قبل نجاحاتك.. الحب يحب عنايتك بنفسك، ثقتك بروح الله فيك..-لذلك يقع الواثق من طيبته في حب الطيبين.. بينما يتخبط غير المستقر نفسياً بين ناس لا يشبهوه…راجع الطبيب النفسي، عالج نقص السيروتونين في دماغك.. وعندما تستقر نفسيّاً يحق لك أن تطلب من العالم (الجاحد) الاستقرار…-ربما.. ربما يا حكيمة أنا أرى ما أكره في نفسي في هذا العالم، وفي من حولي، بينما هم أبرياء…يتبع…-الرواية تحمل بين صفحاتها الجزء الثالث من رواية عليّ السوريللتحميل:https://www.lamamuhammad.com ......
#عملية
#مفتوح
#الطب
#النفسي
#اسمها
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741202
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد -قلقتَ من أجل الغد، حتى أضعتَ الحاضر…وعشتَ في الماضي، حتى نسيت اليوم..حملتَ همّ العالم ونسيت نفسك..رأيتَ بؤس الدنيا، فيما قلقلك يقلقل سعادة من حولك…-يا لطيف، هل تريديني أن أكون أعمى بصيرة؟-لا.. بل منطقياً، لو أنك راعيتَ نفسك ومن حولك، لكنت سعيداً ولأسهمتَ في تخفيف بؤس هذا العالم بنفحات طاقة إيجابية، ما جنيتَ وتجني؟ الأهم ماذا جنى العالم من قلقك؟-تريديني أن أكون تافهًا؟-قمة التفاهة أن تترك روحك وحياتك للقلق، قمة العقل أن تكون شعاع سعادة في هذا العالم، القلق مرض تختل فيه النواقل الكيميائية في الدماغ، وعلاجه واجب، وإلا ستفشل.. ستفشل كأب، كزوج.. كعامل و صديق…قبل أن تُصلح العالم، أصلحْ حياتك.. قبل أن تبتغي المثالية بين البشر، حسّن حياة من تحب…-كيف يا دكتورة؟ تريديني أن أراجع الطبيب النفسي، بينما يموت الأطفال جوعاً؟ -وما علاقة هذا بذاك؟ هل سيتوقف موت الأطفال عندما تقتل حاضرك بذكريات ماضيك و تُميتَ أيامك بخوف من المستقبل؟ مراجعة الطبيب النفسي في حالتك ليست رفاهية، بل عملية قلب مفتوح لروح تسجنها في الماضي ولاحلام تدوسها بالخوف…************قالت أمنية: -تدور حياة جميع البشر حول الطعام، الشراب، الهواء، الماء والجنس.. بينما النخبة يضيفون الأحلام والأهداف إلى أفلاك حيواتهم…ضحكت أحلام وردت: -جميل أن تضمي الجنس إلى حاجات البشر الأساسية، كنت أقرأ مقالة حول الطلاق البارحة، قالوا فيها أن معظم حالات الطلاق تحصل بسبب جنسي، هل كان سبباً في خلاصك؟ابتسمت نيل.. بينما غيّرت أمنية من وضعيتها، وزال عن وجهها هدوء الحزن:-تطلقتُ لأسباب كثيرة منها السبب الجنسي.. في نظر طليقي كان الجنس رغبة ذكر يومية لا علاقة حب تبادليّة…يمضي الآن حياته بين عقود الزواج العرفي.. بالمناسبة عليا، ما يقول الطب النفسيّ في الزواج العرفي؟-العلاقات الجنسية خارج إطار الإشهار والقبول هي علاقات مريضة أيّاً كان نوع زواجها، مكانها، أو طبيعة ثقافة أصحابها…-هل السبب مرض نفسي؟-الإفراط في الجنس أو الامتناع عنه قد يحدث بسبب مرض نفسي، لكن تأطير الجنس بعقود بشرية ذكورية سببها ثقافي وأخلاقي ليس إلاّ..لازلتُ أسأل نفسي: كيف تقبل بناتنا بذكر لا يفخر بانتمائه لهنّ أيّاً كان السبب؟************-أنا فاشل، ومن حولي فاشل بكل ما فيه، كيف أغير كل ذاك؟ -الفشل لا يختارك، أنت تختاره.. والنجاح لا يختارك.. إرادتك تختاره…الغرور لا يختارك، فراغك يختاره…والثقة لا تختارك.. استقرارك النفسيّ يفرضها…بينما الحب يختارك..يختار طبعك، صمتك قبل كلامك..عثراتك قبل نجاحاتك.. الحب يحب عنايتك بنفسك، ثقتك بروح الله فيك..-لذلك يقع الواثق من طيبته في حب الطيبين.. بينما يتخبط غير المستقر نفسياً بين ناس لا يشبهوه…راجع الطبيب النفسي، عالج نقص السيروتونين في دماغك.. وعندما تستقر نفسيّاً يحق لك أن تطلب من العالم (الجاحد) الاستقرار…-ربما.. ربما يا حكيمة أنا أرى ما أكره في نفسي في هذا العالم، وفي من حولي، بينما هم أبرياء…يتبع…-الرواية تحمل بين صفحاتها الجزء الثالث من رواية عليّ السوريللتحميل:https://www.lamamuhammad.com ......
#عملية
#مفتوح
#الطب
#النفسي
#اسمها
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741202
mysite
Lama Muhammad MD Author
Lama Muhammad MD is a professional Arabic Magic Realism Author who focuses on cultural dilemmas and has published seven books. She documented the middle east conflicts and civil wars in amazingly inspiring novels.
حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح _ تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العيش على مستوى الحاجة ، مقابل العيش على مستوى الواقعحوار مفتوح ...1يوجد سؤال كلاسيكي شائع ، ومبتذل :كيف تعيش ين اليوم الحالي ، لو علمت أنه الأخير .يوجد سؤال مختلف :كيف تعيش اليوم ، لو علمت أنك مراقبة ويتم تسجيل حركتك وأفعالك .والسؤال التقليدي ، والأهم كما أعتقد :كيف تعيش اليوم ، بشكل عادي وروتيني .....هي ثلاثة اتجاهات أو مستويات ، يتعذر اختزالها .مع ذلك ، الصحة المتكاملة تقتضي توحيدها بقدر الإمكان .أو معالجة التناقض بينها ، بشكل فعلي على مستوى الحياة اليومية ، لا على المستوى المنطقي والفكري فقط .وهذا التوجه ، أو المطلب الصريح ، المشترك ( الوحيد ) بين الدين والفلسفة والعلم والتنوير الروحي .هو أيضا مشترك بين القيم والأخلاق .عبارة القيم الأخلاقية ، خطأ لغوي ومنطقي موروث ، ويلزم تصحيحه .2طرحت مشكلة العلاقة بين الرغبة والعادة والحاجة ، في نص سابق .بقيت المعالجة أولية ، ومتناقضة أعرف ، وأعترف .مرات عديدة ، يبقى النص على مستوى التساؤل أو التفكير بصوت مرتفع ، على أمل التوصل إلى حل مقبول ، ثقافي من خلال القراءة والحوار ، أو بالتجربة الشخصية أو الاجتماعية .بعبارة ثانية ،أعتبر نفسي في موقع ، وموقف ، القارئ والمتعلم والمستمع أولا . وهذا التوجه الأساسي والقاعدة .عدا ذلك هو الاستثناء ، حين يكون لدي ما أقوله وأكتبه بوضوح . المثال البارز على ذلك النظرية الجديدة ، والجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن خاصة .....يعيش الانسان المعاصر بين نوعين من القوى المزدوجة ، النفسية والاجتماعية ، وتتحدد بنظامين أو مجموعتين الدوافع والحوافز .الدوافع مفهومة ، ومدروسة أكثر . لكن بمصطلحات متنوعة ، أنسبها كما أعتقد المثير ( أو المثيرات ) . المصطلح الذي عالجته بالتفصيل الممل السلوكية ومدارسها وورثتها ( أعتبر نفسي قريبا منهم بنفس المسافة مع التحليل النفسي ) ..... سوف أحاول تكملة هذا النص ، خلال السنة الجديدةوأنشر النص السابق ، على سبيل التعويض .....الأمل واليأس والعار( هذا النص للبالغين ، لا ينصح بقراءته دون سن 18 سنة )....مقدمة ضرورية كما أعتقد ...العيش على مستوى الثقة ( النضج المتكامل والموضوعية ، نقيض العيش على مستوى الحاجة )1كلنا مررنا بتجربة الصدمة النرجسية ، ولو بالحد الأدنى ...مثال 1 ، يكون أحدنا مستغرقا في الثرثرة العشوائية ، حول أحد الأصدقاء المقربين أو أحد أفراد العائلة ، مع صديق _ة أو قريب ....فجأة تلمع الصورة الموضوعية ، عندما يشاركنا النديم _ة الانتقاد ، ويزيد على ما كنا قد قلنا بالفعل . نشعر بالانزعاج من الموافقة ، بدل أن يكون العكس .مثال 2 ، تؤشر _ين للباص بلهفة ، فيتوقف لأجلك مع أنه ليس موقفه .( نفسرها بكرم السائق وغيريته )بعد فترة ، يتكرر الحادث مع غيرك فتشعر بالانزعاج الواضح .نفسرها بانتهاك القوانين واستهتار السائق )....الشخصية النرجسية لا تفهم المثالين أعلاه ، مطلقا . ولا تنتبه لهما .والقارئ _ة ممن يتوجه لهما هذا النص ، فوق حد الموضوعية والقانون . حيث يمكن تبادل الأدوار بالفعل ، السماح للآخر بما أجيزه لنفسي . والعكس أيضا ، الالتزام فعليا ، بما أنتقد الآخر _ين على ممارسته أو قوله وكتابته .....أعتقد أن الفرق بين القيم والأخلاق ، يفسر هذه التباينات بشكل منطقي .القيم عامة ومشتركة ، وهي عابرة للغة والدين والجنس وغيرها ، مثالها القديم الوصايا العشر ، ومثالها الحد ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741674
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العيش على مستوى الحاجة ، مقابل العيش على مستوى الواقعحوار مفتوح ...1يوجد سؤال كلاسيكي شائع ، ومبتذل :كيف تعيش ين اليوم الحالي ، لو علمت أنه الأخير .يوجد سؤال مختلف :كيف تعيش اليوم ، لو علمت أنك مراقبة ويتم تسجيل حركتك وأفعالك .والسؤال التقليدي ، والأهم كما أعتقد :كيف تعيش اليوم ، بشكل عادي وروتيني .....هي ثلاثة اتجاهات أو مستويات ، يتعذر اختزالها .مع ذلك ، الصحة المتكاملة تقتضي توحيدها بقدر الإمكان .أو معالجة التناقض بينها ، بشكل فعلي على مستوى الحياة اليومية ، لا على المستوى المنطقي والفكري فقط .وهذا التوجه ، أو المطلب الصريح ، المشترك ( الوحيد ) بين الدين والفلسفة والعلم والتنوير الروحي .هو أيضا مشترك بين القيم والأخلاق .عبارة القيم الأخلاقية ، خطأ لغوي ومنطقي موروث ، ويلزم تصحيحه .2طرحت مشكلة العلاقة بين الرغبة والعادة والحاجة ، في نص سابق .بقيت المعالجة أولية ، ومتناقضة أعرف ، وأعترف .مرات عديدة ، يبقى النص على مستوى التساؤل أو التفكير بصوت مرتفع ، على أمل التوصل إلى حل مقبول ، ثقافي من خلال القراءة والحوار ، أو بالتجربة الشخصية أو الاجتماعية .بعبارة ثانية ،أعتبر نفسي في موقع ، وموقف ، القارئ والمتعلم والمستمع أولا . وهذا التوجه الأساسي والقاعدة .عدا ذلك هو الاستثناء ، حين يكون لدي ما أقوله وأكتبه بوضوح . المثال البارز على ذلك النظرية الجديدة ، والجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن خاصة .....يعيش الانسان المعاصر بين نوعين من القوى المزدوجة ، النفسية والاجتماعية ، وتتحدد بنظامين أو مجموعتين الدوافع والحوافز .الدوافع مفهومة ، ومدروسة أكثر . لكن بمصطلحات متنوعة ، أنسبها كما أعتقد المثير ( أو المثيرات ) . المصطلح الذي عالجته بالتفصيل الممل السلوكية ومدارسها وورثتها ( أعتبر نفسي قريبا منهم بنفس المسافة مع التحليل النفسي ) ..... سوف أحاول تكملة هذا النص ، خلال السنة الجديدةوأنشر النص السابق ، على سبيل التعويض .....الأمل واليأس والعار( هذا النص للبالغين ، لا ينصح بقراءته دون سن 18 سنة )....مقدمة ضرورية كما أعتقد ...العيش على مستوى الثقة ( النضج المتكامل والموضوعية ، نقيض العيش على مستوى الحاجة )1كلنا مررنا بتجربة الصدمة النرجسية ، ولو بالحد الأدنى ...مثال 1 ، يكون أحدنا مستغرقا في الثرثرة العشوائية ، حول أحد الأصدقاء المقربين أو أحد أفراد العائلة ، مع صديق _ة أو قريب ....فجأة تلمع الصورة الموضوعية ، عندما يشاركنا النديم _ة الانتقاد ، ويزيد على ما كنا قد قلنا بالفعل . نشعر بالانزعاج من الموافقة ، بدل أن يكون العكس .مثال 2 ، تؤشر _ين للباص بلهفة ، فيتوقف لأجلك مع أنه ليس موقفه .( نفسرها بكرم السائق وغيريته )بعد فترة ، يتكرر الحادث مع غيرك فتشعر بالانزعاج الواضح .نفسرها بانتهاك القوانين واستهتار السائق )....الشخصية النرجسية لا تفهم المثالين أعلاه ، مطلقا . ولا تنتبه لهما .والقارئ _ة ممن يتوجه لهما هذا النص ، فوق حد الموضوعية والقانون . حيث يمكن تبادل الأدوار بالفعل ، السماح للآخر بما أجيزه لنفسي . والعكس أيضا ، الالتزام فعليا ، بما أنتقد الآخر _ين على ممارسته أو قوله وكتابته .....أعتقد أن الفرق بين القيم والأخلاق ، يفسر هذه التباينات بشكل منطقي .القيم عامة ومشتركة ، وهي عابرة للغة والدين والجنس وغيرها ، مثالها القديم الوصايا العشر ، ومثالها الحد ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح
#تكملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741674
الحوار المتمدن
حسين عجيب - حوار ثقافي مفتوح _ تكملة
نهاد ابو غوش : عام جديد مفتوح على تطورات مهمة للقضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش كيف تنظر إلى ملف الوساطة المصرية مع حركة حماس والاحتلال. ما نقاط الاتفاق مع الدور المصري ونقاط الاختلاف؟ وبظنك، هل يمكن أن تلعب مصر دورا أكبر؟الدور المصري مقبول ومرحب به من قبل مختلف الأطراف الفلسطينية سواء فيما يتصل بالحوار الفلسطيني والمصالحة، أو تجاه الملفات المرتبطة بقطاع غزة وهي التهدئة وإعادة الأعمار وملف الأسرى، كما أن الأطراف الدولية وإسرائيل ترحب بالدور المصري بحكم مكانة مصر وقدراتها على التأثير والحركة. من جانبها مصر معنية كذلك بالبقاء على تماس مع الوضع الفلسطيني لأن قضية فلسطين هي قضية امن قومي لمصر التي تتمسك بحل ينسجم مع قرارات الجامعة العربية وتأمين الحد الأدنى من حقوق الشعب الفلسطيني بما في ذلك قيام الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس، بينما تسعى إسرائيل لتصفية القضية من خلال تصفية حقوق الشعب الفلسطيني والتنصل من مسؤولياتها تجاه قضية اللاجئين، وتكريس الانقسام لإلقاء غزة في وجه مصر والعالم باعتبارها مشكلة إنسانية وليس كجزء من قضية وطنية عنوانها الاحتلال، تحصل احيانا تباينات في وجهات النظر سواء مع قيادة السلطة أو مع قيادة حماس وهذا مفهوم وينبغي ألا يمس بالثوابت الرئيسية بشأن الدور المركزي المصري، ويمكن لمصر ان تلعب دورا أكبر وتحديدا تجاه الأوضاع الإنسانية في قطاع غزة بسبب الحصار الإسرائيلي المشدد، كما يمكن ان تبذل جهودا أكبر لاستئناف جهود المصالحة، ودور مصر تجاه القضية الفلسطينية هو عنوان ومؤشر على استعادة مصر لدورها المركزي على المستوى العربي والاقليمي لا سيما وأن اطرافا دولية أخرى حاولت تهميش مصر والدخول على خط المصالحة والملف الفلسطيني مستغلة تراجع دور مصر الذي لا يمكن الاستغناء عنه.كيف استطاعت حماس أن تطور سلاح المقاومة في ظل الحصار المفروض على القطاع؟ ولماذا بظنك مازال يُنظر إليها كإدارة أمر واقع في غزة وليس كحركة تحرر وطني؟تطوير سلاح المقاومة هو نتاج الابداع الإنساني، الإنسان الفلسطيني ايضا له تاريخ طويل من الإبداع في مواجهة الاحتلال وجبروته، الشعب الذي أبدع الانتفاضة تمكن من ابتداع اشكال نضال جديدة في مواجهة تطورات قدرات الاحتلال، المعادلة هي تطور الإرادة الإنسانية والإيمان بالحرية والعدالة في مواجهة تطورات وتحديثات آلة الموت الفولاذية، الإنسان الحر والمؤمن بقضيته في مواجهة آلات القتل هذا ما نشهده في الإضرابات البطولية للأسرى، في تقنيات حفر الأنفاق، في الهروب البطولي أو التحرر الذاتي لأسرى سجن جلبوع، وليس سرا أن المقاومة تلقت دعما فنيا وعلميا من جهات عربية وإقليمية شقيقة وخاصة من حزب الله وسوريا وإيران .أما بالنسبة لحماس فبصرف النظر عن طريقة تصنيف الغرب لها أو تعريفها لنفسها، أو حتى نظرة فتح وقيادتها لها، فهي كانت وستبقى جزءا لا يتجزأ من النسيج الوطني والمجتمعي والسياسي للشعب الفلسطيني الخاضع للاحتلال، وبالتالي هي جزء لا يتجزا من حركة التحرر الوطني.شاهدنا خلال العام الجاري هبات فلسطينية في مختلف الأراضي المحتلة، ولكن حتى الآن يبدو أن الفلسطينيين يفتقدون لكيان تنظيمي جامع. كيف يمكن أن ينشأ هكذا تنظيم، وما الذي يحول ذلك؟حتى الآن لا ارى بديلا عن منظمة التحرير الفلسطينية كإطار جامع للفلسطينيين وممثل لهم وتعبير عن وحدتهم كشعب، مهما قيل بشأن بنى المنظمة المتكلسة ومؤسساتها المتهالكة، وقيادتها التي لم تنتخب، والخلافات بشأن مواقفها السياسية كل ذلك يجب الا يمس الصفة التمثيلية للمنظمة لأن غياب هذه الصفة يفقد الشعب الفلسطيني الإطار الوحيد الذي يرمز لوحدته، ويتحول الشعب إلى تجمعات سكانية ، لكل تجمع همومه الخاص ......
#جديد
#مفتوح
#تطورات
#مهمة
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742322
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش كيف تنظر إلى ملف الوساطة المصرية مع حركة حماس والاحتلال. ما نقاط الاتفاق مع الدور المصري ونقاط الاختلاف؟ وبظنك، هل يمكن أن تلعب مصر دورا أكبر؟الدور المصري مقبول ومرحب به من قبل مختلف الأطراف الفلسطينية سواء فيما يتصل بالحوار الفلسطيني والمصالحة، أو تجاه الملفات المرتبطة بقطاع غزة وهي التهدئة وإعادة الأعمار وملف الأسرى، كما أن الأطراف الدولية وإسرائيل ترحب بالدور المصري بحكم مكانة مصر وقدراتها على التأثير والحركة. من جانبها مصر معنية كذلك بالبقاء على تماس مع الوضع الفلسطيني لأن قضية فلسطين هي قضية امن قومي لمصر التي تتمسك بحل ينسجم مع قرارات الجامعة العربية وتأمين الحد الأدنى من حقوق الشعب الفلسطيني بما في ذلك قيام الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس، بينما تسعى إسرائيل لتصفية القضية من خلال تصفية حقوق الشعب الفلسطيني والتنصل من مسؤولياتها تجاه قضية اللاجئين، وتكريس الانقسام لإلقاء غزة في وجه مصر والعالم باعتبارها مشكلة إنسانية وليس كجزء من قضية وطنية عنوانها الاحتلال، تحصل احيانا تباينات في وجهات النظر سواء مع قيادة السلطة أو مع قيادة حماس وهذا مفهوم وينبغي ألا يمس بالثوابت الرئيسية بشأن الدور المركزي المصري، ويمكن لمصر ان تلعب دورا أكبر وتحديدا تجاه الأوضاع الإنسانية في قطاع غزة بسبب الحصار الإسرائيلي المشدد، كما يمكن ان تبذل جهودا أكبر لاستئناف جهود المصالحة، ودور مصر تجاه القضية الفلسطينية هو عنوان ومؤشر على استعادة مصر لدورها المركزي على المستوى العربي والاقليمي لا سيما وأن اطرافا دولية أخرى حاولت تهميش مصر والدخول على خط المصالحة والملف الفلسطيني مستغلة تراجع دور مصر الذي لا يمكن الاستغناء عنه.كيف استطاعت حماس أن تطور سلاح المقاومة في ظل الحصار المفروض على القطاع؟ ولماذا بظنك مازال يُنظر إليها كإدارة أمر واقع في غزة وليس كحركة تحرر وطني؟تطوير سلاح المقاومة هو نتاج الابداع الإنساني، الإنسان الفلسطيني ايضا له تاريخ طويل من الإبداع في مواجهة الاحتلال وجبروته، الشعب الذي أبدع الانتفاضة تمكن من ابتداع اشكال نضال جديدة في مواجهة تطورات قدرات الاحتلال، المعادلة هي تطور الإرادة الإنسانية والإيمان بالحرية والعدالة في مواجهة تطورات وتحديثات آلة الموت الفولاذية، الإنسان الحر والمؤمن بقضيته في مواجهة آلات القتل هذا ما نشهده في الإضرابات البطولية للأسرى، في تقنيات حفر الأنفاق، في الهروب البطولي أو التحرر الذاتي لأسرى سجن جلبوع، وليس سرا أن المقاومة تلقت دعما فنيا وعلميا من جهات عربية وإقليمية شقيقة وخاصة من حزب الله وسوريا وإيران .أما بالنسبة لحماس فبصرف النظر عن طريقة تصنيف الغرب لها أو تعريفها لنفسها، أو حتى نظرة فتح وقيادتها لها، فهي كانت وستبقى جزءا لا يتجزأ من النسيج الوطني والمجتمعي والسياسي للشعب الفلسطيني الخاضع للاحتلال، وبالتالي هي جزء لا يتجزا من حركة التحرر الوطني.شاهدنا خلال العام الجاري هبات فلسطينية في مختلف الأراضي المحتلة، ولكن حتى الآن يبدو أن الفلسطينيين يفتقدون لكيان تنظيمي جامع. كيف يمكن أن ينشأ هكذا تنظيم، وما الذي يحول ذلك؟حتى الآن لا ارى بديلا عن منظمة التحرير الفلسطينية كإطار جامع للفلسطينيين وممثل لهم وتعبير عن وحدتهم كشعب، مهما قيل بشأن بنى المنظمة المتكلسة ومؤسساتها المتهالكة، وقيادتها التي لم تنتخب، والخلافات بشأن مواقفها السياسية كل ذلك يجب الا يمس الصفة التمثيلية للمنظمة لأن غياب هذه الصفة يفقد الشعب الفلسطيني الإطار الوحيد الذي يرمز لوحدته، ويتحول الشعب إلى تجمعات سكانية ، لكل تجمع همومه الخاص ......
#جديد
#مفتوح
#تطورات
#مهمة
#للقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742322
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عام جديد مفتوح على تطورات مهمة للقضية الفلسطينية
سامي الكيلاني : زهرة لوز...حكاية عشق يتجدد - نص مفتوح
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني حين نشرت قصيدتي "مهرجان اللوز" قبل أسبوع علق بعض الأصدقاء على القصيدة معجبين، كما أعتقد، مستعملين عنوان ديوان "كزهر اللوز أو أبعد" لشاعرنا الكبير محمود درويش. لم أرغب أن أعلق لأقول إن حكايتي مع زهرة اللوز بدأت قبل عقود من ولادة هذا العنوان، توضيحاً للحقيقة واستذكاراً لعشق جميل لا يخبو رغم مرور الفصول، يشتعل ويدخل روحي كل مرة حين أراها أو أتخيلها تتفتح وأنا بعيد عن الوطن خلف المحيط، مجرد توضيح وليس دفاعاً في وجه اتهام. عشق أمارسه بتصويرها بالعدسة والكلمة دون ارتواء.تبلغ حكايتي مع "زهرة لوز" هذا العام أربعة عقود من العشق الذي غذّى وجداني وقلمي، يوم كان القلم رحم الكلمة، وغذّى لوحة المفاتيح في حاسوبي حين أصبح الحاسوب مهداً للكلام.في الطريق من الناصرة إلى جنين، في مرج ابن عامر، غازلتني تلك الزهرة غزلاً غرس صنارة الهيام عميقاً في الفؤاد، بعد أعوام من الإعجاب البريء والتأمل. قلت يومها هذه سيدة الأزهار، سيدة تتألق في وحدتها، وتبدع في اندماجها مع بنات جنسها في خلق بحر من البياض الموشى ببعض احمرار يجاور اخضراراً برعمياً ناهضاً يدعوك للغرق فيه طوعاً. في جبال الغالية تعمّد العشق برذاذ يوم ربيعي يغسل الروح من كل ما اعتراها من أدران القتامة ويعطيها مناعة في وجه العوادي القادمة.قلت للصديق الشاعر علي الخليلي، لروحه السلام، سأكتب عموداً أسبوعياً عنوانه "زهرة لوز" في صفحة الفجر الأدبي الأسبوعية، نصاً بين الأدبي والسياسي والاجتماعي، فرحب بالفكرة وكان العمود، وكانت زهرة لوز الأسبوعية إضافة لمشاركتي الثقافية المكثفة، في ذلك الزمن الجميل، في الصحافة الأدبية، بإنتاج من أجواء الحرية النسبية في سجن الوطن الكبير، ومن خلف القضبان في السجون الصغيرة المختلفة التي استضافتنا، ومن قيود الإقامة الجبرية التي فرضت عليّ.انتهت تجربة الفجر المقدسية، ونام العمود فترة، ثم عاد على صفحات أسبوعية البيارق التي راجت في فترة الانتفاضة الشعبية 1987 من باقة الغربية، وعلى صفحات مجلة شمس في جت المثلث. ثم استراح العمود استراحة المحارب حتى عاد على صفحات أسبوعية "العين" النصراوية بدعوة من الصديق الشاعر سالم جبران، لروحه السلام، وبموازاة ذلك على صفحة الغلاف الأخير لمجلة "رسالة النجاح" في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، ليعيش سنتين ثم يستريح مرة أخرى.جاءت آخر عودة للزهرة من خلال صفحة مستقلة على الفيسبوك، صفحة زهرة لوز، صفحة خصصتها لها وحدها، تزدهر فيها ثم تستريح حين تشاء على هواها.حكاية عشق لا يقوى على وهج الوصال المستمر لأن ناره تستعر بأوار شديد، عشق لا بد من ترويقه في فراقات تعطيه نسغاً جديداً ليتجدد.الآن تتقدم سيدة الأزهار في حضرة الغالية وتبسط لعيونها كل ما فيها من جمال وأبهة، غالية واحدة توحدت فيها غاليتان: يعبد المنبت الخصب الذي يملك حبلاً سرياً لا ينقطع رغم المسافات، والحاجة عايشة المحمود الأمومة التي لا تنتهي حناناً وحضوراً رغم الغياب. ......
#زهرة
#لوز...حكاية
#يتجدد
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747428
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني حين نشرت قصيدتي "مهرجان اللوز" قبل أسبوع علق بعض الأصدقاء على القصيدة معجبين، كما أعتقد، مستعملين عنوان ديوان "كزهر اللوز أو أبعد" لشاعرنا الكبير محمود درويش. لم أرغب أن أعلق لأقول إن حكايتي مع زهرة اللوز بدأت قبل عقود من ولادة هذا العنوان، توضيحاً للحقيقة واستذكاراً لعشق جميل لا يخبو رغم مرور الفصول، يشتعل ويدخل روحي كل مرة حين أراها أو أتخيلها تتفتح وأنا بعيد عن الوطن خلف المحيط، مجرد توضيح وليس دفاعاً في وجه اتهام. عشق أمارسه بتصويرها بالعدسة والكلمة دون ارتواء.تبلغ حكايتي مع "زهرة لوز" هذا العام أربعة عقود من العشق الذي غذّى وجداني وقلمي، يوم كان القلم رحم الكلمة، وغذّى لوحة المفاتيح في حاسوبي حين أصبح الحاسوب مهداً للكلام.في الطريق من الناصرة إلى جنين، في مرج ابن عامر، غازلتني تلك الزهرة غزلاً غرس صنارة الهيام عميقاً في الفؤاد، بعد أعوام من الإعجاب البريء والتأمل. قلت يومها هذه سيدة الأزهار، سيدة تتألق في وحدتها، وتبدع في اندماجها مع بنات جنسها في خلق بحر من البياض الموشى ببعض احمرار يجاور اخضراراً برعمياً ناهضاً يدعوك للغرق فيه طوعاً. في جبال الغالية تعمّد العشق برذاذ يوم ربيعي يغسل الروح من كل ما اعتراها من أدران القتامة ويعطيها مناعة في وجه العوادي القادمة.قلت للصديق الشاعر علي الخليلي، لروحه السلام، سأكتب عموداً أسبوعياً عنوانه "زهرة لوز" في صفحة الفجر الأدبي الأسبوعية، نصاً بين الأدبي والسياسي والاجتماعي، فرحب بالفكرة وكان العمود، وكانت زهرة لوز الأسبوعية إضافة لمشاركتي الثقافية المكثفة، في ذلك الزمن الجميل، في الصحافة الأدبية، بإنتاج من أجواء الحرية النسبية في سجن الوطن الكبير، ومن خلف القضبان في السجون الصغيرة المختلفة التي استضافتنا، ومن قيود الإقامة الجبرية التي فرضت عليّ.انتهت تجربة الفجر المقدسية، ونام العمود فترة، ثم عاد على صفحات أسبوعية البيارق التي راجت في فترة الانتفاضة الشعبية 1987 من باقة الغربية، وعلى صفحات مجلة شمس في جت المثلث. ثم استراح العمود استراحة المحارب حتى عاد على صفحات أسبوعية "العين" النصراوية بدعوة من الصديق الشاعر سالم جبران، لروحه السلام، وبموازاة ذلك على صفحة الغلاف الأخير لمجلة "رسالة النجاح" في جامعة النجاح الوطنية في نابلس، ليعيش سنتين ثم يستريح مرة أخرى.جاءت آخر عودة للزهرة من خلال صفحة مستقلة على الفيسبوك، صفحة زهرة لوز، صفحة خصصتها لها وحدها، تزدهر فيها ثم تستريح حين تشاء على هواها.حكاية عشق لا يقوى على وهج الوصال المستمر لأن ناره تستعر بأوار شديد، عشق لا بد من ترويقه في فراقات تعطيه نسغاً جديداً ليتجدد.الآن تتقدم سيدة الأزهار في حضرة الغالية وتبسط لعيونها كل ما فيها من جمال وأبهة، غالية واحدة توحدت فيها غاليتان: يعبد المنبت الخصب الذي يملك حبلاً سرياً لا ينقطع رغم المسافات، والحاجة عايشة المحمود الأمومة التي لا تنتهي حناناً وحضوراً رغم الغياب. ......
#زهرة
#لوز...حكاية
#يتجدد
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747428
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - زهرة لوز...حكاية عشق يتجدد - نص مفتوح
سامي الكيلاني : مرايا ربيع مضى -نص مفتوح
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1)أشجار اكتست خضرة واستكفت وألقت ظلالها على الرصيف باكتمال،وأشجار اكتست ولم تكتفِ وتنادي هل من مزيد،وأشجار لم يغادرها العري إلا قليلاً ولم يتعبها الانتظار، لا يتسرب إلى قلبها اليأس، تعزي النفس بالأمل وبقدوم أيام تكتسي فيها، تنتظر ولا يزعجها أن تكون آخر المكتسين،وظلّي على الطريق غامقاً واضحاً كأنه يحفر الطريق،أغني معه "حفرت خيالي الشمس ع المفرق" يا وديع الصافي ويا فيروز،"رفّ الحساسين اللي أجا تفرّق"،والطائر الذي أردت تسجيل تغريده طار وغادر دون أن يمنحني فرصة في تحقيق ما أردته،سامحته، شكرته على كل ما أعطى، وشكرته على ما سيعطي لأنه صادق الوعد جزيل العطاء. (2)أنا وحفيدتي في الغابة، نستريح على جذع هوى واستراح،مستريحان ينشدان الراحة من مستريحقمنا لنعزف على جسر خشبي فوق الماء بعصيٍّ التقطناها من أرض الغابة،نطرق على الجسر الخشبي المخصص للمارة مع إشارة تمنع السيارات بطيئاً، 1، 2، 3، ثم سريعاً 123، ونكرر اللحن ونضحك، أضحك بصوت طفولي يتناغم مع صوت الحفيدة.يبتسم زوجان مسنان ماران لنا ويحييان بيد مقبوضة الأصابع ومرفوعة الإبهام إعجاباً.تأتيني فيروز تغني،يا جسراً خشبياً يسبح فوق النهر،ويا جسر الأحزان أنا سميتك جسر العودة.يا فيروز: لم يعد الجسر خشبياً،ولم يعد يسبح فوق النهر، النهر جفت المياه في مجراه، سرقت مياهه،والعودة ما زالت حلماً،ومن صلبوا كل نبي ما زالوا يصلبون شعبي،ولكن الحلم لم يمت، لن يموت.نتوقف عن العزف، تعبنا، ونعود مستريحان ينشدان الراحة من مستريح.(3)أن تمشي ساعة في الصباح وقد تزيد مثلها بعد الظهر، أفضل وسيلة للخروج من ضيق ضائقة الكورونا، ويمكنك العودة بحصاد من الصور والملاحظات. بعض الأشجار تزهر قبل أن تورق، أهي إرادة البقاء؟ فالزهرة هي التي تأتي بالبذرة والبذرة هي طريق البقاء. صديقتي الصفصافة تنتصب بكبرياء من غير أنانية في ساحة المدرسة الابتدائية، إلاّ إنها حزينة، تفتقد مثلك الأطفال ولا يهدأ لها بال وهي ترى الساحة مقفرة من ضجيجهم وألعابهم. الصفصافة الصديقة تحاملت على حزنها ولم تتأخر عن موعد مضروب لترخي جدائلها، جدائل تزداد خضرة وتحمل بروزات صغيرة كنت تعتقد أنها الأوراق، ولكن عند الاقتراب منها تبينتها عناقيد أزهار متناهية الصغر، صغيرة، ولكنها أكبر من الأوراق التي بدأت تخرج من أكمامها إلى جانبها. بدأت تظهر عليها علامات اخضرار، تستعد لتعود إلى عزّها بأغصان متهدلة تزدان بذوائب خضراء ناصعة تتراقص بنسائم الربيع.سترقص جدائلها مع النسائم فرحة بعودتهم ليلعبوا حولها في الصباح وفي استراحاتهم خلال اليوم الدراسي. ......
#مرايا
#ربيع
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748966
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1)أشجار اكتست خضرة واستكفت وألقت ظلالها على الرصيف باكتمال،وأشجار اكتست ولم تكتفِ وتنادي هل من مزيد،وأشجار لم يغادرها العري إلا قليلاً ولم يتعبها الانتظار، لا يتسرب إلى قلبها اليأس، تعزي النفس بالأمل وبقدوم أيام تكتسي فيها، تنتظر ولا يزعجها أن تكون آخر المكتسين،وظلّي على الطريق غامقاً واضحاً كأنه يحفر الطريق،أغني معه "حفرت خيالي الشمس ع المفرق" يا وديع الصافي ويا فيروز،"رفّ الحساسين اللي أجا تفرّق"،والطائر الذي أردت تسجيل تغريده طار وغادر دون أن يمنحني فرصة في تحقيق ما أردته،سامحته، شكرته على كل ما أعطى، وشكرته على ما سيعطي لأنه صادق الوعد جزيل العطاء. (2)أنا وحفيدتي في الغابة، نستريح على جذع هوى واستراح،مستريحان ينشدان الراحة من مستريحقمنا لنعزف على جسر خشبي فوق الماء بعصيٍّ التقطناها من أرض الغابة،نطرق على الجسر الخشبي المخصص للمارة مع إشارة تمنع السيارات بطيئاً، 1، 2، 3، ثم سريعاً 123، ونكرر اللحن ونضحك، أضحك بصوت طفولي يتناغم مع صوت الحفيدة.يبتسم زوجان مسنان ماران لنا ويحييان بيد مقبوضة الأصابع ومرفوعة الإبهام إعجاباً.تأتيني فيروز تغني،يا جسراً خشبياً يسبح فوق النهر،ويا جسر الأحزان أنا سميتك جسر العودة.يا فيروز: لم يعد الجسر خشبياً،ولم يعد يسبح فوق النهر، النهر جفت المياه في مجراه، سرقت مياهه،والعودة ما زالت حلماً،ومن صلبوا كل نبي ما زالوا يصلبون شعبي،ولكن الحلم لم يمت، لن يموت.نتوقف عن العزف، تعبنا، ونعود مستريحان ينشدان الراحة من مستريح.(3)أن تمشي ساعة في الصباح وقد تزيد مثلها بعد الظهر، أفضل وسيلة للخروج من ضيق ضائقة الكورونا، ويمكنك العودة بحصاد من الصور والملاحظات. بعض الأشجار تزهر قبل أن تورق، أهي إرادة البقاء؟ فالزهرة هي التي تأتي بالبذرة والبذرة هي طريق البقاء. صديقتي الصفصافة تنتصب بكبرياء من غير أنانية في ساحة المدرسة الابتدائية، إلاّ إنها حزينة، تفتقد مثلك الأطفال ولا يهدأ لها بال وهي ترى الساحة مقفرة من ضجيجهم وألعابهم. الصفصافة الصديقة تحاملت على حزنها ولم تتأخر عن موعد مضروب لترخي جدائلها، جدائل تزداد خضرة وتحمل بروزات صغيرة كنت تعتقد أنها الأوراق، ولكن عند الاقتراب منها تبينتها عناقيد أزهار متناهية الصغر، صغيرة، ولكنها أكبر من الأوراق التي بدأت تخرج من أكمامها إلى جانبها. بدأت تظهر عليها علامات اخضرار، تستعد لتعود إلى عزّها بأغصان متهدلة تزدان بذوائب خضراء ناصعة تتراقص بنسائم الربيع.سترقص جدائلها مع النسائم فرحة بعودتهم ليلعبوا حولها في الصباح وفي استراحاتهم خلال اليوم الدراسي. ......
#مرايا
#ربيع
#مفتوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748966
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - مرايا ربيع مضى -نص مفتوح
كاظم فنجان الحمامي : حوار بحري مفتوح بين وزيرين
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في حديث متلفز لوزير النقل الاسبق (السيد عامر عبد الجبار)، قال فيه:-((لقد رفعت قانون السلطة البحرية منذ عام 2010 ولحد الآن لم يصادق عليه البرلمان)). .وفيما يلي أهم النقاط التي نستنتجها من كلام السيد الوزير الاسبق:-- يزعم انه هو الذي كتب مسودة قانون السلطة البحرية. .- ويزعم انه هو الذي رفع المسودة الى مجلس النواب عام 2010. .- ويزعم ان مجلس النواب لم يصادق حتى الآن على قانون السلطة البحرية. .لكن الحقيقة غير ذلك تماماً، واليكم الأدلة الملموسة التي لا تقبل الشك، ففي عام 2012 تكفلت وزارة الثقافة بطباعة كتابي الموسوم (على ضفاف شط العرب) على نفقتها الخاصة، وذلك ضمن سلسلة كتب بصرية، وتمت طباعته في مطبعة دار تموز بدمشق. حيث يتناول الكتاب في الصفحة 15 وما بعدها حكايتي مع السلطة البحرية العراقية. .وفي عام 2018 قمت (بصفتي وزيرا للنقل وقتذاك) بمناقشة مسودة قانون السلطة البحرية في احدى جلسات مجلس الوزراء، وتمت الموافقة عليها بالاجماع، وارسلت رسمياً الى مجلس النواب. .وفي عام 2019 قمت بصفتي عضواً في مجلس النواب، بمناقشة المسودة مع اعضاء لجنة الخدمات النيابية، وقمنا بالقراءة الاولى والثانية بموجب السياقات البرلمانية الصحيحة، وصادق البرلمان بالاجماع على تأسيس السلطة البحرية، التي صار اسمها (الهيأة البحرية العراقية العليا) بالقانون رقم 18 لسنة 2019. ونشر القانون بجريدة الوقائع العراقية بالعدد المرقم (4554). .والهيئة البحرية موجودة الآن وتمارس اعمالها في مقرها الرئيس بالبصرة، ولها مجلس إدارة مؤلف، وإن كانت دون مستوى الطموح. . من هنا نهيب بالسيد الوزير الأسبق تصحيح معلوماته، وحبذا لو توجه له وزارة النقل الدعوة لزيارة مقر السلطة البحرية الذي لا يبعد كثيرا عن مقر الشركة العامة لموانئ العراق. . ......
#حوار
#بحري
#مفتوح
#وزيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756386
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في حديث متلفز لوزير النقل الاسبق (السيد عامر عبد الجبار)، قال فيه:-((لقد رفعت قانون السلطة البحرية منذ عام 2010 ولحد الآن لم يصادق عليه البرلمان)). .وفيما يلي أهم النقاط التي نستنتجها من كلام السيد الوزير الاسبق:-- يزعم انه هو الذي كتب مسودة قانون السلطة البحرية. .- ويزعم انه هو الذي رفع المسودة الى مجلس النواب عام 2010. .- ويزعم ان مجلس النواب لم يصادق حتى الآن على قانون السلطة البحرية. .لكن الحقيقة غير ذلك تماماً، واليكم الأدلة الملموسة التي لا تقبل الشك، ففي عام 2012 تكفلت وزارة الثقافة بطباعة كتابي الموسوم (على ضفاف شط العرب) على نفقتها الخاصة، وذلك ضمن سلسلة كتب بصرية، وتمت طباعته في مطبعة دار تموز بدمشق. حيث يتناول الكتاب في الصفحة 15 وما بعدها حكايتي مع السلطة البحرية العراقية. .وفي عام 2018 قمت (بصفتي وزيرا للنقل وقتذاك) بمناقشة مسودة قانون السلطة البحرية في احدى جلسات مجلس الوزراء، وتمت الموافقة عليها بالاجماع، وارسلت رسمياً الى مجلس النواب. .وفي عام 2019 قمت بصفتي عضواً في مجلس النواب، بمناقشة المسودة مع اعضاء لجنة الخدمات النيابية، وقمنا بالقراءة الاولى والثانية بموجب السياقات البرلمانية الصحيحة، وصادق البرلمان بالاجماع على تأسيس السلطة البحرية، التي صار اسمها (الهيأة البحرية العراقية العليا) بالقانون رقم 18 لسنة 2019. ونشر القانون بجريدة الوقائع العراقية بالعدد المرقم (4554). .والهيئة البحرية موجودة الآن وتمارس اعمالها في مقرها الرئيس بالبصرة، ولها مجلس إدارة مؤلف، وإن كانت دون مستوى الطموح. . من هنا نهيب بالسيد الوزير الأسبق تصحيح معلوماته، وحبذا لو توجه له وزارة النقل الدعوة لزيارة مقر السلطة البحرية الذي لا يبعد كثيرا عن مقر الشركة العامة لموانئ العراق. . ......
#حوار
#بحري
#مفتوح
#وزيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756386
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - حوار بحري مفتوح بين وزيرين
فتحي البوزيدي : جرح مفتوح على كرّاسات -غرامشي-
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أسأتُ الاختيار..تضامنا مع الجياع أكلتُ لحمي بأسنانٍ سقط أغلبهامِن صقيع السّجن,مِنَ الخمر الرّخيص. في كلّ قصيدة كنت أفتح أبواب جرحي لمحاريثِ صغارِ الفلّاحين.الجراح المفتوحة على كرّاسات "غرامشي" عُرْضَة لالتهاباتِ وَرْدة تنزف في يدِ مقاتلٍ كوبيّ بخليج الخنازير!ربّما كانت سببا في تقرّحات خيبتي عندما عبر تجّار الملح أبوابي!كلّ الشّعراء الّذين ادّعوا النبوّة شنقهم القياصرة بقصائدهم,ثمّ ألقَوْا بهمخارج المعنى ليتّهمهم الكَهَنة بالسّحر.أنا المصلوب على قصيدة..علّقني الحلم من عينيّ في السّماء..ما زلتُ أسيء الاختيارأكره مثلا انتظار عودة المسيح من رحلته,تماما مثلما أكره طول انتظار الحافلة..لذلك أفتح جرحي على كرّاسات "غرامشي"أحمل محطة الحافلات و أمضي فيغصّ صدري بالمسافرين.في حادثة مروريّة بين كتابي الشّعريّ و الكتاب المقدّس يأمر الكهنة بإحراقي. ......
#مفتوح
#كرّاسات
#-غرامشي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758596
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أسأتُ الاختيار..تضامنا مع الجياع أكلتُ لحمي بأسنانٍ سقط أغلبهامِن صقيع السّجن,مِنَ الخمر الرّخيص. في كلّ قصيدة كنت أفتح أبواب جرحي لمحاريثِ صغارِ الفلّاحين.الجراح المفتوحة على كرّاسات "غرامشي" عُرْضَة لالتهاباتِ وَرْدة تنزف في يدِ مقاتلٍ كوبيّ بخليج الخنازير!ربّما كانت سببا في تقرّحات خيبتي عندما عبر تجّار الملح أبوابي!كلّ الشّعراء الّذين ادّعوا النبوّة شنقهم القياصرة بقصائدهم,ثمّ ألقَوْا بهمخارج المعنى ليتّهمهم الكَهَنة بالسّحر.أنا المصلوب على قصيدة..علّقني الحلم من عينيّ في السّماء..ما زلتُ أسيء الاختيارأكره مثلا انتظار عودة المسيح من رحلته,تماما مثلما أكره طول انتظار الحافلة..لذلك أفتح جرحي على كرّاسات "غرامشي"أحمل محطة الحافلات و أمضي فيغصّ صدري بالمسافرين.في حادثة مروريّة بين كتابي الشّعريّ و الكتاب المقدّس يأمر الكهنة بإحراقي. ......
#مفتوح
#كرّاسات
#-غرامشي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758596
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - جرح مفتوح على كرّاسات -غرامشي-