نضال نعيسة : حمد بن جاسم وسلَطة الموسم
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة حمد بن جاسم وسلَطة الموسم حتى حمد بن جاسم بق البحصة وما تحملهم ومسح الارض بهم ونزع الشرعية عن "ثوار اردوغان (الثعابين الملتحين):لا أحد يعلم، حقيقة، ما في سريرة ودواخل الشيخ حمد بن جاسم وما تراكم في صدره حيال "ثورات" الثعابين الملتحين، لكن ما قاله في مقابلته مع قناة القبس(جريدة كويتية) ومسحه الارض بجماعة الثعابين الملتحين، يفصح ربما، وفقط، عن رأس جبل الفضائح الظاهر، عما يعتركه من افعال وسلوكيات هؤلاء المطايا الذين دمروا أوطانهم وخربوها ونشروا الموت والفوضى والدم والسعار الطائفي العنصري البغيض فيها وربما ما لم يقله يوحي بانهم اكثر من مجرد سلطة وربما شوربا او خبيصة ومهلبية وفي احسن الحالات مامونية...تخلى الشيخ القطري، معذورا، وهو المعروف بدبلوماسيته عن كل تلك التقاليد الدبلوماسية المعهودة وبق البحصة واصفا الثعابين الملتحين و"ثورتهم" الإرهابية العنصرية الطائفية ب"السَلَطة" بمعنى خليط متشكل من مكونات عدة غير متجانسة متداخلة "فايتة بلعضها"، و" ملخبطة" و" مخلوطة" بحيث بالكاد يمكن معرفة مكوناتها وماهيتها مع ملاحظة أن السلطة ليست وجبة رئيسية أو ركيزة بالطعام بل جانبية وتؤخذ كمقبلات أحياناً تمهيداً للوجبة الدسمة وهي خالية من البروتين والدسم والكوليسترول أي كل تلك العناصر المغذية الرئيسية بوجبة الطعام الصحية ومن مضامين المعنى ودلالاته انها تستخدم للتنحيف واستنزاف الحريرات و"تنشيف" الدم وبكل ما في ذلك من إشارات وإيحاءات سياسية لا تخفى على أحد ومن الواضح تماما أن الشيخ حمد قد "نشف دمه" وطقت وفقعت مرارته منهم حتى بق البحصة ونطق وقال ما قال في هذه الصيصان...نقول كان الشيخ معذورا لأنه لا أحد يعلم كيف أوصلوه لحافة الانفجار الإعلامي، متخليا عن دبلوماسيته، والبوح بما يعتمل في صدره منهم ومن أفعالهم السوداء وسلوكهم المقزز المنفر ووضاعتهم التي تراءت بوضوح بين ثنايا حروفه المجلجلة.وأعتقد، أنه، وبعد شهادة حمد بن جاسم، نائب رئيس وزراء، قطر ووزير خارجيتها السابق، وهو كان أحد أهم داعمي وحواضن "ثوار" التأخون الإسلاموي الاردوغاني وآبائهم الروحيين المراهنين عليهم وعرابيهم الـ Godfathers المتحمسين لهم ولدورهم "الإرشادي" جنبا إلى جنب مع خليفة الثعابين العثماني، وأحد أهم الرعاة المتبنين لهؤلاء الذين ادعوا الثورة على النظام طلبا لما أسموها بـ"الحرية" (رجاء ممنوع الضحك) وضد فساد النظام (مسموح الضحك) تعتبر -التصريحات- القشة التي قصمت ظهر بعير "الثورة" ورفعت عنهم اي غطاء شرعي ووطني وأخلاقي، وليتبرأ منهم على الملأ وينفض يده منهم لاعناً تلك الساعة التي حاول بها مدّ يده لهم، إذ تبين أن زعماء وقادة الثورة أفسد بكثير من رموز الفساد في أي مكان وأنه لا يمكن التعويل على هؤلاء في أي مشروع وطني جدي أو عملية تغيير سلطوي وهم مجرد "سَلَطة"، (مسموح الضحك والتقريق) أما الحرية التي تشدّقوا بها، وزعموا رفع شعارها فهوية و"لحى" هؤلاء وخطابهم الطائفي التكفيري الفاشي الإقصائي يكشف لنا طبيعة ونوعية وماهية وحقيقة الحرية التكفيرية التي استلهمت فكر وفتاوي شيخ التكفير والتشبيح الطائفي ابن حران االمرشد الروحي للوهابية، ومن هنا فإنه ينبغي على هؤلاء الثوار الأشاوس ان يتضبضبوا ويسد كل واحد منهم "بوزه" بصرماية عتيقة ويتوقف عن "البيض" على الآخرين والكف عن إلقاء المواعظ النضالية والطنطنة الفضائية الكاذبة بالمواويل الثورية السخية وتوزيع شهادات الوطنية ودكتوراه النطوطة الفخرية على هذا وذاك.وحين سئل الشيخ حمد، في نفس المقابلة، عن دعمه للثعابين الملتحين في تونس ومصر وليبيا وسوريا، نفى ذلك ......
#جاسم
#وسلَطة
#الموسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749795

نضال نعيسة : حمد بن جاسم وسلَطة الموسم
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة حمد بن جاسم وسلَطة الموسم حتى حمد بن جاسم بق البحصة وما تحملهم ومسح الارض بهم ونزع الشرعية عن "ثوار اردوغان (الثعابين الملتحين):لا أحد يعلم، حقيقة، ما في سريرة ودواخل الشيخ حمد بن جاسم وما تراكم في صدره حيال "ثورات" الثعابين الملتحين، لكن ما قاله في مقابلته مع قناة القبس(جريدة كويتية) ومسحه الارض بجماعة الثعابين الملتحين، يفصح ربما، وفقط، عن رأس جبل الفضائح الظاهر، عما يعتركه من افعال وسلوكيات هؤلاء المطايا الذين دمروا أوطانهم وخربوها ونشروا الموت والفوضى والدم والسعار الطائفي العنصري البغيض فيها وربما ما لم يقله يوحي بانهم اكثر من مجرد سلطة وربما شوربا او خبيصة ومهلبية وفي احسن الحالات مامونية...تخلى الشيخ القطري، معذورا، وهو المعروف بدبلوماسيته عن كل تلك التقاليد الدبلوماسية المعهودة وبق البحصة واصفا الثعابين الملتحين و"ثورتهم" الإرهابية العنصرية الطائفية ب"السَلَطة" بمعنى خليط متشكل من مكونات عدة غير متجانسة متداخلة "فايتة بلعضها"، و" ملخبطة" و" مخلوطة" بحيث بالكاد يمكن معرفة مكوناتها وماهيتها مع ملاحظة أن السلطة ليست وجبة رئيسية أو ركيزة بالطعام بل جانبية وتؤخذ كمقبلات أحياناً تمهيداً للوجبة الدسمة وهي خالية من البروتين والدسم والكوليسترول أي كل تلك العناصر المغذية الرئيسية بوجبة الطعام الصحية ومن مضامين المعنى ودلالاته انها تستخدم للتنحيف واستنزاف الحريرات و"تنشيف" الدم وبكل ما في ذلك من إشارات وإيحاءات سياسية لا تخفى على أحد ومن الواضح تماما أن الشيخ حمد قد "نشف دمه" وطقت وفقعت مرارته منهم حتى بق البحصة ونطق وقال ما قال في هذه الصيصان...نقول كان الشيخ معذورا لأنه لا أحد يعلم كيف أوصلوه لحافة الانفجار الإعلامي، متخليا عن دبلوماسيته، والبوح بما يعتمل في صدره منهم ومن أفعالهم السوداء وسلوكهم المقزز المنفر ووضاعتهم التي تراءت بوضوح بين ثنايا حروفه المجلجلة.وأعتقد، أنه، وبعد شهادة حمد بن جاسم، نائب رئيس وزراء، قطر ووزير خارجيتها السابق، وهو كان أحد أهم داعمي وحواضن "ثوار" التأخون الإسلاموي الاردوغاني وآبائهم الروحيين المراهنين عليهم وعرابيهم الـ Godfathers المتحمسين لهم ولدورهم "الإرشادي" جنبا إلى جنب مع خليفة الثعابين العثماني، وأحد أهم الرعاة المتبنين لهؤلاء الذين ادعوا الثورة على النظام طلبا لما أسموها بـ"الحرية" (رجاء ممنوع الضحك) وضد فساد النظام (مسموح الضحك) تعتبر -التصريحات- القشة التي قصمت ظهر بعير "الثورة" ورفعت عنهم اي غطاء شرعي ووطني وأخلاقي، وليتبرأ منهم على الملأ وينفض يده منهم لاعناً تلك الساعة التي حاول بها مدّ يده لهم، إذ تبين أن زعماء وقادة الثورة أفسد بكثير من رموز الفساد في أي مكان وأنه لا يمكن التعويل على هؤلاء في أي مشروع وطني جدي أو عملية تغيير سلطوي وهم مجرد "سَلَطة"، (مسموح الضحك والتقريق) أما الحرية التي تشدّقوا بها، وزعموا رفع شعارها فهوية و"لحى" هؤلاء وخطابهم الطائفي التكفيري الفاشي الإقصائي يكشف لنا طبيعة ونوعية وماهية وحقيقة الحرية التكفيرية التي استلهمت فكر وفتاوي شيخ التكفير والتشبيح الطائفي ابن حران االمرشد الروحي للوهابية، ومن هنا فإنه ينبغي على هؤلاء الثوار الأشاوس ان يتضبضبوا ويسد كل واحد منهم "بوزه" بصرماية عتيقة ويتوقف عن "البيض" على الآخرين والكف عن إلقاء المواعظ النضالية والطنطنة الفضائية الكاذبة بالمواويل الثورية السخية وتوزيع شهادات الوطنية ودكتوراه النطوطة الفخرية على هذا وذاك.وحين سئل الشيخ حمد، في نفس المقابلة، عن دعمه للثعابين الملتحين في تونس ومصر وليبيا وسوريا، نفى ذلك ......
#جاسم
#وسلَطة
#الموسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749795

عليان عليان : فلسطين من النهر إلى البحر تشتعل بالمقاومة وسلطة الحكم الذاتي والغة في التنسيق الأمني مع الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان المتابعة الدقيقة للوضع المقاوم في فلسطين التاريخية من النهر إلى البحر ومن رأس الناقورة وحتى رفح الفلسطينية ، يخرج باستخلاص رئيسي أن الشعب الفلسطيني لم يكل ولم يمل في مقاومته الباسلة ضد الاحتلال الصهيوني ، وأنه يملك مخزونا نضاليا لا ينضب يؤهله لأن يستمر في مقاومته حتى دحر الاحتلال..ولعل إلقاء نظرة على طبيعة المواجهات بين قوات الاحتلال وأبناء شعبنا في بعدي الاشتباك الجماهيري والمسلح تؤكد هذا الاستنتاج ، وهذا ما رأيناه في بلدة بيتا وفي مخيمات جنين وبلاطة وقلندية مؤخراً وبقية المدن والمخيمات والبلدات الفلسطينية، إذ ما تلبث قوات الاحتلال أن تدخل هذا المخيم أو ذاك بذريعة اعتقال مقاومين حتى تهرع جماهير شعبنا لمواجهة قوات الاحتلال والاشتباك معها بالحجارة وقنابل المولوتوف ، في حين ترد قوات الاحتلال على الزخم الجماهيري المقاوم بإطلاق الرصاص وعدم الاكتفاء بإلقاء قنابل الغاز والرصاص المطاطي ، ما أدى إلى ارتقاء شهيدين في كل من مخيم بلاطة وقلندية في الرابع عشر من شهر آذار الجاري .تطوران نضاليانواللافت للنظر حدوث تطورين جديدين وهما :التطور الأول ممثلاً بظهور المقاومين بأسلحتهم الخفيفة ومواجهتهم لجنود الاحتلال والاشتباك معهم في مختلف المخيمات والقرى ، كما حدث ويحدث بشكل متكرر في مخيم وبلدات محافظة جنين وبقية قرى ومدن ومخيمات الضفة ، ما قض مضاجع الاحتلال وبات يحسب ألف حساب لدخوله أي تجمع فلسطيني، من حيث الخسائر البشرية التي تقع في صفوفه بعد أن وصل إلى خلاصة مفادها : أن فصائل المقاومة الفلسطينية أعادت بناء وترتيب حضورها في الضفة الفلسطينية ، وأن فعالية المقاومة العسكرية لم تعد تقتصر على العمليات الفردية على أهميتها ، وأن زخم المقاومة في الضفة بات يتكامل مع زخمها في القطاع ، إذ لا يكاد يمر يوم دون أن تشهد الضفة اشتباكات مسلحة مع قوات الاحتلال.والتطور الآخر في أن الأهل في مناطق 1948 باتوا يبحثون عن وسائل جديدة في مقاومة مصادرة العدو الصهيوني لأراضيهم ، تقترب من الجانب العنفي ، وجاءت الهبة الجماهيرية العربية في مواجهة إجراءات سلطات الاحتلال في مطلع كانون ثاني (يناير ) الماضي لمصادرة المزيد من أراضي النقب العربية، بذريعة " التحريش" وإقامة مناطق خضراء لتؤكد بأن أبناء شعبنا ، باتوا يبنون على مخرجات معركة سيف القديس التاريخية التي أدمت الاحتلال وأصابته في مقتل ، تلك المعركة التي شهدت مشاركة فعالة لأبناء شعبنا في فلسطين المحتلة عام 1948 على الصعيد الجماهيري المشتبك مع شرطة الاحتلال وحرس الحدود .وفي إطار المواجهات بين أبناء شعبنا في النقب وقوات الاحتلال ، نفذ المواطن الفلسطيني محمد أبو القعيان من حملة الجنسية الإسرائيلية عملية فدائية نوعية بتاريخ 22 مارس ( آذار) الجاري "طعن ودهس" ، أسفرت عن مصرع أربعة مستوطنين وإصابة ستة آخرين. وقبل هذه العملية بأسبوع استشهد الشاب سند الهربيد في 14-3 -2022 برصاص أفراد وحدة "المستعربين" ، خلال عملية مشتركة لهذه الوحدة مع جهاز الأمن العام (الشاباك) في مدينة رهط بالنقب ، حيث زعمت سلطات الاحتلال بأن وحداتها تعرضت لإطلاق النار، أثناء محاولتها لاعتقال شابين فلسطينيين ، وأنه جراء تعرضها للخطر قامت بإطلاق النار عليهما ما أدى إلى مقتل ( استشهاد) أحدهما!! .تكامل المقاومة الشعبية مع المسلحةفي المحصلة نحن الآن أمام تكامل فعلي المقاومة الشعبية والمسلحة في عموم فلسطين التاريخية ، في مشهد كفاحي واحد بعيداً عن طروحات السلطة التي تدعي التركيز على المقاومة الشعبية رغم عدم ممارستها له ......
#فلسطين
#النهر
#البحر
#تشتعل
#بالمقاومة
#وسلطة
#الحكم
#الذاتي
#والغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750765

أحمد محمد الدراجي : نرفض المليشيات وسلطة الدين.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي التبليغ والبيان والتبين والتذكير، وتبليغ الأحكام، وبيان مواطن الخلل والفساد والإنحراف الفكري والعقدي والأخلاقي، وكل ذلك ضمن دائرة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحس، والحجة والبرهان والدليل، واعمال العقل، وايقاظ الوعي، ويبقى الخيار للجميع، فلا اكراه في الدين، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فما على الرسول الا البلاغ، فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر، هذا هو المنهج الإلهي في الدعوة الى الله، وقد سار عليه الأنبياء والرسل وأئمة أهل البيت والصحابة، فمن ينطلق من هذا المنهج الإلهي العلمي لايلجأ الى العنف والتطرف والقمع، فهو يمتلك أدواته العلمية لاثبات قضيته... بخلاف الجاهل المتطرف فلأنه يعجز عن اثبات فكره بالعلم والدليل، بلجأ الى العنف والتطرف والغاء الآخر، لاثبات فكره ووجوده ومصالحه الشخصية....الحراك العلمي الذي يخوضه رجل الدين الصرخي شكل حالة نادرة تجاوزت الخطوط الحمراء التي وضعتها المؤسسة الدينية التقليدية القابضة على مقدرات الشيعة السياسية والأقتصادية والعقدية، والمتحكمة في العقل الجمعي الشيعي ومواقفه،من هنا كانت الموضوعات التي تناولها الصرخي بحثا وتحقيقا وتدقيقا، تُعد من قائمة الخطوط الحمراء والخوض فيها يعني في قاموس المؤسسة الدينية خروج عن الدين والمذهب بالرغم من أنَّ المادة العلمية التي اعتمدها المحقق الصرخي في البحث والتحقيق واظهار النتائج والحقائق، تعج بها المصادر الشيعية المعتمدة، الا أن النتائج والحقائق التي توصل اليها الصرخي جاءت على خلاف ما تشتيه سفن تلك المؤسسة، كما أن اظهار تلك الحقائق بحد ذاته يعد خطا أحمرا كونه يُسبب ارباكا لها، وايقاظا للعقل الشيعي الجمعي المكبل بقيود (هذا ما وجدنا عليه آباؤنا) و الذي تحرص المؤسس الدينية على أن يبقى أسيرا لسياسة الجهل والتجهيل، حتى يبقى قابلا لتقبل وعبادة كل ما تسوقه له من افكار وعقائد كشف عنها الصرخي في بحوثه العلمية أنها مُخالفة للعلم والشرع والأخلاق وقائمة على الخرافة والدجل بحسب وصفه.ولعل من أخطر تلك المسائل التي وضع تحت المجهر العلمي في البحث والتحقيق والتدقيق هي مسألة ولاية الفقيه وسلطة الدين التي تم تشريعها و تمريرها باسم الدين والمذهب، لكن نتائج البحث وجرأته كانت مفاجئة وصادمة للمؤسسة وأتباعها،حيث ثبت ووفقا للمصادر الشيعية المعتبرة أنه لا مشروعية لأية راية، أو سلطة دينية، تُرفع قبل قيام القائم، بل أنها ضلال وصاحبها طاغوت يُعبد من دون الله، بحسب وصف الصرخي، وهذا يعني أنَّ العصا الشرعية والمذهبية التي تعكزت عليها المؤسسة الدينية الكهنوتية في بسط سلطتها ونفوذها وملحقاتها المليشياوية والحزبية والولائية قد تم تهشيمها بعصا الدليل العلمي التام المنبثق من المصادر الشيعية الذي طرحه الصرخي، لم تقف المسألة عند هذا الحد، بل تمخضت عن تكليف يفرضه العلم والشرع والأخلاق في رفض الرايات وسلطة الدين والولاية والطاغوت التي شكلت ( ا&#1620-;-سوَا&#1620-;- وَا&#1620-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَايِ&#1620-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الا&#1620-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِا&#1619-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالا&#1621-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُه )على حد تعبير الصرخي،ويوازي ذلك الدعوة الى المنهج العلمي في الحوار واحترام حرية الرأي والفكر، ورفض كل مظاهر التطر ......
#نرفض
#المليشيات
#وسلطة
#الدين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754293

حسام علي : حكم العسكر وسلطة الجيش
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي رضخت مصر ولأكثر من خمسين عاماً الى حكم العسكر. بل أصبح العسكر هو صاحب السلطة في أغلب مواقع وقطاعات الدولة، وطالما تمتع بالنفوذ والتوغل في أوسع دوائرها حتى أضحى القاهر الذي لا تقف بوجهه أية مؤسسة مدنية. وقد تمثل أول دور كبير وخطير له بعد الانقلاب الذي حصل ضد فاروق ملك مصر عام 1952 على يد مجموعة من الضباط كان يقودهم اللواء حرب محمد نجيب والذي تعرض فيما بعد لمؤامرة عزله من قبل عبدالناصر والسيطرة على الحكم، كما فعل صدام حسين في العراق مع الرئيس احمد حسن البكر.فالمؤسسة العسكرية، كانت منذ الانقلاب الأول ضد الملكية ولحد اليوم هي الحاكم الأعلى في مصر، أي إبان حكم عبدالناصر وإلى الرئيس عبدالفتاح السيسي، وقد تبلور دور هذه المؤسسة في قيادة البلاد والسيطرة على أغلب مفاصل الحياة، المدنية والعسكرية على حد سواء، دور علله المحللين أنه نشأ نتيجة التبعات الاستعمارية التي طالما عانى منها الشعب المصري، ما حدا الى أن تحولت بعض المراكز العسكرية الى نقاط انطلاق للوقوف بوجه الاستعمار، رافق ذلك بالتزامن فكرة استثمار مبرمج أو استغلال فرصة، يطول الحديث بشأنها، لتحويل تلك الوقفات والمواجهات التي كانت أغلبها سرية، الى غايات وتحقيق حلوم شخصية متعددة للوصول الى سدة الحكم. فتحول إثر ذلك مفهوم جيش السلطة الى سلطة الجيش الحاكم.وصار الجيش فيما بعد، كشبكة عنكبوتية، هو الحاكم الجديد الذي يقود البلاد، سياسياً وعسكرياً واقتصادياً وأمنياً وفي كافة مجالات الدولة المدنية في مصر. وقد تطورت سلطته وتمكن في الحقيقة من تحقيق إنجازات عديدة لمصر والمصريين، لكن بشرط مفروض مسبقاً، ألا وهو ان يبقى الجيش هو المهيمن والمسيطر على كل المفاصل الحياتية، خاصة المناصب السيادية والادارية الحساسة في البلاد. بل منح الجيش نفسه سلطات ربما كانت تشريعية غالب الأحيان أو قضائية، خصوصا بعد وضع كافة منشآت الدولة المدنية تحت وصايا القضاء العسكري، ما زاد من مجالات محاكمة المدنيين في المحاكم العسكرية، الرئيس محمد مرسي نموذجاً. الحال ذاته، ينطبق على دولة العراق، حين قام عبدالكريم قاسم بالانقلاب على الملك فيصل عام 1958 وإعلان الجمهورية العراقية، وإن اختلفت النوايا وتباينت النتائج بعد الانقلاب ما بين مصر والعراق، لكن من تلى قاسم في الحكم حكاماً آخرون، كانوا عسكريون ايضاً. فتحول الجيش بقيادة بعض الضباط الى صاحب السلطة الاول في البلاد.وقد تمكن عبدالكريم قاسم من تقديم إنجازات كثيرة الى العراق، إلا أنه افتقد الى المثالية في الإدارة وحسن التقييم وتقدير الأمور، ذلك أنه بنى سلطته على قوته ومكانته العسكرية وسط الجيش العراقي، إلا أن ذاك، لم يكن كافياً لإيكال كافة الأمور المدنية، أهمية واسعة. فوقع في أخطاء جسيمة، لم تفسح له المجال أكثر للبقاء في الحكم، وإن كان بقاءه قد ارتهن بعملية اغتيال وتصفية، كانت مدعومة دعماً خارجياً وعربياً تحديداً. في كلتا الحالتين، نجح الجيش في القضاء على الدور الملكي واستفراده بالخيرات وتبعيته للاستعماريين، كما نجح في تحقيق إنجازات عدة، سواء في مصر أو في العراق، لكن التحول من مفهوم جيش السلطة الى سلطة الجيش كانت بمثابة نقطة التحول السياسي الخطير الذي أودى بمنطق نجاح الانقلاب وأفول أهميته من وجهة نظر الجماهير التي لم تجرأ شرائح واسعة منها على الاعتراض أو إبداء الرفض خوفاً من بطش الجيش وهمجيته في معالجة الأمور الحضارية، إلا الذين انضووا تحت لوائه وتقاسموا معه أو نالوا حصصاً منه، فكانوا عن الجيش راضون.وأصبح قادة الدولة، مدنيين بمناصبهم، عسكريين بتوجيه أوامرهم ووجوب تنفيذها. ما يعني أنه ......
#العسكر
#وسلطة
#الجيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756285