غيفارا معو : نظرية الخلط المتعمد أصبحت ثقافة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو فهنالك تيار من المثقفين الكُرد مازال يرى في الشيوعية جرماً ومن يتبعها هو ضد حقوق شعبه وأمته. الشيوعية والشيوعيين لم يكونوا يوما أعداء شعبهم وأمتهم ولكن الفرق بينكم وبين الشيوعيين هو إنك تعتبر نفسك إنسانيا وتطالب الدول والحكومات والمنظمات برفع الغبن عن شعبك في الوقت الذي تشهر فيه سيفك على كل شعوب التي تعيش على أرض كوردستان وتساوي بينهم وبين حكوماتهم بكل المجالات لا بل تقول أي حديث عن أخوة الشعوب أو الأممية هو محض هراء ويجب علينا محو العنصر الآخر بيننا ونمارس عليه ما مارسته سلطات استبدادهم علينا ..ومازال السوفييت هم من ساهموا في سقوط جمهورية مهاباد وكوردستان الحمراء و ينسون ويتناسون بإن الاتحاد السوفيتي كان الداعم الأساسي للقاضي محمد بالمال والسلاح وإن بؤرة أزمات الحرب الباردة كانت إيران في الأمم المتحدة. وحسب الأمم المتحدة احتلت القوات البريطانية والسوفيتية إيران عام 1941 لحماية مخزونات النفط من الوقوع في أيدي الألمان، ورفض السوفيات سحب قواتهم وعرضت القضية أمام مجلس الأمن في مارس/آذار. وعندما فشل السفير السوفيتي أندريه غروميكو في الحصول على تأجيل مناقشة القضية انسحب السوفييت من المجلس. ومع ذلك تمسك مجلس الأمن بموقفه، وبعد ستة أسابيع سحب ستالين قواته من إيران احتراما لقرار الأمم المتحدة في الوقت الذي تشبثت بريطانيا بوجودها لا بل تحالفت مع القوات الأيرانية لمواجهة الجمهورية الفتية التي تأسست بقوة وجود الجيش الأحمر .إما كردستان الحمراء والادعاء بإن ستالين كان عدو للشعب الكوردي فقد ورد في كتاب الكورد في جمهوريات الاتحاد السوفيتي للدكتور محمد الصويركي الذي صدر في عام عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- حصل أكراد أذربيجان في بداية تشكيل الاتحاد السوفيتي على الحكم الذاتي في منطقة تجمعهم في ما عرف باسم (جمهورية كردستان الحمراء) الذاتية الحكم، ونتيجة التآمر والدسائس عليها من قبل القوميين الأذريين والأتراك أنهى (ستالين) هذه الجمهورية عام 1929م. نال أكراد أرمينيا الاعتراف بهويتهم الكردية أكثر من سواهم داخل روسيا وخارجها، فنشطت الحركة الثقافية فيها، وتم افتتاح المدارس لأطفالهم ليتعلموا بلغتهم الأم، ومعاهد المعلمين لتأمين الكوادر التدريسية، وأسس قسمين للدراسات الكوردية في جامعتي يريفان وبطرسبرغ، واتحاد أدباء الكرد، ومسرح، وتم نشر وطباعة الكتب الكردية، وبث إذاعي، وصحيفة يومية...الخ. ونتيجة لهذا الحراك الثقافي نبغ من بينهم مجموعة كبيرة من الأدباء والكتاب والمؤرخين والمسرحيين واللغويين الذين قدموا للمكتبة الكردية عشرات البحوث والدراسات والمصنفات في شتى الموضوعات، وهكذا أصبح أكراد أرمينيا الشعلة الثقافية المضيئة لأكراد روسيا خلال سبعين عاماً من عمر الاتحاد السوفيتي حتى سقوطه وتفككه عام 1991م. كما وصل العديد من كرد روسيا الى مراكز مرموقة، وتبوأ كثيرون مكانة بارزة في العلوم والاختصاصات المختلفة، وحازوا على أوسمة بطولة في الاتحاد السوفيتي، ووصل بعضهم الى عضوية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، ونال بعضهم رتباً عالية في الجيش الأحمر، كما ظهر العديد من الشباب الأكراد كأبطال في الحرب العالمية الثانية.وكان الكرد لغيرهم من الشعوب قد انصهرت في بوتقة شعوب الاتحاد السوفيتي لأنهم لم يكونوا يأملون من باقي أجزاء كوردستان أن تغير شيئا نتيجة الفشل الدائم لثوراتها و غالبيتها بسبب خيانة الكورد لثوراتهم والحديث يطول ..التيار الآخر هم بعض الشيوعيين أو بعض أحزابها الذين يعتبرون إن أي حديث عن حقوق الشعب الكردي هو حديث قومي عنصري أو ض ......
#نظرية
#الخلط
#المتعمد
#أصبحت
#ثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743942

فلاح أمين الرهيمي : أصبحت الآن مهمة إصلاح الاقتصاد العراقي ضرورة واجبة وملحة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي نتيجة السياسات الفاشلة للحكومات السابقة أصبحت قضية الإصلاح الاقتصاد العراقي حاجة ملحّة وفعلية بسبب التشوهات العديدة التي تعرضت لها والتي نجمت عن أسباب وعوامل داخلية وخارجية نتيجة المحاصصة والفساد الإداري والمحسوبية والمنسوبية وعدم تحمل المسؤولية من قبل عناصر كفوءة ومخلصة وقادرة على إنجاز مهمتها ومسؤوليتها وكانت من إفرازاتها البنية الريعية للاقتصاد العراقي بالاعتماد على العوائد النفطية وتخلّف التشريعات والآليات المنظمة للنشاط الاقتصادي وركوده في كافة قطاعاته الزراعية والصناعية والسياحية وتفشي ظاهرة البطالة والمخدرات والانتحار والعنف الأسري وتدهور الوضع الأمني وتداعيات ذلك على الاستثمار الأجنبي وانتشار الفساد الإداري ودعم حكومات غير مؤهلة عبر انتخابات مزيفة لإدارة البلاد مما خلقت الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتي أدت أيضاً إلى هجرة الكفاءات والشباب إلى خارج العراق من أجل العمل وتوفير لقمة العيش وبسبب فقدان الأمن والاستقرار وعدم توفر فرص العمل وسياسة التهميش والمحسوبية والمنسوبية وتفشي السياسة الاستهلاكية الطاغية على موازنات الدولة وضعف تخصيصات الاستثمار الأجنبي لعدم توفير بيئة سياسية وأمنية وتشريعية له وغياب العدالة الاجتماعية مما أفرزت ظاهرة الأزمة الشاملة للاقتصاد العراقي التي خلقتها وسببتها الفترة الماضية ضرورة الشروع بإصلاحات اقتصادية تستند إلى استراتيجية تنموية تهدف إلى إحداث تغيير في البنية الأحادية في الاقتصاد العراقي وتقليص اعتماده على عوائد النفط وتحديثه وتحقيق توزيع أكثر عدلاً للدخل والثروة والعناية بالفئات الاجتماعية الأكثر تضرراً وفقراً وجوعاً ومراجعة التشريعات والآليات المنظمة للنشاط الاقتصادي برؤوس الأموال الأجنبية وفي الجوانب الاقتصادية العراقية والجوانب السياسية والحقوقية والإدارية والمالية وإعادة الإعمار عن طريق الاستعانة برؤوس الأموال العربية والأجنبية وتوفير شروط تناسبها ولأجتذابها كما تسهم أيضاً في تطوير القاعدة الاقتصادية الإنتاجية وتحديث الاقتصاد الوطني والاكتفاء الذاتي بما يوفر الأمن الغذائي والحياة الحرة الكريمة للشعب العراقي. ......
#أصبحت
#الآن
#مهمة
#إصلاح
#الاقتصاد
#العراقي
#ضرورة
#واجبة
#وملحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745552

فلاح أمين الرهيمي : داعش أصبحت خطر عالمي بحاجة إلى تعاون أممي لمواجهته والقضاء عليه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الكاتب والباحث والأديب حينما يدلي برأيه ليس يعني ذلك أنه منحاز إلى جهة معينة لأن واجبه ومهمته توضيح الرؤيا حول موضوع ما للقراء الكرام .. وبالنسبة لكاتب السطور قضى حياته منذ الصبا حاملاً راية النضال ضد جميع أنواع الاستعمار وبشكل خاص الاستعمار الأمريكي ويشهد له بذلك الكتابين اللذان أصدرهما هما (أمركة العالم وليس عولمته .. وكتاب صراع الحضارات والستراتيجية الأمريكية) إضافة إلى عشرات المقالات. إن منظمة داعش الارهابية أصبح خطرها عالمي وليس مقتصراً على دولة أو رقعة جغرافية وشمل خطرها جميع الدول كبيرة وصغيرة وضعيفة وقوية في جميع أنحاء العالم مما فرضت ضرورة مكافحتها والقضاء عليها مشكلة أممية ومن الطبيعي يحتاج الدول الضعيفة تسليحاً ودعم لوجستياً وخبرات أخرى لا تمتلك القدرة على مواجهة إرهاب داعش بينما توجد من ناحية دول كبرى تمتلك جميع الوسائل في محاربة إرهاب داعش وفي هذه الحالة تحكم أحكام الضرورة من أجل التصدي لإرهاب داعش أن تطلب المساعدات من الدول الكبرى مثل القوات المسلحة والجوية والأسلحة والمساعدات اللوجستية والمخابرات مما جعل تواجد القوات المسلحة والجوية والخبراء متواجدة في تلك الدول وبطبيعة الحال إن تواجد القوات الأجنبية حدث بطلب من الدولة المتواجدة فيها كما أن مهمة القوات الأجنبية محصورة في الفترة المتواجدة فيها إرهاب داعش. لقد كانت للعراق تجربة مريرة وقاسية مع داعش الإرهابية عندما احتلت عام/ 2014 مدن الموصل والرمادي وصلاح الدين مع كثير من الأقضية والنواحي وكلفت العراق كثيراً مادياً ومعنوياً عند تحريرها وتضحيات جيشنا الباسل وقوى الأمن الداخلي والحشد الشعبي ولا زالت المدن التي احتلت تعاني من الدمار والتخريب ولا زالت فلولها تعيث وتقتل وتدمر في شريط يمتد من خانقين حتى كركوك والرمادي وصلاح الدين والمناطق المجاورة للعاصمة العراقية بغداد ولا زال العراق يحتاج إلى خبرة وتدريب ودعم لوجستي من الدول الأجنبية الكبرى وقد جاء ذلك على لسان وزير الدفاع العراقي وبعض المسؤولين ومن خلال ذلك إن الظروف والحاجة هي التي فرضت أحكام الضرورة لطلب المساعدات من الدول الكبرى من أجل محاربة منظمة داعش الإرهابية وعندما تنتهي الحاجة إلى محاربة داعش عند ذلك تنتفي الضرورة إلى التعاون وطلب المساعدة من الدول الكبرى وتغادر قواتها أرض الوطن ... من خلال الظروف والحاجة طلبت الدول الضعيفة من الدول الكبرى المساعدة وبموافقتها دخلت المساعدات الأجنبية وخبرائها وقواتها ومثل هكذا عملية لا تعتبر احتلال واستعمار يجب مقاومته واخراجه بمختلف الوسائل والمطلوب من القوى التي تحمل راية المقاومة وإعلان الحرب على القوى الأجنبية أن تصطف مع الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي والحشد الشعبي لمقاومة داعش الإرهابية وخطرها والقضاء عليها .. وإن داعش الإرهابية الآن تمثل تهديداً حقيقياً للعراق لأمنه واستقراره وهو الآن يستعمل حرب العصابات ويختار الوقت والزمان والمكان في تعرضه وهجماته التي تكبد العراق بالضحايا والخسائر المادية وآخرها وليس أخيرها مجزرة العظيم .. أما موضوع داعش في العراق والمناطق المتواجدة فيها وتمارس من خلالها حرب العصابات واضرب واهرب يجب استعمال معها الضربات الاستباقية عن طريق القصف بالقوة الجوية وطيران الجيش من خلال تفعيل العمل المخابراتي وضربات القوة الجوية العراقية التي تحدد تواجدها وأهدافها. ......
#داعش
#أصبحت
#عالمي
#بحاجة
#تعاون
#أممي
#لمواجهته
#والقضاء
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747043

شيرزاد همزاني : وأنا أصبحتُ مجنوناً
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني إذا رجعت بالذكرىوأعدت قراءة ما جرىلا أراني إلاّ ساذجاًهام في طيفٍ مرّ بي وجراضاع في عالمهوعالمي دنيا أخرىلا يجمعني بهاإلاّ خيط وهم في قلبي سَرَاوبقيتُ أسيرَه يقودنيوالطيف يقود المرء للصحرافهو يعيش هناك مع الهواممع طيف ليلى وعبلةٍ السمراوأنــا أصـبحـت مـجـنونـاًلا يحس بعالمه وما جرى ......
#وأنا
#أصبحتُ
#مجنوناً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748065

فلاح أمين الرهيمي : المناصب والكراسي في العراق أصبحت عدوى وليست من أجل الشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل وتكون أما إيجابية أو سلبية وهذه الأسباب والعوامل إذا كانت إيجابية تصبح نموذج وتجربة يحتذى بها وتصبح قاعدة تسترشد بها القوى العاملة .. أما إذا كانت سلبية فيجب معالجتها بسرعة وتجاوز سلبيتها وإذا تركت تصبح مرض عضال لا يمكن علاجه وتنتقل عدواها إلى الأجيال القادمة .. وعدوى حب الكراسي والمناصب أصبحت عدوى مزمنة لدى الأحزاب والكتل السياسية وعندما فشلت الأحزاب والكتل السياسية من الفوز بالمناصب والكراسي انتقلت عدواها إلى النواب المستقلون بعد أن تركوا الهدف والغاية من ترشيحهم وفوزهم بالانتخابات النيابية كانت رغبتهم المعارضة ومراقبة عمل وسلوك وتصرفات الحكومة .. وبقدرة قادر تغيرت رؤيا وأماني النواب المستقلون رغبتهم إلى تأليف الحكومة المقبلة وسلطة الحكم. إن سلطة الحكم ليست نزهة يقوم بها الإنسان فيصبح بما يرغب ويتمنى وإنما هي علم ومعرفة وسلوك وخبرة لا يستطيع أي إنسان العمل بها وممارستها والدليل على ذلك الحكومات التي تكونت منذ عام/ 2003 إلى الآن كما أن المرحلة القادمة من الحكم سوف تواجهها مصاعب كثيرة أحدها تراث الماضي المحمل بالسلبيات والمشاكل إضافة إلى تعديل الدستور الأعرج وأكاد أجزم أن السادة النواب المستقلون لم يمارسوا النشاط السياسي في حياتهم كما أنهم قبل الآن لم يعرف أحدهم الآخر وإنما الآن جمعتهم الآزمة السياسية والمصالح والرغبات كما أن ليس لديهم تجربة ومعرفة كما أنهم لا يمتلكون قاعدة نيابية ولا جماهيرية واسعة. وهذا لا يخلق الوعي والمعرفة السياسية لديهم وحتى دورهم في المعارضة ومراقبة السلطة تتطلب معرفة بالدستور وقوانينه إضافة إلى القوانين الأخرى والإدراك والوعي بالمعرفة وهذه المهمة تحتاج إلى عقول كبيرة ودبلوماسية سياسية وخبرة ومعرفة وإن السياسة علم ولولا علميتها لما أصبحت مادة تدرس في الجامعات العالمية ولها فروع وشعب لأن كل وزارة لها أسلوب في التعامل معها والعراق الآن يحتاج إلى سلطة تعالج الإرث الكبير من السلبيات والتعامل مع الشعب كما نحتاج إلى عقول كبيرة تعبر بالعراق وطن وشعب إلى شاطئ الأمن والاستقرار والاطمئنان وبناء المستقبل الجديد للشعب ويتعامل معه بأسلوب ديمقراطي متفتح على جميع نواحي الحياة وهذه السلطة تمتاز بخبرة ومعرفة وأسلوب في زوايا السياسة لأنها بحر هائج والإنسان الذي لم يمارس السباحة يجب عليه الابتعاد عن السباحة فيه والذي يريد السباحة في بحر السياسة وهو لم يجرب السباحة فيها عليه أن يمارسها تحت إشراف من يتقن السباحة وليس بمفرده لأن نتائجها تكون مصيره الغرق. إن الحاكم يعتبر كالأم الرحيمة والأب الرحيم والشعب هو الابن البار والصديق الحميم الذي يقابل أمه وأبيه بالحب والصفاء والمصداقية ويأتي دور الفكر في تغيير المجتمع ويجعله في حالة من التغيير لأن البشرية نشأت وتعودت على رفض الثبات والجمود والسير إلى أمام نحو المستقبل الجديد.قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهبما قيمة الناس إلا في مبادئهم ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب ......
#المناصب
#والكراسي
#العراق
#أصبحت
#عدوى
#وليست
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756423

ادريس الواغيش : هل أصبحت تافها...؟
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مدارات: هل أصبحت تافها...؟ بقلم: ادريس الواغيش لم يكن انضمامي إلى شبكة وسائط التواصل الاجتماعي (Social Media) من يوتيوب، فايسبوك وواتساب ترفا، وإنما جاء طواعية، هي التي لم أكن أعرفها قبل بداية الألفية الثالثة. لم أكن من السباقين ولا المتهافتين عليها، ترددت كثيا قبل أن أفعل، ومع مرور الوقت ألفتها وأصبحت واحدا من روادها المخلصين. حدث ذلك في البداية بحجة تبادل الأفكار والمعلومات، والبحث عن المعرفة الجادة والهادفة. لم يخطر في بالي أنني سأداوم عليها وأصبح واحدا من المدمنين مثل ملايين البشر عبر العالم. حين دخلت إلى عوالمها كنت منتصرا ومزهوا بثقافتي، كان هدفي الاستمتاع بمقطوعات موسيقية شرقية وغربية راقية والاستماع بمقاطع خالدة من أغاني أم كلثوم واسمهان وعبد الحليم وفيروز ونجاة الصغيرة وغيرها في الشرق كما في الغرب، وبما يقابله من جمال موسيقي وأغاني طربية للفنان عبد الهادي بلخياط والموسيقار عبد الوهاب الدكالي ونعيمة سميح ولطيفة رأفت على الضفة الأخرى التي تقابلها غربا وجنوبا في المغرب. أسافر في شبكتها إلى أقصى غربة في طفولتي وأقساها، وها أنا اليوم على أبواب كهولتي، حين كان التجوال صباحا ومساء وسط أدغال الغابات القريبة من بلدتنا في أرياف تاونات وعرصاتها وجنانها من أهم طقوسنا اليومية. نغازل الطيور في علياء ربيعها وبين أغصان الأشجار، وهي ترمم أعشاشها وتطعم فراخها أو تعلمها دروسا أولية في الطيران وتدرسهم أبجدية الغناء، وتفادي مكر الإنسان وفخاخه المنصوبة والنيل منها برمية حجر. كنت أتفرج على جمال الطبيعة وسحرها وغرائبها وغرائبيتها مع أفلام ناشيونال جيوغرافيك الوثائقية، تستهويني لقطات الكاميرات وسحر عدساتها، وهي تجوب الشرق والغرب، وأنا أستحضر في كل ذلك جزءا من أسرار الطبيعة في محيط قريتي "أيلة" وجبالها ووهادها.كنت مسكونا دائما بما هو ثقافي نبيل وراقي في دواخلي، وأحرص على الحفاظ عليه والتشبث به ما استطعت، شديد الحذر حين أضع رجلي في غابة يختلط فيها المتجانس والغير متجانس والصالح والطالح. أشعر بالضجر وأنا أتناول فطوري في الصباحات الماطرة بالمقهى وسط ضجيج لا أول له ولا آخر وتركيبة بشرية متنافرة: سائقو سيارات الأجرة، ناقلو البضائع، مياومون، موظفون، مأجورون ذكورا وإناثا يناقضون بعضهم في أذواقهم واهتماماتهم. أجد بعضهم غارقا في سماع قراءات قرآنية أو أغاني شعبية صاخبة لا تليق بأجواء الصباح، وآخرون يعيدون سماع تسجيلا صوتيا لمقابلة كروية سابقة في الزمن، يقدمها واصفون رياضيون مبحوحي الصوت، وسكيتشات هزلية يقدمها فكاهيون شبه مشهورون. لا أحد منهم ينصت لأحد كأنهم في عوالم منعزلة، تفرق بينهم ملايين الأميال وغلافات جوية سميكة. الغريب أن الكل يقبل بالآخر في اختلاف واضح لم يكن يقبل به أحد من قبل في مجالات أخرى. مشهد درامي بالمقهى يحتار السوسيولوجيون في تفسيره. الناس يستمتعون بأصوات هواتفهم المرتفعة وضجيجها في غياب تام للسماعات، رغم أنها موضوعة إلى جانبهم على الطاولات. نادل المقهى يؤدي وظيفته اليومية المعتادة، يلبي طلبات زبائن الصباح الباكر وقد ألفوا وجوه بعضهم، وتعودوا على ملامحها. تسرق نظرة خاطفة إلى النادل، تجد عينيه مركزتان على شاشة تلفاز المثبت بالحائط وأذنه ملتصقة بسماعة هاتفه. وضع سيتغير بعد أن يتوافد الزبائن الرسميون من عاطالين وممتهني الرصد بعد طلوع الشمس، وتمتلىء المقهى عن آخرها بكل تناقضاتها اليومية. كنت أتضايق سابقا من مثل هذه المشاهد، أستبدل مقهى بأخرى، ولكن أجد نفس الأجواء تقريبا، ويكون استبدال النادل وأجواء مقهى ألفتها مجرد م ......
#أصبحت
#تافها...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759185

إدريس ولد القابلة : -تكنوفوبيا- : أصبحت -الرقمية- Digital - قلب الكارثة البيئية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة كيف تحكم التقنيات الرقمية حياتنا؟ ما هي المخاطر التي تشكلها على البشرية وعلى الحياة على الكوكب؟ في الغرب ، ساهمت "الحرب" ضد الكائنات المعدلة وراثيًا في تغيير الرؤية السياسية للكثيرين من أصدقاء البيئة. فأبدعوا أشكالا نضالية جديدة. وبرز تيار العداء للتكنولوجيا – "تكنوفوبيا" ومكسرو الآلات. هؤلاء الذي وصلوا إلى قناعة مفادها أن أقوى التطورات الاجتماعية لم تتحقق من خلال استجداء الأشياء من الدولة أو أرباب العمل ، ولكن من خلال أخذ مصير المرء بيده مباشرة ، وهكذا أظهر العمال والسكان رغبة حقيقية في الاستقلال الذاتي.كما أدرك الكثيرون في الغرب أيضًا أن النضالات لم تكن دائمًا تتعلق بالحصول على المزيد من المال أو الحقوق الاجتماعية ، ولكنها كانت تدور في بعض الأحيان بشكل مباشر حول وسائل العيش التي صادرتها الرأسمالية تدريجياً عبر التاريخ.وفي نفس الوقت بدأ الكثيرون من المدافعين على البيئة وتنظيم لقاءات وفعاليات ضد الإعلان والاشهار. وغالبا ما كانت تختتم بمهاجمة رموز النزعة الاستهلاكية من خلال تمزيق إعلانات مترو الأنفاق وكتابة رسائل "تهييجية" بدلاً من ذلك. وبرزت كتابات موقعة بـ "مجموعة Marcuse" (1) (الحركة المستقلة للتفكير النقدي لاستخدام الناجين من الاقتصاد) وتضمين هذه الموجة في دائرة نقد شامل ومتماسك للرأسمالية._______________________________ (1) - كان "هربرت ماركوز" 1898 - 1979) ، فيلسوفًا وعالم اجتماع ماركسيًا أمريكيًا من أصل ألماني وعضو في مدرسة فرانكفورت مع "تيودور أدورنو" و"ماكس هوركهايمر". وفي عام 1964 ، أصدر كتابه " الرجل ذو البعد الواحد " الذي ظهر في فرنسا عام 1968 وأصبح إلى حد ما التجسيد النظري لثورة الطلاب الجديدة.___________________________________ كان هناك أيضًا اضطراب في الأوساط الأكاديمية. إذ برز التساؤل عما إذا كان من اللائق أن يتم رفع شعار إنقاذ البحث العلمي في ضوء مساهمته في النظام الاجتماعي القائم ، في ضوء المبالغ التي أنفقت بالفعل على تكنولوجيا النانو ، والطاقة النووية ، والكائنات المعدلة وراثيًا .لطالما بدا التقدم التقني وكأنه يحقق العدالة الاجتماعية والحرية، لكن يبين أنه وهم، ويمكن ملاحظة – وبسهولة - أنه في القرن العشرين ، سهلت أدوات التكنولوجيا سهلت تفكيك الحقوق الاجتماعية والتضامن. وفي مرحلة لاحقة، بدأ الباحثون يهتمون بنقد المعلومات والتكنولوجيا. واهتمت الكثير من الكتابات بالطلاق الحاصل بين التقدم التقني والتقدم البشري. لطالما بدا التقدم التقني حاملاً للعدالة الاجتماعية والحرية، لكن كان وهمًا إلى حد كبير في القرن التاسع عشر ، ولكن على مدار القرن العشرين ، بوز هذا الطلاق بوضوح: لقد سهلت أدوات التكنولوجيا تفكيك الحقوق الاجتماعية والتضامن وقيّدت الحرية إلى حد كبير. أضحى المجتمع اليوم "مرقمن" من كل جانب. لقد تمت مصادرة – ليس فقط - وسائل للعيش ، بل العالم نفسه والولوج إليه. في المدن الكبرى اليوم ، يبدو أن الأشياء والظواهر لا تكتسي أهمية إلا بتصويرها عندما أراها أو أعاينها ، ولا يهم إلا إذا قمت بتسجيلها والتقاطها ثم القذف بها على الفور في وسائل التواصل الاجتماعي. نستشير هاتفنا الخلوي بشكل إلزامي ، أحيانًا بمجرد استيقاظنا ، في كل لحظة استراحة نملأها من خلال مشاهدة تدفق الأخبار أو الرسائل أو الألعاب ...ونموذجنا الاقتصادي لا يمكن أن يستمر ويتقدم إلا إذا بتوسع نطاق السوق. لذلك أضحى من الضروري اختراع سلع جديدة بشكل متسارع. فهذا ما تسمح به الرقمنة. ويرتبط هذا إلى حد كبير بديناميات الرأسم ......
#-تكنوفوبيا-
#أصبحت
#-الرقمية-
#Digital
#الكارثة
#البيئية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765122