حسيب شحادة : إطلالة على المِنْدائيّين ت ١
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة إطلالة على المِنْدائيّين (ت)بروفيسور حسيب شحادةجامعة هلسنكيالطقوس والشعائر والتعاليميتّجه المندائي في صلاته وفي تأدية شعائره الدينية صوبَ الشمال، كما أسلفنا، النجم القطبي (Polaris, the North Star) لكونه، في اعتقاده، عالم الأنوار (الجنّة، دار الحقّ، مشوني كشطا)، حيث يعرّج عليه ’المؤمن‘ (مهيمني) لينعم بجوار ربّه بالخلود، والنجم القطبي خير دليل على هذه الجهة المباركة. ويُدعى الملاك الواقف على باب الجنّة اباثر. وفي الماضي، دأب المندائي في ممارسة ’الوضوء‘ (الرشامه) يوميًّا، إذ أنّ النجاسات معدية، أمّا اليوم فمن النادر أن يقوم الرجل أو المرأة بذلك في النهر أو في البيت. والقلّة اليسيرة التي تقوم بهذا الوضوء تقوم به في البيت، حيث يصبّ الشخص الماء الجاري (يَرْدِنا) على نفسه، لا سيّما بعد الجِماع. أمّا المرأة إثر الحيض فتقوم بالطماشة في البيت، وقلّما يحدث ذلك في النهر، وبعد الولادة، فهي بحاجة إلى صباغة، أي تعميد. وفي هذه الحالة يذكر الاسم الديني ’ملواشا‘، والأمر ذاته ينسحب في طقوس دينية أخرى. وورد في چنزا ربّا يسار ”يا أصفيائي، إذا عاشرتم نساءكم فاغتسلوا، وتطهّروا، ولا تقربوا النساء في الحيض، إنّ من يفعل ذلك له عذاب عظيم (ص. &#1634-;-&#1641-;-&#1638-;-)“. ومن أهمّ شعائرهم الدينية القديمة ’مصبتا‘ أي التعميد (الصباغة) بـ’اليردنا‘، ماء الحياة، ميا هيا (وعكسه ’تاهما‘ أي الماء الراكد، غير الصالح للشرب)، وقد يكون هذا الاسم مشتقًّا من ’الأردن‘ وعنصر ’’الماء الحي‘‘ (ميا هيي) أي مياه الأنهار الجارية جزء لا يتجزّأ من العقيدة المندائية منذ البداية، وهو ذو علاقة وثيقة بالحياة والنور، كما أنّ للماء الراكد الآسن علاقة قوية بالظلام والشرّ. وهناك حارسان للماء الجاري هما ’’شلمي وندبي‘‘، أما حرّاس اليابسة فهم ’’هيبل وشيتل وانش‘‘. ويقوم بهذا التعميد كاهن للطفل، أو للبالغ قبل الزواج، أو لطالب المغفرة والتوبة، وفي حالات عديدة أخرى. ويجري التعميد الأوّل للطفل بعد أن يكون عمره ثلاثين يومًا في يوم أحد (هد شابا، أي واحد السبعة، وتلفظ: هبشابا)، ويغطّس/يطمس/يرتمس في الماء ثلاث مرّات. ويسمّى هذا التعميد بمساعدة حلالي باسم زهريثه، وبه يصبح الطفل مندائيا. ويعمّد الطفل باسمه الديني الذي كان قد حصل عليه من رجل الدين يوم الولادة. التغطيس يرمز للموت والفناء، وبعده القيام أو البعث المتمثّل في الصعود إلى شاطىء النهر. وأهمّ مستلزمات التعميد: مياه جارية، إكليل من الريحان أو الآس (كليلا اد آسا)، ملابس كتّانية أو قطنية بيضاء (رستا)، مكوّنة من سبع أو تسع قطع مثل: قميص/لبوشا أو صدرا وسراويل/شروالا ومنطقة/هميانا وعمامة/كسيا وصندل/صندلا من الصوف أو القطن، على قاعدة خشبية وإناء للبخور/بيت ريها. وتستخدم الرستا في المعمودية والزواج والوفاة، ولونها أبيض كالنور. ومن جهة أخرى، هنالك التعميد الشخصي/طماشه، وهذا لا يحتاج إلى رجل دين أو ملابس معيّنة، وقد يتمّ بماء نظيف في المنزل ويكفي تلاوة الصلاة التالية: بسم الحي ربّي، أنا فلان بن فلانة (الاسم الديني)، اصطبغت بصبغة ابراهيم الكبير ابن القدرة، صبغتي تحرسني وتسمو بي إلى العلى، اسم الله العليم مذكور عليّ. يؤمن المندائيون بانعتاق الروح وتخلّصها من الجسد، وعبورها إلى عالم النور عبر رسول سماوي. ويمثّل هذا التعميد ولادة جديدة عبر التراتيل، وغفران الخطايا، وهناك الخبز المقدس (پِهْتا) والماء المقدس (مَمْيوها)، (باركوا بهثا وكلوا وسبحوا ممبوها (= الماء المقدّس)، واشربوا تغفر خطاياكم وذنوبكم، چنزا ربّا، ص. &#1634-;-&#1640-;-). وقديمًا كان ’ ......
#إطلالة
#المِنْدائيّين
#١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739993

ماجد احمد الزاملي : النظام السياسي الوطني
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي نشأت المشكلة الاجتماعية حين وجد الإنسان نفسه مهدداً من قبل أخيه الإنسان ولم يعرف في ذات الوقت حدود وضوابط حقوقه وحقوق غيره ، فاختار الإنسان لنفسه ظاهرة السلطة وجهاز الحكومة لحل هذه المشكلة وتأمين الحقوق فأدى ذلك بدوره إلى تبلور مشكلة أخرى عُرفت بالمشكلة السياسية، وما هذه الأخيرة إلاّ الجانب المتعلق بالحكم والسلطة من جوانب المشكلة الاجتماعية؛ وبما أن السلطة سيادة ومصدر قوة وفرصة للاستغلال والانتفاع والإنسان ميّال لذلك بالفطرة انفتح الإنسان على جوانب جديدة من الصراع هي الصراع على السلطة والصراع مع السلطة ,وفي خضم هذا الصراع تمكَّن البعض من التفرد بالحكم والاستئثار بالسلطة ومنع الآخرين من الوصول إليها باستخدام أساليب غير شرعية، ليصبح نظام حكمهم استبدادياً لتفردهم بما هو حق مشترك مع البغي في استخدامهم السلطة وما تمنحه من قدرة على قهر الآخر للحفاظ على المكاسب. “الحاكم لا يمكن أن يغتصب سلطة غير مشروعة دون أن يميز أولئك الذين يجب أن يشتركوا معه فيها، ثم إن الأفراد لا يسمحون بأن يقع عليهم جور أو ظلم إلاّ إذا كانوا مدفوعين بطموح أعمى ، إنهم يحبون السلطة أكثر مما يحبون الاستقلال وبخضوعهم للعبودية قد يتجهون بالتالي إلى استعباد الآخرين… وليس بوسع أي سياسي مهما تكن مهارته استعباد أناس تنحصر رغبتهم الوحيدة في التمتع باستقلالهم. أما عدم المساواة فتجد طريقها بسهولة بين العقول الطموحة أو الخائفة، التي تقف دائماً على استعداد للمغامرة في سبيل تحقيق أغراضها ويستوي لديها أن تكون آمرة أو خاضعة مستعبدة”. لما كان الأمر كذلك فإن هزيمة المستبِد لا تستدعي أن ينهض المستبَد بهم لمحاربته كي يهزموه بل يكفيهم الامتناع عن عطائه، فالخلاص مرهون بالكف عن خدمة الطاغية. وفي الحالة العربية نجد أن النخب الحاكمة وما يعود عليها من المال العام وما يتمتع به أفرادها من مصالح ضخمة في ظل العلاقة بين السلطة والثروة أي المنفعة التي تمنحها السلطة وتقترن بالاقتصاد؛ فإنها غير مستعدة للتخلي عن امتيازاتها أو التخفيض منها على الأقل وهو سبب رئيس لإعاقة البناء الديمقراطي واستدامة السلطوية، كما يلتحق بهذه النخب فئة أخرى تتشكل من كبار الموظفين والممارسين لأعمال السمسرة ما يشكل طبقة متحالفة تجمعها المصالح الشخصية المشتركة، وفي هذه الحال وبدل الفقر والحرمان سيوظف المال والثروة كأداة لكسب وشراء الولاء .وهو ما يمكن ملاحظته كذلك في توظيف المال الفاسد في الحياة السياسية وتصدِّر القوائم الانتخابية وباقي مظاهر الزبائنية السياسية بوصفها نظام سياسي واجتماعي قائم على المحسوبية يسمح للزبائن والرعاة من الاستفادة من الدعم المشترك كونهم يوازون بعضهم البعض على أصعدة سياسية واجتماعية وإدارية مختلفة . وإزاء هذا المنطق والواقع لم يكن من الغريب أن يكون ترتيب أقطار المنطقة وفق مؤشرات الشفافية والحكم الجيد ضعيفاً جداً. واليوم أصبحت الديمقراطية نظاما حقيقيا على الأرض، وتجربة واقعية معاشة في بلدان عديدة، وهي كذلك لا تعني قطعا أنها عصا سحرية كما يتوهمها البعض، فيصاب بالخيبة عندما لا يجدها كذلك، أو يدعي ذلك زوراً البعض الآخر، إما ليمتطوا موجتها من أجل أغراضهم، أو يتعمدوا ذلك عارفين أنها ليست كذلك، ليقدموها للناس بهذه الصورة غير الواقعية، ليُصيبوهم بالخذلان، عندما لا يجدون "الديمقراطية الحقيقية " المأمولة، وينفضّون عن الديمقراطية خائبين بها ناقمين عليها، وهذا ما يفعله بشكل واع خصوم الديمقراطية من إسلاميين أو استبداديين، عندما ينتقدون الديمقراطية وكأنها يجب أن تكون نظاما مثاليا... وفاشلة لأنها لا تكون كذلك. في الديمقراطية تصبح ا ......
#النظام
#السياسي
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739992

كاظم فنجان الحمامي : حتى الفرص المتاحة لم يحسنوا استغلالها
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من المفارقات الباعثة على الغضب: ان وفدا بحريا عراقيا رفيع المستوى زار جمهورية مصر العربية في صيف عام 2019، وعقد اجتماعا مصيرياً في مقر الأكاديمية العربية للنقل البحري (مقرها الاسكندرية) لتقييم النشاط البحري العراقي، ومناقشة الطرق الكفيلة بإنتشال اسطولنا من الغرق من قعر القائمة البحرية السوداء، والتباحث هناك حول سبل الامتثال لمتطلبات المنظمة البحرية الدولية، على إعتبار أن الأكاديمية العربية هي بيت الخبرة العربي، سيما أنها أعربت عن استعدادها لنقل خبراتها وتقديم الدعم الفني للعراق، وقد اسفر الاجتماع عن اتفاق الطرفين على الفقرات التالية:-1- مراجعة التشريعات الوطنية المرتبطة ببنود الاتفاقية الدولية لمعايير التدريب ومنح الشهادات.2- تأسيس هيئة بحرية عراقية تعنى بتقييم مؤهلات العاملين في البحر بموجب المعايير الدولية، وتعنى ايضا بتقييم التعليم والتدريب البحري، والامتحانات التاهيلية التخصصية.3- دعم اكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية (مقرها البصرة).4- الاهتمام باعداد الملف العراقي الخاص بالتدريب والتأهيل البحري العالي. 5- توفير مستلزمات الدعم العربي لتأهيل العاملين على ظهور السفن التجارية العراقية. .في ضوء ما تقدم، وتلبية لهذا الفقرات سارع البرلمان العراقي لإقرار الهيئة البحرية العراقية بالقانون رقم 18 لسنة 2019، لكن تلك الهيئة ظلت مُعطلة ومجمدة وغير فاعلة. .ومن المفارقات الاخرى ان الوفد العراقي اجتمع بعد عودته من مصر بوزير النقل (عبد الله لعيبي) الذي كان السبب الرئيس بتعطيل الهيئة البحرية بعلم رئيس لجنة الخدمات النيابية (وليد السهلاني) الذي كان طرفا في التعطيل. . وقد اثبتت السنوات اللاحقة عدم اهتمام الشركات البحرية، ورفضها الاستفادة من التوصيات، واغلب الظن ان معظم المدراء العامون فيها لا يعلمون ببنود الاتفاق ولم يعبئوا بها، والطامة الكبرى ان وزارة النقل كان لها الدور السلبي الكبير في وأد هيئتنا البحرية التي كان من المفترض ان تستعيد هيبتنا البحرية المفقود. وظل الاتفاق المبرم مع جمهورية مصر العربية عبارة عن حبر على ورق، ومازلنا نرزح في ذيل القائمة البحرية الدولية، بسبب سذاجة الذين لا يحسنون استغلال الفرص. . ......
#الفرص
#المتاحة
#يحسنوا
#استغلالها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739991

سلوى فاروق رمضان : خواطر من وحي الحضارة
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان يقولون لنا هذا ما أمر به الله على أخلاق البداوة ، يقولون على الوحل جمال وبتعالمهم ملئت الدنيا إنارة ! بتعالمهم جعلوا الذكور في الصدارة والنساء تحت الإشارة ، يقنعوننا أن كلما خضعنا يرضي عنا الله وفي جناته نرى الراحة، وما جنتهم إلا نساء بلا كرامة ، يأخذون دورهم في النكاح منزوعات الإباء والغيرة ، وما كان هذا إلا شيطان يتنصل ويضع علي الله الملامة .يصبغون الحياة قذارة وحقارة ، ليس في الدنيا أبدآ ولا أخرة سعادة ، جعلوا المرأة ناقصة حقت عليها للممات القوامة ، طول عمرها لابد أن تعامل كطفلة حضانة ! كنت أشتم فيهم رائحة الشيطان ولا يوم وضعت علي الله الملامة ، كان في نور للإله يضيئ ويشع بداخلي مهما كان قوة الشيطان وسلطانه ، حتي تعرفت علي مجدي السابق وفتنت بجمال ورقي الحضارة ، فهذه جدتي تناجي الإله وليست عورة مهانه ، وجدي واقف بجانبها ليبنوا أعظم حضارة .أضئ أكثر نور الإله في قلبي ، أهذه الماعت التي تحدثني عنها روحي ؟ وقبل أن أعرفها يتمتم بها نبضي ! أؤمن بالماعت بكل كياني فبها لم نعد تحت الإشارة ، فهذه هي الروحانيات هذه هي العدالة هذه الماعت معبودتي ، أشرقت معها أنوار روحي وتعالت ضحكاتي ، فلا خوف من إله يلوي أذرعي ويجعلني أذدري أنفاسي ، فلا طمع في جنات بها خضوع كما الدنيا ولا تسمع آهاتي ، فلا خضوع ولا خنوع ولاتكفين ولا إعتبار أحلامي كعوراتي ، تخبأ وتدفن مع أيامي وسعادتي وطموحاتي ، الآن الماعت صحت قلبي وأشرقت أضوائي ، فالتذهب البداوة للجحيم وتأتي حضارتي ، فهذه هي معبودتي هذه من بدونها شكوت سابق أيامي . أفكلما نقول حقوق يقولون الله يرفضها ، فما حاجة لنا بربهم ، فليصن الكرامة لو كان بارئها ، فلو كان ربهم الحق فليحمي أرواحنا ويصنها ، فلم نر إلا رب يسارع في هواهم ويقهرنا ، فلهم هو ولنا نحن الروح القديرة تؤمنا .فلا تلوي أذرعنا بإستنطاق السماء ، فإليكم الإهانة التي إخترتموها لنا ولنا الإباء ، فلو تبعناكم لأصبحت البهائم علينا كرماء ، فخذوا بضاعتكم فلا نريد منكم تكريم يجعلنا إماء ، ولا تستقوا علينا بالسماء ، فنحن الأولى بها وليس فقه الصحراء . ......
#خواطر
#الحضارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739990

حسيب شحادة : إطلالة على المِنْدائيّين ث &#1633
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة بروفيسور حسيب شحادةجامعة هلسنكيعيّنة من أسماء الذكور والإناث:أ) ذكور: ادم، أردوان، أرسوان، بابيان، بختيار، بسيم، بهرام، بهيرا، بيان، چادانيس، ديال، ديمور، رام، راني، رواز، زازاى، زندانا، زنكي، زهرون، زوان، زيهان، زيوا، سكوه، سندان، سيوى، شابور، شاد، شورباي، شيتل، كاونا، مانا، مندا، هيبل، هيوار، ياور، يور، يورام .ب) إناث: ايلانا، اينشبي/انشوي، انهر، بوران، بيصام، تالا، دايه، دخته، ديال، رهيمه، زادى، سوته، سمره، سنديقه، شايان، شادي، شارت، شكنْته، قمريته، كيزارييل، كسنه، مانو، مليحه، مهريزاد، نركس، نوريثا، هوّه، هندان، هيال، هيّونه، هيمنوثا، ياسمن. من أعلامهمأسهم المندائيون منذ القِدم في العلم والمعرفة (مندا ومثلها اللفظة الإغريقية &#947&#957&#8182&#963&#953&#962, Gnosis التي تعني العلم الربّاني وقد ذكرهم مثلا ابن النديم (القرن العاشر) في ’الفهرست‘ موردًا تراجم لأعلام لهم في الطب والهندسة والفلك والأدب في عهد الخلافة العباسية في بغداد، أمثال أبو اسحق الصابي، صاحب ديوان الرسائل، أي الوزير عند الطائع والمطيع، وثابت بن قرّة بن زُهرون الحرّاني الطبيب والفيلسوف وعالم الرياضيات المشهور، وابنه سنان بن ثابت الذي كان رئيسا للأطباء، والحفيد إبراهيم بن سنان في الهندسة، وابو الفتح المندائى وغرس النعمة الصابئي الحرّاني، مؤلف كتاب ’’الهفوات النادرة‘‘، إبراهيم بن سنان وأبو عبد الله البتاني الرياضي وهلال بن المحسِّن الصابي وأبو حسن الحراني، والكيميائي جابر بن حيان، وإبراهيم بن هلال الأديب الشهير، وابن وحشية مؤلف كتاب ”الفلاحة النبطية“، وأبو الفتوح المندائي، وإبراهيم بن زهرون (زهرون اسم ملاك لدى الصابئة). وفي الفترة العباسية كان المثقّفون المندائيون على دراية جيدة بالآرامية المندائية والفارسية والعربية. وهناك بالطبع العديد من المؤلّفين العرب القدامى، الذين تطرّقوا بصورة أو بأخرى إلى المندائيين، منهم الجاحظ والقفطي والاصطخري والبيروني والشهرستاني وابن خلدون.وفي العصر الحديث، لا بدّ من ذكر الشيخ ستّار جبار حلو (ولد في مدينة الكحلاء &#1634 كانون ثان &#1633&#1641&#1637&#1638- )، رئيس المندائيين في العراق والعالم (ريش امه)، وقد حصل على إقامة في أستراليا قبل بضع سنوات، يقول إن كتبهم المقدسة تتحدّر من آدم وشيت ابنه، ونبيهم الأخير هو يوحنا المعمدان، ومن مشاهير الكهنة والمتميزين: شيخ عبد الله صابي وشيخ سالم شهيلي؛ والدكتور المرحوم عبد الجبار عبدالله آل سالم العالم الفيزيائي، الذي كان رئيس جامعة بغداد، التي درّست المندائية في إطار اللغات السامية عام &#1633&#1641&#1641&#1635، ووزير التعليم العالي، والدكتور عبد العظيم السبتي عالم الفلك، والشاعرتين لميعة عباس عمارة (&#1633&#1641&#1634&#1641-) المولودة في بغداد، والتي تعيش حاليا في الولايات المتحدة الأمريكية، وناجية غافل المراني، الشيخ دخيل الشيخ عيدان (الناصرية)، عزيز سباهي؛ الفنان التشكيلي يحيى الشيخ؛ الشيخ عبد الله الشيخ سام؛ نعيم بدوي؛ توما شماني؛ هرمز بن ملا خضر؛ د. أنيس زهرون الصابري؛ سميع داؤود الناشىء؛ د. الشيخ عيدان سالم الجحيلي؛ الشيخ دخيل عيدان داموك؛ عبد الإله السباهي؛ خالد كامل عودة الصابري؛ عبد الجبار الطاووسي؛ عبد الفتاح الزهيري؛ بروفيسور هيثم مهدي سعيد سباهي الكحيلي (بريخا ناصورايا = الناصورائي المبارك)؛ علاء عزيز طارش؛ فاضل ناصر بندر؛ خليل مال الله؛ د. فرحان سيف؛ الشاعر عبد الرازق عبد الواحد؛ الست باشة عبد الله مسلم؛ د. هشام صالح جبر؛ الفنان ح ......
#إطلالة
#المِنْدائيّين
#&#1633

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739989

شكري شيخاني : س4و5ر2ي2ا
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تدور وتلف وتدور وليس لك خيار اخر ايها العالم المتحضر والمتمدن الا بتنفيذ القرار الاممي 2254.. واخر ما حرر هو اللقاء الاممي الذي جرى منذ ايام وقبل وداع 2021 للتأكيد على اهمية هذا القرار والتي تقدمت به الولايات المتحدة الامريكية 2015 مشكورة ثم جلست وتكتفت مثل تلاميذ المدارس بل ووضعت ساق على ساق لتتفرج على الجميع ولازالت تتفرج كالشمس في اشهر الشتاء وتعالوا لنستذكر معا" ماذا قال هذا القرار الهام مرحباً بكم في الأمم المتحدة 18 كانون الأول/ديسمبر 2015اعتمد مجلس الأمن الدولي عصر يوم الجمعة بتوقيت نيويورك بالإجماع قرارا بشأن سوريا في جلسة عقدت على مستوى وزراء الخارجية، وبمشاركة الأمين العام بان كي مون ومبعوثه الخاص لسوريا ستفان دي ميستورا.( انذاك )والقرار الذي تقدمت به الولايات المتحدة الأمريكية والذي صدر تحت رقم 2254، يشدد على ضرورة قيام جميع الأطراف في سوريا بتدابير بناء الثقة للمساهمة في جدوى العملية السياسية ووقف إطلاق النار الدائم. ويدعو جميع الدول إلى استخدام نفوذها لدى الحكومة السورية والمعارضة السورية للمضي قدما في عملية السلام وتدابير بناء الثقة والخطوات نحو وقف إطلاق النار.ويعرب القرار عن دعمه لعملية سياسية بقيادة سورية تيسرها الأمم المتحدة، وتقيم في غضون 6 أشهر حكما ذا مصداقية يشمل الجميع ولا يقوم على الطائفية وتحدد جدولا زمنيا وعملية لصياغة دستور جديد.ويطلب من الأمين العام تقديم تقرير إلى المجلس، في أقرب وقت ممكن وفي موعد لا يتجاوز شهرا واحدا بعد اعتماد هذا القرار، حول مزيد من خيارات تدابير بناء الثقة.ويدعو القرار الجديد الأطراف إلى السماح الفوري للوكالات الإنسانية بالوصول السريع والآمن ودون عوائق إلى جميع أنحاء سوريا، ويطالب بالتنفيذ الكامل للقرارات 2139 (2014)، 2165 (2014)، 2191 (2014)، وأية قرارات أخرى قابلة للتطبيق. ويطالب جميع الأطراف أن توقف على الفور أي هجمات ضد المدنيين والأهداف المدنية عوالسماح للمساعدات الفورية والإنسانية بالصول إلى جميع المحتاجين، ولا سيما في كل المناطق المحاصرة والتي يصعب الوصول إليها،و وإطلاق سراح أي شخص محتجز بشكل تعسفي، وبخاصة النساء والأطفال. ويدعو المجموعة الدولية لدعم السوريا إلى استخدام نفوذها فورا لتحقيق هذه الغايات،لى هذا النحو، بما في ذلك الهجمات ضد المرافق الطبية والموظفين، وأي استخدام العشوائي للأسلحة، بما في ذلك من خلال القصف والقصف الجوي، ترحب بالتزام للضغط على الأطراف في هذا الصدد، ويطالب كذلك بأن تمتثل جميع الأطراف فورا لالتزاماتها بموجب القانون الدولي، بما في ذلك القانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان، حسب الاقتضاء.ويؤكد الحاجة الماسة إلى بناء الظروف للعودة الآمنة والطوعية للاجئين والمشردين داخليا إلى ديارهم وإعادة التأهيل للمناطق المتضررة، وفقا للقانون الدولي، بما في ذلك الأحكام المعمول بها في الاتفاقية والبروتوكول المتعلق بمركز اللاجئين، والأخذ بعين الاعتبار مصالح تلك البلدان التي تستضيف اللاجئين. وفي كلمته أمام مجلس الأمن قال الأمين العام للأمم المتحدة، بان كي مون، إنه فيما تستعد وفود الحكومة والمعارضة السورية، تقف الأمم المتحدة على أهبة الاستعداد لاستئناف محادثات سورية-سورية، بوساطة المبعوث الخاص ستيفان دي مستورا، وذلك على النحو المبين في بيان جنيف، وضمان المشاركة الكاملة والفعالة للمرأة في هذه المحادثات. وكان الأمين العام يرافقه مبعوثه الخاص، ستيفان دي مستورا، قد شاركا صباح الجمعة في اجتماع الفريق الدولي لدعم سوريا، المكونة من الجامعة العربية والاتح ......
#س4و5ر2ي2ا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739988

راندا شوقى الحمامصى : عندما سألت صديقي المسلم لماذا تكره اليهود؟
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تحليل جذورِ الكراهيةِ الإسلاميةِ نحو اليهود في العالمِ الإسلاميِ والحلول المحتملة.الكاتب المصري توفيق حامد قبل شهور قَليلة،أنا كُنْتُ أتناول القهوة مع صديقي المسلم ، وله خصلة جيدة بحيث لا يكون عنيفا اذا لم يستطع الاجابة على السؤال او يحصر في اي مناقشة. بعد رشفتين من كوب القهوة سألت صديقي ، قلت له : بأمانه لماذا تكره اليهود؟بدأ صديقي بتغيير موقعه في الكرسي وقال: " طبعا استطيع الاجابة"سألته ان يعطيني الاسباب ولنبدأ بمناقشتها واحدة بعد الآخرى.كان صديقي واثقَا جداً بأن لديه ُ أسبابُ قويَّةُ جداً لتَبرير الكَراهية لليهود فبَدأَ بذكر الاسباب كالتّالي:1- يَعتقدونَ بأنّهم الناسَ المُختَاَرينَ وأفضل مِنْ الآخرين.2- القرآن وَصفَهم بـ"القردة والخنازير"3- إنّ القرآنَ قالَ بأنّهم مَلْعُونون.4- هم أغنياء ويسيطرون علىَ العديد مِنْ الأسواقِ.5- يَعتقدونَ بأنّهم جنسَ ذكيَ.6- هم لا يَعتقدونَ بمحمد والإسلام.7- هم لا يَتْبعون القرآنَ.8- خانوا محمد والمسلمون.9- سَرقتْ إسرائيل الأرض العربية.10- تَقْتلُ إسرائيل عرب ومسلمون أبرياء في كل مكان، يُعذّبُهم، ويغتصبون نِسائَهم.شكرته بانه جعل الاسباب واضحة جدا بحيث يمكننا ان نبدأ بالمناقشة.قلت :"دعنا نبدأ بمناقشة هذه النقاط واحدة بعد الاخرى":بخصوص النقطة الاولى " يَعتقدونَ بأنّهم الناسَ المُختَاَرينَ وأفضل مِنْ الآخرين". سألته هل تؤمن بما قال الله في القرآن، أجاب، " بالطبع"، ثم سألته "هل انت على استعداد لقبول اي شئ يقوله القرآن؟" أجاب فورا "بالطبع".ثم فتحت القرآن وقرأت له الآيات التالية:سورة البقرة آيه 47: "يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ "سورة البقرة آيه 122: "يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ "سورة الدخان – آيه 32 : "وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ" هنا سَألتُه "هل لازلت تؤمن بان في القرآن يوجد شيئا كما قلته انت"فهو لم يُجب واضفت فورا : يبدو انك تؤمن بالقرآن عندما يكون ضد اليهود"دخل صديقي في حالة من الاندهاش والتزم الصمت المطلق.ثم استمريت في النقطة الثانية: " ان القرآن وصفهم بالقردة والخنازير". هذا ليس ما قاله القرآن.اجاب فورا: ماذا؟قُلتُ دعنا نَفْتحُ القرآنَ ونَرى الآية بالضبط:سورة المائدة – آية 32:" قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ (ليس الكتاب المقدس:التوراة) مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ"من الواضح ان الاية تتحدث عن الأمة الآخرى التي لا تتلى التوراةَ، وليس اليهود.بعد ان أريت صديقي الآية المضبوطة قلت له : هل يمكنك ان تريني كلمة اليهود في هذه الآية؟ ثم كررت" ارني من فضلك"؟ثمّ قُلتُ: "يَبْدو انك تريد فهم القرآن بطريقة بحيث يجعلك تكره اليهود اكثر فاكثر. من المحزن، ان الكراهية تَعميك بحيث لا تستطيع حتى مشاهدة الكلمات في هذه الآيات. تخرج وتقول في كل مكان ان القرآن قال " بان اليهود خنازير وقردة" بدون ان تقرأ الاية بشكل صحيح.أنت لا تَستطيعُ رُؤية الكلماتِ حتى في الآية. تردد في كل مكان بأن القرآن قالَ " اليهود خنازيرَ وقرودَ" حتى بدون أ ......
# عندما
#سألت
#صديقي
#المسلم
#لماذا
#تكره
#اليهود؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739987

عزيز سمعان دعيم : إعلانات وتعاملات الله
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم إعلانات الله لكلّ منّا لا تأتي بنفس الأسلوب، نسخة عن الأخرى، بل يتعامل الله مع كلّ منّا بأسلوب خاص:+ لقد أعلنت البشارة للقديسة مريم العذراء بواسطة ملاك، + وأعلنت لأليصابات بواسطة جنين في بطنها حرّكه الروح القدس،+ وأعلنت ليوسف في حلم.+ أُعلِن الميلاد للرعاة برسالة واضحة من ملاك، + وأعلنها الرّبّ للمجوس برسالة من نجم بزغ في السماء،+ وأعلنها لهيرودس بواسطة مجوس متسائلين، مجوس لم يكن لهم قبلًا أيَّ فكر عن الرّبّ، ولكنهم آمنوا وتحملوا مشاق الطريق والسفر ليسجدوا له.+ وأعلنها للكتبة ورؤساء الكهنة من خلال هيرودس الشرير. + وعَرَفها الكتبة من خلال النبوات، إذ افتخروا بفهم معناها، ولم يتضعوا لقبول فحواها. + ويعلنها لنا كلّ يوم من خلال تعاملاته المتنوعة وكتابه المقدس.إنتبه لإعلانات الرّبّ لك في كلّ يوم. فهو "يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ." (1تيموثاوس 2: 4)."أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ" (لوقا2: 11) ......
#إعلانات
#وتعاملات
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739986

فاطمة الزهراء المرابط : -الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية- ترجمة الكاتب عبد اللطيف شهيد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للمترجم المغربي عبد اللطيف شهيد مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية"، تقع المجموعة في 89 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 10 قصة قصيرة، هي على التوالي: "الرجل الميت" لهوراسيو كيروغا (الأورغواي)، "فونيس ذو الذاكرة القوية" لخوخي لويس بورخيس (الأرجنتين)، "استمرارية الحدائق" لخوليو كورتاثر (الأرجنتين)، "عندما يلمع كل شيء" لليليانا هاكر" (الأرجنتين)، "السعادة الخفية" لكلاريس ليسبكتور (البرازيل)، "هو من أجل أخرى" لسيلفينا أوكامبو (الأرجنتين)، "الكسوف" لأوجستو مونتيرروسو (غواتيمالا)، "موجه القطارات" لخوان خوسي أريولا (المكسيك)، "الشاب الذي صعد إلى السماء" لخوسي ماريا أرغيداس (البيرو)، "الجاكمول" لكارلوس فوينتيس (المكسيك). تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنانة المغربية آمال الفلاح. والمجموعة القصصية "الشاب الذي صعد إلى السماء" تحتوي -حسب تقديم المترجم- على نماذج متفردة لعدد من كتاب القصة القصيرة في أمريكا اللاتينية، وهم كتاب لم يقدموا أنفسهم من فراغ، بل من خلال واقع حقيقي معيش لشعوبهم، وفهم جديد لتراثهم، وتفاعلهم مع التراث العالمي والحركات الأدبية الأكثر حداثة. وهي قصص تتميز عن غيرها بخرافيتها وعجائبيتها أحيانا وبواقعيتها أحيانا أخرى، سبق لبعضها أن نُشر في مجلات عربية وأخرى تُنشر للمرة الأولى بين دفتي هذا الكتاب.والكاتب عبد اللطيف شهيد، شاعر ومترجم من مواليد الدار البيضاء، مقيم بإسبانيا، نشر نصوصه الشعرية والمترجمة في العديد من الجرائد والمجلات الوطنية والعربية، كما شارك في العديد من التظاهرات الأدبية، صدرت له مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء" سنة 2021. ......
#-الشاب
#الذي
#السماء
#مختارات
#قصصية
#أمريكا
#اللاتينية-
#ترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739985

حسن ميّ النوراني : يعترينا حياء من الفعل الجنسي.. لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني غزة في 16/2/1998: يعترينا حياء من الفعل الجنسي.. لماذا؟ يمارس الطفل في المرحلة المبكرة من العمر حياته بما فيها التعبير عن سلوك جنسي بحرية. فهو لا يقيم وزنا لمؤثرات المجتمع التي تدفع لصالح كبت مشاعر منها تلك التي يصفها محللون نفسانيون بأنها مشاعر جنسية. وعندما ينمو الطفل اجتماعيا، ويدرك أهمية الخنوع لمؤثرات المجتمع، من ناحية عملية، فإنه يتراجع عن حقه في التعبير الحر عن دوافعه الجنسية.. هذا تفسير.. وثمة تفسير آخر، جائز.. بناء على ما يعتقده مؤرخون، كان الآباء القدامى، يحتفظون بحق ملكية مطلقة للنساء الواقعات في إطار التبعية لم. فإذا شبّ الأبناء، واشتعلت في قلوبهم الرغبة للطرف الثاني، فإنهم سيطفئون هذه الرغبة بممارسة مقموعة بعقيدة وسلطة الآباء. وفي حالة من الانشطار بين الرغبة العارمة في الحرية الجنسية، ومشاعر الولاء للأب، ينمو الإحساس بعقدة خيانة، مع نمو الرغبة الجنسية على درجة الفعل الجنسي. الخيانة فعل لا أخلاقي في سياق عقيدة اجتماعية تؤمن بالتملك. ولا محل للشعور بالخيانة في سياق حياة مفتوحة بالحرية مغلقة على الوقوع في خطيئة التملك. وما يصفه المجتمع بالخيانة الجنسية، يترجمه شعورنا بأنه حياء في سياق علاقة جنسية يباركها المجتمع. كلا التفسيرين، عنصران لتأييد تفسير يرتكز إلى سبب واحد، هو: “قمع الحرية بشهوة تملّك ظالم يلغي حق الآخر في البهجة”. الفعل الجنسي فعل حرية تطلب البهجة: بهجة الحب. الفعل الجنسي فعل حب. وهو لن يكون فعل حب إلا بشرط الحرية لكلا طرفيه. وإذا فقد شرط الحرية في علاقة الجماع، فهو فعل ظلم. ******** ولدى بعض المتفلسفين، نشأت فكرة الإله، من تطور الشعور تجاه الأب، في محياه ومماته. الذي هو مصدر الأمن والقمع معا لعائلته. والإله، في فكر ديانات الشرق الأوسط، هو مصدر الرحمة (الأمن) والعذاب (القمع). وفعل الجنس الحر، فعل مقموع في الديانات (السماوية). والدين يفرض على أتباعه غسل التطهر مما يسميه (الفقه الإسلامي) الحدث الأكبر، الذي هو اتصال جنسي مشروع اجتماعيا (دينيا) بين الأزواج. فالجنس في مفهوم ديني، فعل يخلق لدى المتدين، إحساسا بارتكاب خطأ ما، يستوجب منا أن نتطهر منه روحيا (الاغتسال بعد الجماع منعش للجسم، لكن هذا ليس سبب الاغتسال في الدين). والنفور من المرأة، التي تدخل مرحلة الحيض، له علاقة بهذا الإحساس (التوقف عن جماع المرأة في مدة الحيض لا يعود إلى ما يزعمه البعض إلى حساسية المرأة في هذه الفترة.. أحسب أن حساسية المرأة التي تصاحبها في مدة الحيض تستدعي اقترابا حميما منها يعمل على إزالة ما يلحق بها من نزف نفسي – مع النزف الدموي ـ اللذين يعودان إلى فشلها الوظيفي كامرأة جوهرها يرتبط مع فعل الإنجاب الذي يدل الحيض على فشلت فيه). والدين يفرض على المرأة، في الحيض، أن لا تصلي ولا تصوم؛ وهي عبادات تقرِّب المسافة بينها وبين “الله”. ويفرض الدين عليها الغُسل بنية الطهارة (الروحية) قبل أن تعود للمثول بين يدي الله (= الأب = المالك المطلق؟!) وقبل أن تعود للرجل لقضاء شهوته منها، طاعة لله. الله (= الأب = المالك المطلق للنساء) لا يمنح حرية للفرد في حقل تعبيراته العميقة عن فرديته، التي يمثل فعل الجنس أبرز صورها، أو أشدها. هذا، لأن الدين شريعة مجتمع ذكري، ترتكز نظريته على إلاه ذكر (نشأ من الأب الذكر؟!). وفرض الأب الذكر هيمنته على أتباعه بالقوة التي منحته قدرة توفير الأمن (الرحمة في لغة الدين) والنظام (القمعي = الشريعة والعذاب الأخروي في الدين). هذه الهيمنة امتياز ذكري يتمادى في عنفه مع تمادي الانغلاق في الظلامية والجهل وشهوة التملك المغتصِب لحرية الفردية. والصراع ا ......
#يعترينا
#حياء
#الفعل
#الجنسي..
#لماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740004

سعيد هادف : المدينة وثقافة التغيير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف على سبيل التذكير، دائما، بالأيام العالمية التي اقترحها مواطنون ومواطنات من مختلف الشعوب والثقافات، وتبنّتها هيئة الأمم المتحدة، وفي سياق الإشارات الخاطفة إلى أهميتها التي دأبنا عليها منذ تأسيس هذا المنبر، فإن شهر ديسمبر، كباقي الشهور يحفل بعدد من هذه الأيام حول التُّربَة والصحة والطيران ومكافحة الفساد وحقوق الإنسان واللغة العربية والمهاجرين والتضامن الإنساني وغير ذلك من القضايا ذات الصلة بالأفراد والشعوب والبيئة.لكن يبقى أهم يوم في نظرنا هو اليوم العالمي للمدن، من منطلق أن المدينة هي الفضاء الذي إذا صلح انتشر صلاحه على أوسع نطاق وإذا فسد عم فساده واستعصت معالجة كل القضايا ذات الصلة بحياة الناس، ولاسيما أن أكثر من نصف سكان العالم يعيشون في المناطق الحضرية، وأن أكثر البلدان تطورا هي البلدان التي تتوفر على مدن مستدامة أصبحت فيها ثقافة المواطنة نسقا يشمل حقوق الإنسان بكل أبعادها السياسية، الاجتماعية، الروحية والأيكولوجية.المجال الحضري يتسع باستمرار، ويزداد اكتظاظا إزاء المجال القروي والريفي الذي يتناقص سكانه بشكل مضطرد، وكلما اتسعت المدن وازداد المجال الحضري اكتظاظا تعاظمت مشاكله الاجتماعية، الأمنية والبيئية.هناك حوالي 100 مدينة في العالم يفوق عدد سكانها ثلاثة ملايين، من ضمنها أكثر من خمسين مدينة يفوق عدد سكانها خمسة ملايين، وحوالي عشرين مدينة عدد سكانها أكثر من عشر ملايين بعضها تجاوز العشرين مليونا. على المستوى المغاربي تمثل الدار البيضاء المغربية، المدينة الوحيدة الأكبر من حيث عدد سكانها الذين تجاوزوا ثلاثة ملايين.أغلب المدن المغاربية لا يتجاوز عدد سكانها نصف مليون نسمة، ولاسيما في تونس، ليبيا وموريتانيا، ومع ذلك تجد مدننا تعاني من كل أنواع المشاكل: الانفلات الأمني، الاختناق المروري، البناء العشوائي، التلوث... ، فضلا عن رداءة الطرق وغياب المساحات الخضراء والحدائق ومرافق الأطفال والشباب واللائحة مفتوحة على جملة من القضايا الأخرى... وفي غمار الانشغالات الهامشية التي تستنزف السياسات المغاربية، ترى كيف يكون حال هذه المدن في المستقبل؟ وحتى تخرج المدينة من نسق اللامبالاة والفساد والكسل وروح الانهزامية إلى نسق المواطنة لا مناص من نشر ثقافة عقلانية وإنسانية، وذلك بجعل الاحتفال بهذه الأيام ضمن برنامج سنوي مدروس لدى كل قطاعات المدينة الحكومية وغير الحكومية.يوم التاسع ديسمبر، مثلا، يوم مكافحة الفساد، والعاشر منه يوم حقوق الإنسان، تُرى، كيف ستستقبل المدن المغاربية هذين اليومين؟ وهل لدى المدن المغاربية نفس الوعي بأهمية الأيام العالمية؟ بطبيعة الحال هناك اختلاف كبير بين بلد مغاربي وآخر، بل هناك اختلاف كبير بين مدينة وأخرى من نفس البلد.تبقى المدينة المغاربية في حاجة إلى ثقافة المدينة وثقافة المواطنة، ومن المستحيل أن يتحقق هذا التغيير من خارج المدينة إذا لم يكن لهذه المدينة وعي بشؤونها المحلية وبسيادتها. ......
#المدينة
#وثقافة
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740003

عصام محمد جميل مروة : توطينَ الحُب في عينيكِ
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة توطين الحب في عينيكِالمحبة ضرورة لذوبان جليد العشق بين تائهِ يُناجى إغتياب ذليل مع تدفق اريج شحيحيتدلى عبر ورود وشذاها على منحدرات صخور صلبة صماءانها عملاقة حبيبتي انها عالية ما فوق رفوف السحاب انها تشعُ إحمراراً بارزة على خديهاانها تعتمرُ تاج قرنفلي منسق انها تُشبهُ عروسة المحيط انها عارية تغوص هياجاً انها تتراقص كتمثال لم يُسكب قطعاًتسمرتُ عندما لمحتها تغتسلُسقط قلمي وهوى حينما رأيتها تكتحلُ بريشة نداهة عجِزتُ بكل ثقلِ لِلُهاثي المحبوس ترددتُ صمتاً كي لا أُضِجُ خِلسةً السكون البرئ كي لا انزلقُ لتبرجهاتنهدتُ غيثاً و ورعة الإنسجامكدتُ أُحلقُ كطائر مُزقزقاً فارداً جناحيه لإحتراف رفرفة الفراغلرؤية معبودتي في المنام لملامستها يقيناً كحالمٍ غافي كان نسيم عُطرها المُبعثرُفوق غطاء مرقدي المُبتلُمن فِواح نمنمة عرقها المحموم فجأةً استنار شعاع غرفتي الكاهلة بعد حُزن فراق لصنمين كنتُ قد دبجتُ نحتُ بدنينا !؟..أختباءً خلف ذنوب ارتكبناها علناً ولم نُحصى ثواني الإنصهار سِراً كآيات مُنزلات تواقيعها نحنُعاشقين ..تائهين ..غارقين ..في أسفارٍ بلا قعرٍ بلا قوافل كمواكب مسافرة من خريف عابرلشتاء زمهريرياً لا يُبالي للحن المطر ..تلون الربيع باسطاً لوحات إلاهية صارت موسيقي مياه الينابيع صيفاًتُغري للإغتسال تحت شلالات عاشقة عصام محمد جميل مروة .. لبنان في - 6 - كانون الاول - ديسمبر - 2021 .. ......
#توطينَ
#الحُب
#عينيكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740002

سوسن شاكر مجيد : ماهي استراتيجيات التعامل مع الضغوط لأهالي ذوي الاحتياجات الخاصة؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد ماهي استراتيجيات التعامل مع الضغوط لأهالي الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة؟.تختلف الضغوط التي يمر بها أولياء أمور ذوي الاحتياجات الخاصة بحسب طبيعة الإعاقة و درجتها و نوعها. فبعض الإعاقات مثل اضطراب طيف التوحد تكون أكثر صعوبة نظرا لما تتصف به من تداخل أكثر من اضطراب مثل اضطرابات النوم واضطراب فرط الحركة وبعض المشاكل السلوكية المصاحبة لهذا الاضطراب أو عدم القدرة على التواصل مع أطفالهم خصوصا أطفال التوحد غير الناطقين، و غيرها من باقي الإعاقات مثل متلازمة داون، تختلف الضغوط التي يمر بها أولياء أمور ذوي الاحتياجات الخاصة بحسب طبيعة الإعاقة و درجتها و نوعها. فبعض الإعاقات مثل اضطراب طيف التوحد تكون أكثر صعوبة نظرا لما تتصف به من تداخل أكثر من اضطراب مثل اضطرابات النوم واضطراب فرط الحركة وبعض المشاكل السلوكية المصاحبة لهذا الاضطراب أو عدم القدرة على التواصل مع أطفالهم خصوصا أطفال التوحد غير الناطقين، و غيرها من باقي الإعاقات مثل متلازمة داون، اضطراب فرط الحركة و تشتت الانتباه أو الإعاقات الذهنية و البدنية بشكل عام. حيث تشير العديد من الدراسات إلى أن أهالي الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة يعانون من مستوى عال من الضغوطات و الإجهادات اليومية. تتعدد الضغوطات منها على سبيل المثال نظرة المجتمع  ووصمة العار حول الإعاقة وعدم تقبل البعض أو تفهمهم. وعدم تقبل بعض الأهالي إعاقة طفلهم أو إنكارها و محاولة معاملة الطفل مثل باقي الأطفال. قد يكون من أسباب الضغوط هي عدم تفهم بعض الأهالي الإعاقة وكيفية التعامل مع الطفل بالطريقة الصحيحة التي تتطلبها الإعاقة. تختلف أنواع الضغوط التي يتعرض لها الأهالي فبعضها قد تكون ضغوط داخلية: مثل تأنيب الضمير حيث يشعر بعض الآباء بتأنيب الضمير بسبب إعاقة طفلهم. و يحمل نفسه مسؤولية إعاقة طفله. وبعضها قد تكون ضغوط خارجية مثل نظرة المجتمع و وصمة العار حول الإعاقة وعدم تقبل البعض أو تفهم الإعاقة. أما بالنسبة للضغوط النفسية فقد تكون على هيئة غضب، قلق ،توتر، خوف  ، و غيرها. لماذا بعض أولياء الأمور لديهم ضغوط أكثر من غيرهم من الآباء الذين يعيشون نفس الظروف ؟ تناولت دراسة كندية على  &#1635-;-&#1640-;-&#1634-;- لأمهات تم تشخيص أطفالهم باضطراب طيف التوحد. حيث تمت دراسة التحديات التي تعرضوا لها بعد التشخيص وكيف تعامل الأهالي مع هذه الضغوط. فقد وجدوا أن عددا من الأمهات اللاتي كان لديهن القدرة على حل المشكلات، هن الفئة اللاتي واجهن المشكلة وحاولن إيجاد حلولا لها، بعكس الفئة الأخرى التي تجاهلت المشكلة وأنكرتها وبالتالي تسببت في تراكم الضغوطات لديها. و نظرا للآثار السيئة على الصحة النفسية و الجسدية الناتجة عن الضغوط اليومية التي يمر بها الأهالي. نسرد لكم بعض النصائح و التوجيهات قد تخفف من الضغوط اليومية: من الضروري فهم أسباب الضغوط حتى تتمكن من إيجاد الحل المناسب &#1633-;-.ثق بالله ، كن متفائلا ، تقبل الواقع ، ابحث عن حلول منطقية ، استشر المتخصصين ، ادعم طفلك&#1634-;-.الدعم و التشجيع المقدم من العائلة الأصدقاء و جهة العمل، قد يكون الدعم مثل كلمات تشجيعية، تقبل الطفل وأسرته. فهي أمور بسيطة و لكن لها الأثر الإيجابي في تخفيف الضغوط التي يواجهها الآباء عندما يجدون من يدعمهم و يساندهم. بالنسبة لمقر العمل، عندما يتفهم المسؤول ظروف الموظف المتعلقة بظروف طفله الصحية. &#1635-;-.جلسات الدعم النفسي ,تكون جلسات الدعم النفسي إما فردية وذلك من خلال زيارة معالج نفسي، يتم من خلال هذه الجلسات تعلم فنيا ......
#ماهي
#استراتيجيات
#التعامل
#الضغوط
#لأهالي
#الاحتياجات
#الخاصة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740001

قاسم حسين صالح : العرب..أمة نكوصية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح العرب..أمة نكوصيةمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية لماذا لا نتذكر من الماضي سوى آلامنا؟ ولماذا نرتاح للبكاء ونستغرب الفرح؟ولماذا ندمن على القهر ونتلذذ بالأحزان ولا نصنع المسّرات؟ولماذا نفرط بالثرثرة واللغو والاتكال على السلطة ونقتّر بالفعل الجاد والنزيه والاعتماد على النفس؟والأخطر والأغرب من ذلك كله:لماذا يتحكم الماضي بحاضرنا ويسحبنا اليه في مسار يعاكس المنطق والتاريخ حيث الحاضر يوظّف في صنع المستقبل،بمعنى ان نعمل لتكون احوال الناس غدا افضل،وان نضاعف الجهد لتقليص الهوة بين الشعوب العربية وشعوب الامم المتقدمة؟.اننا في تاريخنا المعاصر "أمة نكوصية"..تستجر الماضي وتحتمي به،وتضفي على ما تستدعيه منه صفات الزهو والعظمة .وكما تفعل فتاة العشرين التي تلجأ الى امها وتتكور في حضنها حين تواجه موقفا فيه خطر،كذلك العرب في مواجهتهم حاضر تتسارع فيه منجزات التقدم..ينكصون ليستروا عريهم بجلابيب الأجداد متباهين بنجاحاتهم لتغطية خيباتهم وشعورهم بالنقص وهشاشة الأنا. اننا امة تحب "التوقف"، لا لنوظفه في صناعة المستقبل بل لنجتر فيه فواجعنا على طريقة امريء القيس يوم وقف يبكي "ذكرى حبيب ومنزل"،ولا ندرك أن التوقف عند الماضي يفضي بحتمية سيكولوجية الى اثارة " الانفعالات"فيما التوقف عند المستقبل يثير "فكرا"..ولهذا كان المحرّك الاساسي لثورات ربيع العرب "انفعالات"..فكانت النتيجة أن قطفت القوى "الماضوية"ثمار ثورات المتطلعين الى مستقبل افضل فأزاحتهم من ساحات حنوها بدماء شهدائهم..ومن مستقبلهم ايضا..والأوجع والأفجع ان القوى الماضوية قتلت في وثبة تشرين (2019) بالعراق اكثر من ستمئة شابا وشابة وجرحت وعوقت اكثر من عشرين الفا لأنهم أرادوا توظيف الحاضر في صنع مستقبل يمتلك كل الموقومات لأن يعيش أهله برفاهية فيما الماضويين النكوصيين افقروا( 13 ) مليون عراقيا في سابقة ما حصلت بتاريخ العراق! انك لو وضعت ما يقوله عرب القرن الواحد والعشرين عن الماضي في كفّة ،وعن المستقبل في كفّة ،لهبطت كفّة الماضي على الأرض محمّلة بالأحزان والكراهية وجلد الذات ولوم الآخر والعناد العصابي،ولنطت كفّة المستقبل بالهواء حاملة ما خف من الأفراح وحب الناس والحياة..في حال تنفرد فيه عن الأمم في هذه العلاقة الشاقولية المعكوسة. ان أمتنا لو كانت شخصا لأوصت وزارات الصحة بوضعه في مستشفى "الشماعية" أو " العباسية" او "العصفورية" لما به من عقد وعلل نفسية وعقلية،يكفي منها ثلاثة:المازوشية والنكوص والاسقاط،اي ترحيل اخطائنا على الآخر والسلطة والقدر. وما ينفرد به العرب انهم حين يمرون بأزمة،فان غالبيتهم يتوجهون الى الدين، لأسباب نصوغ خلاصتها بما يشبه النظرية،هي:(حين لا يقدم الواقع:النظام،السلطة،الحكومة،حلولا لما تعانيه الناس من مشكلات تؤمّن احتياجاتها الحياتية،فانها تعيش حالة قلقوتوتر لا تستطيع اجهزتها العصبية تحمّلها الى ما لا نهاية. ولأنهميشعرون بالعجز من أن يقوموا هم باصلاح الحال،ولأن "القدرية"تشفّرت في عقلهم الجمعي حين تضيق بهم الأمور،فأنهم يلجأون الىالدين لخفض هذا التوتر ،لأنهم يجدون فيه الأمل وتمنّي الفرجالذي يعيد اليهم توازنهم النفسي).انها اشكالية امة ،والهدف من نشر هذا الموضوع هو الدعوة الى عقد ندوة يشارك فيها مفكرو العرب المسقبليون لمناقشة اخطر اشكالية تمر بها اعرق امة صارت في آخر الركب ..وستبقى ان ظلت في جلباب الماضي. * ......
#العرب..أمة
#نكوصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740000

يوسف يوسف : زهد الرسول والصحابة .. بين الحقيقة و الوهم
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة :الموروث الأسلامي متخم بمرويات وقصص وحكايا عن زهد رسول اللأسلام وخلفائه وصحابته والتابعين ، والأشكالية أن شيوخ ودعاة الأسلام قد أوغلوا في تسطيح وتجهيل المتلقي ، حتى يقبل هذا الزهد المفبرك لسيرة هذه الشخصيات . ولم يكتفي الموروث الأسلامي بهذا الأمر فقط ، ولكنه أوغل بأختراع روايات خيالية ، لا يمكن لأي فرد لديه أي قدر من الأدراك والوعي أن يصدقها .. هذا المقال هو مجرد أضاءة مقتضبة لهذا " الزهد الوهم " ! . الموضوع : أولا - كل المرويات عن سيرة رسول الأسلام تقول أنه كان زاهدا في الدنيا - أما في الأخرة فذاك حسابه مع الله عز وجل ، ومن المرويات التي ذاع صيتها أن الرسول مات مديونا ليهودي ، فقد جاء في " صحيح البخاري" ( من حديث عائشة ، أنها قالت: توفي رسول الله ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير ، وكذلك أخرج هذا الحديث الترمذي في جامعه عن ابن عباس قال: توفي النبي ودرعه مرهونة بعشرين صاعاً من طعام أخذه لأهله . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . / نقل من موقع أسلام ويب ) . ولكن المصادر الأسلامية تقول غير ذلك ، وتؤكد أنه كان ثريا ، وسأنقل بعض المقتطفات من موقع / أسلام أون لاين ، حول ثروة محمد ( إن غنى النبي لم يعد أمرا يختلف فيه اثنان ، إذ ثبتت سواء في كتب التراث الخاصة بسيرة النبي وأيامه روايات موثوقة ، وأكدته أبحاث علمية متخصصة أن النبي كان ثريا منفقا .. بل منع بعض فقهاء الأندلس وصف رسول الله بالفقر واعتبره إهانة في حقه ) . أما مصادر هذه الثروة ، فقد تتبعها الباحث عبد الفتاح السمان ، وعدها في عشرة أصناف ، تصديقا لقوله ( ووجدك عائلا فأغنى ) ، وسأورد بعضا منها : (( 1 . كسبه من مزاولة التجارة . 2. ميراثه من والديه ومن خديجة زوجته ، ثبت في كتاب الفراء وغيره أن النبي ورث أموالا وفيرة من والديه ، وكذا من زوجته خديجة ، بعض هذه الأموال وقفية . 3 . خمس الأنفال والغنائم: وكانت الأنفال والغنائم التي ينالها المسلمون من قتالهم للمشركين أحد مصادر ثروة الرسول ، وفق قوله : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) . بل كانت الغنائم من أكبر وأغنى مصادر أموال الرسول .. )) . ومن مقال ل د .عبدالرحمن عمر الخطيب ، حول عبيد وأماء وسراريه رسول الأسلام ، أنقل التالي وبأختصار (( فقد عنون ابن سعد ( فصل في ذكر خدم الرسول ومواليه ) . وذكر ابن كثير ( باب ذكر عبيده وإمائه.) . فمن إمائه : سلمى أم رافع ، وخُضرة ، ورضوى وميمونة بنت سعد وأم أيمن الحبشية ، وهي بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصين . ومن إمائه بريرة ، وكانت لآل أبي أحمد بن جحش ، ومن إمائه خليسة مولاة حفصة بنت عمر ، ورزينة التي كانت لصفية بنت حيي بن أخطب ، ومن إمائه ، ريحانة بنت شمعون القرظية . وهي من سراريه . ومن إمائه سانية مولاة رسول الله ، وسَدِيسَة الأنصارية .. وقد خصص " ابن القيم " فصلاً في موالي الرسول ، مضيفاً أسماءا لم يذكرها ابن سعد ، مثل : زيد بن حارثة ، وأنجشة الحادي ، وأفلح ، وعُبيد ، وطهمان ، ومنهم ، مابور ، وواقد ، وأبو واقد ، وقسام ، وأبو عسيب ، وحُنين . وقد أشار ابن كثير إلى هؤلاء الموالي ، الذين ذكرهم ابن سعد وابن القيم ، لكنه فصّل القول عنهم ..)). ......
#الرسول
#والصحابة
#الحقيقة
#الوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739999

علاء اللامي : بابا الفاتيكان فرنسيس على يسار الشيوعيين والاشتراكيين الإسميين المجوفيين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بابا الفاتيكان فرنسيس على يسار الشيوعيين والاشتراكيين الإسميين المجوفيين ؛ البابا يهاجم الرأسمالية المتوحشة ويدعو إلى تغيير نظامها هيكلياً في العالم كله: فقرات من كتاب "رأسمالية الليبرالية الجديدة/ ص 53 وما بعدها" تأليف الباحث العراقي فؤاد قاسم الأمير:*إن البابا فرنسيس أرجنتيني الأصل من مواليد 17.12.1936، انتخب بابا في 13.03.2013. وهو من دعاة نصرة الفقراء والدفاع عنهم، حاله حال الكثيرين من رجال الدين في أميركا اللاتينية ممن كانوا قريبين من شعوبهم الفقيرة وأحيانا يسمون "الكهنة الحمر". (وقد سُمي تيارهم المكافح تيار "لاهوت التحرير"، ورفع بعضهم السلاح وقاتلوا واستشهدوا مع الثوار اليساريين الماركسيين ضد الأنظمة الحاكمة العميلة للولايات المتحدة كالأب كاميلو توريز وعدد من زملائه وزميلاته من رجال الدين اليساريين الثوار. ع. ل). كذلك أصبح البابا فرنسيس داعية لحماية البيئة والأرض من التلوث والاحتباس الحراري وهو بهذا خلق له ولأفكاره أعداء كثيرين واتهم بالماركسية والشيوعية.*قال البابا في مقابلة مع صحيفة "لاستمبا" الإيطالية في 14.12.2013، "إن الأيديولوجية الماركسية خاطئة، ولكنني التقيتُ في حياتي الكثير من الماركسيين وهم أشخاص طيبون ولا أشعر بأن أحداً قد أساء إليَّ... الماركسيون سرقوا راية الدفاع عن الفقراء من المسيحية، إذ أن الفقر هو مركز الدعوة المسيحية". (هنا يمكن ان نتساءل؛ هل فعلا سرق الاشتراكيون الماركسيون راية الفقراء من المسيحية أم أن المسيحيين "المسيحيين الأغنياء الذين طردهم يسوع المسيح من المعبد وصرخ بهم : «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»" (إنجيل متي 21: 13)"، أم هم الذين تخلوا عنهاقبل آلاف السنين فرفعها الاشتراكيون المعاصرون عاليا. ع.ل) وقال البابا يصف ما يسميها "الرأسمالية الجامحة المتوحشة" ووعودها الزائفة "كان هناك وعد منها بأنه عندما يمتلئ الكأس بالكامل سوف يفيض ويعود بالنفع على الفقراء، ولكن ما حدث أنه عندما امتلأ الكأس أخذ يكبر بشكل سحري، ومن ثم لم يفض منه شيء من أجل الفقراء"*وأضاف "فيما تتضخم إيرادات الأقلية على نحو هائل، تتسع الهوة بين الغالبية المعدَمة والازدهار الذي تتمتع به الأقلية... إنَّ انعدام التوازن هو نتيجة الأيديولوجيات التي تدافع عن الحرية المطلقة والمضاربات المالية...هكذا تولد دكتاتوريات جديدة غير مرئية تفرض دون كلل قوانينها وقواعدها الخالصة ... إنَّ التعطش للسلطة والتملك لا يعرف حدودا هنا ... هذا النظام يميل إلى نهش كل شيء يقف في طريق زيادة الأرباح، ويصبح كل ماهو هشٌّ مثل البيئة ضعيفا منهكا أمام سوق مؤهلة تحولت إلى القانون الوحيد".*في خطاب للبابا فرنسيس في 09.07.2015 في بوليفيا أعلن الحرب على النظام الرأسمالي الحالي وعربته التي تقوده باسم العولمة، وأعلن "إنَّ هذا النظام لم يعد يفيد وعلينا تغييره" وأضاف "إن الرأسمالية الجامحة المتوحشة قد احتكرت الإعلام لفرض أنماطها الفكرية الاستهلاكية" وتساءل في خطابه هذا "هل نشعر أن هناك خطأ ما، بحيث نجد مزارعين بلا أرض يمتلكونها، وعمال بلا حقوق، وعائلات بلا سكن، وكرامة الناس والشعوب تداس؟ هل نجد خطأ ما في أن هناك حروب عديدة بلا معنى؟ هل نحن نعلم عن سوء استخدام الموارد الطبيعية والأرض والماء والهواء بل والكائنات الحية التي أصبحت مهددة باستمرار بالانقراض. إذا كان الأمر كذلك فنحن بحاجة إلى التغيير. بل أنا أصرُّ على أن أقولها بدون خوف، وبأعلى صوتي: نريد تغييرا حقيقيا في هيكلية النظام الحالي، فالنظام الحالي أصبح لا يطاق. نحن بح ......
#بابا
#الفاتيكان
#فرنسيس
#يسار
#الشيوعيين
#والاشتراكيين
#الإسميين
#المجوفيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739998

عارف العقراوي : فوائد الدولة العالمية وتوحيد الشعوب
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي "فوائد الدولة العالمية وتعريف ثمارها "اذا تحرر العقل من جميع القيود وجعل قيام الانسانية درعه وبنا موطنا من العدالة والمساواة بذاته وجاهد في تفعيل الضمير كا العقيدة والمذهب.فلا شك سيعلم إن الجهل ليس العارض الأساسي للمفكرين وذوي العلم في نشر العدالة والتعايش السلمي بين مختلف شعوب الارض ومختلف الاديان والاوان والثقافات والقوميات. العائق الحقيقي هو قوة الصدق والايمان في ذات الشعوب الشرقية وقوة الخلاص للاشخاص الغلط المتنكرين تحت غطاء الدين و السياسة او بطل قومي يمتلك نضال مزيف.نحن كشعوب شرقية بين جميع شعوب الارض نفتقد العدالة والأمان والمساواة وحق الحرية في التعبير.رغم اننا نعيش الان تحت حكم الديمقراطية المبطنة بضاهر ديمقراطي وباطن العانة من الدكتاتورية واخطر .نجح الغرب في استعباد الشرقين عن طريق القادة ورجال الدين ابتداء في تقسيم البلدان وتفريق الشعوب الكبيرة والقوية فرقهم من شعوب وقبائل متوحدة تحت راية وحدة إلى أجزاء صغيرة كالقوميات والمذاهب بين الاديان .وختم برجال الشعوب الشرقية في انتزاعيهم القيام والأخلاق ونشر النفاق وتفضيل الدني والجاهل والجبان على القادة العظام والعلماء والمفكرين.اذا نبحث بين شعوب الشرق سنجد الكل تابع ام ليدين او لي مذهب او جماعة او لي قومية و حزب والكل بعيد عن روح الانسانية والوطنية وتوحيد صفوف ابنا شعبه. وكل هذي المسميات تعتبر أدوات تخريب ونشر الشر وقمح حقوق المواطن واما جعلهم خاضعين هو جهنم في مفهوم الدين والمذهب وافتقارهم في الثقافة السياسية ومفاهيم القوانين الديمقراطية و الدالية.الشرق الان يفتقد كل معاير السلام والإنسانية والتعايش مع الأصول المختلفة والغريب تسرق خيراتنا وتسفك دمانا وتهتك اعرضنا ونرمي ألوم على ذا وذاك لينخلق لأنفسنا المبررات .تأييدنا وصنع ايدينا للشر ونفاق قولنا في رفع المفسدين لمراتب العظماء هو السبب لا أمل في إصلاح ولا عبث ان نتحرر من كل هذي القيود المفروضة علينا برضانا. اذا قمنا بثورة تحرير او اعتراض فسانحاكم بتهمة الإرهاب اذا حشدنا الشعب بمظاهرة سلمية وقانونيا سأنقتل بالخفية و اذا اعترضنا على دين او مذهب سنرمى بالكفر و الألحاد ويهدر دمنا .أمامنا مفرق طرق اما ان نبقا وقود لتصفية نزاعات السياسية بين مملكة فارس وقسم من إشراف قريش القائم منزو الف وأربعمائة عام وازداد خلاف مصنوع من أكاذيب وهو الخلاف اليهودي العربي وسيناريو التحرير لبيت المقدس. والثاني الذي ارا فيه الحل الأنسب لتخلص من كل تجار الحروب ومحتلي الأوطان تحت غطاء قانوني متفق عليه من قبل الدبلوماسيين المصنعين لهذا المهام. وهو توحيد الشعوب والدول في دولة عالمية ونحلال الجيوش وغلق مصانع الاسلحة تستبدل بباحثين اجتماعين تعمل بكل جهد في نشر ثقافة الحضر والتعايش السلمي الاخوي وهذى الحل الوحيد الذي قد يعتقنا من قيود العبودية الذي امتلنا منها حتى اعجزنا حملها. ولكم الشكر وللعلماء والمفكرين السعي فيها بجد بكل إيمان و أسرار. فأصيلو بالحروف بديلا عن السيوف وباشروا في توعية الشعوب بديلا عن الرماح .... ......
#فوائد
#الدولة
#العالمية
#وتوحيد
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739997

أحمد رجب : من الاتهام الى شيوعي غيور وشجاع مناضل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب من الاتهام الى شيوعي غيور وشجاع مناضلرفيقي العزيز طيب الذكر الراحل علي حامد ترك كتابا بعد رحيله بعنوان ( الغسق) يتطرق فيه الى مواضيع عديدة ويسرد تاريخ حياته معولا على اقوال الاخرين من قبيل : قال وقلت وسمع وسمعت وهذه الاقاويل اثرت سلبا على محتويات الكتاب الامر الذي قلل من قيمته وفي نفس الوقت يسمح بكثرة التسالات وخلق الاتهامات.حبذا لو كان الرفيق علي حامد على قيد الحياة.يشير الرفيق علي حامد في الصفحة (19) من الكتاب وفي موضوع ( الرجل ابو الماطور ــ دراجة هوائية) بانه سمع من الاسطة عزيز حسن الملقب ــ عه‌زه‌&#1740-;- ئا&#1740-;-ش&#1742-;- ــ ان الرجل ابو الماطور كان يأتي يوميا من دربندخان الى عربت لتفقد بناية لدائرة الزراعة كمراقب وكنت اشعر بان السلطات تراقبه وفي يوم من الايام سمعنا بان السلطات القت القبض عليه ، وعن طريق الحزب علمنا بان الرجل هو أحمد رجب.ان السرد اعلاه عار عن الصحة ويحمل جملة من الاكاذيب لان مواطني دربندخان يعلمون بانني لم اركب ماطورسيكل قط ولم يكن عندي الماطور اساسا، نعم آنذاك كنت عضوا في لجنة جوتياران { تشرف على منظمات الحزب من قه رة داغ، ناحية باوةنور، شيخ طويل، دربندخان، وارماوة} هي اللجنة التي كانت تقود مدينة دربندخان ونواحيها واطرافها ، ومع الرفيقين المناضلين الراحلين جلال كريم ( جلال ابو شوارب) وعلي احمد خورشيد كنا المسؤولين عن منظمة دربندخان المناضلة ٍ{ اكبر منظمة للحزب الشيوعي العراقي في محافظة السليمانيةْ} آنذاك ، وقد اطلق علينا اعداء الحزب نعوتا شتى منها : زمرة الشر، النيران الحمراء ، البوم ( طائر الشُّؤْمِ) وغيرها ولتلك الاسباب كانت الحكومة تراقب تحركاتنا وتحاربنا دائما..في نفس الصفحة يكتب علي حامد : أحمد رجب وحسين نادر وهما من مدينة خانقين، وعلمنا بأن حسين نادر مع الشيخ علي برزنجي وتوفيق احمد كانوا يشرفون على منظمات الحزب السرية في مدية كركوك، وبعد فترة تم القاء القبض عليهم وبعد فترة وجيزة تم اطلاق سراح احمد رجب وبعده تم اطلاق سراح حسين نادر وتوفيق احمد، ويظهر ان الجماعة القوا كل شيء على كاهل الشيخ علي.لم يكن لي اي ارتباط بمنظمات الحزب في كركوك.للعلم ان السلطات البعثية القت القبض على عامل النفط توفيق أحمد، عضو اللجنة المركزية وسكرتير لجنة منطقة بغداد، الذي لم يستطع الصمود أمام التعذيب فأسقط سياسيا. ودمرت منظمة الحزب في مدينة بغداد، وتوفيق احمد اعترف على علي برزنجي وعلى منظمة كركوك وعلى حسين نادر وبيته الحزبي وكشف بوجود مطبعة وسيارة شفروليت موديل 58 مسجل باسمه ، فعند نقل المطبعة من الدار القي القبض على حسين نادر وبعد حوالي النصف ساعة القي القبض على الشيخ علي عضو اللجنة المركزية واحمد رجب والسيارة ونقلوا جميعا الى قصر النهاية ، ويظهر جليا بان توفيق احمد الذي انهار هو السبب في اعتقالنا.ولعلم الرفاق والاخرين استلمت في نيسان 1971 رسالة مباشرة من مكتب محلية السليمانية ( ملمس) وفيها طلب استدعائي لمهمة حزبية والذهاب الى كركوك، وقد لبيت الطلب وسافرت الى كركوك وذهبت الى البيت الحزبي، وهو بيت الشيوعية فوزية رجب ( شقيقتي) وزوجها الرفيق حسين نادر امين شواني، والتقيت بارفيق علي برزنجي ، واخبرني بان الحزب قد سحبني لمهمة حزبية وشرح لي المهمة وابديت استعدادي، ولكن السلطات قد القت القبض على توفيق احمد وانهار واصبح عميلا يجوب الشوارع ويكشف الرفاق والبوت الحزبية. لقد أعتقل وعذب في هذه الحملة الإرهابية ، التي بدأت في ربيع 1970 وتواصلت حتى صيف 1971، آلاف الشيوعيين تعذيباً وحشياً واستشهد الكثيرون ......
#الاتهام
#شيوعي
#غيور
#وشجاع
#مناضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740005

لميس طارق : المحاصصة تناقض الاصلاح والتغيير
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق لم نكن نتوقع ان تسفر الانتخابات عن شيء ذي اهمية يصب باتجاه التغيير . فبرغم خسارة احزاب اسلاموية هيمنت طيلة اعوام ما بعد الاحتلال على المشهد السياسي ابرزها منظمة بدر بزعامة هادي العامري وتيار الحكمة الذي يقوده عمار الحكيم ، ممن نظموا زوبعة احتجاجات وتصعيد واختلاق ازمة لرفضهم نتائج الانتخابات وبرغم وصعود عدد من المستقلين ، الا ان بوصلة الاحداث كانت باتجاه التمسك بالمحاصصة كخيار لا مناص منه لضمان بقائهم اطول فترة ممكنة متربعين على سدة الحكم يسرقون ثروات البلد والمال العام ويقتلون شعبه جوعاً او مرضاً او بطشاً او بالسلاح المهم انهم بيدهم مقاليد الامور ..ويبدو ان البعض قد منى النفس واخذ يصرح هنا وهناك بان هنالك شيء من التغيير سيحصل في ضوء ما اشيع عن تشكيل حكومة اغلبية ، من دون ان يأخذوا بنظر الاعتبار عند مواقف الاطراف الاخرى مثل تقدم الذي يقوده محمد الحلبوسي الطامع بولاية ثانية لمجلس النواب او الحزبان الديمقراطي والاتحاد الكردستانيان اللذان تتطلع عيونهما الى كرسي رئاسة الجمهورية .. فهذه الاطراف اعلنت صراحة انها بانتظار ماتسفر عنه لقاءات اطراف البيت الشيعي وتحديد شكل الكتلة الاكبر واختيار رئيس وزراء من هذا البيت ..وكل هذا هو محاصصة مهما اجتهد فرسان احزاب السلطة المنتفعين بتلطيف اسمها ووصفها بالتوافق الوطني كصفة مخادعة للمحاصصة التي الحقت الدمار والخراب ..ان الخبر الذي تناقلته وكالة السومرية عن توجه السيد مقتدى الصدر الى بيت هادي العامري وكذلك عمار الحكيم بانتظار اجتماع بقية اطراف ما يسمى بالبيت الشيعي نوري المالكي وحيدر العبادي وهمام حمودي وغيرهم يؤكد مسلمة بديهية بان لاتغيير بوجود احزاب العملية السياسية ويدلل على ان الجميع منذ الاحتلال الى اليوم تجار دين وشعارات وقتلة وسراق ولا يحترمون القوانين .. جميعهم مع المحاصصة لان المحتل الذي سلمهم السلطة وظفهم من اجل ابقاء العراق ضعيفاً وعرقلة اي جهد لاستعادة عافيته !!بعد كل السنوات العجاف وفي ظل ما عشناه ونعيشه من اوضاع معيب علينا ان ننخدع مرة اخرى فبغير استعادة قيم الوطنية وحكم مدني يسعى لوضع اسس تطبيق ديمقراطي سليم من العبث ان نمني انفسنا باي تغيير .. فطريق التغيير يتناقض واهداف الاحزاب الاسلاموية الطائفية وخيارنا كشعب التمسك بوحدتنا الوطنية وهذا لايتحقق من دون وعي ومواجهة شجاعة للطائفية ورموزها وتطهير ارضنا الطيبة من دنسهم .. الصورة قاتمة غير اننا لن نفقد الامل بتغيير حقيقي يعيد لمجتمعنا صورته الوطنية حيث قيم المحبة والتسامح والسلام وبشر الصابرين . ......
#المحاصصة
#تناقض
#الاصلاح
#والتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740018

محمد عبد الكريم يوسف : الحياة من دونك ، نيكي ويلفونج
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الحياة من دونك نيكي ويلفونج***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***من دونكأنا خريف بلا أوراق ، و شتاء بلا ثلوج ،وربيع بلا زهور.من دونكأنا قوس قزح عديم اللون ، و يوم بلا شمس ،وليلة بلا نجوم.من دونكأنا محيط بدون أمواج ،و شاطئ بدون رمالونار بلا لهب.من دونكأنا كتاب بدون كلمات ، و إنسان بلا وجهوطفل بلا اسم.النص الأصليLife Without You Nikki WilfongPublished: February 2008 ......
#الحياة
#دونك
#نيكي
#ويلفونج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740017