خيرالله قاسم المالكي : قيد سراب
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي قيدالسرابأقيدكفالأجفان رداءكأني لو أطلقت يدكتخلعي الرداءوأنا لا أحب الأوهامأقيدك بالسراب المبهملعل اليوم أو غدا"يقيم مأتم يعزي فيه ساكنيهويقام ثناء لطير جناحيهورود للحب ورود بطاقية الألوانأطلقكللجناحينأطلقك بالأجفان ......
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738927

خيرالله قاسم المالكي : سراب
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي بين عيناي والسراب سنوات عمريكل ما فيها وهم وأنا أحتضن العهد يسبقني السراب بثوب الضبابيرسم هالات بألوان عبثيةأظل فيها واجما تارة وتارة مبتسمأخيط ظل للسراب بمقاس الهالاتوبألوانها المنقوشة في الظلظل السراب وعبث السنين المنسيةهيهات اسبق السنواتهيهات يلبسني الضبابفسنوات عمري هي الضباب في ظل السرابوالعمرِ ......
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746701

عبدالرحمن مطر : سعيد مطر، صحافي في ذاكرة الأصدقاء
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مطر أفكر بالراحل سعيد مطر، في ذكرى مرور 19 عشر عاماً على غيابه. ليس بوصفه أخي، شقيق الروح، ولكن بوصفه انساناً نبيلاً يعرفه الناس أكثر مني، الأصدقاء الذين كان لهم تجربة عيش وعامل حياي غنية معه، برفقته، وفي ظل فضاءات مشتركة كانت لهم فيها عوالم من حياة صنعوها معاً.لم اكتب أي شئ عنه، سوى فصل من روايتي " #سراب_بري ". كنت في السجن حين رحل، ولم أعلم بذلك إلا بعد عامين. خلالها مات لي أقرب الأصدقاء #جمال_الغرسي العقيد المضطهد في الجيش السوري، رفيق الصبا والشباب. فكبت مادة عنه، وحفظتها، وحين علمت بوفاة #سعيد_مطر، اكتشفتُ حقيقة، أنها عنه، تماما. إنها مفارقة غريبة. سربتُ مادتي من السجن، وأرسلتها للنشر في جريدة تشرين، ولم تنُشر. بعد سنوات تحررت من السجن (2011) بفضل الربيع العربي، وقمت بزيارة الصديق الصحافي محي الدين المحمد، الذي احتفظ بالمادة أمانة لديه، كي يسلمها لي إذا ما قُيض لنا ان نلتقي! كان موقفا عظيما وشعورا لا يوصف، وأنا اتسلم المغلف منه، وكأنني أتسلم رسالة جوابية من سعيد.كتب عنه العديد من الصحافيين السوريين آنذالك، قرأت بعضها وأنا في المعتقل، أذكر منهم عدنان عبدالرزاق، وحسن م يوسف ووليد أسعيد..اليوم في هذه الذكرى، أجدني مشدوداً برغبة الكتابة عنه، كما في كل عام، ولكن هذه المرة مخلفة، فقد شجعتني شهادات بعض الأصدقاء، عنه، الى كتابة شئ ما وغن كان لا يفيه حقه. لكن الفكرة ولدت من رحم هذه الشهادات التي قرأتها، من أصدقائه ومحبيه، وأنه قد آن الأوان لجمعها في كتاب يعيد ألق حضوره في الحياة الثقافية والإعلامية السورية، ويكشف كثيرا مما كان يبخل في الإعلان عنه سعيد مطر.أولى تلك الشهادات، جاءت من الشاعر الراحل ابراهيم الجرادي، الذي علّق في ذكرى رحيله عام 2017، بأن يكفي سعيد خلودا، بأنه من جاء بالشاعرين الكبيرين محمود درويش ونزار قباني، الى دمشق ويقيمان أمسياتهما الشهيرة في جامعة دمشق. وهو ما تشير إليه الشاعرة والإعلامية هيام منور التي تقول بأنه عرّفها الى الشاعرين درويش وقباني في دمشق.هنا، دون اي تدخل أو تحرير مني، سأورد شهادات كل من الشاعرة والاعلامية هيام منوّر والفنان التشكيلي فهد الحسن، والقاص والفنان أرسين قيوميجيان ، والكاتب والصحفي فرحان مطر.هيام منورشاعرة وإعلاميةسعيد مطر .......لاأنسى ولن انسى الاعلامي اللطيف الودود المهذب الانيق بكلماته وبأفعاله المحب لمهنته والمحب لكل من حواليه .ولاأنسى ولن أنسى فضله الكبير علي وربما على تحويل مسرى حياتي المهنيه فقد قابلته وانا طالبه في الجامعه ادرس الادب الانكليزي واعمل امسيات شعريه وبما انه كان في من النشطاء والفعالين في اتحاد الطلبة ، ومحررا في جريدة على ماأذكر اسمها جيل الثورة وفيما بعد جريدة تشرين /فقد نشر لي قصائد في الجريدة . وجمعني بالعمالقه نزار قباني ومحمود درويش حيث نظم لهما امسيات شعرية على مدرج جامعة دمشق حضرها الالاف .ولاانسى انني قعدت على الارض ككثيرين غيري بفرح ولهفه لاحضر امسية محمود درويش لان الاماكن كانت محجوزة والمحظوظ من يجد بقعه على الارض ليحضر امسيه شعرية .هكذا كان الجو الثقافي الجميل .سعيد مطر فتح لي الطريق لاكتب مقالات واعمل مقابلات في عدة صحف منها هنا دمشق وهكذا دخلت باب الاعلام من اوسع ابوابه وانقطعت اخباره عني . وانتقلت لصحف عربيه اخرى ومراسله ومديرة مكاتب عدد من الصحف والمجلات على مستوى الوطن العربي مثل مجلة الكفاح العربي ومجلة فن اللبنانيتين وجريدة الشرق الاوسط ومجلة المجلة الصادرتين في لندن وكذلك دخلت للتلفزيون السوري تعينت مترجمه ثم محر ......
#سعيد
#مطر،
#صحافي
#ذاكرة
#الأصدقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747750

احمد صالح سلوم : قصيدتان : سراب البترودولار..صدى المكان
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم قصيدة: سراب البترودولارلنذهب الى أغاني السراب فقد تعلمنا :كم نحن يائسونكم سكبوا في اسفارنا تعاويذواساطيرحتى لانصحو على فجر او غسقلنذهب الى اديان البترودولارسنعرف كم كنا طيبينونرفض ان نقرأ كتب حمراءتدلنا الى هناكحيث جنة الانسان على الأرضوما بين قلب يتلو معاجم سمير امينوعقل حر يسير حرا كغزاليندس في عروق السافانا حتى اخر انشودة الحب.................................قصيدة :صدى المكانهل كنت معي ام ان خمرة معتقة انتظرتني واوهمتني ان المكان يليق بكلم حدقت في السماءولم توجست من الذكرياتأكان شيئا خفيفا عابرا اعتراني..ربما كنت في قصيدة ارفع رايات الحب فوجدتك بين ذراعيفهذا الزمان غير ذاكولا يتسع المكان لأكثر من رحلة الى الصدىبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم – لييجمارس آذار 2022من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي" ......
#قصيدتان
#سراب
#البترودولار..صدى
#المكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751454

هناء شوقي : سراب
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي أخبَرتني فنسيتأَعْلَمتني لأتذكر!فخشيتُ على الذكرىمن إندفاعي والحريق.أشْرَكتني لأتعلّمْشاعت الفوضى من حوليوبقيتَ وحدَكَ الساكنعلى مرآى الطريق. حُبلى!هي الطرقات بحفيف الوريقاتورائحة الصنوبروسقسقة العصافير…وأنا!بمخيلة عقيمةما زلتُ أبحث عن لحنٍيحتوي صمتي والروحويجعل لخاصرتي ترنيمةولتمايلي إيقاعًا أبدي…جفَّت غيمتيوالأرضُ بواروالثلج المنغمس بالإنهياربرائحة الأبدان:خمرٌ وعرقٌ، رحيلٌ ومسافات،مابين اللهاث والصرخة!أركض وراء ظلّك،والظلُّ سراب. ......
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755447

زيتوني ماكس : دنيا سراب
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس إن كان للرجاء وسيلةما لي شيء إلا الرجاء وما لي فيما تملك يد يا من بيده كل ما يشاء لا أملك سوى عجزي قيدا به يقضي القضاء وجهلي علة عن علمكلست أعلم أين الشفاء هل ما لعلتي كالصبردواء ليس بعد إلا الفناء ما أصبرني على حر دنيا سرابٍ دمعُها ماء ......
#دنيا
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760615

حبيب الزموري : سراب الاستفتاء في صحراء الانتقال الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#حبيب_الزموري يحرص أنصار قيس سعيد منذ بدأ العد التنازلي لعملية التصويت على اختزال عملية الاستفتاء في الصندوق بمعزل عن المسار الذي سبقها ولا يدخرون جهدا في التعبير عن “ديمقراطيتهم” و”احترامهم للرأي المخالف” بتشجيع الناخبين على الإقبال على صناديق الاقتراع والتصويت حتى بـــ “لا” و ممارسة “حقهم”. وهي في الحقيقة مقاربة هزيلة للمسألة الديموقراطية ولا تختلف في شيء عن تسطيح أنصار الترويكا سابقا أو مختلف الائتلافات الحزبية الرجعية الحاكمة التي تشكلت بعد الثورة للمسألة الديموقراطية وللشرعية، مقاربة “الصندوق لي يعديك من واد الاقتراع ما عليك في نتونته” تلك المقاربة التي تختزل السيرورة الديموقراطية برمتها في وضع ورقة الاقتراع في الصندوق والنتائج التي يفرزها التي تصبح شرعية مقدسة مهما كانت الجرائم الانتخابية والسياسية والمالية والأخلاقية التي حفت بالمسار الانتخابي.من هذا المنطلق لا يختلف أنصار سعيد في شيء عن أنصار النهضة وحلفائها فكلاهما يحيط مسألة الشرعية بسياج دغمائي مقدس معزول عن الواقع السياسي والاجتماعي والثقافي بغض النظر عن التجاوزات والانتهاكات والجرائم التي ترافق تركيز تلك الشرعية، وبما أنّ خير وسيلة للدفاع هي الهجوم فإنّ معسكر الرئيس ما فتئ يشيطن معارضي الاستفتاء وتحديدا دعاة المقاطعة بوصفهم طابورا خامسا لحركة النهضة حسب تعبيرهم دون أن يتجرؤوا ولو للحظة واحدة على استرجاع ما حفّ بالحملة الانتخابية لزعيمهم المفدى في الدور الثاني من تجييش لكافة المجاميع الرجعية في البلاد وعلى رأسها حركة النهضة لترجيح الكفة لصالحه دون أن يحركوا ساكنا، ولا على شرح السياسة الاقتصادية والخارجية لقيس سعيد منذ اعتلائه سدة الرئاسة وخاصة منذ 25 جويلية 2021 والتي لا تختلف في شيء عن السياسات السابقة المرتهنة لصناديق النهب والتدمير الاقتصادي والاجتماعي والتي استبدلت محورا رجعيا بآخر. الحملة الانتخابية لأنصار الاستفتاء ليست سوى بروباغندا متهافتة تستمد مقولاتها وشعاراتها مباشرة من الخطاب الشعبوي الخشبي لقيس سعيد الذي يحسبه التائه في صحراء الانتقال الديموقراطي ماء فقيس سعيد لم يأتي ليؤسس قطيعة مع المنظومة كما يدعي بقدر ما كان التعبيرة الأشد خطورة لأزمة المنظومة.إنّ تشجيع الناخبين على الإقبال على صناديق الاقتراع يوم 25 جويلية بالترغيب والإغراء حينا بالرخاء وجنة العدالة والمساواة التي تنتظرهم في المنعطف الأول من المسار الذي دشنه سعيد حينا , وبالترهيب من عودة “غول” النهضة حينا آخر والتي – للتذكير – لم يكلف قيس سعيد نفسه فتح أي ملف من ملفاتها بما فيها تلك التي تمسّ الأمن القومي التونسي. كل هذا الترغيب والترهيب ليس له سوى هدف واحد هو تجنب تكرار مهزلة الاستشارة الوطنية وتآكل الشرعية المزعومة وصورة الزعيم الملهم المعبر عن الإرادة الشعبية.لقد خرجنا لتوّنا من مسار ديموقراطي مثخن بالفساد السياسي والمالي والأخلاقي برر به قيس سعيد انقلابه ليستبدله بمسار آخر لا يقل انحرافا عن المسار السابق بل إنه أشد خطورة منه فلئن حافظت القوى التقدمية خلال المرحلة السابقة رغم اختلال موازين القوى على قدرتها على التدخل للتصدي لانحرافات العشرية السوداء من داخل المؤسسات التمثيلية ومن الشارع ونجحت في ذلك في مناسبات وفشلت في أخرى فإنّ قيس سعيد قد دشن مسارا آخر لا صوت يعلو فيه غير صوت الفرد المتضخم الذي ابتلع كافة السلطات، الفرد الذي يسعى إلى وضع يده لا على أجهزة الدولة فحسب بل إلى مصادرة حق الرأي الآخر في التعبير عن نفسه فلا وجود للدولة وللشعب خارج إطار شخصية هذا الفرد، وحتى محاولة تفصيل غطاء قانوني و ......
#سراب
#الاستفتاء
#صحراء
#الانتقال
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762608

طلال حسن عبد الرحمن : رواية للفتيان سراب
#الحوار_المتمدن
#طلال_حسن_عبد_الرحمن رواية للفتيان سراب طلال حسن شخصيات الروايةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 ـ عامر2 ـ أروى3 ـ ريم " 1 "4 ـ الجدة5 ـ ريم " 2 "6 ـ أبو ريم7 ـ ابن عم ريم " 1 "ـــــــــــــــــــتعبتُ ، تعبتُ جداً ، لكن ناقتي الفتية ، على ما يبدو ، لم تتعب ، لا بأس أن نتوقف قليلاً ، لا لأرتاح فقط أنا وناقتي ، وإنما لأعرف .. أين أنا ؟وتلفتُ حولي ، كثبان من الرمال ، لا شيء غير كثبان الرمال ، ماذا دهاني ؟ لعلي سهوت كالعادة ، وتوغلت بعيداً عن الطريق ، فهذه الكثبان ، على ما يخيل إليّ ، لم تمرَ عليّ من قبل .ورغم تعبي ، وشعوري بالجوع والعطش ، ابتسمتُ مشفقاً ، إذ تراءت لي أروى ، ابنة عمي ، نخلتي ، فقد قالت لي مرة : أنت تتوه أحياناً ، لا أعرف أين ، حتى وأنت جالس إلى جانبي .وضحكتُ وقتها ، فقالت لي : آه كم أخشى أن تتوه مرة ، وأنت على ناقتك ، في الصحراء .وها أنا على ناقتي ، ويبدو أنني تهتُ ، وتلفت حولي ثانية ، كثبان .. كثبان ، هل أعود أدراجي ، أم أواصل طريقي ، أم .. آه ..فلأواصل السير ، لعل الواحة التي على الطريق ، تظهر لي من بين الكثبان ، و .. وسرتُ .. سرتُ بناقتي .. والشمس ورائي تسير .. أريد أن تشرق الواحة .. والشمس تريد أن تغرب .. آه أين الواحة ؟ إنني متعب .. جائع .. عطش .. والشمس تريد أن تغرب وترتاح .. أنا تهت .. يا أروى .. لكن الشمس لم ولن تتيه .وقبل أن تغرب الشمس ورائي ، وترتاح من عناء السير طوال ساعات النهار ، بدا لعيني المتعبتين ، عند التقاء أفق الرمال ببحر السماء ، واحة تتماوج مع الريح والمساء ، ولمعت عيناي ، الماء قريب ، وقريب الطعام ، والراحة ، هيا يا ناقتي ، هيا إلى الواحة .ولكزتُ ناقتي الفتية ، أحثها على السير نحو الواحة ـ الحلم ، فالأفق البعيد ليس بعيداً ، وعليّ أن أصل إليه ، بأسرع وقت ممكن ، ومهما كلفني الأمر .وحثتْ ناقتي الفتية خطاها ، لابدّ أنها هي أيضاً تتوق للماء والطعام والراحة ، لكن ويا للعجب ، كلما أسرعت ناقتي ، وانحدرت الشمس ورائي ، أسرعت الواحة أمام عينيّ ، كأنما تفرّ مني ، ولا تريدني أن أصل إليها ، وغارت الشمس ورائي خلف الأفق ، وأمامي غارت الواحة ـ الحلم في الرمال .وتوقفت بناقتي الفتية ، وسط كثبان الرمل ، والليل يرخي سدوله ، وتراءت لي أروى .. آه أروى ، أين ابتسامتك ؟ إنني عطش إليها الآن ، و .. وأصخت السمع ، وقلبي يخفق حنيناً إليها ، وابتسمتُ كأني أسمعها تقول لي : كم أخشى من قلبك هذا ..قلتُ لها : قلبي كبير .. واسع ..قالت : نعم ، واسع ، وهذا ما أخشاه ..ضحكتُ ، فقالت : أخشى أن يتسع لغيري أيضاً .ملتُ عليها ، وقلت : أنتِ مِلأه .قالت : أنت شاعر ..قلتُ :أنا لا أقول الشعر .قالت : أنت تعيشه ، وهذا أخطر .وسكتت أروى ، لكنها لم تسكت في أعماقي ، أروى ، لا تتركيني ، إنني تائه حقيقة هذه المرة ، تائه وسط هذا الليل والكثبان الرملية ، آه أروى .ولكزت ناقتي الفتية ، فسارت على مهل ، لنسر بعض الوقت ، يا ناقتي ، فالليل في أوله ، وسيظهر القمر بعد حين ، صحيح إنه ليس بدراً الليلة ، وإنما طفل في اليوم الخامس أو السادس ، لكنه قمر ، والقمر مهما كان قمراً ، وليس سراباً في أفق الكثبان ، و ..ولاح شعاع من بعيد ، يلمع بين أفق الكثبان وبحر السماء المعتم ، فسرتْ ال ......
#رواية
#للفتيان
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769262