محمد حسين يونس : أفكارغيرمترابطة ..و لكنها مرتبطه 4 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس تتحكم العادة في حياتنا تحكما كليا .. بحيث يصاب الشخص بالإرتباك و الخوف عندما يضطر إلي تغيير إسلوب إعتاد عليه .. أوإستبدال البيئة التي تربي فيها .. أو مواجهة ظرف جديد لم يواجهه .. و هو يقاوم التغيير بشراسة .. حتي لو كان علي قناعة بأنه قد يؤدى لتحسن في إسلوب عمله أو حياته .إنه يفضل معايشة التخلف و البؤس و الألم ..لفترات طويله .. عن البحث عن الحل و القيام بالعلاج .. و إحداث تعديل أساسي في روتين يومه .الاستاذ سلامة موسي كان في كتابه ((دراسات سيكلوجية)) أورد عن سيجموند فرويد ((ان لكل اتجاه أو حركة أو سلوك علة .. واننا اذا كنا نجد رجلا مستقيما وآخر مجرما ، ثم امرأة مستهترة و أخرى متحفظة .. فاننا يجب ان نبحث عن العلة ..في هذه الحالات ..هل هي العائلة، المجتمع، الوراثة، أم الوسط )) أم هي العادة التي تحولت لدى الفرد لما يشبه سيطرة الإدمان . ((البيئة الاولي للعائلة هي كل شىء في الاخلاق تقريبا ))..(( إن أخلاقنا و ميولنا و اتجاهاتنا و اطماعنا هي ثمرة ما انغرس في نفوسنا مدة السنوات الثلاث اوالاربع الاولي من اعمارنا )). رغم صحة هذا إلا يبدو أنه ليس بقدر لا فكاك منه .. و إلا لتوقف تطور الجنس البشرى .. و جمد عند ما كان يمارسة الأجداد و يتوارثه الابناء . فكما علمنا ((برنارد شو)) في مسرحيته الشهيرة (( سيدتي الجميلة )) إن الإرادة و الجهد و العمل .. و الرغبة في الإستمرار أو الترقي .. قادر علي التغيير و قد تؤدى إلي نهايات لم نكن نتخيلها .. عند البداية. بعد أن انقلب العسكر علي الملك فاروق .. تغير اسم مدرستي .. وشكل العلم الذي يرفع علي ساريتة بأرض الطابور .. و الهتاف الذي نردده صباحا .. واسم الوزارة و نظام التعليم. .و مقررات الدراسة و حتي وجوه الزملاء و الأصدقاء . لقد كان التغيير مربكا لطفل في سني ..كان نصيبة أن يكون ضمن دفعة التجارب الأولي التي يطبق عليها النظام الجديد . فحصلت علي أول إعدادية في تاريخ مصر و تعلمت طبقا لنظام الثانوية العامة بدلا من الثقافة و التوجيهية.و إنخفضت درجة العناية بالطلبة و طعامهم و تربيتهم ..و إسلوب قضاؤهم لليوم الدراسي .و هكذا بعد انتهاء امتحانات أولي ثانوي (جديد ) وزعونا (بالأمر) علي فصول تانية ثانوي حسب درجات النجاح تحقيقا (للعدالة) كما تصوروها .. دون أى اعتبار لرغبة الطالب أو إهتماماته . . و هو نظام إستمر في كل مراحل الدراسة ( التوزيع حسب الدرجات ) ليصبح عاهه في إسلوب التعليم بمصر . لقد كان هناك أقسام أدبي (جغرافيا و تاريخ و إنجليزى و عربي) .. و أقسام علمي ( أحياء و كيمياء و طبيعة و رياضة ).. و الطالب يسكن في القسم الذى يتلائم مع دراجات الأمتحان النهائي لسنة أولي في صباح أول يوم دراسة.. إتجه كل منا إلي فصلة الموجود بكشوف التوزيع المعلقة بارض الطابور .. عداى فلم أجد اسمي في أي كشف .عندما ذهبت للسكرتارية أسأل .. قالوا لي أنني حيرتهم .. فلقد حصلت علي الدرجة النهائية في أكتر من علم .. وبذلك لم يستطيعوا إختيار مكان لي.. ثم تبعوها ..ب إنت عايز إيه ؟كان سؤالا غريبا في جو التعليم (العسكري الطابع ) هذا ..الذي يتحرك فية البشر في طوابير تحقيقا للمساواة و العدل ( كما تصوروها) دون مراعاة لظروف الطالب أو مهاراته .كان علي أن أختار بين علوم.. أحياء أو كيمياء توطئة لكارير طب أو صيدلة ..أو علوم رياضة لأصبح مهندسا أو أدبي تاريخ .. لأصبح .. مش عارف إية بالضبط قد أكون مدرس تاريخ ..و أستمتع خلال دراستي بمعرفة جذابة غنية تغطي حكايات الاف السنين كان فيها البشر يجاهدون للخروج من أسر ......
#أفكارغيرمترابطة
#لكنها
#مرتبطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736535

محمد حسين يونس : أفكارغيرمترابطة ..و لكنها مرتبطه 5
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس في بلدنا نفتقد القدوة الحسنة في كل مجال ..ونقع في الحيرة بين ما نراه يجرى حولنا .. و ما يطالبوننا بفعله أولياء الأمر . بصراحة هناك سبعة مليون شخص )مريض ) تم تعيينهم بالواسطة و المحسوبية و إختارت قيادتهم الجهات الأمنية و الرقابية....يعملون كموظفين في الحكومة .. ينحطون بالأداء في كل المجالات .. يعميهم الجشع و ضيق الأفق و الذاتية .. عن أن يكونوا قدوة .. أو نموذجا يحتذى به بين بشر أصحاء .عندما يشاهد المواطن المطحون بتلال الضرائب و الرسوم و الاتاوات .. كيف ينفق المسئولون أموال الجباية ..و قدر التبذير في الصرف علي الإحتفالات ..ومعدات مواكب التشريفة و المؤتمرات غير الشريفة ويتأمل الرفاهية التي يتمتع بها أبناء الطبقة العليوى من موظفي الحكومة في مكاتبهم مكيفة الهواء و وسائل نقلهم الفاخرة .. و حجم السكرتارية التي تخدمهم ..و الأموال التي يحصلون عليها بشتي الأساليب و الطرق أو يشهد في تلفزيون أفلام الإنجازات مقدار رفاهية المباني الجديدة التي تعد ليستخدمها الحكام في العاصمة الصيفية أو الشتوية الجديدة .ثم يطلب منه شد الحزام لان بلده فقير و يتحمل أثار السياسة الإقتصادية الفاشلة .. بتناول وجبه واحدة بدلا من إثنين ..و توفير طعامه.. لبناء بلدة ..فإن الأمر يتحول إلي نكته سخيفة وسخرية ممجوجة . لا تتخيلوا أن الشعب نائم .. إنه يرقب و يرصد .. و يتعجب ثم يقلد ..فنعيش في غابة .. كل من فيها له إسلوبه في البطش و الهروب . الشخص الذى ينتمي إلي قبيلة (عك ..عك ) من كبار الموظفين لا يضر بنفسه فقط بل ينشر القدوة السيئة بين الناس في كل سلوك ..و تصبح المؤسسة التي يرأسها .. غير قادرة علي أداء الدور المنوط بها . الشخص الذى يريد أن يتجاوز القانون و الأعراف و يأبي أن يقف في طابور تفتيش العربات و يتخطي دوره لأنه مهم يظهر الكارنية من علي بعد أو يقول (( منتش عارف أنا مين )) .. أو تتقدمه كام موتسيكل لتوسع الطريق لة .. تأثيرة السلبي .. يزيد كثيرا عن الوقت الذى سينفقه أن يلتزم بالعرف و القانون . وذلك الذى يقوم بالتساهل في القياسات و المواصفات عند إستلام المشتريات الحكومية لامر بنفس يعقوب .. و الذى يعفي نفسه من تسديد إلتزماته الضريبية و يفرضها علي الغير كما يفعل أعضاء الحكومة و البرلمان .نماذج أقل ما يقال عنها أنها غير صالحة لان تكون قدوة .. و هكذا رغم أن الحقيقة واضحة للشخص العادى يراها يوميا في كل خطوة يخطوها علي أرض الوطن .. إلا أن هذا السلوك المعووج يتحول تدريجيا إلي عادة لدى الموظفين و غير الموظفين لا تلفت النظر أو تثير الغضب .. أو تستحق النقد . لقد اصبح الشطط و الغموض و عدم التعلم من الأخطاء وضيق الأفق السائد بين حضرات الرسميين .. من أكبر المناصب حتي أقلها شأننا.. أمور طبيعية .. نعجب لها .. ثم نتجاوزها .. دون نقد أو حساب . و تضيع مصالح الوطن في المجاملات .. و الصمت .. و شيلني و أشيلك وهكذا ما يزيد في فساد و طغيان أصحاب الأمر و النهي كونهم يتعاملون مع من فقدوا قدرتهم علي السخط بعد أن إنتهي أمرنا إلي حالة من الترويض و التدجين ..لا تشهدها إلا في الدولة التي تعاني من ديكتاتورية الحكم .. و تركيز القرار في يد واحدة تسمي لديهم ( السلطة المختصة ) .المجتمع المبني علي تحول الاستثناء لقاعدة و قوانين الأحكام العرفية إلي قوانين دائمة .... مجتمع فاشل و علينا إن ننقده بالسخط الايجابي ..و الفضح ..وإلا إنتشر فسادة وعم... و أصبح سمة عامة في الوطن .عندما تستيقظ علي صوت جرس المدخل ..و طرقات متسارعة ..علي الب ......
#أفكارغيرمترابطة
#لكنها
#مرتبطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736726

عصام محمد جميل مروة : عطاء وسخاء المرأة بِلا مُقابل لكنها مُحاصرة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في الوقت الذي تصور الجميع بإن المساواة ما بين الجنسين اصبحت على مقربة من التطبيق والتنفيذ على كافة جوانب الحياة في العصر الحديث او على الأقل منذ عقود ما بعد حروب اضافت تداعياتها الى عدم الإكتراث والسماح للمرأة بإن تقوم بواجباتها وبدورها كعنصر وكفرد اساسي في المجتمع وليس من خلال التعامل معها كخاصرة رخوة او الجانب المركون في الإحتياط سوف يتم تحريكه حسب لعبة الشطرنج عند قسوة الهجوم او مع الإحتماء خلف خشبات الخلاص من الهلاك . ها هي المرأة اليوم في مناسبة الثامن من اذار مارس من كل عام تجرنا المرأة الى صدارة التاريخ في قراءة ما هو جديد وما هو قديم وما هو ضروري بلا مزايدة إزاء دور المرأة في حياتنا الماضية وعندما كانت بدائية وفي حاضرنا الذي يبدو للجميع ان المرأة يتم التعامل والتعاطي مع اهمية حركتها حسب تركيب المجتمعات المدنية منها والمتخلفة في قالب واحد !؟.ولا ندري الى ما سوف يكون تحييّد او تجنب إعطاء فرصة القيادة للمرأة في المستقبل ، إذن كل مرة نستدل الى عمق الهوة والفراغ المفروض على جعل المرأة خصماً وهمياً للرجل عندما يتم المنافسة النزيهة في جعلها متصدرة كقائدة ورئيسة وصاحبة رأي!؟. فمن هنا يترائى للجميع ان المراة حالة مهمة جداً وضرورة في افاق الطموح والتطلع الى الامام مهما منحناها درجات وتركناها تخوض غمار كافة علامات المعنويات لكى تُثبِت انها جديرة وقادرة ومميزة وقد تتفوق على الرجال في مجالات عامة لا حدود لها .كما علينا ان نُدرج في حقائق العالم الحديث عندما نتحدث عن رفاهية وتقدم البشر والرخاء ومعالم حقوق الانسان وحضانة الطفل وصون المرأة تحت ظلال العولمة والتقدم ، يجب ان نتحرر من الذكورية المحتومة في العالم وخصوصاً في جوانب مهمة يُخصصها "" الدين "" ويفرضها على نمنط حرية ومدار تحرك دور المرأة ، منذ عصور متأخرة عبر اليهودية مروراً بالمسيحية وصولاً الى الإسلام !؟. سوف نلاحظ مثلاً تِباعاً على مدى سرعة مرور التاريخ ان دور المرأة كان يحظى تبوءا ً عبر توريث لها للسلطة نتيجة خلوّ العائلة من الذكور وهو النمط المتجذر ويعمل بمقتضاه من هم في حالة تداول وإطالة عمر مملكاتهم وانظمتهم وسلطتهم مروراً الى ابعد زمن من التاريخ الغابر الذي اذل المرأة ولم يمجد ويمدح دورها عبر العصور !؟. مع كل الإساءة العلنية والصامتة والسرية حول دعم المرأة والإحتفال المتعارف عليه في نفس التاريخ من كل عام "" 8- اذار - مارس -"" لإرساء سيرة المعنى الجوهري لقضية المرأة. لقد برز دورها في ميادين كثيرة ولكنها آيلة الى السقوط لدرجة هشاشة التنصل من دورها مباشرة غداة خضات وازمات سياسية تتمحور حول قيادتها اذا ما كانت في منصب رفيع ومهم وتحتل مكان الرجل !؟.العلاج الحقيقي لدور المرأة ما زال في ايادي الرجل حسب كل الدراسات والابحاث المتعددة ومن اهمها برنامج الامم المتحدة عن خصوصية يوم المرأة العالمى ، فتارةً تتدخل الامم المتحدة لحمايتها وعندما تصطدم في مقاومة الرجل عبر المنافسة فتنسحب لصالح الرجل خوفاً من فقدان المصالح على حساب اعطائها الأولوية وتقدمها في ريادتها .توزيع وتشاطر وتقاسم المهمات يقودنا الى جرأة بديهية اثناء الحديث عن دور "" المرأة المقاومة "" المتأصلة والمتألقة والفاعلة في النضال العريق والمهم الذي يعطي مزيداً من اوسمة ونياشين الكفاءة الخارقة عن افعال وضرورة إشراكها كعضو وفرد يقوم بفعل القتال والمقاومة كما تقوم بدور ربات البيوت والمنازل والرعاية الاجتماعية . كانت تأخذ مكاناً مهماً عندما يتم فرض حصار منع التجوال على الرجل فكانت وما زالت الفدائيات الفلسطينيات تحت الاحتلال ......
#عطاء
#وسخاء
#المرأة
#بِلا
#مُقابل
#لكنها
#مُحاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749115

كاظم فنجان الحمامي : أنقاض - لكنها ثروات غير مُستثمرَة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ملايين الاطنان من أشلاء الدبابات المحروقة، والسفن الغارقة، والقاطرات المعطوبة، والقضبان الفولاذية المبعثرة فوق كل بقعة من أرضنا وسواحلنا، كميات هائلة يلتهمها الصدأ، وتدفنها الكثبان الرملية، من دون ان تكون لدينا أي فرصة لبيعها والتصرف بها، وليس بمقدور الوزارات والهيئات التصرف بالطرق الأصولية للتخلص من تلك الأنقاض والاستفادة من قيمتها المادية، خصوصا عندما يرتبط الموضوع بقضبان وعربات السكك البالية، وحطامات السفن العتيقة القابعة في جوف شط العرب. .فكل المقترحات والافكار مرفوضة ومكبلة بحزمة من الاعتراضات، وهكذا تراكمت كميات الخردة والسكراب، وتكدست في خلفيات مؤسسات القطاعين (العام والخاص)، وما أن تتحدث عنها حتى تجد نفسك في دائرة الشبهات، ثم تطاردك الاتهامات. .فعلى سبيل المثال نذكر ان وزارة الصناعة ترسل مخلفاتها المعدنية مباشرة الى أفران معاملها على وجه الاعتياد، بينما يصعب ذلك على بقية الوزارات، لأنها لا تمتلك أفراناً لصهر الحديد، وتحتاج الى جهود مضاعفة ومكلفة لجمع الأنقاض المعدنية في مكان واحد، فالشركة العامة للسكك الحديدية لديها آلاف الاطنان المبعثرة في معظم المحطات (إبتداءً من محطة ربيعة إلى ميناء أم قصر)، وليس من السهل جمعها وتصنيفها وتوضيبها، وهي بطبيعة الحالة تنقسم الى صنفين:-- صنف يمكن بيعه بموجب قانون بيع وايجار أموال الدولة. .- وصنف يمكن الانتفاع منه لأغراض المقايضة مقابل توفير مكائن ومعدات جديدة. .أما عن السفن الغارقة والزوارق المتروكة، فلها حكاية أخرى، بسبب ارتفاع تكاليف عمليات تقطيعها وانتشالها، وما أكثر الشركات التي تقدمت بعروض مجانية تقضي برفع الغوارق وإزاحتها عن الممرات الملاحية مقابل امتلاكها أشلاء السفن المُنتشلَة، لكننا جوبهنا بحزمة أخرى من المعرقلات، وظل الحال على ما هو عليه. حيث لا مجال لبيعها والاستفادة من أموالها، ولا مجال للتخلص من تراكماتها، وجمعها في أماكن بعيدة، فكل الأبواب موصدة حتى الآن، والله المستعان. . . ......
#أنقاض
#لكنها
#ثروات
#مُستثمرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756221

مليكة طيطان : يا وغد البعوضة تعيش على مص الدماء لكنها بالدماء تموت
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان تدوينة بعمر 4 سنوات أعيد نشرها. بكل جرأة أفل الحزب ...لكن يستحيل غسل المخ باسم التحالف . ************************* دم الشهيد بيننا ...د ماء الشهيد سألت وديانا ذات ظهيرة أمام أبواب قدسنا وصلت هامتهم سقف قبة صخرة أكدال ...رغم أن المقاس صيغ مناسبا للرواد من ينهي ؟ من يحاول أن يفرغ فينا الجمود والنسيان على ذلك الموجود كوابس اللهو المؤقت أو المحدد بسقف ارتباط أيادي الاسترزاق قرب من النهاية فلتكن شهادة العذارى والبكر الولدان أن الأحزاب برمتها أفل نجمها وتنتظر هل من مزيد ...لا حاجة لنا بشهادة من افتضت بكارته حتى وقفت عند حائط مبكى شيدوه ابتغاء مرضاة من في مصلحتهم انتقال الثروة والقوة والجاه والسلطة مما شبه أو مشروع دولة نعم نقلها إلى الخاص المبهم الشخصية والوجود ...شهيد الوطن شهيد الكادحين نعم أمره سر من أسرار الدولة ...فويحي وفجيعتنا نحن الأبناء أن ينقلب المشروع إسما والمقر مكانا والانحراف زمانا إلى من القتلة فاتحين مبجلين بالورد والثمر والأساوير والحناء ووصلات الطرب الأندلسي يشدو ما تيسر من الأذكار ...بأي منطق نتبنى الغرباء يمشون الخيلاء بجلباب جودة حرفيي وزان وبلغة اختار جلدها وغرزتها حرفيو أهل فاس .اصغي لي جيدا يا هذا وأيضا تلك التي خانتها عقدة الانتماء بعد هذا العطاء ... كانت لحظتها والمجرم يدلف قبة صخرة النضال محاولة لإخفاء حقيقة ماهو عملي نسبي ...تذكروها يا علية قوم النضال بما اصطلح عليه بالتحليل الملموس للواقع الملموس ...أقول إخفاء وراءه من يتاجرون باسم المقدس المطلق ولكي أوضح أكثر ابتعادا عن مقصلة التكفير أركز هنا على سوق البضاعة السياسية الأقرب إلى السذج والبسطاء من حبل الوريد ...اهتزت مشاعرنا أجسادنا وتأكدنا بأن تغييب حقيقة المادي المصلحي للإنسان أساسا المغبونين وراءه ماهو روحي وجداني مفبرك ...تأكدت أن ولوج القتلة قبة صخرة النضال انتصار في تجاوز مرحلة الاسلام الشعبي تيسيرا وتمهيدا للصراع مع الاسلام الرسمي ومباشرة الخطو الأولى للإسلام السياسي ...من منكم يا أبناء الحركة الاتحادية لم يشعرب لحظتها بالاغتراب ؟ ...نعم شعرنا باستلابنا عن حقائقنا الموضوعية ...نتحداكم ونرفع عقيرتنا في سماء الحقيقة لكي نعلن حقيقتكم ...مشروعكم الشعبوي تطمحون من خلاله إلى إزالة أي تناقض بينكم وبين من من بنى إديولوجيته الإنسانية أساسها الحداثة والتنوير والتقدم ...قد تقتسمون المسعى مع أساليب عمل أجهزة الدولة المتحكمة ....إن الذي يستدعي الإنتباه ونحن نستحضر حمام دم الشهيد أمام منزله ذات ظهيرة هو أنكم بالفعل بالقوة كنتم أمام حرارة النضال وقوة الحجة والمنطق ...هي رؤية عميقة يمدها التاريخ بالجذور ويسندها الحاضر بالواقعية , أرعبكم عمر لأنه قوي الإحساس بالمميزات كما وصفه الراحل المناضل مصطفى القرشاوي ...واقعي بمعنى أنه ينطلق من المعطيات المحسوسة يحيط بمختلف العناصر الموضوعية ...يستخلص معالم الطريق المتجهة صوب المستقبل ....ربما كنا يافعين أو ولجنا مرحلة الشباب لكن لم نعلم إلا بزاوية واحدة دأبت على الصراع والاستئصال ولم يطف بخلدنا أن الحقل كان ملغما على شكل تنسيقية بينكم .لا تفرقوا الشباب بصور المنفذين للجريمة السياسية، سلاحا وفتاوي، ابحثوا عن المدبرين، ابحثوا عن المانحين للجريمة المنظمة، ابحثوا عن عصابة اللصوصية السياسية واقراو ما كتب وتوافق الكتاب على أن الجريمة سياسية. مات بعض من المدبرين وماتت نياشينهم اللامعة ...بقي فكر الشهيد فكر نقدي ينتقل من جيل إلى جيل، بقي الشهيد عمر شابا رائدا بعمر 41 سنة مدى ا ......
#البعوضة
#تعيش
#الدماء
#لكنها
#بالدماء
#تموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758022

فرح تركي : أحبها كثيراً لكنها تأكلني
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي منذ سنوات تعرفت على صاحبه هذا الوجه الجميل، كانت لطيفة، الغريب أننا ولدنا في التاريخ ذاته مع فارق سنوات قليلة، حددت لها قيمة في قلبي ومكانة خاصة، إلا أنني كنت أجد نفسي كلما تزورني وبالأخص بعد مغادرتها بيتي أحس بأني أتناقص..!ينقص مني كل شيء، فمرة بقيت ربع يدي اليمنى، وأخرى خسرت عيني اليسار.. ذات مرة تركتها عند أولادي وذهبت؛ لكي اراجع الطبيبة، وجدت حتى أولادي وقد خالبهم التغير، وجه الصغير الذي كان يشع بدرًا منيراً قد تخرمش وكأن ذئباً قد حاول افتراسه وهذه خارطة مخالبه، خفت.. أبتعدت، تعللت بالعمل والدراسة والتعب.. وكنت لا أعلن عن مرضي أنا أتنفس لكني بجسد أجزائه متقطعة وكأن حيوان مفترس قد اصطادني وبدأ يمضغ في أعضائي.. أخفيت وجهي، صرت لا أخرج في النهار، ماذا عساي أفعل إذا شاهدني أحد ما في تلك الهيئة.. صرت أخاف من نفسي، أنا تشوهت لم أعد أمتلك إلا روحاً تتعذب.. نعم الروح، لذلك فكرت بأن أستخدمها للتجسس على تلك الحبيبة التي وضعتها مقام الأخت..أغمضت عيني، تركت روحي تنساب أحببت ذلك الشعور بأني خفيفة كفراشة.. بضع دقائق أدركت غايتي من كل هذا تناسيت فرحتي بتلك الخفة، تركت روحي التي تعرف الطرق تنساب كدخان..وصلت إليها، داعبت وجهها كانت تتحدث عني، كنت أحاول أن أنبهها بأني هنا قريبة منها؛ لكني توقفت عندما وجدتها تقضم لقمة من كبدي وتناوله إلى أخرى كانت تجلس قربها..! فزعت روحي عادت إلي في ثوان،فتحت عيني من جديد ضحكت من هول الصدمة نظرت إلى السماء.. عرفت أن هناك خلف بعض الوجوه الجميلة أنياب حادة تقضمنا بكلام لا يمثلنا تغتابنا بلمح البصر كان حكماً أبدياً عليّ بأن أبتعد وأبتعد أكثرخوفاً من أن تأكلني بكاملي... ......
#أحبها
#كثيراً
#لكنها
#تأكلني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761071