حسن مدن : أحمد فؤاد نجم في ذكرى رحيله
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن "كل عين تعشق حليوة/ وإنتي حلوة في كل عين/ يا حبيبتي أنا قلبي عاشق/ وإسمحيلي بكلمتين/ كلمتين يا مصر يمكن/ هما آخر كلمتين/ حد ضامن يمشي آمن/ أو مِآمن يمشي فين". أكان أحمد فؤاد نجم يهجس بالموت حين كتب تلك الأبيات، لتكون صلاة عشقه الأخيرة لمصر التي أحبّها، ونذر حياته وشعره من أجلها، كي تكون أبهى وأجمل. الكاتب والمناضل المصري أحمد بهاء الدين شعبان، الذي جاور إمام في سجن القلعة في مطالع سبعينات القرن العشرين، وأورد نجم اسمه في إحدى قصائده المغناة من رفيقه الشيخ إمام، كتب بعد رحيل نجم يقول: "جزء غالٍ من حياتي وحياة أبناء جيلي والوطن كافة، رحل برحيل صديق العمر والنضال، وصانع البهجة والوجدان والحلم، أحمد فؤاد نجم". تلخص هذه الكلمات مشاعر الملايين من أجيال مختلفة، على امتداد رقعة هذا الوطن العربي من محيطه حتى خليجه، الذين طالما رددت ألسنتهم ودوت حناجرهم بكلمات نجم، شعراً، أو مغناة بصوت الشيخ إمام، ومنها صاغوا أحلامهم وأشواقهم وتطلعاتهم لمستقبل حر كريم لشعوبهم وأوطانهم العربيّة. أطلق أحمد فؤاد نجم ما في اللهجة المصرية الرّشيقة من طاقات تعبيريّة لا تضاهيها فيها أي لهجة عربيّة أخرى، ووظّف ما فيها من سحر وسخريّة وحكمة بابداع، فبلغ بها ذرى جديدة تضاف إلى التراث العظيم للشعر العامي في مصر، وسيجري النظر الى أشعار نجم لا من زواية شحنتها الثوريّة، التحريضيّة، والساخرة من الظلم والفساد فحسب، وإنما من زواية ما حملته من قيمة إبداعيّة، جعلت من نجم أحد أهم شعراء العامية المصريّة بين القرنين العشرين والحادي والعشرين. كانت كلمات نجم وألحان الشيخ إمام هي نشيد النضال، يوم كان النضال جامعاً ومُوحداً، ومفعماً بروح الثورة التي تنتصر للأوطان كاملة، وللشعوب كاملة، ضد عدو واضح، ومن أجل أهداف واضحة، قبل أن تنقسم الأوطان والشعوب إلى ملل وجماعات. بوصلة نجم- إمام هي بوصلة الثورة وكانت إبداعاتهما، كلمات ولحناً، هي روح الشعب ورحيق الحب، التي طبعت زمناً بكامله. حين هبّت ثورة 25 يناير لم يجد معتصمو ميدان التحرير سوى أغاني نجم وإمام لتكون نشيداً للثورة، وكان نجم هناك، ملهماً لأجيال جديدة من شباب مصر لم تكن قد ولدت بعد يوم كتبها أول مرة، ولكنها ظلّت بكامل وهجها، كأنها كتبت خصيصاً للشبان والشابات الذين حواهما الميدان. ظلَّ نجم حتى آخر حياته نموذجاً رائعاً للروح المصريّة، في بساطتها وعبقريتها وتلقائيتها، ظلَّ ابن الشعب المصري، والحامل لصفاته، والمعبر عن وجدانه، والقريب من همومه. ......
#أحمد
#فؤاد
#ذكرى
#رحيله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739880
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن "كل عين تعشق حليوة/ وإنتي حلوة في كل عين/ يا حبيبتي أنا قلبي عاشق/ وإسمحيلي بكلمتين/ كلمتين يا مصر يمكن/ هما آخر كلمتين/ حد ضامن يمشي آمن/ أو مِآمن يمشي فين". أكان أحمد فؤاد نجم يهجس بالموت حين كتب تلك الأبيات، لتكون صلاة عشقه الأخيرة لمصر التي أحبّها، ونذر حياته وشعره من أجلها، كي تكون أبهى وأجمل. الكاتب والمناضل المصري أحمد بهاء الدين شعبان، الذي جاور إمام في سجن القلعة في مطالع سبعينات القرن العشرين، وأورد نجم اسمه في إحدى قصائده المغناة من رفيقه الشيخ إمام، كتب بعد رحيل نجم يقول: "جزء غالٍ من حياتي وحياة أبناء جيلي والوطن كافة، رحل برحيل صديق العمر والنضال، وصانع البهجة والوجدان والحلم، أحمد فؤاد نجم". تلخص هذه الكلمات مشاعر الملايين من أجيال مختلفة، على امتداد رقعة هذا الوطن العربي من محيطه حتى خليجه، الذين طالما رددت ألسنتهم ودوت حناجرهم بكلمات نجم، شعراً، أو مغناة بصوت الشيخ إمام، ومنها صاغوا أحلامهم وأشواقهم وتطلعاتهم لمستقبل حر كريم لشعوبهم وأوطانهم العربيّة. أطلق أحمد فؤاد نجم ما في اللهجة المصرية الرّشيقة من طاقات تعبيريّة لا تضاهيها فيها أي لهجة عربيّة أخرى، ووظّف ما فيها من سحر وسخريّة وحكمة بابداع، فبلغ بها ذرى جديدة تضاف إلى التراث العظيم للشعر العامي في مصر، وسيجري النظر الى أشعار نجم لا من زواية شحنتها الثوريّة، التحريضيّة، والساخرة من الظلم والفساد فحسب، وإنما من زواية ما حملته من قيمة إبداعيّة، جعلت من نجم أحد أهم شعراء العامية المصريّة بين القرنين العشرين والحادي والعشرين. كانت كلمات نجم وألحان الشيخ إمام هي نشيد النضال، يوم كان النضال جامعاً ومُوحداً، ومفعماً بروح الثورة التي تنتصر للأوطان كاملة، وللشعوب كاملة، ضد عدو واضح، ومن أجل أهداف واضحة، قبل أن تنقسم الأوطان والشعوب إلى ملل وجماعات. بوصلة نجم- إمام هي بوصلة الثورة وكانت إبداعاتهما، كلمات ولحناً، هي روح الشعب ورحيق الحب، التي طبعت زمناً بكامله. حين هبّت ثورة 25 يناير لم يجد معتصمو ميدان التحرير سوى أغاني نجم وإمام لتكون نشيداً للثورة، وكان نجم هناك، ملهماً لأجيال جديدة من شباب مصر لم تكن قد ولدت بعد يوم كتبها أول مرة، ولكنها ظلّت بكامل وهجها، كأنها كتبت خصيصاً للشبان والشابات الذين حواهما الميدان. ظلَّ نجم حتى آخر حياته نموذجاً رائعاً للروح المصريّة، في بساطتها وعبقريتها وتلقائيتها، ظلَّ ابن الشعب المصري، والحامل لصفاته، والمعبر عن وجدانه، والقريب من همومه. ......
#أحمد
#فؤاد
#ذكرى
#رحيله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739880
الحوار المتمدن
حسن مدن - أحمد فؤاد نجم في ذكرى رحيله
عبدالكريم البليخ * : سعيد مطر في ذكرى رحيله: زميل صحافي افتقدناه
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_البليخ_* اختطف القدر دون سابق إنذار، وفي هذه الأيام، قبل تسعة عشر عاماً، الزميل الصديق الصحافي الشاب سعيد مطر، بعد أن أنهى زيارته القصيرة لمدينته الرّقة، وهو في طريق العودة إلى مدينة حلب ـ عبر الطريق الذي يصل بين الرّقة ـ حلب، وتعرّض أفراد أسرته وأطفاله بإصابات بليغة نتيجة الحادث الذي وقع وأودى بحياته على هذا الطريق تحديداً، الذي طالما كتب عنه في زاويته الأسبوعية (نافذة للمحرّر)، وفي تحقيقاته الصحفية المنشورة، واستطلاعاته المصورة، وحواراته المبتكرة المتفردة، التي تعالج قضايا الناس من على منبر جريدة "تشرين" التي كان يُحرّر فيها منذ ما يزيد عن الخمسة عشر عاماً، وآخرها، ويا ليتها من مصادفة غريبة فعلاً، عندما تزامن وقوع الحدث مع ما كان قد أرسله إلى صحيفته، وأكّد عليه في زاويته الأسبوعية المنشورة تحت عنوان (ضحايا طريق الرّقة ـ حلب) يوم الأربعاء 19 / 2 / 2003 وتناوله لمساوئ هذا الطريق، والتنبيه لمخاطره، التي راح ضحيته المئات من الشباب في حوادث مفجعة .. في الوقت الذي نقرأ فيه في الصفحة ما قبل الأخيرة في الصحيفة ذاتها، نعوة مفجعة للزميل المطر، تُشير إلى تعرّضه لحادث سير مروّع على طريق الرّقة ـ حلب ، بالقرب من مدينة الثورة، حيث أكد من خلال زاويته المذكورة، قبل وفاته بساعات: (أنّه بالرغم من الموافقة على توسيع طريق الرّقة ـ حلب ورصد الاعتمادات اللازمة لذلك، ووضع الدراسات المطلوبة لتنفيذ مسارٍ ثانٍ بحيث يصبح ذهاباً وإياباً، إلّا أن أعمال التنفيذ لم تبدأ، ومع التأخير في إنجاز المسار الثاني تستمرُ الحوادث الخطرة على امتداد الطريق البالغ قرابة 200كم).وفي موقعٍ آخر من المادة ذاتها، يؤكد الزميل المرحوم: (إنَّ عدد الضحايا الناتج عن حوادث السير على هذا الطريق تجاوز الـ (2000) مواطن خلال العام، 2002، إضافة للجرحى والأضرار المادية التي أصابت الآليات والمحاصيل الزراعية) .كما تناول الزميل المرحوم العديد من القضايا، والمسائل التي تهم المواطنين في تحقيقاته، ومقالاته التي أمتعنا بها، وتركت صداها لدى الأخوة المواطنين من خلال تناوله لقضايا التنمية والمرافق الخدمية، وما أكثرها، ومثال ذلك مقاله المنشور بجريدة تشرين في العدد رقم (6114) تاريخ 20 / 12 / 1994 بعنوان: (في الرّقة الأشجار تموت واقفة!)، حيث كتب يقول: (المصيبة الأكبر تحويل حديقة الأطفال الوحيدة في المدينة والتي صار عمرها أكثر من عشرين عاماً إلى نادٍ ليلي .. حيث بدأت المعاول تهدمُ معالمها وتقلع أشجارها لتبني قاعات الاسمنت ولتستقطب زوار الطريق الليلي .. واستثمار مثل هذه الحدائق يتمّ في الكواليس دون الإعلان عن مزايدات علنية، كما هو حال المنشآت العائدة للمحافظة ودون إعطاء أي دور لمجالس المدن والبلدان .. فهل من يُنقذ أشجار حدائق الرّقة .. وحديقة الأطفال من معاول الهدم، وزحف الإسمنت! ففي الرّقة تموت الأشجار واقفة !! وتُقلع وهي حيّة !!) .وفي زاويةٍ أخرى، وتحت عنوان: (الرّقة في مستنقع الوحل) المنشورة في الصحيفة ذاتها في العدد رقم 6132 تاريخ 10 / 1 / 1995، كتب المرحوم سعيد مطر، يقول:(هل يعتقد أحد أنَّ مدينة الرّقة التي تعتبر من المدن الحديثة تعيش الآن، ومنذ بداية فصل الشتاء، وكأنه فصل يعود إلى أيام الستينات، من حيث خدماتها التحتية .. فما أن جاء فصل الشتاء، محمّلاً بأمطار الخير، حتى أضحت الشوارع في حالة يرثى لها !!.فالطين، غطى كل الأرصفة، والشوارع من شرقها حتى غربها، ومن شمالها حتى جنوبها).وهذا واقعها الحالي أيضاً، وما يزال مستمراً !!وفاة الزميل الصحافي الشاب سعيد مطر نتيجة الحادث الذي تعرّض له وأفراد أسرته، ......
#سعيد
#ذكرى
#رحيله:
#زميل
#صحافي
#افتقدناه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743422
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_البليخ_* اختطف القدر دون سابق إنذار، وفي هذه الأيام، قبل تسعة عشر عاماً، الزميل الصديق الصحافي الشاب سعيد مطر، بعد أن أنهى زيارته القصيرة لمدينته الرّقة، وهو في طريق العودة إلى مدينة حلب ـ عبر الطريق الذي يصل بين الرّقة ـ حلب، وتعرّض أفراد أسرته وأطفاله بإصابات بليغة نتيجة الحادث الذي وقع وأودى بحياته على هذا الطريق تحديداً، الذي طالما كتب عنه في زاويته الأسبوعية (نافذة للمحرّر)، وفي تحقيقاته الصحفية المنشورة، واستطلاعاته المصورة، وحواراته المبتكرة المتفردة، التي تعالج قضايا الناس من على منبر جريدة "تشرين" التي كان يُحرّر فيها منذ ما يزيد عن الخمسة عشر عاماً، وآخرها، ويا ليتها من مصادفة غريبة فعلاً، عندما تزامن وقوع الحدث مع ما كان قد أرسله إلى صحيفته، وأكّد عليه في زاويته الأسبوعية المنشورة تحت عنوان (ضحايا طريق الرّقة ـ حلب) يوم الأربعاء 19 / 2 / 2003 وتناوله لمساوئ هذا الطريق، والتنبيه لمخاطره، التي راح ضحيته المئات من الشباب في حوادث مفجعة .. في الوقت الذي نقرأ فيه في الصفحة ما قبل الأخيرة في الصحيفة ذاتها، نعوة مفجعة للزميل المطر، تُشير إلى تعرّضه لحادث سير مروّع على طريق الرّقة ـ حلب ، بالقرب من مدينة الثورة، حيث أكد من خلال زاويته المذكورة، قبل وفاته بساعات: (أنّه بالرغم من الموافقة على توسيع طريق الرّقة ـ حلب ورصد الاعتمادات اللازمة لذلك، ووضع الدراسات المطلوبة لتنفيذ مسارٍ ثانٍ بحيث يصبح ذهاباً وإياباً، إلّا أن أعمال التنفيذ لم تبدأ، ومع التأخير في إنجاز المسار الثاني تستمرُ الحوادث الخطرة على امتداد الطريق البالغ قرابة 200كم).وفي موقعٍ آخر من المادة ذاتها، يؤكد الزميل المرحوم: (إنَّ عدد الضحايا الناتج عن حوادث السير على هذا الطريق تجاوز الـ (2000) مواطن خلال العام، 2002، إضافة للجرحى والأضرار المادية التي أصابت الآليات والمحاصيل الزراعية) .كما تناول الزميل المرحوم العديد من القضايا، والمسائل التي تهم المواطنين في تحقيقاته، ومقالاته التي أمتعنا بها، وتركت صداها لدى الأخوة المواطنين من خلال تناوله لقضايا التنمية والمرافق الخدمية، وما أكثرها، ومثال ذلك مقاله المنشور بجريدة تشرين في العدد رقم (6114) تاريخ 20 / 12 / 1994 بعنوان: (في الرّقة الأشجار تموت واقفة!)، حيث كتب يقول: (المصيبة الأكبر تحويل حديقة الأطفال الوحيدة في المدينة والتي صار عمرها أكثر من عشرين عاماً إلى نادٍ ليلي .. حيث بدأت المعاول تهدمُ معالمها وتقلع أشجارها لتبني قاعات الاسمنت ولتستقطب زوار الطريق الليلي .. واستثمار مثل هذه الحدائق يتمّ في الكواليس دون الإعلان عن مزايدات علنية، كما هو حال المنشآت العائدة للمحافظة ودون إعطاء أي دور لمجالس المدن والبلدان .. فهل من يُنقذ أشجار حدائق الرّقة .. وحديقة الأطفال من معاول الهدم، وزحف الإسمنت! ففي الرّقة تموت الأشجار واقفة !! وتُقلع وهي حيّة !!) .وفي زاويةٍ أخرى، وتحت عنوان: (الرّقة في مستنقع الوحل) المنشورة في الصحيفة ذاتها في العدد رقم 6132 تاريخ 10 / 1 / 1995، كتب المرحوم سعيد مطر، يقول:(هل يعتقد أحد أنَّ مدينة الرّقة التي تعتبر من المدن الحديثة تعيش الآن، ومنذ بداية فصل الشتاء، وكأنه فصل يعود إلى أيام الستينات، من حيث خدماتها التحتية .. فما أن جاء فصل الشتاء، محمّلاً بأمطار الخير، حتى أضحت الشوارع في حالة يرثى لها !!.فالطين، غطى كل الأرصفة، والشوارع من شرقها حتى غربها، ومن شمالها حتى جنوبها).وهذا واقعها الحالي أيضاً، وما يزال مستمراً !!وفاة الزميل الصحافي الشاب سعيد مطر نتيجة الحادث الذي تعرّض له وأفراد أسرته، ......
#سعيد
#ذكرى
#رحيله:
#زميل
#صحافي
#افتقدناه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743422
الحوار المتمدن
عبدالكريم البليخ * - سعيد مطر في ذكرى رحيله: زميل صحافي افتقدناه !
محمد الرحالي : الشاعر الكوني محمد الفيتوري في ذكرى رحيله
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي في مثل هذا اليوم رحل واحد من طينة العظماء، شاعر السودان العظيم مسلما الروح لربه قبل سنوات من الآن ، وبالضبط يوم الجمعة 24 أبريل 2015 مسلما روحه الطيبة لربها ،ووري جثمانه في الرباط العاصمة، صوت إفريقيا المسموع وشاعر الإنسانية ، عصفور إفريقيا الذي غرد للحرية والعدالة والقيم الإنسانية النبيلة ، وترافع في شعره ومسرحه الشعري عن قضايا إفريقيا فاكتسب أدبه زنجية متميزة كخاصية طبعت ترافعه عن قضايا إفريقيا العادلة ، شاعرنا الأبي الباقي في ذاكرتنا رغم رحيله لدار الخلد والبقاء، واحده من القامات الشعريةالكبيرة التي بقي ذكرها شائعا لعراقة وأصالة كتابتها، تأبينا لروحه الكريمة واستحضارا لرحلته الشعرية والمسرح الشعري الذي تركه نخلد ذكراه البوم بملف يتناول في عشرين حلقة بعض الأعمال التي تركها شاعرنا بالتحليل والدراسة ، يقول شاعرنا في قصيدته"طفل الحجارة":ليس طفلا ذلك القادم في أزمنةالموتى الهىّ الإشارةليس طفلاً وحجارهليس بوقاً من نحاس ورمادليس طوقاً حول أعناق الطواويس محّلى بالسواديبقى العنوان دائما مؤشرا مهما في قراءة الشعر، فشاعرنا اختار لقصيدته عنوان طفل الحجارة فتأطير العلاقة بين الكلمتين المضافتين المشكلتين للعنوان انتساب، ويبين العنوان انتساب الطفل الى الحجارة بالانتصاب بعد الانتساب انتصابا لطفل لا يحمل إلا الحجارة دفاعا عن وطنه و تعبيرا عن رفضه للجلاد الذي استأصل وجوده ويخطط لمسحه من الوجود، إنه الاحتلال البغيض الذي يرسم ويخطط لمأساة شعب بأكمله، نعم إنه الاحتلال الصهيوني وما طفل الحجارة إلا تعبير عن المقاومة الفذة إذ يرى شاعرنا وينفي أن يكون هذا الطفل حجارة فقط أو بوقا من نحاس ورماد يعيد أصواتا قديمة متبالية ومتخاذلة، بل إنه فيما سيأتي من الأبيات تعبير عن إنسانية تعيش المأساة، تلك المأساة التي امتدت من مآسي إفريقيا لتعبر عن قضايا الإنسان في كل قطر بل في كل مكان من هذه الأرض الممزوجةبالمأساة منذ وجدت و خلقت، يقول بعد ذلك :إنه طقس حضارةإنه العصر يغطى عريه فى ظل موسيقى الحدادوبالتالي فطفل الحجارة ليس مجرد تعبير عن الرفض ، إنه سلوك حضاري انتهجه كل مظلوم في وجه جلاده وكل شعب في وجه محتله الغاشم الذي يستنزف وجوده ويرسم لمسحه عرقيا، نعم طفل الحجارة ينبعث في شعر الفيتوري في هذه القصيدةرمزا حضاريا هو تعبير عن انتماء لوطن ، بل عن وجوده عن كيانه ووحدته واستقلاله في وجه محتل غاشم ، لا يعرف إلا القتل والتشريد في حق من كان طفلا وامرأة، في حق الإنسان كيفما كان تجليه .نعم ولكنه أيضا يبن هذا الطفل ينزف بل الحضارة هي التي تنزف لأنها تخلت عن جزء كبير من القيم السامية التي كانت تدعيها وهو عصر بأكمله يحاول تغطية عريه الذي كان يواريه في ظل موسيقى لم تكن موسيقى جميلة بل إنها أغاني أخرى من المأساة أغاني حداد لا يمكن إلا أن تعبر عن حداد أمة بأكملها في وجه جلاد انكشف وجهه وسقط عنه القناع ، انكشفت حقيقته والموسيقى لابد أنها ستكون من قلب المأساة يستطيع الإنسان صنع أفراحه ومن خلال تماطل الحضارة الذي جلاه لنا طفل الحجارة يمكن أن نصنع صروح الحضارة.ليس طفلاً ذلك الخارج من قبعة الحاخاممن قوس الهزائمإنه العدل الذي يكبر في صمت الجرائمإنه التاريخ مسقوفاً بإزهار الجماجمإنه روح فلسطين المقاومومن قوس الهزائم ومن قبعة الحاخام كما عبر شاعرنا إنه تصوير للمعاناة التي يعيشها شعب فلسطين في وجه المأساة التراجيدية التي يصنعها المحتل ينبعث من قوس الهزائم التي يريدها الاحتلال بأكمله ينبعث طفل الحجارة بصوته بقوته بوقفته المهيبة أمام د ......
#الشاعر
#الكوني
#محمد
#الفيتوري
#ذكرى
#رحيله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754147
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي في مثل هذا اليوم رحل واحد من طينة العظماء، شاعر السودان العظيم مسلما الروح لربه قبل سنوات من الآن ، وبالضبط يوم الجمعة 24 أبريل 2015 مسلما روحه الطيبة لربها ،ووري جثمانه في الرباط العاصمة، صوت إفريقيا المسموع وشاعر الإنسانية ، عصفور إفريقيا الذي غرد للحرية والعدالة والقيم الإنسانية النبيلة ، وترافع في شعره ومسرحه الشعري عن قضايا إفريقيا فاكتسب أدبه زنجية متميزة كخاصية طبعت ترافعه عن قضايا إفريقيا العادلة ، شاعرنا الأبي الباقي في ذاكرتنا رغم رحيله لدار الخلد والبقاء، واحده من القامات الشعريةالكبيرة التي بقي ذكرها شائعا لعراقة وأصالة كتابتها، تأبينا لروحه الكريمة واستحضارا لرحلته الشعرية والمسرح الشعري الذي تركه نخلد ذكراه البوم بملف يتناول في عشرين حلقة بعض الأعمال التي تركها شاعرنا بالتحليل والدراسة ، يقول شاعرنا في قصيدته"طفل الحجارة":ليس طفلا ذلك القادم في أزمنةالموتى الهىّ الإشارةليس طفلاً وحجارهليس بوقاً من نحاس ورمادليس طوقاً حول أعناق الطواويس محّلى بالسواديبقى العنوان دائما مؤشرا مهما في قراءة الشعر، فشاعرنا اختار لقصيدته عنوان طفل الحجارة فتأطير العلاقة بين الكلمتين المضافتين المشكلتين للعنوان انتساب، ويبين العنوان انتساب الطفل الى الحجارة بالانتصاب بعد الانتساب انتصابا لطفل لا يحمل إلا الحجارة دفاعا عن وطنه و تعبيرا عن رفضه للجلاد الذي استأصل وجوده ويخطط لمسحه من الوجود، إنه الاحتلال البغيض الذي يرسم ويخطط لمأساة شعب بأكمله، نعم إنه الاحتلال الصهيوني وما طفل الحجارة إلا تعبير عن المقاومة الفذة إذ يرى شاعرنا وينفي أن يكون هذا الطفل حجارة فقط أو بوقا من نحاس ورماد يعيد أصواتا قديمة متبالية ومتخاذلة، بل إنه فيما سيأتي من الأبيات تعبير عن إنسانية تعيش المأساة، تلك المأساة التي امتدت من مآسي إفريقيا لتعبر عن قضايا الإنسان في كل قطر بل في كل مكان من هذه الأرض الممزوجةبالمأساة منذ وجدت و خلقت، يقول بعد ذلك :إنه طقس حضارةإنه العصر يغطى عريه فى ظل موسيقى الحدادوبالتالي فطفل الحجارة ليس مجرد تعبير عن الرفض ، إنه سلوك حضاري انتهجه كل مظلوم في وجه جلاده وكل شعب في وجه محتله الغاشم الذي يستنزف وجوده ويرسم لمسحه عرقيا، نعم طفل الحجارة ينبعث في شعر الفيتوري في هذه القصيدةرمزا حضاريا هو تعبير عن انتماء لوطن ، بل عن وجوده عن كيانه ووحدته واستقلاله في وجه محتل غاشم ، لا يعرف إلا القتل والتشريد في حق من كان طفلا وامرأة، في حق الإنسان كيفما كان تجليه .نعم ولكنه أيضا يبن هذا الطفل ينزف بل الحضارة هي التي تنزف لأنها تخلت عن جزء كبير من القيم السامية التي كانت تدعيها وهو عصر بأكمله يحاول تغطية عريه الذي كان يواريه في ظل موسيقى لم تكن موسيقى جميلة بل إنها أغاني أخرى من المأساة أغاني حداد لا يمكن إلا أن تعبر عن حداد أمة بأكملها في وجه جلاد انكشف وجهه وسقط عنه القناع ، انكشفت حقيقته والموسيقى لابد أنها ستكون من قلب المأساة يستطيع الإنسان صنع أفراحه ومن خلال تماطل الحضارة الذي جلاه لنا طفل الحجارة يمكن أن نصنع صروح الحضارة.ليس طفلاً ذلك الخارج من قبعة الحاخاممن قوس الهزائمإنه العدل الذي يكبر في صمت الجرائمإنه التاريخ مسقوفاً بإزهار الجماجمإنه روح فلسطين المقاومومن قوس الهزائم ومن قبعة الحاخام كما عبر شاعرنا إنه تصوير للمعاناة التي يعيشها شعب فلسطين في وجه المأساة التراجيدية التي يصنعها المحتل ينبعث من قوس الهزائم التي يريدها الاحتلال بأكمله ينبعث طفل الحجارة بصوته بقوته بوقفته المهيبة أمام د ......
#الشاعر
#الكوني
#محمد
#الفيتوري
#ذكرى
#رحيله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754147
الحوار المتمدن
محمد الرحالي - الشاعر الكوني محمد الفيتوري في ذكرى رحيله