محمد فُتوح : الليبرالية الحنبلية لحزب الغد
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ----------------------------------------كنت حينما يسألنى أحد عن د. أيمن نور مؤسس ورئيس حزب الغد ، كان جوابى دائماً : " أنني حقاً لا أعرفه على وجه التحديد والدقة ".وربما يأتى حرصى على الدقة ، من كونى اشتغلت كثيرا بالبحوث العلمية الأكاديمية ، والتى من مزاياها التى نتعلمها ، توخى الحذر فى الحكم ، ومحاولة رؤية الأبعاد المختلفة للصورة ، قبل الإدلاء برأى حاسم أو حكم واثق . بالاضافة الى ذلك ، فاننى أتمتع باستعداد فطرى للدقة ، وتركيب التفاصيل مع بعضها البعض . لكننى بعد متابعتى لتصور د. أيمن نور للمستقبل فى مصر ، " الغد " ، وذلك من خلال حملته الانتخابية ، أستطيع أن أقول رأيى بدرجة كبيرة من الثقة ، وهى ثقة استقيتها من كلامه هو شخصياً ، وليست مجرد تكهنات أو استنتاجات من الفراغ.لقد دهشت ، بل وصدمت من وصفه لحزب الغد الذى أسسه ورأسه ، ومنه يرشح نفسه لرئاسة مصر " الغد " .. قال د. أنور نور : " نحن إذا جئنا إلى الرئاسة وإلى الحكم فإننا لن ننتقم من أحد ، ولن نعلق المشانق لأحد ، ولن نقطع الرقاب ، فليس لدينا وقت للانتقام. نحن حزب الليبرالية الأزهرية المستمدة من الأزهر الشريف ، نضع عمامة ابن حنبل على رؤسنا .. القرآن دستورنا على اليمين ، والقوانين على اليسار".إننى أتذكر أن د. أيمن قبل ترشيحات الرئاسة ،وقبل تعديل المادة 76 من الدستور ، وقبل حملاته الانتخابية ، كان يقول كلاماً مناقضاً لتصوره الانتخابى الذى يردده اليوم لكسب الأصوات ، وأتذكر مثلاً أنه كان يتفوه بعبارات مثل : " الدين لله والوطن للجميع " أو " مصر الغد دولة مدنية " ، " فصل الدين عن الدولة " ، " عدم تسييس الدين " ، "انتقادات ليبرالية لخطورة تسييس الإسلام " .. أشياء مماثلة ، كلها تصب فى خطاب الدولة المدنية الليبرالية الحديثة العصرية المنفتحة.ثم جاء خطابه فى الحملة الانتخابية للرئاسة ، خطاباً لا يأتى إلا من أصحاب المرجعيات الدينية ، بل من أكثر أصحاب المرجعيات الدينية تزمتاً وتشدداً ، وهو " ابن حنبل " ، حيث نعلم كلنا أن هناك مرجعيات دينية إسلامية أقل تزمتاً وتشددا.ودعونى أعلق بدءاً على نبرة الخطاب " الأيمنى النورى " : " لن ننتقم .. لن نعلق المشانق .. لن نقطع الرقاب " ، ما هذه النبرة الإرهابية ، ما هذا التخويف المستتر فى كلمات النفى ؟ ، " انتقام " و " مشانق " و " رقاب " ، إنها لغة التيارات الإرهابية المنافقة ، التى تريد أن تخفى رغباتها الحقيقية ، ولكن بلغة مكشوفة تفضح أكثر مما تستر.ثم ما معنى " الليبرالية الأزهرية " ؟ . إن المصطلح لا وجود له فى جميع المراجع السياسية ، إنه مصطلح اخترعه حزب الغد ليكسب به أصوات المتأسلمين وأنصار خلط أوراق الدين ، ومَنّ يمثلون الإسلام ومؤسساته الدينية " الأزهر" ، وكذلك أصحاب التمهيد لخلق دولة دينية دستورها هو القرآن.لا أعتقد أن واحداً من جماعة الإخوان المسلمين المحظورة ، كان سيتكلم بمرجعية دينية إسلامية أكثر من كلامك يا د. أيمن ، هل أنت " إخوانجى " فى هذه المرحلة ، أكثر من الإخوان أنفسهم ؟ ، أو إسلامى دينى أكثر من ورثة الخمينى ؟ . والأهم والأكثر خطورة من كل هذا ، لماذا اخترت " ابن حنبل " كثر الأئمة تزمتاً ؟.قد يقول البعض أن كلام د. أيمن نور فى حملته الانتخابية يتسق مع " لعبة السياسة " التى لا تعرف المبادىء الأخلاقية ، ولكن يحكمها شعار " اللى تكسب به العب به " ، والمعيار هو " الغاية " ، أى الوصول إلى الحكم وكرسى الرئاسة بأى ثمن وأى تحالف ، وبالتالى فهو ينهج الدرب السياسى المعروف والمشروع فى لعبة السيطرة والحكم وهو التحالف مع أى أ ......
#الليبرالية
#الحنبلية
#لحزب
#الغد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745518

محمد عبد الكريم يوسف : جمال الغد، كاترين كارميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال الغدكاترين كارميلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف يعتمد جمال الغد على اليوم.ونصلي لله كيف ستكون كل لحظة،الخلود والحقد والجشع والصلف والغرورهي أعظم الشرور التي تصيب القلب والعقل،ولكن إذا طلبت اليوم من الله أن يصبغ الغد بجمالهسيكون حافلا بالسلام ، يرفل بالحب ليزيح الخوف والأسى.قد يف الغد جماله وبريق نوره وحياتهإن حلت ظلال الظلام: أنانيتي وصلفي وغروريولكن إذا رسمت الغد كيف أرسم نفسي،سأستخدم ألوان جمال اللهوحبه ولطفه وعطفه وحنانهأحلام اليوم هي حقائق الغد.فهل ستجلب السلام أم الدمار لإنسانيتنا؟لنتعلم معًا وننمي ما يلزم لبناء ملكوت الله على ترابنا وأرواحنا. دعونا نتواصل يدا بيد مع بعضنا البعض بالحب للشفاء ، والبناء ، والسير في رحلة الحياة معًا.إن التسامح والمغفرة خير دواء للقلوب المجروحة. والرحمة خير منقذ للحياة ، واسم الله يغلب كل نفس شريرة.قد لا يصل البعض منا إلى الغد لكن البعض سيمضي قدمًا في طريقه ،ثم يتحلون بالشجاعة وحب الله والجوار لنتغلب على ضعفنا دون احتساب التكلفة.تعتمد حياتنا على ما في قلوبنا من معين يستخدمه الله لصنع المعجزات ونقل الجبال والأحلام إلى واقعها الحقيقي وهدفها السامي و انجازها الأكيد..ثم أتوجه ، إلى جميع القلوب التي أتحدث عنها ، لنختار هذه اللحظة لتكون معجزة للآخرينوليكن الآخرين معجزة لنا.لنخرج ألوان السعادة المشرقة من قلوبنا ، ونتخلص من الظلال الداكنة و من الحزن.نِعَمُ اللَّهِ تعودوتبني هيكله فينا وتعمر ما دمرته اختياراتنا الشريرة.في رحمتههناك مجال للنمو والتوهج. و بتوجيهاته ،هناك أمل في التحرك والتدفق.كل شيء نعمة!كل شيء لديه خيار!دعونا نبدأ ، دعونا لا نضيع الوقت!دعونا نرسم غدنا بالإيمان والأمل والحب.لنكن الضوء الساطع والابتسامةالتي يحتاج العالم أن يراها ،بينما نعيش في هذا العالم المظلم حيث يبدو الأمل بعيدًا وخافتًا.لنعكي للعالم جمالنا الداخلي الثمين ، وليس السلبية التي يقصف العالم بها عقولنا وايماننا و كرامتنا.إن صورتب الذاتية الحقيقية هي عند الله ، والتي يتم تحديدها من خلال ما أؤمن به وأقوله وأفعله.هدفي في الحياة هو معرفة الله وحبه وخدمته. والعمل وفق مشيئته المقدسة!وهكذا ، إذا كانت حياتي ستنتهي اليوم ، فإني أسأل الله أن يأخذ يديأن أرسم جمال غدي في حضوره ومجده الأبدي حيث لا حزن ولا ألم.إنه هدفي وانجاز حياتي ومصيري.اليوم أستريح في حضرة إلهي الذي منحني النعمة والإيمان والرجاء ،و غدا سأكون في حقيقته متشمسًا في محبته إلى الأبد!النص الأصليKatherine carmel  The Beauty of Tomorrow ......
#جمال
#الغد،
#كاترين
#كارميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746274

تاج السر عثمان : لم يستبين الانقلابيون النصح الا ضحى الغد
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 انطلقت مليونية 8 مارس هادرة في العاصمة والأقاليم وخارج السودان دعما وتاكيدا لاستمرارية نضال المرأة السودانية من أجل اسقاط الانقلاب العسكري وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، وانتزاع حقوق المرأة كاملة غير منقوصة، انطلقت المليونية رغم الاعتقالات الاستباقية التي قامت بها قوات الأمن مساء الأثنين وبعد خروج المواكب الدعائية من أحياء العاصمة والولايات الداعية الي مواكب 8 مارس، واغلاق الكبارى مثل : كبرى المك نمر . الخ ، وحظر التجمعات وسط الخرطوم.. جاءت الدعوات للخروج من الاتحاد النسائي السوداني، لجان المقاومة ،تجمع المهنيين ،القوى السياسية والمدنية ،الأجسام المطلبية وكافة الفعاليات الثورية للمشاركة في الموكب ، هذا اضافة للبيان المشترك ( الميثاق اثوري ) الصادر من أكثر من 16 لجنة مقاومة في العاصمة والأقاليم الذي أكد استمرار نضال المرأة السودانية. جاءت المليونية باشكال مختلفة في العاصمة والأقاليم، كما في المنصات والمخاطبات في باشدار وبحري المؤسسة، وشرق النيل، وأم مبدة ، وأم درمان ، زيارة منزل الشهيدة عوضية عجبنا، ومواكب المرأة النازحة الخ، وتوجه البعض للقصر الجمهوري الذي تم وصول محيطه رغم القمع الوحشي بالرصاص الحي والمطاطي والقنابل الصوتية والبمبان ، مما أدي لتسجيل 94 اصابة حسب بيان رابطة الأطباء الاشتراكيين 8 مارس بالقنابل الصوتية والبمبان والرصاص المطاطي في مناطق مختلفة من الجسم ( الوجه، الراس ، الكتف ، الصدر)، ومازال الحصر جاريا، اضافة للدهس بالدفارات والتاتشرات والمصفحات وحملات الاعتقال ، واقتحام مستشفي الخرطوم التعليمي واعتقال عدد من الثوار ، واطلاق القنابل الصوتية داخله، فضلا عن نهب ممتلكات المواطنين ( موبايلات، أموال، الخ)، مما يؤكد انها عصابات منفلتة لاقانون يحكمها، واصبحت البلد "حاميها حراميها"، اضافة لمحاولات الدهس لترس الشمال بعد إعادته كما حدث في "حفير مشو"، واستمرار احداث العنف في دارفور كما حدث في جبل مون مما أدي لوفاة (16) شخص ، واصابة (16)، واستمرار عمليات النهب في دارفور.هذا اضافة لخروج الثوار في الاقاليم في أكثر من 16 مدينة مثل: مدني ، سنار ، الدمازين ، القضارف ، كسلا، بووتسودان . الخ2 جاءت المليونية ايضا ردا علي حديث حميدتي بعد وصوله من روسيا عن "عبثية" المظاهرات ، فالعبث والخطورة هو تصريحه أنه لا يمانع من قيام قاعدة عسكرية لروسيا، مما أدي لاستنكار داخلي كبير وخارجي لذلك كما في القلق الأمريكي ، ورفض مصر والسعودية لوجود قاعدة روسية علي البحر الأحمر.الخ ، و حكم مليشيات الدعم السريع التي تنهب ذهب وثروات السودان وتهريبها لروسيا، كما اعلنت صحيفة "التلغراف" البريطانية : أن بوتين حضر نفسه للعقوبات بتهريبه لمئات الأطنان من ذهب السودان خلال الأعوام الماضية ، وحصنت نفسها بالذهب أكثر من الدولار الأمريكي منذ العام 2020 حنى ارتفع رصيدها الي 630 مليار دولار إعنبارا من الشهر الماضي!!، فروسيا تهرب مئات الأطنان من الذهب بطائرات صغيرة من المطارات العسكرية المنتشرة عبر البلاد ، ويقدر ما يتم تهريبه حوالي 30 طن الي روسيا كل عام من السودان ، رغم أنه من المستحيل حصر الحجم الحقيقي للعملية ( التلغراف : 3 مارس 2022)، كل ذلك مقابل الثراء والسلاح والحماية في مجلس الأمن ليرتكب المزيد من المجازر، اضافة لا متناع السودان عن إدانة الغزو الروسي لاوكرانيا ، مما يعني في هذه الحالة تأييد الغزو، فلا حياد وتهاون أمام غزو دولة لأخري في انتهاك للمواثيق والأعراف الدولية، وهذا ليس غريبا علي دولة مليشيات الجنجويد والكيزان وجيوش حركات جوبا ، في حين أن ......
#يستبين
#الانقلابيون
#النصح
#الغد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749390

الغربي عمران : باعزب يشكل الغد بأسلوب فنتازي، داعيا لقرائه للتأمل في روايته -عدن 2116-
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران حين نختار عمل ابداعي لمطالعته، هل بنية المتعة أم المعرفة، أم كليهما معاً؟!. أم أنه يختلف من قارئ لآخر، بالنسبة لي أمست القراءة ضرورة ترغب بها نفسي، واحة أهرب إليها في عزلتي المختارة، في البداية كنت أبحث عن المتعة، تلك التي يقدمها بعض الكتاب من خلال خلق متاهات تناغي عقل ووجدان القارء، ثم وجدت أن كثيرا مما أقرأ مشبع بمعرفة متعددة، فراقي لي ذلك. لتنتقل ذائقتي من المتعة والبحث عن المعرفة إلى التأمل في تلك الألاعيب والقدرات الفنية واللغوية للكاتب، وقد تدخلني مع ذاتي في حوار ممتع. ومن جهة حوار مع الكاتب من خلال ما قدمه من فنون. باحثا عن التجريب والجديد، فالمعرفة إن وجدت أم لا والمتعة من عدمها، إلى أن التجريب والتجديد أو أي مغامرة فنية ما هوسي.رواية عدن 2116 رواية جيب، تجاوزت المائة صفحة، لكاتبها خالد باعزب، صادرة بداية هذا العام عن دار مدبولي بالقاهرة.الرواية أو كما يطلق عليها البعض بالنوفيلا، مغامرة أراد بها الكاتب أن يشاركه القارء في مجريات أحداثها وأيضا تلك الفنيات اللافتة. وهذا ما جذبني لأن احاور الكاتب بعد إتمام قراءتها.بداية هي رسالة عميقة يقدمها في حب الوطن، فالكاتب يقفز بقارئة إلى حياة اليمن بعد قرن من الزمن. ليصور لنا حياة دولة اتحادية ناهضة، يمتد تأثيرها من موقها المهم ليرتبط بالقارة السمراء عبر جسر للعربات والقطارات السريعة ضمن مشروع عالمي "طريق الحرير". كما يربطها شرقا وشمالا عبر سكك حديدية حديثة، إذ يمكن لموظف يقطن عدن، أن يذهب صباحا إلى جامعته على ضفاف الخليج، ليعود مع نهاية دوامه اليومي. كما يمكن لتاجر أن يعبر جس باب المندب ليعقد صفقته في القارة السمراء ويعود بيومه. وهكذا جعلنا الكاتب شراء مخياله،نعيش أجواء ما يعيشه مجتمع اليمن 2116 من تطور ورقي واستقرار ضمن المجتمع الإنساني تسوده العدالة والسلام.بداية الرواية هند تصلها نتيجة الثانوية العامة من خلال رسالة على هاتفها المحمول" بتفوق"، نفكر في العطلة الصيفية، باحثة عما يمكن أن يفدها، انضمت إلى مركز للتراث كمتطوعة في مدينتها عدن. وأثناء رحلة لمن يعملون في المركز إلى مدينة النور اليمنية الجيبوتية والواقعة على ضفتي باب المندب، تختفي هند لسويعات عن زملائها لتظهر بعد ذلك تخبرهم عن وجود شخص مصاب بين صخور الشاطئ، الجميع يكتشف أن ذلك الشاب "صالح" قادم من زمن غير زمانهم، بلباس عسكري قديم وبندق عتيقة، من هنا يبدأ الكاتب بحبكة مغامرته الموضوعية والفنية. مقارنا في أنساق حكائية مشوقة بين ما يتذكره صالح القادم من عام 2016 من حروب بين أبناء الوطن الواحد وصراعات دموية لا تنتهي، وبين ما تعيشه هند 2116 في وطن اتحادي قوي ومتطور.الكاتب في روايته فتح أفاق التخييل الممتع، عن نفق يربط بين مجتمع زمن 2016 ووطن 2116، نفق خفي ليقارن بين حياة الخلافات والصراع على السلطة، وحياة اتحادية بين عدة أقاليم يتنافس سكانها على البناء والسلام. لتختفي هند مرة أخرى في رحلة مع نهاية الرواية، وفي غيابها يظهر شخص آخر بملابس تشابه ملابس صالح يحكي لهم ما حكاه صالح عن حقيقة نفق يربط بين مجتمع 2116 ومجتمع 2016 ، وأنه جاء عبر ذلك النفق من زمن مضى، وقد رأى هند هناك ظهرت بين مجتمعه، ليتهموها بأنها جاسوسة وسط شعب متناحر يتقاتلون على الفتات.الرواية هي الأولى يمنيا التي ترحل بنا بين زمنين، المستقبل على أنه الراهن ، والراهن على أنه الماضي، تعالج أهم قضايانا بفنتازيا مدهشة تدفع للقارئ على التأمل.مغامرة وتجريب من كاتب تمنيت أن أقرأ له المزيد، فمثل هذه الأعمال تفتح أفاق جديدة للكتابة الروائية، قد يختلف معه البع ......
#باعزب
#يشكل
#الغد
#بأسلوب
#فنتازي،
#داعيا
#لقرائه
#للتأمل
#روايته
#-عدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751978